歷史九上第3課《古代印度》課件

5分鐘背誦第2課古代兩河流域1.古代兩河流域文明(1)范圍：“兩河”指西亞的幼發(fā)拉底河和底格里斯河，兩河流域又稱“美索不達(dá)米亞”。(2)建國：約從公元前3500年起,產(chǎn)生了一些以城市為中心的小國。

(3)統(tǒng)一：約公元前2400年世紀(jì),實(shí)現(xiàn)了初步統(tǒng)一。2.古巴比倫王國(1)統(tǒng)一：公元前18世紀(jì)，第六代國王漢謨拉比完成了整個(gè)兩河流域中下游地區(qū)的統(tǒng)一事業(yè),建立了統(tǒng)一、強(qiáng)大的奴隸制國家。

(2)統(tǒng)治：實(shí)行君主專制制度，加強(qiáng)中央集權(quán)，制定了一部較為系統(tǒng)和完整的法典。

(3)影響：漢謨拉比在位時(shí)是古巴比倫王國最強(qiáng)盛的時(shí)期。

3.《漢謨拉比法典》(1)地位：是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。

(2)內(nèi)容：從法典中可知，古巴比倫分擁有公民權(quán)的自由民、無公民權(quán)的自由民和奴隸三個(gè)嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)；奴隸制度在古巴比倫相當(dāng)發(fā)達(dá)，戰(zhàn)俘是奴隸的主要來源，也有買賣奴隸的現(xiàn)象。家庭奴隸制是其一大特征。

(3)意義：法典內(nèi)容十分廣泛，可以清晰地了解古巴比倫社會(huì)。法典中的規(guī)定說明商品經(jīng)濟(jì)在古巴比倫比較活躍。

(4)評(píng)價(jià)：《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國留給人類寶貴的文化遺產(chǎn)，表明人類社會(huì)的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長。

