文獻(xiàn)綜述-外語(yǔ)學(xué)院

精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上專(zhuān)心---專(zhuān)注---專(zhuān)業(yè)專(zhuān)心---專(zhuān)注---專(zhuān)業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上專(zhuān)心---專(zhuān)注---專(zhuān)業(yè)國(guó)內(nèi)外對(duì)于威廉·福克納的研究綜述外國(guó)語(yǔ)學(xué)院2009級(jí)(1)班摘要:本文綜述了國(guó)內(nèi)對(duì)?？思{的約克納帕塔法納帕塔法世系小說(shuō)和他的現(xiàn)代創(chuàng)作手法的研究以及他的矛盾的種族觀，他的世系小說(shuō)的源頭，他的作品始終關(guān)注的主題，他作品中運(yùn)用純熟自如的意識(shí)流，對(duì)人物心里深入細(xì)致的描寫(xiě)，多角度敘事技巧，象征手法等寫(xiě)作技巧，還有從中透露出的?？思{本人的性格特點(diǎn)以及其對(duì)創(chuàng)作的影響。這些都是國(guó)內(nèi)學(xué)者研究的課題，并通過(guò)研究?？思{的作品來(lái)探索人類(lèi)的內(nèi)心世界。關(guān)鍵詞：?？思{；現(xiàn)代創(chuàng)作手法；種族觀1.引言被譽(yù)為”現(xiàn)代經(jīng)典作家”的美國(guó)小說(shuō)家威廉·福克納不僅是20世紀(jì)美國(guó)最重要的作家之一，也是當(dāng)代西方最具有影響力的現(xiàn)代派小說(shuō)家之一。他對(duì)小說(shuō)形式進(jìn)行了大膽的實(shí)驗(yàn)和創(chuàng)新，卓有成效地豐富了小說(shuō)的藝術(shù)表現(xiàn)形式。在1950年諾貝爾委員會(huì)授予?？思{的頒獎(jiǎng)詞中，?？思{被譽(yù)為可以與喬伊斯相提并論的20世紀(jì)“偉大的小說(shuō)技巧實(shí)驗(yàn)家”。福克納的作品大多復(fù)雜艱深、晦澀難懂，其主要原因在于他獨(dú)特的敘事技巧。他創(chuàng)造性地運(yùn)用意識(shí)流敘事技巧，使用多視角敘事、時(shí)間倒錯(cuò)、內(nèi)心獨(dú)白和意象隱喻等現(xiàn)代主義創(chuàng)作手法，在小說(shuō)形式的創(chuàng)新方面達(dá)到了極致，極大的挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)的小說(shuō)敘事。對(duì)?？思{的主要作品的分析和解讀主要集中在幾部重要作品上：《喧嘩與騷動(dòng)》、《押沙龍!押沙龍!》、《我彌留之際》和《獻(xiàn)給愛(ài)米麗的一朵玫瑰花》等。在福克納所有作品中，《喧嘩與騷動(dòng)》是國(guó)內(nèi)學(xué)者研究最為集中的一部作品，對(duì)它的研究主要集中在主題分析、創(chuàng)作手法、人物塑造、時(shí)空觀研究等幾個(gè)方面。2.國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀與成果2.1國(guó)外研究現(xiàn)狀2.1.1“約克納帕塔法”世系?？思{是20世紀(jì)美國(guó)乃至當(dāng)代西方最重要的作家之一。從1929年發(fā)表的小說(shuō)《沙多里斯》開(kāi)始，?？思{就致力于始構(gòu)建“約克納帕塔法”世系。此后?？思{連接出版了《喧嘩與騷動(dòng)》（1929）、《我彌留之際》（1930）、《圣殿》（1931）、《八月之光》（1932）、《押沙龍，押沙龍！》（1936）、《沒(méi)有被征服的》（1938）、《野棕櫚》（1939）、《去吧，摩西》（1942）、《墳?zāi)沟年J入者》（1948）等小說(shuō)。雖然某些評(píng)論家曾因?yàn)楦？思{作品中出現(xiàn)的對(duì)暴力行為和性變態(tài)心理的描寫(xiě)而認(rèn)為他是一個(gè)頹廢甚至是反動(dòng)的作家，但隨著時(shí)間的推移，評(píng)論界不再持這種觀點(diǎn)。