《靜悄悄的革命》讀后感陳智慧

于無聲處聽驚雷----《靜悄悄的革命》讀后感膠州市第六實(shí)驗(yàn)小學(xué)陳智慧在眾多的教育理論書籍中，佐藤學(xué)《靜悄悄的革命》一書以獨(dú)特的敘述方式，給我強(qiáng)烈的感受。抑制不住內(nèi)心的激動(dòng)，我連夜寫了一篇讀后感：那該是一個(gè)怎樣樸實(shí)、認(rèn)真、講究實(shí)效的學(xué)者？他流連于無數(shù)個(gè)學(xué)校的校園、站在一個(gè)個(gè)教室前的窗口邊，坐在一間間教室里，將一切收納于胸，以他敏銳的目光，洞察著發(fā)生在教室中的靜悄悄的革命，并精辟地論述：“靜悄悄的革命，即使通過和事物對(duì)話、和他人對(duì)話、和自身對(duì)話的活動(dòng)過程，創(chuàng)造一種活動(dòng)性的、合作性的、反思性的學(xué)習(xí)。這場(chǎng)革命要求根本性的結(jié)構(gòu)性的變化。僅此而言，它就絕非一場(chǎng)一蹴而就的革命。因?yàn)榻逃龑?shí)踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實(shí)的效果?！弊x著這些充滿睿智與思考、信心與執(zhí)著的文字，就像喝一杯極品凍頂烏龍茶，甘甜雋永、回味無窮。從《靜悄悄的革命》一書中，我發(fā)現(xiàn)佐藤學(xué)先生在追求一種理想的教育：就是通過在學(xué)校實(shí)施“活動(dòng)的、合作的、反思的學(xué)習(xí)”，創(chuàng)造以“學(xué)”為中心的教學(xué)，創(chuàng)造以學(xué)為中心的課程，進(jìn)而將學(xué)校發(fā)展成為一個(gè)學(xué)習(xí)的共同體。如，他在書中談到：要實(shí)施以學(xué)為中心的教學(xué)，應(yīng)當(dāng)以在教室里構(gòu)筑一種新型關(guān)系為出發(fā)點(diǎn)，即讓每個(gè)兒童持有自己的課題，互相探究、互相交流、互相啟發(fā)，即活動(dòng)的、合作的、反思的學(xué)習(xí)，具體地說：就是組織和指導(dǎo)有任務(wù)的學(xué)習(xí)、有小組活動(dòng)的學(xué)習(xí)、有學(xué)生將自己的東西用作品表現(xiàn)出來與同伴共享、互相欣賞的活動(dòng)的學(xué)習(xí)。也就是說，就是從個(gè)體出發(fā)，經(jīng)過與同伴的合作，又再返回到個(gè)體的學(xué)習(xí)。令我吃驚的是，他居然通過自己的實(shí)踐，將這種理想在學(xué)校的實(shí)施變成了現(xiàn)實(shí)，并取得豐富的經(jīng)驗(yàn)。我可以說，這是我讀到的最有可操作性的教育專著。在這本書中，佐藤學(xué)先生憑著豐富的深入學(xué)校的經(jīng)驗(yàn)，巧妙的將教育理念與實(shí)際操作結(jié)合起來。對(duì)于目前我們正在探索新課程改革的基層教育研究人員來說，他工作的方法與作風(fēng)是那樣令人肅然起敬；他提供的經(jīng)驗(yàn)是那樣的豐富和及時(shí)；他對(duì)問題的剖析是那樣的深入和透徹；他提出觀點(diǎn)和提供的案例是那樣的發(fā)人深省！首先，令我感動(dòng)的是佐藤學(xué)先生的敬業(yè)精神、研究態(tài)度、講究實(shí)效的教研作風(fēng)、敢于對(duì)形式主義的批判的勇氣。作為一個(gè)日本東京大學(xué)研究生院教育學(xué)研究科教授、教育學(xué)博士，他為了研究教學(xué)，走訪了全日本幼兒園、小學(xué)、初中、高中和養(yǎng)護(hù)學(xué)校，與教師共同嘗試從內(nèi)部對(duì)各類學(xué)校進(jìn)行改革，這需要多么驚人的毅力。