第六單元綜合性學習《以和為貴》課件-部編版語文八年級下冊

新課導入

歌曲：和為貴夫妻和粗茶淡飯有滋味婆媳和家里四季暖風吹兄弟和敢與猛虎去打擂朋友和人逢旱地有春雷和呀和和為貴和為人類立豐碑天地人和最完美和呀和和為貴同事和一聲理解萬萬歲鄰里和為了生活干一杯民族和千古熱血濃于水國家和人有精神國有威和呀和和為貴和為人類立豐碑天地人和最完美和呀和和為貴和為人類立豐碑天地人和最完美和呀和和為貴故宮三大殿——太和殿、中和殿、保和殿“和”無處不在“和”無處不在“和平共處五項原則”和平共處五項原則是中國提出的國家外交綱領(lǐng)性政策,由時任中華人民共和國政務(wù)院總理周恩來于1953年12月在會見印度代表團時提出?！昂汀睙o處不在中國文化崇尚“和”，“和”的思想源遠流長?！昂汀奔缺灰暈檎Q育萬物的本原，也被看作修德養(yǎng)性的關(guān)鍵，還被認為是社會交往的準繩，更被尊奉為國家共處的原則。下面，我們就圍繞“和”來展開活動，去探究“和”的內(nèi)涵與作用。

子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”

——《論語·子路》理解：孔子認為，君子在人際交往中能夠與他人保持一種和諧友善的關(guān)系，但在對具體問題的看法上卻不必茍同于對方。小人習慣于在對問題的看法上迎合別人的心理、附和別人的言論，但在內(nèi)心深處卻并不抱有一種和諧友善的態(tài)度。

孔子思想的基點，是人應(yīng)該努力保持自己獨立的人格，同時尊重他人，保持和諧的人際關(guān)系。

一

探“和”之義譯文：孔子說：“君子和諧相處卻不盲目茍同；小人盲目茍同卻不和諧相處?！痹啤熬雍投煌闭?，和，謂心不爭也；不同，謂立志各異也。君子之人千萬，千萬其心和如一，而所習立之志業(yè)不同也。云“小人同而不和”者，小人為惡如一，故云同也；好斗爭，故云不和也。（皇侃《論語集解義疏》）譯文：說“君子和而不同”者，和，是說內(nèi)心平和，不與人相爭；不同，是指所立志向各不相同。君子有千千萬萬，他們心中的“和”都是相同的，但他們所學、所立的志向與事業(yè)不同；說“小人同而不和”者，小人作惡是一樣的，所以說“同”；喜歡爭斗，所以說不和。和者，無乖戾之心；同者，有阿比之意。

——朱熹《四書章句集注》譯文：和，沒有背離抵觸之心；同，有親附偏袒之意。和因義起,同由利生。義者,宜也,各適其宜,未有方體,故不同。然不同因乎義,而非執(zhí)己之見,無傷于和。利者,人之所同欲也,民務(wù)于是,則有爭心,故同而不和。此君子、小人之異也。譯文：和因義而起，同由利而生。義，即合適，各自選擇適合自己的，沒有固定的道理，所以不同。然而不同遵循義，而不是堅持自己的意見，對“和”沒有損害。利，是人們都想要的，人們都追求它，就會有爭奪之心，所以同而不和。這就是君子和小人的不同。（齊景）公曰：“唯（梁丘）據(jù)與我和夫?！标套訉υ唬骸皳?jù)亦同也，焉得為和？”公曰：“和與同異乎？”對曰：“異。......君所謂可而有否焉，臣獻其否以成其可。君所謂否而有可焉，臣獻其可以去其否。是以政平而不干，民無爭心......今據(jù)不然。君所謂可，據(jù)亦曰可；君所謂否，據(jù)亦曰否。若以水濟水。誰能食之？若琴瑟之專一，誰能聽之？同之不可也如是。”——《左傳·昭公二十年》譯文：（齊景)公說：“梁丘據(jù)與我相和啊！”晏子回答說：“梁丘據(jù)不過是與您‘同’，怎么能說是‘和’呢？”齊景公說：“和與同不一樣嗎？”晏子回答說：“不一樣。......國君認為可以的而其中有不可以的，臣下指出其中不可以的而使可以的更加完備；國君認為不可以的而其中有可以的，臣下指出其中可以的而去掉不可以的。因此政事平和而不會違背禮儀，百姓沒有爭奪之心。......現(xiàn)在梁丘據(jù)不是這樣。國君認為可以的，梁丘據(jù)也說可以；國君認為不可以的，梁丘據(jù)也說不可以。像用清水調(diào)劑清水，誰能喝得下它？像用琴瑟一直彈一個聲音，誰能夠聽它呢？不可以‘同’的道理就像這樣?！毙〗M討論：