5分鐘背誦1測試1.兩河流域是指哪兩條大河流域？2.兩河流域什么時(shí)候建國？什么時(shí)候統(tǒng)一？3.蘇美爾人創(chuàng)造的文字是什么？保存在什么材料上？歷法是什么？60進(jìn)位制也是蘇美爾人發(fā)明的。4.古巴比倫王國在哪個(gè)國王統(tǒng)治時(shí)候最強(qiáng)盛？5.迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典是什么？測試1.兩河流域是指哪兩條大河流域？2第3課古代印度【課標(biāo)】通過種姓制度和佛教的創(chuàng)立，初步了解古代的印度社會(huì)。第3課古代印度3古代印度是一個(gè)歷史上的地理概念，指喜馬拉雅山以南的整個(gè)南亞次大陸。它包括今天的印度、巴基斯坦、孟加拉等國。印度的名稱起源于印度河，中國古代稱它為“身毒”或“天竺”。古代印度現(xiàn)代印度古代印度是一個(gè)歷史上的地理概念，指喜馬拉雅山以南的整個(gè)南亞次4中國埃及西亞印度自然地理環(huán)境自然環(huán)境相同之處影響黃河、長江尼羅河幼發(fā)拉底河、底格里斯河印度河、恒河大河流域土地肥沃、灌溉便利、宜于農(nóng)耕最早出現(xiàn)農(nóng)業(yè)，農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)；最早出現(xiàn)國家，出現(xiàn)奴隸制文明；使亞非成為最早出現(xiàn)統(tǒng)一國家的地區(qū)【合作探究】觀察地圖，聯(lián)系所學(xué)，完成下列表格。中國埃及西亞印度自然地理環(huán)境自然環(huán)境相同之處影響黃河、長江尼5【合作探究】簡述印度文明興起、強(qiáng)盛、衰落的過程；興起雅利安人入侵強(qiáng)盛衰落約公元前23世紀(jì)公元前1500年孔雀王朝時(shí)期外來民族侵?jǐn)_【合作探究】簡述印度文明興起、強(qiáng)盛、衰落的過程；興起雅利安人6哈拉巴遺址摩亨佐·達(dá)羅遺址這兩個(gè)早期文明是古印度早期居民創(chuàng)造的，而不是雅利安人。雅利安人是后來的征服者。哈拉巴遺址摩亨佐·達(dá)羅遺址這兩個(gè)早期文明是古印度早期居民創(chuàng)造7材料二雅利安人進(jìn)入印度后，建立了奴隸制國家，在內(nèi)部逐漸產(chǎn)生了不同的等級(jí)，形成了一種嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度。殺害婆羅門者應(yīng)損毀自己，并三次投入火中。殺1個(gè)剎帝利，[應(yīng)立誓守戒]6年，并交出1000頭母牛和1頭公牛。殺1個(gè)吠舍，[應(yīng)同樣立誓守戒]3年，并交出100頭母牛和1頭公牛。殺1個(gè)首陀羅，[應(yīng)同樣立誓守戒]1年，并交出10頭公牛和1頭母牛。材料一等級(jí)制度種姓制度閱讀下列材料說出：古印度社會(huì)中存在的等級(jí)制度是什么？材料二雅利安人進(jìn)入印度后，建立了奴隸制國家，在內(nèi)部逐漸產(chǎn)生了8梵天祭司貴族，第一等級(jí)；掌管祭祀軍事貴族括國王、武士和官吏，第二等級(jí)；掌管軍事和行政能力被征服者，第四等級(jí)；從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、捕魚業(yè)、手工業(yè)農(nóng)民、牧民、手工業(yè)者、商人，第三等級(jí)；從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、商業(yè)嘴—婆羅門手—?jiǎng)x帝利腿—吠舍腳—首陀羅種姓制度的四個(gè)等級(jí)和職責(zé)梵天祭司貴族，第一等級(jí)；掌管祭祀軍事貴族括國王、武士和官吏，9婆羅門剎帝利吠舍首陀羅地位最低地位最高原因殺害婆羅門處罰最重，殺害首陀羅處罰最輕。等外級(jí)賤民在社會(huì)上遭到歧視和凌辱婆羅門剎帝利吠舍首陀羅地位最低地位最高原因殺害婆羅門處罰最重102.閱讀教材說出印度種姓制度的特點(diǎn)是什么？并思考分析其對(duì)印度社會(huì)產(chǎn)生了什么影響？種姓界限森嚴(yán)種姓職業(yè)世襲種姓實(shí)行內(nèi)婚特點(diǎn)不利于印度的統(tǒng)一和團(tuán)結(jié)，使社會(huì)四分五裂，人民之間缺乏團(tuán)結(jié)。在歷史上，為異族入侵提供了有利條件。種姓制度實(shí)行職業(yè)世襲，把生產(chǎn)限制在一個(gè)小小的范圍內(nèi)，阻礙了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。影響2.閱讀教材說出印度種姓制度的特點(diǎn)是什么？并思考分析其對(duì)印度11【合作探究】從佛教產(chǎn)生的背景、教義等方面，分析佛教迅速發(fā)展和傳播的原因。公元前6世紀(jì)，喬達(dá)摩·悉達(dá)多（后被稱為釋伽牟尼）創(chuàng)立佛教【合作探究】從佛教產(chǎn)生的背景、教義等方面，分析佛教迅速發(fā)展和12早期佛教承認(rèn)種姓制，但是不信奉婆羅門的神，尤其反對(duì)婆羅門在政治上的特權(quán)地位，因此得到剎帝利和一些吠舍富人的支持，也符合印度勞動(dòng)人民的切身利益，具有廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)。佛教宣揚(yáng)眾生平等，教人消滅欲望，忍耐順從，以求進(jìn)入極樂世界，這對(duì)渴望解除苦難的勞動(dòng)人民來說，是一種精神寄托，具有一定的吸引力。佛教并不反對(duì)奴隸制，它所宣揚(yáng)的“忍耐順從”有利于維護(hù)奴隸主的統(tǒng)治，因此被統(tǒng)治者所接受，并大力提倡。社會(huì)基礎(chǔ)：勞動(dòng)人民的精神寄托：統(tǒng)治者擁護(hù)：原因早期佛教承認(rèn)種姓制，但是不信奉婆羅門的神，尤其反對(duì)婆羅門在政13古代印度（公元前3世紀(jì)）中亞中國錫蘭朝鮮日本越南東南亞佛教傳播路線古代印度（公元前3世紀(jì)）中亞中國錫蘭朝鮮日本越南東南亞佛教傳14想一想：深受印度佛像藝術(shù)影響的中國石窟有哪些？佛教是何時(shí)傳入中國的，中國最早的佛教寺院是什么？龍門石窟云岡石窟白馬寺西漢傳入中國想一想：深受印度佛像藝術(shù)影響的中國石窟有哪些？佛教是何時(shí)傳入15課堂小結(jié)課堂小結(jié)16

