2021年蘇州吳江市教師進(jìn)城考試筆試試題及答案解析

PAGEPAGE282021年蘇州吳江市教師進(jìn)城考試筆試試題及答案解析畢業(yè)院校：__________姓名：__________考場：__________考號：__________一、選擇題1．教育心理學(xué)的早期研究主要集中在學(xué)生的()。A、影響因素問題B、成長環(huán)境問題C、學(xué)習(xí)問題D、教師問題答案：C解析：20世紀(jì)20年代以前是教育心理學(xué)的初創(chuàng)期，這一時期貢獻(xiàn)最大的是桑代克，他提出的學(xué)習(xí)三大定律(效果律、準(zhǔn)備律、練習(xí)律)，成為20年代前后教育心理學(xué)研究的重要課題。由于桑代克把教育心理學(xué)研究的重點放在學(xué)習(xí)心理方面，導(dǎo)致了中國的教育心理學(xué)界長期把學(xué)習(xí)心理作為教育心理學(xué)研究的主要對象。故選C。2．“經(jīng)師”是教學(xué)問的，“人師”是教行為的，我們的教學(xué)是要采取“人師”和“經(jīng)師”二者合一。這體現(xiàn)的教師職業(yè)道德的基本原則是()。A、教書育人原則B、樂教勤業(yè)原則C、人格示范原則D、民主平等原則答案：A解析：教書育人就是指傳授知識，培養(yǎng)人才。作為教師職業(yè)道德的一個基本原則，教書育人要求教師在其職業(yè)活動中，既要努力教授學(xué)生學(xué)習(xí)知識，又要培育學(xué)生成人成才，要把兩者有機(jī)地結(jié)合在一起，更好地實現(xiàn)教育目的。教師采取“人師”和“經(jīng)師”二者合一，體現(xiàn)的就是教書育人。故選A。3．1966年，聯(lián)合國教科文組織通過的《關(guān)于教師地位的建議書》提出師德理想的目標(biāo)不包括()。A、人類個性的全面發(fā)展B、集體精神、道德、社會、經(jīng)濟(jì)、文化進(jìn)步C、促進(jìn)知識的傳播D、對人權(quán)和基本自由極大尊重的諄諄告誡答案：C解析：1966年10月，聯(lián)合國教科文組織通過了《關(guān)于教師地位的建議書》。其中申明的具體師德規(guī)范如下：(1)教師不得以種族、膚色、性別、宗教、政治見解、民族或社會成分或經(jīng)濟(jì)狀況為理由，以任何形式歧視學(xué)生。(2)教師要為每一個學(xué)生提供可能的、最充分的受教育機(jī)會，應(yīng)適當(dāng)注意對教育安排有特殊要求的兒童。(3)教師應(yīng)具有必要的德、智、體的品質(zhì)，并且具有必要的專業(yè)知識和技能。(4)教師要盡一切可能與家長緊密合作，但也不能在教師專業(yè)職責(zé)等方面受到家長不公正和不應(yīng)有的干涉。(5)教師要積極參加社會和公共生活。(6)為了學(xué)生、教育工作和全社會的利益，教師要力求與各行政主管部門充分合作。(7)教師應(yīng)參加課程、教學(xué)方法和教學(xué)設(shè)備的改進(jìn)工作。(8)教師要公正地評定學(xué)生的學(xué)業(yè)成績。(9)教師應(yīng)避免學(xué)生發(fā)生意外事故。由上述材料分析，“促進(jìn)知識的傳播”不屬于《關(guān)于教師地位的建議書》提出的師德理想的目標(biāo)。故選C。4．《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》規(guī)定了中小學(xué)教師所應(yīng)遵守的職業(yè)道德規(guī)范，下列沒有涉及的是()。A、愛國守法B、愛崗敬業(yè)C、關(guān)愛學(xué)生D、無私奉獻(xiàn)答案：D解析：《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》規(guī)定了中小學(xué)教師所應(yīng)遵守的六項職業(yè)道德規(guī)范：愛國守法;愛崗敬業(yè);關(guān)愛學(xué)生;教書育人;為人師表;終身學(xué)習(xí)。故選D。5．人們對社會思想道德和人們行為的愛憎、好惡等情緒態(tài)度屬于()。A、道德認(rèn)識B、道德情感C、道德意志D、道德行為答案：B解析：道德情感是根據(jù)道德觀念來評價他人或自己行為時產(chǎn)生的內(nèi)心體驗，是產(chǎn)生品德行為的內(nèi)部動力，是品德實現(xiàn)轉(zhuǎn)化的催化劑。題干中，人們對社會思想道德和人們行為的愛憎、好惡等情緒態(tài)度屬于道德情感。B項正確。A項：道德認(rèn)識是指對道德行為準(zhǔn)則及其執(zhí)行意義的認(rèn)識，是個體品德中的核心部分，是學(xué)生品德形成的基礎(chǔ)。與題干不符，排除。C項：道德意志是個體自覺地調(diào)節(jié)道德行為，克服困難，以實現(xiàn)一定道德目標(biāo)的心理過程，是調(diào)節(jié)品德行為的精神力量。