當(dāng)然，我更感到佐藤學(xué)先生給我們提供的經(jīng)驗(yàn)是那樣的寶貴。因?yàn)?，這是他從各學(xué)校的改革中總結(jié)出的。這些經(jīng)驗(yàn)和改革的方法，無疑是我們借鑒的楷模。當(dāng)我們正在開展進(jìn)一步推進(jìn)教育改革，創(chuàng)立校本教研為主的教研機(jī)制的探索時(shí)，佐藤學(xué)先生《靜悄悄的革命》中的一些經(jīng)驗(yàn)，可謂為我們送來了一場(chǎng)及時(shí)雨。先看他在談到一所學(xué)校如何改革時(shí)怎么說的吧：我認(rèn)為，要讓學(xué)校轉(zhuǎn)變，至少需要三年。第一年，在學(xué)校里建立起教師間公開授課情況的校內(nèi)教研體制；第二年，提高研討會(huì)的質(zhì)量，以授課方式和教研活動(dòng)為中心，重新建構(gòu)學(xué)校的內(nèi)部組織、機(jī)構(gòu)；第三年，以學(xué)生和教師有目共睹的轉(zhuǎn)變?yōu)橐罁?jù)，把新的授課方式和課程設(shè)置正式固定下來。通過如此三年的教研活動(dòng)，學(xué)校就可能成為一所像樣的學(xué)校了。這在一個(gè)大學(xué)教授的口中娓娓到來，是多么平易、深刻、務(wù)實(shí)、具體的計(jì)劃呀，面對(duì)著這樣的教育專家，我只覺得自己是一個(gè)身無分文的流浪者，平時(shí)的經(jīng)驗(yàn)變成了一些雞零狗碎，簡(jiǎn)直登不了大雅之堂。除了對(duì)學(xué)校發(fā)展有整體的長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃外，還細(xì)敘學(xué)校進(jìn)行改革的方方面面：學(xué)校的改革包括學(xué)習(xí)的改革、教學(xué)的改革、課程的改革、教研制度的改革、經(jīng)營(yíng)管理的改革、與地方的合作多方面的課題。其中，最為重要的并且是中心的，是圍繞創(chuàng)造教學(xué)和教研制度形成作為專家教師們之間互相培養(yǎng)的“合作性同事”之間的關(guān)系。這種合作的同事之間的關(guān)系一日不形成，學(xué)校的改革就不能成功。而這種同事關(guān)系只有在所有教師都開放教室，互相觀摩教學(xué)、互相批評(píng)時(shí)建立起來的?？戳俗籼賹W(xué)先生的論述，我的思緒飄向到我們的教學(xué)研究，自2001年秋季以來，我們國(guó)家也在進(jìn)行著一場(chǎng)教育改革，作為國(guó)家級(jí)實(shí)驗(yàn)區(qū)，我們積極參與新課程改革與研究，雖然取得了重大進(jìn)步，然而，兩年多來，我們深感改革的阻力與艱辛，不竟反思：自上而下的改革，比起從學(xué)校自身變革的方式，要困難得多，我們的教學(xué)研究，是調(diào)整方向的時(shí)候了。如果，我們能盡早像佐藤學(xué)先生一樣，從學(xué)校的變革做起，我們的教育改革將會(huì)是怎樣一番面貌呢？佐藤學(xué)先生在《靜悄悄的革命》一書中，除了提供給我們很多可供借鑒的經(jīng)驗(yàn)外，他對(duì)一些問題的剖析，也是那么透徹。其中，有幾處給我深刻的印象。我想，如果不是扎根在學(xué)校，對(duì)學(xué)校的一切進(jìn)行認(rèn)真的研究，他的分析不會(huì)這么入情入理，如，他在批判關(guān)于主體性的神話時(shí)寫到：這是一種將主體性絕對(duì)化的傾向，現(xiàn)在所有的教學(xué)中幾乎都能看到這一傾向。