“和”與“同”有什么區(qū)別？①“和”就是心胸寬闊，即“心不爭”；

“同”就是親附偏袒、“為惡如一”。②“和”起于“義”；“同”產(chǎn)生于“利”。③“同”是一致，沒有變動，沒有多樣性；

“和”是相對的統(tǒng)一，是多中有一，一中有

多，是各種相互不同的因素通過調(diào)節(jié)而達到

的統(tǒng)一與平衡。思考：

古人論述“和而不同”的思路是怎樣的？古人論述“和而不同”這一思想時，主要運用對比論證的方法。先闡述什么是“和”，什么是“同”，在對比中，使“和”與“同”的區(qū)別得以清晰體現(xiàn)。然后以君子與小人不同的言行來進一步闡述“和”與“同”的區(qū)別，從而使讀者充分理解“和而不同”這一思想的內(nèi)涵。討論：

“和而不同”在當下有什么意義？

（現(xiàn)實意義)

即使在今天，“和而不同”這一觀念

仍然具有強大的生命力，仍然可以成為現(xiàn)代社會發(fā)展的一項準則和一個目標?！昂投煌保鞘澜缍嘣幕餐睒s發(fā)展的必由之路；而“同而不和”則必然導致紛爭乃至戰(zhàn)爭。如果只強求“同”而不謀求“和”，使矛盾沖突激化，結(jié)果只能是共同毀滅。所以說，“和而不同”是人類共同生存的基本法則。

克明俊德,以親九族；九族既睦,平章百姓。百姓昭明,協(xié)和萬邦。

——《尚書堯典》譯文：能發(fā)揚才智美德，讓家族和睦；家族和睦之后又協(xié)調(diào)百姓，實現(xiàn)社會和睦；社會和睦之后再協(xié)調(diào)萬邦諸侯的利益，讓各個邦國都能和睦相處。理解：“和”多樣化的思想內(nèi)涵

喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉?！抖Y記

中庸》譯文：喜怒哀樂的情感沒有表現(xiàn)出來的時候，可以稱之為“中”；喜怒哀樂的感情表現(xiàn)出來以后，都能適中且有節(jié)度，可以稱之為“和”。中是天下的根本，和是天下共同遵循的法度。達到了中和，天地就會各安其位，萬物便生長發(fā)育了。小練習：嘗試用幾個關(guān)鍵詞概括“和”的含義可概括為：和睦、和諧、平衡、協(xié)和......二

尋“和”之用閱讀《“六尺巷”的故事》。

《“六尺巷”的故事》就是“和為貴”原則在生活中的體現(xiàn)。你還知道哪些體現(xiàn)“和為貴”的例子？搜集一些這方面的事例并從中探尋“和為貴”的真諦。“和”的故事：《司馬徽讓豬》司馬徽(人稱水鏡先生)是東漢末年一位善于識拔人才的有名學者。有一次，鄰居走失了一頭豬，因為司馬家的豬和他走失的豬相似，就誤認為是他家的。司馬徽并不爭辯，說：“是你的你就拿去?！编従颖愫敛豢蜌獾匕沿i趕回家。過了幾天，鄰人從別處找到了自己的豬，很抱愧地把誤認的豬送還司馬徽。司馬徽不但沒責備他，反而說鄰里間發(fā)生這類誤會并不奇怪，還贊揚他懂道理、知錯能改。鄰居聽了十分感動?！耙患垥鴣碇粸閴Γ屗哂趾畏痢?/p>