鞏固練習(xí)1.宗教的形成對(duì)世界歷史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。與右圖所示信息相關(guān)的宗教是（）A.伊斯蘭教B.基督教C.佛教D.道教2.亞洲是人類最早的定居地之一，也是人類文明的重要發(fā)祥地。在數(shù)千年發(fā)展歷程中，亞洲人民創(chuàng)造了輝煌的文明成果。下列文明成果屬于亞洲人民創(chuàng)造的有（）①金字塔②佛教③帕特農(nóng)神廟④長城A.①④B.②④C.②③D.①②√√鞏固練習(xí)1.宗173.某《法典》規(guī)定：“剎帝利辱罵了婆羅門要罰款100帕那（銀錢單位），吠舍罵了要罰款150到200帕那，首陀羅罵了，要用滾燙的油灌入他的口中和耳中。”這一規(guī)定出自（）A.古代印度B.古代中國C.古巴比倫王國D.古代埃及4.某歷史論文提到了“公元前6世紀(jì)”“釋迦牟尼”“眾生平等”等信息。據(jù)此判斷、該論文重點(diǎn)研究的是（

）A.佛教B.基督教C.伊斯蘭教D.種姓制度√√3.某《法典》規(guī)定：“剎帝利辱罵了婆羅門要罰款100帕那（銀185.世界三大宗教之一的佛教的創(chuàng)立的時(shí)間是（）A.公元前6世紀(jì)B.公元1世紀(jì)

C.公元6世紀(jì)D.公元7世紀(jì)6.在古代印度等級(jí)制度中，掌管祭祀的等級(jí)是（

）A.婆羅門B.剎帝利C.吠舍D.首陀羅7.印度種姓制度中農(nóng)民、牧民、商人屬于（

）A.吠舍B.剎帝利C.首陀羅D.婆羅門√√√5.世界三大宗教之一的佛教的創(chuàng)立的時(shí)間是（）√√√19單元導(dǎo)圖單元導(dǎo)圖20課后活動(dòng)1.連線

金字塔兩河流域種姓制度尼羅河流域《漢謨拉比法典》恒河流域課后活動(dòng)21歷史九上第3課《古代印度》課件22(1)按從左到右的順序?qū)懗龉糯拿鞯拿Q，并寫出它們產(chǎn)生的大致時(shí)間。古代埃及、公元前3500年古代巴比倫、公元前3500年古代印度、公元前23世紀(jì)古代中國、公元前2070年（2）這些古代文明是在什么樣的地理環(huán)境中產(chǎn)生發(fā)展的？為什么？都產(chǎn)生在大河流域。因?yàn)橥恋胤饰?、灌溉便利，適宜農(nóng)耕。(1)按從左到右的順序?qū)懗龉糯拿鞯拿Q，并寫出它們產(chǎn)生的大235分鐘背誦第2課古代兩河流域1.古代兩河流域文明(1)范圍：“兩河”指西亞的幼發(fā)拉底河和底格里斯河，兩河流域又稱“美索不達(dá)米亞”。(2)建國：約從公元前3500年起,產(chǎn)生了一些以城市為中心的小國。

(3)統(tǒng)一：約公元前2400年世紀(jì),實(shí)現(xiàn)了初步統(tǒng)一。2.古巴比倫王國(1)統(tǒng)一：公元前18世紀(jì)，第六代國王漢謨拉比完成了整個(gè)兩河流域中下游地區(qū)的統(tǒng)一事業(yè),建立了統(tǒng)一、強(qiáng)大的奴隸制國家。

(2)統(tǒng)治：實(shí)行君主專制制度，加強(qiáng)中央集權(quán)，制定了一部較為系統(tǒng)和完整的法典。

(3)影響：漢謨拉比在位時(shí)是古巴比倫王國最強(qiáng)盛的時(shí)期。

3.《漢謨拉比法典》(1)地位：是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。

(2)內(nèi)容：從法典中可知，古巴比倫分擁有公民權(quán)的自由民、無公民權(quán)的自由民和奴隸三個(gè)嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)；奴隸制度在古巴比倫相當(dāng)發(fā)達(dá)，戰(zhàn)俘是奴隸的主要來源，也有買賣奴隸的現(xiàn)象。家庭奴隸制是其一大特征。