與題干不符，排除。D項：道德行為是實現(xiàn)道德動機(jī)的行為意向及外部表現(xiàn)，是道德認(rèn)識、道德情感、道德意志的集中體現(xiàn)。道德行為是衡量品德的重要標(biāo)志。與題干不符，排除。故選B。6．當(dāng)前，減少學(xué)生傷害事故給學(xué)校造成的壓力(負(fù)擔(dān))，同時又能較好解決學(xué)生傷害事故損害賠償或補(bǔ)償責(zé)任的合法而有效的途徑是()。A、學(xué)校加強(qiáng)安全教育，學(xué)生學(xué)會自護(hù)自救本領(lǐng)B、學(xué)校參加責(zé)任保險，學(xué)生參加意外傷害保險C、學(xué)校發(fā)動師生捐款，設(shè)立學(xué)生傷害賠(補(bǔ))償基金D、學(xué)校與學(xué)生家長簽訂“學(xué)生(子女)安全責(zé)任協(xié)議”答案：B解析：既能減少學(xué)生傷害事故給學(xué)校造成的壓力(負(fù)擔(dān))，又能較好解決學(xué)生傷害事故損害賠償或補(bǔ)償責(zé)任的合法而有效的途徑。故選B。7．《中華人民共和國教師法》規(guī)定：“受到剝奪政治權(quán)利或者故意犯罪受到有期徒刑以上刑事處罰的，不能取得教師資格;已經(jīng)取得教師資格的，喪失教師資格?！边@屬于()。A、義務(wù)性規(guī)范B、制裁性規(guī)范C、強(qiáng)制性規(guī)范D、授權(quán)性規(guī)范答案：C解析：強(qiáng)制性規(guī)范是指規(guī)定法律關(guān)系參加者在某種條件或情況出現(xiàn)時，必須做出或禁止做出一定行為的規(guī)范。題干中《教師法》規(guī)定：“受到剝奪政治權(quán)利或者故意犯罪受到有期徒刑以上刑事處罰的，不能取得教師資格”即在某種條件下，禁止做出一定的行為，為強(qiáng)制性規(guī)范。C項正確。A項：義務(wù)性規(guī)范指“行為準(zhǔn)則”要素中規(guī)定的教育法律關(guān)系主體必須為一定行為或不為某種行為的法律規(guī)范。義務(wù)性規(guī)范在文字表述形式上通常采用“必須”“應(yīng)當(dāng)”“義務(wù)”“禁止”“不準(zhǔn)”“不得”等字樣。例如，《中華人民共和國義務(wù)教育法》第十七條規(guī)定：“縣級人民政府根據(jù)需要設(shè)置寄宿制學(xué)校，保障居住分散的適齡兒童、少年入學(xué)接受義務(wù)教育。”在教育法律法規(guī)中，義務(wù)性規(guī)范的數(shù)量最多。與題干不符，排除。A項：制裁性規(guī)范指規(guī)定對法律關(guān)系參加者做出違反“行為準(zhǔn)則”的有過錯行為進(jìn)行制裁的規(guī)范。這種規(guī)范是否定性的，在事前起到預(yù)警作用，在事后起到懲戒作用，是必不可少的一類規(guī)范。例如，《中華人民共和國義務(wù)教育法實施細(xì)則》等，都專立一章法律責(zé)任或罰則，對各種違反教育法規(guī)的行為，明確其制裁的類型。與題干不符，排除。D項：授權(quán)性規(guī)范指“行為準(zhǔn)則”要素中規(guī)定教育法律關(guān)系主體有權(quán)做出或不做出某種行為的法律規(guī)范。授權(quán)性規(guī)范在表述形式上通常采用“可以”“有權(quán)”“不受……干涉”“有……的自由”等術(shù)語。例如，《中華人民共和國教育法》第十二條規(guī)定：“少數(shù)民族學(xué)生為主的學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)，可以使用本民族或者當(dāng)?shù)孛褡逋ㄓ玫恼Z言文字進(jìn)行教學(xué)?！迸c題干不符，排除。故選C。8．教育教學(xué)工作應(yīng)當(dāng)符合教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展的特點，面向全體學(xué)生，教書育人，將德育、智育、體育等有機(jī)統(tǒng)一在教育教學(xué)活動中，注重培養(yǎng)學(xué)生()，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。A、辯證分析問題的能力、創(chuàng)新能力和實踐能力B、團(tuán)隊合作的能力、創(chuàng)新能力和實踐能力C、溝通能力、創(chuàng)新能力和實踐能力D、獨立思考能力、創(chuàng)新能力和實踐能力答案：D解析：根據(jù)《中華人民共和國義務(wù)教育法》規(guī)定，教育教學(xué)工作應(yīng)當(dāng)符合教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展特點，面向全體學(xué)生，教書育人，將德育、智育、體育、美育等有機(jī)統(tǒng)一在教育教學(xué)活動中，注重培養(yǎng)學(xué)生獨立思考能力、創(chuàng)新能力和實踐能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。