教學(xué)中的主體性神話將學(xué)生與教師的互動(dòng)、與教材以及學(xué)習(xí)環(huán)境割裂開來，讓教育成為僅僅針對(duì)學(xué)生的需要、愿望、態(tài)度等學(xué)生自身的性格取向來進(jìn)行的神話，成為把學(xué)習(xí)理想化為只由學(xué)生內(nèi)部的主體性來實(shí)現(xiàn)的神話?！黧w性神話是在將教學(xué)中的自主學(xué)習(xí)理想化，將自我實(shí)現(xiàn)或自我決定等理想化之后而產(chǎn)生出來的。當(dāng)他分析教師不愿開放教師的原因時(shí)寫到：開放教室、實(shí)施觀摩教學(xué)很難的原因：1、教師不想在同時(shí)面前暴露自己的弱點(diǎn)2、教師的文化存在問題：不想被別人指責(zé)3、學(xué)校培訓(xùn)、教師研究活動(dòng)的實(shí)施方法存在問題。4、教研方法存在問題。并指出：讓所有的教師超越自己，構(gòu)筑起和同為實(shí)踐者的同事們的團(tuán)結(jié)合作關(guān)系，這正是所有學(xué)校改革的前提。那么，教師如何超越自己呢？其實(shí)，佐藤學(xué)先生指出了原因，我認(rèn)為最根本的原因就是：學(xué)校培訓(xùn)、教研方法存在問題。如何解決這個(gè)問題呢？他繼續(xù)分析：如何打開教室的門呢？第一個(gè)條件是校長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)能力，要求每個(gè)教師打開其教室的門，第二，充實(shí)教研活動(dòng)，第一年，如何使教研活動(dòng)開展得生動(dòng)有趣：過去的教研活動(dòng)，往往在準(zhǔn)備工作上傾注大量的精力，事后花30分鐘議論就結(jié)束了。比起事前的研討來，開展事后對(duì)教學(xué)過程的反省，針對(duì)實(shí)際的事例進(jìn)行相互學(xué)習(xí)尤為重要。讀到在這段話，我感覺他就簡(jiǎn)直就是一位高明的醫(yī)生，一針見血地指出問題的原因所在，這也是對(duì)當(dāng)今教育研究現(xiàn)狀的反思。我們的教研存在的問題何嘗不是佐藤先生說的那樣呢？我們經(jīng)常開展教研活動(dòng)，然而，這種教研活動(dòng)展示的成分多，反思的成分少，研究形式的東西多，解決具體實(shí)際問題的研究少。更難能可貴的是，他還對(duì)學(xué)校的教研方法、要研究哪些問題進(jìn)行細(xì)致的說明：校內(nèi)教研活動(dòng)的三個(gè)原則：應(yīng)對(duì)學(xué)生的教學(xué)：圍繞學(xué)生學(xué)習(xí)的具體狀況和教師的對(duì)應(yīng)來進(jìn)行討論。如，對(duì)于學(xué)生上課竊竊私語或困惑，教師是否能夠領(lǐng)會(huì)；教師是否在無意識(shí)中，以不恰當(dāng)?shù)膶?duì)應(yīng)遏止了學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)展的苗頭；對(duì)于事先沒有預(yù)料到學(xué)生的反應(yīng)，教師有沒有采取耐心的態(tài)度；對(duì)于需要幫助的學(xué)生，教師有沒有給予恰當(dāng)?shù)膸椭鹊取ＲM(jìn)行以學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)況和教師的應(yīng)對(duì)為中心的研討，最重要的是，在教室里進(jìn)行獨(dú)立學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的教師和學(xué)生之間、學(xué)生和學(xué)生之間建立起互動(dòng)關(guān)系。