(3)意義：法典內(nèi)容十分廣泛，可以清晰地了解古巴比倫社會(huì)。法典中的規(guī)定說明商品經(jīng)濟(jì)在古巴比倫比較活躍。

(4)評(píng)價(jià)：《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國留給人類寶貴的文化遺產(chǎn)，表明人類社會(huì)的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長。

5分鐘背誦24測試1.兩河流域是指哪兩條大河流域？2.兩河流域什么時(shí)候建國？什么時(shí)候統(tǒng)一？3.蘇美爾人創(chuàng)造的文字是什么？保存在什么材料上？歷法是什么？60進(jìn)位制也是蘇美爾人發(fā)明的。4.古巴比倫王國在哪個(gè)國王統(tǒng)治時(shí)候最強(qiáng)盛？5.迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典是什么？測試1.兩河流域是指哪兩條大河流域？25第3課古代印度【課標(biāo)】通過種姓制度和佛教的創(chuàng)立，初步了解古代的印度社會(huì)。第3課古代印度26古代印度是一個(gè)歷史上的地理概念，指喜馬拉雅山以南的整個(gè)南亞次大陸。它包括今天的印度、巴基斯坦、孟加拉等國。印度的名稱起源于印度河，中國古代稱它為“身毒”或“天竺”。古代印度現(xiàn)代印度古代印度是一個(gè)歷史上的地理概念，指喜馬拉雅山以南的整個(gè)南亞次27中國埃及西亞印度自然地理環(huán)境自然環(huán)境相同之處影響黃河、長江尼羅河幼發(fā)拉底河、底格里斯河印度河、恒河大河流域土地肥沃、灌溉便利、宜于農(nóng)耕最早出現(xiàn)農(nóng)業(yè)，農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)；最早出現(xiàn)國家，出現(xiàn)奴隸制文明；使亞非成為最早出現(xiàn)統(tǒng)一國家的地區(qū)【合作探究】觀察地圖，聯(lián)系所學(xué)，完成下列表格。中國埃及西亞印度自然地理環(huán)境自然環(huán)境相同之處影響黃河、長江尼28【合作探究】簡述印度文明興起、強(qiáng)盛、衰落的過程；興起雅利安人入侵強(qiáng)盛衰落約公元前23世紀(jì)公元前1500年孔雀王朝時(shí)期外來民族侵?jǐn)_【合作探究】簡述印度文明興起、強(qiáng)盛、衰落的過程；興起雅利安人29哈拉巴遺址摩亨佐·達(dá)羅遺址這兩個(gè)早期文明是古印度早期居民創(chuàng)造的，而不是雅利安人。雅利安人是后來的征服者。哈拉巴遺址摩亨佐·達(dá)羅遺址這兩個(gè)早期文明是古印度早期居民創(chuàng)造30材料二雅利安人進(jìn)入印度后，建立了奴隸制國家，在內(nèi)部逐漸產(chǎn)生了不同的等級(jí)，形成了一種嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度。殺害婆羅門者應(yīng)損毀自己，并三次投入火中。殺1個(gè)剎帝利，[應(yīng)立誓守戒]6年，并交出1000頭母牛和1頭公牛。殺1個(gè)吠舍，[應(yīng)同樣立誓守戒]3年，并交出100頭母牛和1頭公牛。殺1個(gè)首陀羅，[應(yīng)同樣立誓守戒]1年，并交出10頭公牛和1頭母牛。材料一等級(jí)制度種姓制度閱讀下列材料說出：古印度社會(huì)中存在的等級(jí)制度是什么？