特別是自他獲1949年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)一來(lái)，美國(guó)文學(xué)界對(duì)他的評(píng)價(jià)越來(lái)越高，不僅在美國(guó)，在整個(gè)西方也被認(rèn)為是喬伊斯以后最杰出的現(xiàn)代派小說(shuō)家之一。2.1.2現(xiàn)代性研究關(guān)于?？思{的現(xiàn)代性研究方面，主要運(yùn)用現(xiàn)代批評(píng)理論和跨學(xué)科理論來(lái)研究分析?？思{作品，如復(fù)調(diào)小說(shuō)理論、后現(xiàn)代主義、后殖民主義、哲學(xué)、心理學(xué)、立體畫(huà)、語(yǔ)義學(xué)、解構(gòu)主義等幾個(gè)方面來(lái)進(jìn)行的。陸道夫第一次用立體畫(huà)理論來(lái)分析?？思{作品，他在《從立體畫(huà)派繪畫(huà)看(喧嘩與騷動(dòng))敘事藝術(shù)》一文中贊譽(yù)《喧嘩與騷動(dòng)》為“立體派”文學(xué)作品，呈現(xiàn)出四維空間的層次感。心理學(xué)是跨學(xué)科理論運(yùn)用的另一熱點(diǎn)。美國(guó)學(xué)者馬修斯的《?？思{和后殖民研究》(“FaulknerandPost-colonialStudies”，《四川外語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào)》2004年第9期)利用霍米·巴巴(HomiK.Bhabha)、羅伯特·J．C．揚(yáng)、愛(ài)德華·薩義德(EdwardWaefieSaid)等人新近的后殖民著作來(lái)解釋《押沙龍，押沙龍!》和《八月之光》中?？思{對(duì)南方與新大陸殖民歷史之間關(guān)系的再現(xiàn)。2.2國(guó)內(nèi)的研究現(xiàn)狀2.2.1?？思{種族觀研究?？思{的研究在中國(guó)起步比較晚并長(zhǎng)期中斷，但80年代以來(lái)，經(jīng)過(guò)李文俊、陶潔等許多專(zhuān)家學(xué)者的不懈努力，已取得了引人注目的成就，1997年國(guó)內(nèi)第一部系統(tǒng)研究?？思{和他的創(chuàng)作的專(zhuān)著《威廉·福克納研究》（肖明翰著）問(wèn)世，進(jìn)入21世紀(jì)后，由李文俊和陶潔翻譯的?？思{的長(zhǎng)篇小說(shuō)如《喧囂與騷動(dòng)》、《押沙龍，押沙龍》、《去吧，摩西》、《圣殿》、《八月之光》等以及短篇小說(shuō)集的中文譯本已經(jīng)陸續(xù)出版，如今可以在國(guó)內(nèi)讀到?？思{任何一本小說(shuō)的中文譯本。此外，國(guó)內(nèi)還有外國(guó)學(xué)者對(duì)福克納研究成果的中文譯本，如吳海云譯的杰伊·帕里尼著的《福克納傳》，如今國(guó)內(nèi)呈現(xiàn)了一種可喜的福克納研究的氛圍。從20世紀(jì)80年代中期開(kāi)始，學(xué)者們開(kāi)始比較深入地研究?？思{的思想與創(chuàng)作。研究重點(diǎn)大都集中在?？思{與美國(guó)南方歷史文化的關(guān)系上。主要的論文有：張淑梅的《局外人的歸宿——論福克納小說(shuō)中的南方種族意識(shí)》(《外國(guó)文學(xué)評(píng)論》1988，3)，通過(guò)分析?？思{幾部代表作中對(duì)黑人形象的描寫(xiě)，揭示了福克納譴責(zé)南方種族主義的立場(chǎng)；傅景川的《論福克納創(chuàng)作中的文化取向》(《吉林大學(xué)學(xué)報(bào))199l，3)，論述了美國(guó)南方土地上既富有歷史感、又具有現(xiàn)實(shí)性的文化特質(zhì)對(duì)?？思{創(chuàng)作的決定性影響；肖明翰的《矛盾與困惑：?？思{對(duì)黑人形象的塑造》(《外國(guó)文學(xué)評(píng)論》1992，4)，剖析了?？思{作品中塑造的為南方傳統(tǒng)所稱(chēng)頌的理想的“好黑鬼”形象，以及為白人傳統(tǒng)所不容的滑稽的“壞黑鬼”形象，認(rèn)為?？思{雖然對(duì)南方種族主義持明確的批判態(tài)度，但還是將南方社會(huì)的文化傳統(tǒng)、思想意識(shí)和價(jià)值觀念帶入到他的創(chuàng)作中，造成了他在黑人形象塑造中的局限性；廖采勝的《?？