故選D。9．下列不屬于我國《憲法》和法律規(guī)定少年兒童享有的合法權(quán)利有()。A、人身自由權(quán)B、人格尊嚴(yán)權(quán)C、受教育權(quán)D、選舉權(quán)答案：D解析：我國《憲法》和法律規(guī)定少年兒童享有的合法權(quán)利有生存權(quán)、發(fā)展權(quán)、人身自由權(quán)、受保護(hù)權(quán)、人格尊嚴(yán)權(quán)和受教育權(quán)。選舉權(quán)不是憲法“認(rèn)可”的權(quán)利，而是人民通過憲法“創(chuàng)造”的權(quán)利，是與人民主權(quán)聯(lián)系最密切的權(quán)利。一般是指具有完全行為能力的公民享有的選舉權(quán)利，包括參加提名代表候選人，參加討論、醞釀、協(xié)商代表候選人名單，參加投票選舉等。故選D。10．依法治教方略在教師工作中的具體體現(xiàn)是()。A、依法執(zhí)教B、依法管理C、依法維護(hù)自身權(quán)利D、依法治教答案：A解析：依法執(zhí)教是依法治教方略在教師工作中的具體體現(xiàn)，也是對教師的基本要求。故選A。11．《中華人民共和國教育法》規(guī)定，明知校舍或者學(xué)校設(shè)施有危險，而不采取措施，造成人員傷亡或者重大財產(chǎn)損失的，對直接負(fù)責(zé)的主管人員和其他直接責(zé)任人員，依法追究()。A、民事責(zé)任B、刑事責(zé)任C、一般責(zé)任D、行政責(zé)任答案：B解析：《教育法》第九章第七十三條的規(guī)定：明知校舍或者教育教學(xué)設(shè)施有危險，而不采取措施，造成人員傷亡或者重大財產(chǎn)損失的，對直接負(fù)責(zé)的主管人員和其他直接責(zé)任人員，依法追究刑事責(zé)任。B項正確。A項：民事法律責(zé)任，是指由于人們實施民事違法行為所導(dǎo)致的賠償或補(bǔ)償?shù)姆韶?zé)任，簡稱民事責(zé)任。與題干不符，排除。C項：一般責(zé)任保證，是指保證人僅對債務(wù)人不履行負(fù)補(bǔ)充責(zé)任的保證。與題干不符，排除。D項：行政法律責(zé)任，是指行為人因?qū)嵤┬姓`法行為而應(yīng)承擔(dān)的法律責(zé)任，簡稱行政責(zé)任。與題干不符，排除。故選B。12．教師王某在課堂上用方言而不用普通話教學(xué)。王某的教學(xué)行為()。A、合法，只要課堂效果好，用哪種語言教學(xué)沒關(guān)系B、合法，都是當(dāng)?shù)貙W(xué)生，方言教學(xué)更容易溝通C、不合法，教師在教學(xué)過程中應(yīng)使用普通話D、不合法，違反了教育應(yīng)弘揚優(yōu)秀文化的原則答案：C解析：《中華人民共和國教育法》規(guī)定：國家通用語言文字為學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)的基本教育教學(xué)語言文字，學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)使用國家通用語言文字進(jìn)行教育教學(xué)。民族自治地方以少數(shù)民族學(xué)生為主的學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)，從實際出發(fā)，使用國家通用語言文字和本民族或者當(dāng)?shù)孛褡逋ㄓ玫恼Z言文字實施雙語教育。學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)進(jìn)行教育教學(xué)，應(yīng)當(dāng)推廣使用全國通用的普通話和規(guī)范字。題干中的教師在課堂上使用方言教學(xué)，違反了《教育法》的規(guī)定。故選C。13．為了防止名詞術(shù)語脫離事物，抽象概念脫離具體形象，理解脫離感知，教師在教學(xué)時必須注意貫徹()。A、理論聯(lián)系實際原則B、直觀性原則C、鞏固性原則D、啟發(fā)性原則答案：B解析：直觀性原則是針對教學(xué)中詞、概念、原理等理論知識與其所代表的事物之間相互脫離的矛盾而提出的。教學(xué)活動的特點之一在于它是一種間接認(rèn)識，由于書本知識與學(xué)生之間客觀存在的距離，學(xué)生在學(xué)習(xí)和理解的過程中必然會發(fā)生各種各樣的困難和障礙，直觀性原則的意義在于克服這些困難和障礙，通過提供給學(xué)生直接經(jīng)驗或利用學(xué)生已有的經(jīng)驗，幫助他們掌握原本生疏難解的理論知識。常用的直觀教學(xué)手段有：①實物直觀;②模象直觀;③語言直觀。故選B。14．