這在第一年的教學(xué)改革中有著決定性的作用。為讓學(xué)校教研活動(dòng)成為中心工作，佐藤學(xué)先生還大膽地提出了學(xué)校組織的簡(jiǎn)化的主張，并率先在神奈川縣茅崎市的浜之鄉(xiāng)小學(xué)進(jìn)行改革，廢除了一切校務(wù)分管和委員會(huì)的會(huì)議：以校內(nèi)教研活動(dòng)為中心建立教師間的“合作性同事”之間的關(guān)系，是學(xué)校改革的中心課題。如果第一年建立了每個(gè)教師每年至少上一次公開課并聽取同事們?cè)u(píng)課的制度，那么，第二年必須著手研究的課題是學(xué)校組織的簡(jiǎn)化。讀到此處，我不覺深思：在我國(guó)，這場(chǎng)靜悄悄的革命也正在進(jìn)行著，作為教育研究者，怎樣投身與這場(chǎng)革命呢？我接下來該如何做呢？佐藤學(xué)作為大學(xué)教授，尚且能扎根在學(xué)校，我有什么理由，坐在辦公室里搞研究呢？我突然有了扎根在一所學(xué)校，按佐藤學(xué)先生的說法去實(shí)踐的念頭。我們?cè)倏此木俜治霭桑簭膶?shí)際情況看，在以學(xué)生的學(xué)為中心的教學(xué)中，有不少教師認(rèn)為自身的作用是消極的。而實(shí)際上，以學(xué)為中心的教學(xué)較之集體劃一的教學(xué)講，恰恰需要教師更積極地與每個(gè)學(xué)生更復(fù)雜地互動(dòng)，在劃一的教學(xué)中，教師的主要精力是用在讓全體學(xué)生集體聽講，一起思考問題，維持教室良好的秩序，把活動(dòng)控制在一個(gè)方向上。而在以學(xué)為中心的教學(xué)中，教師的精力集中在深入地觀察每個(gè)學(xué)生，提出具體的學(xué)習(xí)任務(wù)以誘發(fā)學(xué)習(xí)，組織交流各種各樣的意見或發(fā)現(xiàn)，開展多樣化的與學(xué)生的互動(dòng)，以讓學(xué)生活動(dòng)更豐富，讓學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)更深刻。各種引發(fā)交往和聯(lián)系的活動(dòng)構(gòu)成了教師工作的中軸。從目前大多教師的現(xiàn)狀來看，教師的洞察力或觀察力是發(fā)揮不夠的，在對(duì)學(xué)生不怕挫折力的支持上，在促進(jìn)學(xué)生之間互相交流，讓學(xué)生表達(dá)自己的見解、提高其思維能力等方面，教師的工作還沒有認(rèn)真地展開。這當(dāng)中，存在著教師們對(duì)以學(xué)為中心的教學(xué)認(rèn)識(shí)上的混亂。讀著這段充滿理性思考的文字之時(shí)，我不覺感動(dòng)得幾乎流淚，同時(shí)，我很驚訝的是，這樣理性的文字竟有如此的感染力。這感動(dòng)源于他對(duì)教師的認(rèn)識(shí)與思想把握這么準(zhǔn)確，與我的感受竟如此相同。此刻，我腦中蹦出一個(gè)詞：懂你！我回想起進(jìn)行新課程改革以來的一千多個(gè)日子里，灑下的汗水盡管每一滴都是苦澀的，而其中蘊(yùn)涵的我們?yōu)橹冻龅钠D辛卻粒粒不同。其中，有欣喜、有困惑、有迷茫、有苦澀……佐藤學(xué)先生卻給了我信心：對(duì)教學(xué)的反思和相互經(jīng)驗(yàn)的交流成了每位教師成長(zhǎng)的食糧，改變教學(xué)，改變學(xué)校的條件決不是遙不可及的，而使其實(shí)現(xiàn)的條件存在于所有的教室中，存在于所有的學(xué)校中?！案淖儗W(xué)校的條件決不是遙不可及的，而使其實(shí)現(xiàn)的條件仍存在于所有的教室中，存在于所有的學(xué)校中。”