材料二雅利安人進(jìn)入印度后，建立了奴隸制國家，在內(nèi)部逐漸產(chǎn)生了31梵天祭司貴族，第一等級(jí)；掌管祭祀軍事貴族括國王、武士和官吏，第二等級(jí)；掌管軍事和行政能力被征服者，第四等級(jí)；從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、捕魚業(yè)、手工業(yè)農(nóng)民、牧民、手工業(yè)者、商人，第三等級(jí)；從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、商業(yè)嘴—婆羅門手—?jiǎng)x帝利腿—吠舍腳—首陀羅種姓制度的四個(gè)等級(jí)和職責(zé)梵天祭司貴族，第一等級(jí)；掌管祭祀軍事貴族括國王、武士和官吏，32婆羅門剎帝利吠舍首陀羅地位最低地位最高原因殺害婆羅門處罰最重，殺害首陀羅處罰最輕。等外級(jí)賤民在社會(huì)上遭到歧視和凌辱婆羅門剎帝利吠舍首陀羅地位最低地位最高原因殺害婆羅門處罰最重332.閱讀教材說出印度種姓制度的特點(diǎn)是什么？并思考分析其對(duì)印度社會(huì)產(chǎn)生了什么影響？種姓界限森嚴(yán)種姓職業(yè)世襲種姓實(shí)行內(nèi)婚特點(diǎn)不利于印度的統(tǒng)一和團(tuán)結(jié)，使社會(huì)四分五裂，人民之間缺乏團(tuán)結(jié)。在歷史上，為異族入侵提供了有利條件。種姓制度實(shí)行職業(yè)世襲，把生產(chǎn)限制在一個(gè)小小的范圍內(nèi)，阻礙了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。影響2.閱讀教材說出印度種姓制度的特點(diǎn)是什么？并思考分析其對(duì)印度34【合作探究】從佛教產(chǎn)生的背景、教義等方面，分析佛教迅速發(fā)展和傳播的原因。公元前6世紀(jì)，喬達(dá)摩·悉達(dá)多（后被稱為釋伽牟尼）創(chuàng)立佛教【合作探究】從佛教產(chǎn)生的背景、教義等方面，分析佛教迅速發(fā)展和35早期佛教承認(rèn)種姓制，但是不信奉婆羅門的神，尤其反對(duì)婆羅門在政治上的特權(quán)地位，因此得到剎帝利和一些吠舍富人的支持，也符合印度勞動(dòng)人民的切身利益，具有廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)。佛教宣揚(yáng)眾生平等，教人消滅欲望，忍耐順從，以求進(jìn)入極樂世界，這對(duì)渴望解除苦難的勞動(dòng)人民來說，是一種精神寄托，具有一定的吸引力。佛教并不反對(duì)奴隸制，它所宣揚(yáng)的“忍耐順從”有利于維護(hù)奴隸主的統(tǒng)治，因此被統(tǒng)治者所接受，并大力提倡。社會(huì)基礎(chǔ)：勞動(dòng)人民的精神寄托：統(tǒng)治者擁護(hù)：原因早期佛教承認(rèn)種姓制，但是不信奉婆羅門的神，尤其反對(duì)婆羅門在政36古代印度（公元前3世紀(jì)）中亞中國錫蘭朝鮮日本越南東南亞佛教傳播路線古代印度（公元前3世紀(jì)）中亞中國錫蘭朝鮮日本越南東南亞佛教傳37想一想：深受印度佛像藝術(shù)影響的中國石窟有哪些？佛教是何時(shí)傳入中國的，中國最早的佛教寺院是什么？龍門石窟云岡石窟白馬寺西漢傳入中國想一想：深受印度佛像藝術(shù)影響的中國石窟有哪些？佛教是何時(shí)傳入38課堂小結(jié)課堂小結(jié)39

鞏固練習(xí)1.宗教的形成對(duì)世界歷史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。與右圖所示信息相關(guān)的宗教是（）A.伊斯蘭教B.基督教C.佛教D.道教2.亞洲是人類最早的定居地之一，也是人類文明的重要發(fā)祥地。在數(shù)千年發(fā)展歷程中，亞洲人民創(chuàng)造了輝煌的文明成果。下列文明成果屬于亞洲人民創(chuàng)造的有（）①金字塔②佛教③帕特農(nóng)神廟④長城A.①④B.②④C.②③D.①②√√鞏固練習(xí)1.宗403.某《法典》規(guī)定：“剎帝利辱罵了婆羅門要罰款100帕那（銀錢單位），吠舍罵了要罰款150到200帕那，首陀羅罵了，要用滾燙的油灌入他的口中和耳中?！边@一規(guī)定出自（）A.古代印度B.古代中國C.古巴比倫王國