某班主任在家長會上，幫商家推廣了一種“心算”教材，但并未強(qiáng)制家長們購買。該班主任的做法()。A、凸顯了敬業(yè)精神B、違背了師德規(guī)范C、違反了教學(xué)規(guī)律D、體現(xiàn)了務(wù)實求真答案：B解析：《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中廉潔從教是指堅守高尚情操，發(fā)揚奉獻(xiàn)精神，自覺抵制社會不良風(fēng)氣影響。不利用職責(zé)之便謀取私利。題干中，班主任幫商家推廣了一種“心算”教材，為自己謀取私利不符合廉潔從教要求。故選B。15．下列不屬于問題解決的影響因素的是()。A、已有的知識經(jīng)驗B、品德C、定勢與功能固著D、問題情境答案：B解析：影響問題解決的主要因素有：問題的特征、已有的知識經(jīng)驗、定勢和功能固著、原型啟發(fā)與醞釀效應(yīng)、情緒狀態(tài)。故選B。16．下列說法不正確的是()。A、教師履行道德義務(wù)往往是覺得做了自己該做的事情B、教師道德義務(wù)是同謀求個人權(quán)利或報償相對應(yīng)的C、教師在履行道德義務(wù)之后獲得的贊揚、權(quán)利和報償是行為的結(jié)果，而不是教師行為選擇的動機(jī)D、教師履行道德義務(wù)，往往以或多或少的自我犧牲為前提答案：B解析：提到義務(wù)就應(yīng)該是不計報酬的，所以義務(wù)不是與謀求個人權(quán)利或報償相對應(yīng)的。故選B。17．下列表述中最合適的是()。A、遺傳素質(zhì)對人的身心發(fā)展起決定作用B、遺傳素質(zhì)對人的身心發(fā)展在相同教育條件下起決定作用C、遺傳素質(zhì)對人的身心發(fā)展不起決定作用D、遺傳素質(zhì)對人的身心發(fā)展沒有影響作用答案：C解析：遺傳素質(zhì)對人的身心發(fā)展具有一定的影響，但它在人的身心發(fā)展中不能起決定作用，遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供可能性，這種可能性必須在一定的環(huán)境和教育的影響下才能轉(zhuǎn)為現(xiàn)實性。故選C。18．現(xiàn)代教育史上，提出“結(jié)構(gòu)主義”學(xué)說并倡導(dǎo)“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”方法的教育家是()。A、贊科夫B、蘇霍姆林斯基C、皮亞杰D、布魯納答案：D解析：布魯納是美國教育家、心理學(xué)家，他在心理學(xué)方面接受并發(fā)展了皮亞杰的“發(fā)生認(rèn)知論”，形成了結(jié)構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論。布魯納的結(jié)構(gòu)主義學(xué)習(xí)論主要強(qiáng)調(diào)學(xué)科基本結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)。同時，布魯納還提出了“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”的概念，他認(rèn)為兒童應(yīng)該在教師的啟發(fā)引導(dǎo)下，按自己觀察事物的特殊方式去表現(xiàn)學(xué)科知識的結(jié)構(gòu)，借助于教師或教師提供的其他材料去發(fā)現(xiàn)事物。故選D。19．古希臘哲學(xué)家蘇格拉底創(chuàng)立了“產(chǎn)婆術(shù)”。它體現(xiàn)的主要教學(xué)方法是()。A、講授法B、討論法C、談話法D、演示法答案：C解析：產(chǎn)婆術(shù)是一種啟發(fā)式的教學(xué)方法，主要通過問答的方式引導(dǎo)學(xué)生思考，得出結(jié)論。這體現(xiàn)的教學(xué)方法是談話法。故選C。20．某小學(xué)創(chuàng)造了希望樹，讓孩子把自己進(jìn)步的希望以“果子”的形式貼到希望樹上，一旦目標(biāo)達(dá)成了，“果子”成熟，可以拿下來，然后再掛一個希望。這種教育方法屬于()。A、榜樣示范法B、實際鍛煉法C、指導(dǎo)自我教育法D、品德評價法答案：C解析：指導(dǎo)自我教育法，即在班主任的激發(fā)和引導(dǎo)下，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，促使他們自覺進(jìn)行行為轉(zhuǎn)換和行為控制的方法。故選C。21．學(xué)習(xí)動機(jī)是推動學(xué)生學(xué)習(xí)的一種()。A、重要力量B、主要力量C、內(nèi)部力量D、外部動力答案：C解析：所謂學(xué)習(xí)動機(jī)，是指直接推動學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的一種內(nèi)部動力，是激勵和引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的一種需要。