思{南方人物的言語(yǔ)模式》(《福建師院學(xué)報(bào))1997，1)，分析了?？思{小說(shuō)中四個(gè)主要南方人物的言語(yǔ)模式的異同，認(rèn)為不同的言語(yǔ)模式所表現(xiàn)的南方家庭關(guān)系和感情糾葛，反映了當(dāng)時(shí)南方社會(huì)中理想與現(xiàn)實(shí)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的矛盾與沖突；張慧仁的《威廉·?？思{——在傳統(tǒng)中尋找永恒》(《福州大學(xué)學(xué)報(bào)》2001，2)，考察了?？思{作品對(duì)南方社會(huì)的探索與反思，認(rèn)為?？思{為面臨困境的現(xiàn)代人指點(diǎn)的出路是回到傳統(tǒng)中有生命力的那一部分中去。朱振武《?？思{對(duì)審美心理時(shí)空的超越》一文中論述福克納在創(chuàng)作中將時(shí)空進(jìn)行文本化，從而實(shí)現(xiàn)了審美心理時(shí)空的超越性和審美態(tài)度的超功利性肖明翰的《福克納與基督文化傳統(tǒng)》(《國(guó)外文學(xué))1994，1)以及劉建華的《福克納小說(shuō)中的神話(huà)與歷史》(《外國(guó)文學(xué)研究》1997，10)，通過(guò)比較分析《沙多里斯》、《喧嘩與騷動(dòng)》和《押沙龍!押沙龍!》，指出?？思{以歷史修改神話(huà)的能力在《喧嘩與騷動(dòng)》和《押沙龍!押沙龍!》中已經(jīng)有所表現(xiàn)。劉道全的《創(chuàng)造一個(gè)永恒的神話(huà)世界》(《當(dāng)代外國(guó)文學(xué))1997，3)分析了?？思{主要作品中對(duì)神話(huà)原型的運(yùn)用，李常磊的論文《福克納的時(shí)間哲學(xué)》(《國(guó)外文學(xué))200l，1)指出?？思{的時(shí)間哲學(xué)屬于過(guò)程哲學(xué)流派的“心理時(shí)間”范疇，他將“過(guò)去”、“現(xiàn)在”和“將來(lái)”融合在循環(huán)過(guò)程中，反映了南方人復(fù)雜的情感沉積。2.2.2福克納的婦女觀研究國(guó)內(nèi)學(xué)者還深入探討了?？思{在人物塑造、創(chuàng)作技巧上取得的成就。肖明翰的《試論?？思{筆下的婦女形象》(《外國(guó)文學(xué)研究》1993，11)認(rèn)為，福克納筆下的女性大都以受害者形象出現(xiàn)，其目的在于批判和譴責(zé)違反人性的南方傳統(tǒng)婦道觀。吳童的《魔怪形象之畫(huà)廊一一小議?？思{小說(shuō)中的怪誕人物形象》(《當(dāng)代外國(guó)文學(xué)》2000，3)，分析了以昆丁、達(dá)爾等人物為代表的典型現(xiàn)代“病例”，認(rèn)為福克納擅長(zhǎng)塑造怪誕人物，是因?yàn)樗钍苊绹?guó)南方社會(huì)歷史、文化傳統(tǒng)及浪漫主義文學(xué)的影響，其目的在于表現(xiàn)現(xiàn)代西方人的精神痛苦，發(fā)揮藝術(shù)批判現(xiàn)實(shí)的作用。朱振武的《夏娃的毀滅：?？思{小說(shuō)創(chuàng)作的女性范式》(《外國(guó)文學(xué)研究)2003，4)認(rèn)為，?？思{作品中形形色色的女性形象大都表現(xiàn)出“被毀滅的女性范式”。3.思考和展望關(guān)于?？思{的現(xiàn)代性研究方面，主要運(yùn)用現(xiàn)代批評(píng)理論和跨學(xué)科理論來(lái)研究分析福克納作品，如復(fù)調(diào)小說(shuō)理論、后現(xiàn)代主義、后殖民主義、哲學(xué)、心理學(xué)、立體畫(huà)、語(yǔ)義學(xué)、解構(gòu)主義等幾個(gè)方面來(lái)進(jìn)行的。對(duì)?？思{的總體研究主要圍繞著?？思{的生平與創(chuàng)作，?？思{與美國(guó)南方歷史文化，?？思{與圣經(jīng)原型，?？思{與神話(huà)和哲學(xué)，福克納的婦女觀，?？思{的怪誕風(fēng)格，?？思{的敘事技巧，?？思{的現(xiàn)代性研究，福克納的比較研究等幾個(gè)方面展開(kāi)，通過(guò)研究?？思{的作品來(lái)探索人類(lèi)的內(nèi)心世界。參考文獻(xiàn)