我重復(fù)著這句話，驀然，心中似乎增添了信心，看到了方向。不覺我想起《約翰克利斯朵夫》一書中最后的那段話來：圣者克利斯朵夫渡過了河。左肩扛著一個(gè)嬌弱而沉重的孩子，快要倒下的克利斯朵夫終于到了彼岸，于是他對(duì)孩子說：“咱們到了，唉，你真重?。『⒆?，你究竟是誰呢？”孩子回答說：“我是即將到來的日子?！奔磳淼娜兆樱瑢?duì)教研員來說，我想，是我們?cè)谧籼賹W(xué)先生的感召下，開啟尋找學(xué)校改變條件可能性的方法的日子；是我們?cè)谝凰鶎W(xué)校進(jìn)行有效的專業(yè)引領(lǐng)的日子；是我們與教師一道探索以學(xué)為中心的教學(xué)方法的日子；是我們不斷開發(fā)創(chuàng)造性課程的日子；是我們?yōu)榻W(xué)校共同體不斷探索的日子……從佐藤學(xué)先生《靜悄悄的革命》一書中，有許多觀點(diǎn)令人耳目一新，幫助我弄清楚了我曾經(jīng)苦苦思索卻始終認(rèn)識(shí)不清的問題。如，自新課程實(shí)施以來，我一直進(jìn)行綜合實(shí)踐活動(dòng)課程實(shí)驗(yàn)的研究。在該課程的研究過程中，如何把握綜合實(shí)踐活動(dòng)課程與學(xué)科課程的關(guān)系問題，一直困繞著我，因?yàn)?，在現(xiàn)實(shí)中，這門課程與學(xué)科交叉的現(xiàn)象較多。佐藤學(xué)先生的論述，給我很大的啟示：綜合學(xué)習(xí)與學(xué)科學(xué)習(xí)的區(qū)別：兩者的區(qū)別并非在形態(tài)方面，兩者的區(qū)別在于把“知識(shí)”和“經(jīng)驗(yàn)”組織成單元的方法不同。綜合學(xué)習(xí)是以現(xiàn)實(shí)的“主題”為核心，把“知識(shí)”和“經(jīng)驗(yàn)”組織成單元的學(xué)習(xí)；而學(xué)科則是以學(xué)科“內(nèi)容”為核心，將“知識(shí)”和“經(jīng)驗(yàn)”組織成單元的學(xué)習(xí)……綜合學(xué)習(xí)是課程改革的突破口，當(dāng)綜合學(xué)習(xí)中創(chuàng)造出的學(xué)習(xí)與學(xué)科學(xué)習(xí)的改革結(jié)合起來時(shí)，綜合實(shí)踐就有可能導(dǎo)致教育課程的整體改革，反過來說，綜合學(xué)習(xí)不管開展得多么好，但如果不能推動(dòng)學(xué)科改革的話，則可以說課程改革沒有成果。日常學(xué)科學(xué)習(xí)的改革才是中心課題?！O(shè)置綜合課程的意義有兩點(diǎn)：作為公民教育的意義和學(xué)習(xí)“學(xué)習(xí)方法”的意義。在這里，佐藤學(xué)先生闡述了綜合學(xué)習(xí)與學(xué)科課程的關(guān)系，指出了綜合學(xué)習(xí)的價(jià)值，為我在今后的實(shí)踐中把握這門課程的實(shí)施目標(biāo)提供了參考。佐藤學(xué)先生《靜悄悄的革命》一書中，還有許多觀點(diǎn)和案例給人留下深刻的印象。如，小林老師開始了在教室里構(gòu)筑相互學(xué)習(xí)的實(shí)踐的案例，原田老師，——從蒲公英的學(xué)習(xí)開始，與學(xué)生的氣息絕妙地息息相通的案例，一個(gè)個(gè)都是那樣的鮮活生動(dòng)、引人入勝。然而，案例中作為代課教師的原田老師，只能偷偷地與學(xué)生進(jìn)行那種心靈的溝通，她與學(xué)生、家長(zhǎng)息息相通的交往結(jié)晶——蒲公英，還沒等到開花，就通通被校長(zhǎng)拔掉了的結(jié)局，