正如布魯納所說：“學(xué)習(xí)是一個主動過程，對于學(xué)習(xí)最好的激發(fā)乃是對所學(xué)材料的需要?！惫蔬xC。22．良好班集體形成的重要標(biāo)志是()。A、有明確的奮斗目標(biāo)B、有健全的組織系統(tǒng)和領(lǐng)導(dǎo)核心C、形成了正確的輿論和良好的班風(fēng)D、有嚴(yán)格的規(guī)章制度與紀(jì)律答案：C解析：正確的輿論和良好的班風(fēng)是形成班集體的重要標(biāo)志。班風(fēng)是指整個班的風(fēng)氣作風(fēng)，即全體成員、個別同學(xué)獨處時的表現(xiàn)。在培養(yǎng)班風(fēng)的過程中，樹立正確的集體輿論，并發(fā)揮其力量，是相當(dāng)重要的，班集體的輿論是衡量班集體形成發(fā)展和成熟的重要標(biāo)志。故選C。23．德育認(rèn)知模式的理論建設(shè)者是()。A、柯爾伯格B、皮亞杰C、麥克費爾D、班杜拉答案：B解析：道德教育的認(rèn)知模式是當(dāng)代德育理論中流行最為廣泛、占據(jù)主導(dǎo)地位的德育學(xué)說，由皮亞杰提出，而后者由科爾伯格進(jìn)一步深化。前者貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在理論建設(shè)上，后者的貢獻(xiàn)體現(xiàn)在從實踐上提出了一種可以操作的德育模式。故選B。24．在良好的環(huán)境中，有的人沒有什么成就，甚至走向與環(huán)境所要求的相反的道路;在惡劣的環(huán)境中，有的人卻“出淤泥而不染”。這種現(xiàn)象說明()。A、人的發(fā)展不受環(huán)境的影響B(tài)、人們接受環(huán)境的影響不是消極被動的，而是積極主動的實踐過程C、好的環(huán)境不利于人的發(fā)展，壞的環(huán)境對人的發(fā)展有利D、人是環(huán)境的奴隸，個人發(fā)展是好是壞，完全由環(huán)境來決定答案：B解析：人才成長中的逆境定律充分說明了人在發(fā)展的過程中，不是消極被動地接受環(huán)境的影響，而是積極主動的實踐過程。故選B。25．“視其所以，觀其所由，察其所安”這句話反映了教學(xué)的()。A、因材施教原則B、循序漸進(jìn)原則C、鞏固性原則D、尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求相結(jié)合答案：A解析：孔子的這句話，就是要從人的行為中認(rèn)識他?！耙暺渌浴笔强疾煨袨榈膭訖C(jī);“觀其所由”是考察行為的途徑;“察其所安”則是觀察其平時的所作所為。這三步，一步一步地可以對人進(jìn)行全面和完整的考察，反映了教學(xué)的因材施教的原則。故選A。26．教學(xué)過程作為一種特殊的學(xué)生個體的認(rèn)識過程，學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容是已知的知識，是一種簡約的經(jīng)過提煉了的認(rèn)識過程，這是指學(xué)生認(rèn)識的()。A、交往性B、間接性C、教育性D、直接性答案：B解析：學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容是已知的間接知識，并在教學(xué)中間接地去認(rèn)識世界，教學(xué)認(rèn)識的基本方式是“掌握”，是一種簡約的經(jīng)過提煉了的認(rèn)識過程，同樣以教學(xué)實踐活動為基礎(chǔ)。故選B。27．要求研究者進(jìn)行隱蔽性觀察研究的是()。A、參與式觀察B、非參與式觀察C、直接觀察D、間接觀察答案：A解析：所謂參與式觀察研究，是指研究者直接參加到所觀察的對象的群體和活動中去，不暴露研究者真正的身份，在參與活動中進(jìn)行隱蔽性研究觀察。A項正確。B項：非參與式觀察法也稱局外觀察，是指觀察者與被觀察者完全不接觸，觀察者在遠(yuǎn)離被觀察者的位置進(jìn)行觀察，被觀察者不知道他們處于被觀察狀態(tài)。與題目中的內(nèi)容不符合，排除。C項：直接觀察法是指對所發(fā)生的事或人的行為的直接觀察和記錄。在觀察過程中，調(diào)查人員所處的地位是被動的，也就是說調(diào)查人員對所觀察的事件或行為不加以控制或干涉。與題目中的內(nèi)容不符合，排除。D項：間接觀察法是通過對實物的觀察，來追索和了解過去所發(fā)生過的事情，故又稱為"實物觀察法"。該方法的調(diào)查人員作為"旁觀者"的身份對被調(diào)查對象進(jìn)行觀察，主要優(yōu)點是觀察的時間、空間極大地擴(kuò)展，但卻沒有實感，缺乏親身感受。故選A。28．內(nèi)發(fā)論者一般強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于()。