[1]杰伊·帕里尼.?？思{轉(zhuǎn)[M].吳海云譯.中信出版社，2007.

[2]肖明翰.威廉·?？思{研究[M].外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社.2009[3]李文俊，?？思{評(píng)論集[Z]，北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1980[4]劉建華，北京?？思{國(guó)際研討會(huì)綜述[J],國(guó)外文學(xué)，1998,(3)；126—128[5]李文俊，?？思{評(píng)論傳[M]，杭州：浙江文藝出版社，1999[6]劉若波，南方失落的世界：?？思{小說(shuō)研究[M]，成都：西南師范大學(xué)出版社，1999

[7]陶潔編.?？思{短篇小說(shuō)集[M].譯林出版社，2001.[8]程陵等著.20世紀(jì)外國(guó)文學(xué)專(zhuān)題學(xué)習(xí)指導(dǎo)[M].北京大學(xué)出版社，2003.[9]陶潔譯.圣殿[M].上海譯文出版社，2004[10]朱振武.心理美學(xué)視域下的福克納小說(shuō)創(chuàng)作[M].上海外語(yǔ)教育出版社，2004.

[11]趙蔓芳.論威廉·?？思{小說(shuō)〈八月之光〉中的決定論傾向[J].湖南人文科技學(xué)院學(xué)報(bào)，2008.

[12]劉道全.論?？思{長(zhǎng)篇小說(shuō)的敘事藝術(shù)[J].許昌學(xué)院學(xué)報(bào)，2008.

[13]陸雙祖.〈押沙龍，押沙龍〉的立體主義敘事藝術(shù)[J].甘肅聯(lián)合大學(xué)學(xué)報(bào)〈社科版〉，2008（3）[14]趙蔓芳.〈喧囂與騷動(dòng)〉中的決定論色彩[J].內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)〈社科版〉，2009.[15]袁莉.?？思{短篇小說(shuō)的敘事藝術(shù)分析[J].長(zhǎng)江工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2009.[16]劉際平.〈喧囂與騷動(dòng)〉：一個(gè)虛擬的時(shí)空世界[J].，2009.

TheLiteraturesurveyofWilliamFaulknerinDomesticandAbroad1.Introduction2.ThestudyofFaulkner