A、人自身的內(nèi)在需要B、社會環(huán)境的要求C、教育要求的內(nèi)化D、個體的理想和目標(biāo)答案：A解析：內(nèi)發(fā)論者一般強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的先天遺傳素質(zhì)，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機(jī)制決定的。故選A。29．以“應(yīng)當(dāng)怎樣”和“不應(yīng)當(dāng)怎樣”的表述來規(guī)范教師的言行，保證教育行為的正常進(jìn)行，體現(xiàn)了教師職業(yè)道德的()。A、動力功能B、調(diào)節(jié)功能C、評價功能D、教育功能答案：B解析：教師職業(yè)道德以“應(yīng)當(dāng)怎樣”和“不應(yīng)當(dāng)怎樣”的表述來規(guī)范教師的言行，保證教育行為的正常進(jìn)行，因而具有調(diào)節(jié)教師言行的作用，即教師職業(yè)道德的調(diào)節(jié)功能。故選B。30．俄國教育心理學(xué)的奠基人是()。A、卡普杰烈夫B、蘇霍姆林斯基C、烏申斯基D、布隆斯基答案：C解析：1868年，俄國教育家烏申斯基出版了《人是教育的對象》，對當(dāng)時的心理學(xué)發(fā)展成果進(jìn)行了總結(jié)，烏申斯基因此被稱為“俄國教育心理學(xué)的奠基人”。故選C。二、多選題1．我國教育目的的具體基本層次包括()。A、國家的教育方法B、國家的教育目的C、學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)D、教師的教學(xué)目標(biāo)答案：BCD解析：我國的教育目的包括三個層次，即國家教育目的、各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)和教師的教學(xué)目標(biāo)。故選BCD。2．影響個體從眾的因素主要有()。A、群體成員個數(shù)B、群體凝聚力和群體吸引力C、成員在群體中的地位D、人的心理特點答案：ABCD解析：影響從眾的因素有：(1)個體的特點。主要包括：①年齡與性別;②知識經(jīng)驗;③個性特征。(2)群體因素。①群體的一致性強(qiáng)，群體人數(shù)的增加和群體凝聚力的增強(qiáng)，群體成員的從眾傾向都會增強(qiáng)。②個體在群體中地位越高，越有權(quán)威性，就越不容易屈服于群體的壓力。(3)刺激物因素。主要包括：①刺激物的清晰性;②刺激物的內(nèi)容。故選ABCD。3．相同要素說是由()共同提出，是對形式訓(xùn)練說的一種挑戰(zhàn)。A、桑代克B、賈德C、伍德沃斯D、奧蘇貝爾答案：AC解析：桑代克和伍德沃斯在反對形式訓(xùn)練說的基礎(chǔ)上，提出了學(xué)習(xí)遷移的共同要素說。故選AC。4．將強(qiáng)化分為()。A、直接強(qiáng)化B、替代強(qiáng)化C、自我強(qiáng)化D、外在強(qiáng)化答案：ABC解析：將強(qiáng)化分為直接強(qiáng)化、替代性強(qiáng)化和自我強(qiáng)化。故選ABC。5．依據(jù)《中華人民共和國預(yù)防未成年人犯罪法》規(guī)定，下列選項中，學(xué)校不需要與其父母或法定監(jiān)護(hù)人取得聯(lián)系的學(xué)生行為是()。A、上課聊天B、多日曠課C、不交作業(yè)D、談情說愛答案：ACD解析：《中華人民共和國預(yù)防未成年人犯罪法》規(guī)定，中小學(xué)生曠課的，學(xué)校應(yīng)當(dāng)及時與其父母或者其他監(jiān)護(hù)人取得聯(lián)系。故選ACD。6．以下表述正確的有()。A、學(xué)生具有巨大的發(fā)展?jié)撃蹷、學(xué)生是發(fā)展中的人C、學(xué)生是獨特的人D、學(xué)生是具有獨立意義的人答案：ABCD解析：新型學(xué)生觀指出，學(xué)生是發(fā)展中的人，學(xué)生是獨特的人，學(xué)生是具有獨立意義的人。學(xué)生的身心發(fā)展是有規(guī)律的，學(xué)生具有巨大的發(fā)展?jié)撃?。故選ABCD。7．教育是一個多因素、多層次的整體系統(tǒng)，構(gòu)成教育活動的基本要素有()。A、教育者B、教育內(nèi)容C、教育手段D、受教育者答案：ABCD解析：參考教育活動的基本要素主要包括教育者、受教育者、教育影響，其中教育影響又包括教育內(nèi)容、教育手段、教育組織形式等。故選ABCD。8．課程表是課程理論與實踐的重要銜接，直接影響著課程實施的效果。教師安排課程表時應(yīng)遵循的原則有()。A、穩(wěn)定性原則B、整體性原則C、遷移性原則D、生理適宜原則答案：BCD解析：安排課程表應(yīng)遵循的原則：整體性原則、遷移性原則、生理適宜原則。故選BCD。9．張明是一名中學(xué)生，他依法享有的權(quán)利有()。A、參加教學(xué)計劃的各種活動B、使用教育教學(xué)設(shè)施、設(shè)備、圖書資料C、按照國家規(guī)定獲得獎學(xué)金、助學(xué)金D、完成規(guī)定的學(xué)業(yè)后獲得相應(yīng)的學(xué)業(yè)證書、學(xué)位證書答案：ABCD解析：《中華人民共和國教育法》規(guī)定，受教育者享有下列權(quán)利：(一)參加教育教學(xué)計劃安排的各種活動，使用教育教學(xué)設(shè)施、設(shè)備、圖書資料;(二)按照國家有關(guān)規(guī)定獲得獎學(xué)金、貸學(xué)金、助學(xué)金;(三)在學(xué)業(yè)成績和品行上獲得公正評價，完成規(guī)定的學(xué)業(yè)后獲得相應(yīng)的學(xué)業(yè)證書、學(xué)位證書;(四)對學(xué)校給予的處分不服向有關(guān)部門提出申訴，對學(xué)校、教師侵犯其人身權(quán)、財產(chǎn)權(quán)等合法權(quán)益，提出申訴或者依法提起訴訟;(五)法律、法規(guī)規(guī)定的其他權(quán)利。故選ABCD。10．從教育系統(tǒng)賴以運行的時間標(biāo)準(zhǔn)以及建立于其上的產(chǎn)業(yè)技術(shù)和社會形態(tài)，我們可以將教育形態(tài)劃分為()。A、制度化教育B、農(nóng)業(yè)社會的教育C、工業(yè)社會的教育D、信息社會的教育答案：BCD解析：教育的形態(tài)是指由教育的三個基本要素所構(gòu)成的教育系統(tǒng)在不同時空背景下的變化形式，也是教育理念的歷史實現(xiàn)。從目前教育學(xué)的研究來看，劃分教育形態(tài)的標(biāo)準(zhǔn)大致有三個：從教育系統(tǒng)自身的標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)，可以將教育形態(tài)劃分為非制度化的教育與制度化的教育;從教育系統(tǒng)所賴以運行的場所或空間標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)，可以將教育形態(tài)劃分為家庭教育、學(xué)校教育與社會教育;從教育系統(tǒng)賴以運行的時間標(biāo)準(zhǔn)以及建立于其上的產(chǎn)業(yè)技術(shù)和社會形態(tài)，可以將教育形態(tài)劃分為農(nóng)業(yè)社會的教育、工業(yè)社會的教育與信息社會的教育。故選BCD。11．依據(jù)《中華人民共和國義務(wù)教育法》的相關(guān)精神，制定與調(diào)整學(xué)校設(shè)置規(guī)劃應(yīng)堅持的原則有()。A、“以學(xué)生為本”的原則B、“以教師為本”的原則C、統(tǒng)籌原則D、均衡原則答案：ACD解析：根據(jù)《中華人民共和國義務(wù)教育法》的相關(guān)精神，在制定和調(diào)整學(xué)校設(shè)置規(guī)劃時，為實現(xiàn)教育資源均等化、公平化，應(yīng)堅持“以學(xué)生為本”的原則和“就近入學(xué)”原則，相關(guān)工作的展開應(yīng)遵循統(tǒng)籌原則和均衡原則。故選ACD。12．教育機(jī)智可以用()概括。A、因勢利導(dǎo)B、隨機(jī)應(yīng)變C、墨守成規(guī)D、對癥下藥答案：ABD解析：教育機(jī)智可以用四個詞概括，即：因勢利導(dǎo)、隨機(jī)應(yīng)變、掌握分寸、對癥下藥。故選ABD。13．常用的精細(xì)加工策略有()。A、記憶術(shù)B、做筆記C、提問D、生成性學(xué)習(xí)答案：ABCD解析：精細(xì)加工策略是一種將新學(xué)材料與頭腦中已有知識聯(lián)系起來，從而增加新信息的意義的深層加工策略。一些常用的精細(xì)加工策略有：記憶術(shù);做筆記;提問;生成性學(xué)習(xí);利用背景知識，聯(lián)系實際。故選ABCD。14．教師熱愛學(xué)生的正確方法有()。A、愛而不溺，嚴(yán)而有格B、深入了解，平等對待C、給學(xué)生更多的機(jī)會D、尊重信任，循循善誘答案：ABD解析：教師熱愛學(xué)生的方法主要有：①愛而不溺，嚴(yán)而有格。教師熱愛學(xué)生既不能溺愛，也不能寵愛，而要把愛與嚴(yán)格要求結(jié)合起來，做到有規(guī)格、有限度、有分寸的愛，這樣才有利于學(xué)生的健康成長。②尊重信任，循循善誘。教師熱愛學(xué)生首先要尊重學(xué)生的人格尊嚴(yán)和自尊心，尊重他們的權(quán)利和做人的尊嚴(yán)。③公平公正，一視同仁。教師熱愛學(xué)生，一定要做到對學(xué)生公平公正，不分優(yōu)劣，不分好壞，不分美丑，一視同仁。A、B、D三項正確。C項：給學(xué)生更多的機(jī)會，并沒有體現(xiàn)出關(guān)愛學(xué)生的本質(zhì)。與題干不符，排除。故選ABD。15．近年來很多學(xué)校追求培養(yǎng)“狀元學(xué)生”，以答疑解難為由組織優(yōu)秀學(xué)生在周末進(jìn)行“課外培訓(xùn)”，或免費或只收取成本費?！罢n外培訓(xùn)”這一風(fēng)氣盛行可能造成的負(fù)面影響包括()。A、增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)B、違背了義務(wù)教育免費的要求C、破壞了教師的整體形象D、對教師的職業(yè)倫理構(gòu)成威脅。答案：ACD解析：教師職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)容包括：愛國守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表以及終身學(xué)習(xí)。其中，為人師表要求老師要堅守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則。衣著得體，語言規(guī)范，舉止文明。關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長。作風(fēng)正派，廉潔奉公。自覺抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利。題干中，很多學(xué)校以答疑解難為由組織優(yōu)秀學(xué)生在周末進(jìn)行“課外培訓(xùn)”，或免費或只收取成本費，這違背了為人師表的要求，破壞了教師的整體形象，對教師的職業(yè)倫理構(gòu)成威脅，與此同時也增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。A、C、D三項正確。A項：收取成本費用更多體現(xiàn)在學(xué)校、教師不得有償對學(xué)生進(jìn)行課外培訓(xùn)。義務(wù)教育的免費性國家對接受義務(wù)教育的學(xué)生免除的是學(xué)生的就學(xué)費用。此題題干是課外輔導(dǎo)，不屬于學(xué)生的就學(xué)費用因此，與題干不符，排除。故選ACD。16．教師的教育能力包含的主要成分是()。A、理解學(xué)生的能力B、教學(xué)監(jiān)控能力C、教學(xué)反思能力D、口語表達(dá)能力答案：BCD解析：教師的職業(yè)素養(yǎng)包括;道德素養(yǎng)、知識素養(yǎng)、能力素養(yǎng)、心理素養(yǎng)、身體素養(yǎng)。A理解學(xué)生的能力屬于情感素養(yǎng)，是心理素養(yǎng)。B教學(xué)監(jiān)控能力屬于組織管理能力，是能力素養(yǎng)。C教學(xué)反思能力屬于教學(xué)設(shè)計能力，是能力素養(yǎng)。D口語表達(dá)能力屬于語言表達(dá)素養(yǎng)，是能力素養(yǎng)。故選BCD。17．教師尊重家長的正確方式包括()。A、學(xué)生犯了錯誤，讓家長來學(xué)校懲罰學(xué)生B、主動聯(lián)系，及時溝通C、將“調(diào)皮搗蛋”的學(xué)生交給家長，管教好了再送回來D、聽取建議積極配合答案：BD解析：教師尊重家長的正確方式包括主動聯(lián)系，及時溝通，以及聽取建議積極配合。故選BD。18．教師職業(yè)道德的價值因素包括()。A、道義價值B、教育價值C、文化價值D、經(jīng)濟(jì)價值答案：ABC解析：教師職業(yè)道德的價值因素主要包括三方面：道義價值、教育價值、文化價值。故先ABC。19．教師公正的內(nèi)容包括()。A、平等對待每一位學(xué)生B、堅持真理C、秉公辦事D、獎罰分明答案：BCD解析：教師公正的主要內(nèi)容包括堅持真理、秉公辦事和獎罰分明。平等對待每一名學(xué)生是教師公正的內(nèi)涵。故選BCD。20．個性傾向性是推動人進(jìn)行活動的動力系統(tǒng)，是個性結(jié)構(gòu)中最活躍的因素，決定著人對周圍世界認(rèn)識和態(tài)度的選擇和趨向。包括()。A、感覺B、理想C、意志D、興趣答案：BD解析：個性傾向性是推動人進(jìn)行活動的動力系統(tǒng)，是個性結(jié)構(gòu)中最活躍的因素，決定著人對周圍世界認(rèn)識和態(tài)度的選擇和趨向。包括需要、動機(jī)、興趣、信念、理想和價值觀。故選BD。三、判斷題1．世界上第一位教育學(xué)教授是美國教育學(xué)家夸美紐斯。()答案：錯誤解析：1779年，德國教育家特拉普就任哈勒大學(xué)教育學(xué)教授，從而成為不僅是德國的第一位教育學(xué)教授，而且也是世界上的第一位。故錯誤。2．判斷正誤，并說明理由。教育可以改變政治經(jīng)濟(jì)制度的發(fā)展方向。()答案：錯誤解析：首先，政治經(jīng)濟(jì)制度對教育具有制約作