長城萬里今猶在，不見當年秦始皇?！睆堄⒌倪@首打油詩，可以看作一則詮釋“和為貴”的精彩標語。讀一讀：有容乃大，心境寬，以和為貴，萬事順。尊老愛幼，家庭和睦；親仁善鄰，社會和諧。和為貴，善為本，誠為先。和以處眾，平以養(yǎng)心，獨以思己。各美其美，方有個性；美人之美，自能和諧。請同學們仿照上面的宣傳標語，也來創(chuàng)作幾條以“和”為主題的宣傳標語吧。

為“和”宣傳(擬標語)1.和諧共處，世界美好。2.同學情誼重，相處和為貴。3.居家貴和睦，近鄰勝遠親。4.知書達理和為貴，禮儀相待鄰里親。5.遵古訓，和為貴；促和諧，人為本。在學習生活中,我們不可避免地會有觀點的交鋒,相持不下時,有些同學會惡語傷人,最后不歡而散。思考如何從“和而不同”“和為貴”的思想中汲取智慧,全班合作,制訂幾條“班級議事規(guī)則”。三

班級討論會

班級議事規(guī)則1.人人都應(yīng)遵守相互溝通、信任、包容的處事原則。2.討論問題時要積極主動發(fā)表個人的見解，同時要尊重別人，認真傾聽別人的發(fā)言。3.若意見不合、見解不同，要禮貌對待，有理有據(jù)地說出自己的看法，不能一味否認或粗魯駁斥。4.商議班級事務(wù)時要以大局為重，不能處處事先想到自己。5.根據(jù)少數(shù)服從多數(shù)的原則，要遵從班級決議。學以致用你所在班級舉行“和為貴”為主題的討論會，請你參加。（1）為了烘托氣氛，請為這次活動擬寫一幅宣傳標語。

示例：和諧校園，攜手共建。共創(chuàng)和諧校園，爭做文明使者。誠立身、孝當先、和為貴。親仁善鄰，社會和諧。（2）請你為討論會準備幾個活動內(nèi)容。①探究“和”的內(nèi)涵。②____________________③____________________講述“和”的故事。理解“和”的名言。（3）如果你是主持人，請你寫一段開場白。80字左右。同學們，大家好！中國文化崇尚“和”，與“和”有關(guān)的思想源遠流長，豐富多彩?！昂汀奔缺灰暈檎Q育萬物的本原，也被看做修德養(yǎng)性的關(guān)鍵，還被認為是社會交往的準繩。作為新時代的中學生，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)義不容辭。今天我們一起走進討論會，去探究“和”的文化吧。（4）請指出校園內(nèi)的一種不文明現(xiàn)象，并提出整改措施。①不文明現(xiàn)象：②整改措施：

加強文明禮儀教育（或：加強班級管理、設(shè)置文明禮儀宣傳牌、實行操行評分獎懲制度等。隨地吐痰、亂扔垃圾、出口成臟、起綽號、搞惡作劇等。（5）請用自己的話說說“君子和而不同，小人同而不和”的意思。君子在人際交往中能夠與他人保持一種和諧友善的關(guān)系，但在對具體問題的看法上卻不必茍同于對方。小人習慣于在對問題的看法上迎合別人的心理、附和別人的言論，但在內(nèi)心深處卻并不抱有一種和諧友善的態(tài)度。（6）作為一個平凡的人，我們應(yīng)該怎樣做到“和而不同”？作為一個平凡的人，我們在日常生活和學習工作中，不應(yīng)強求他人與自己完全同聲同氣而激化矛盾，也不要盲目地重復或附和他人而失去自我。應(yīng)主動與他人溝通協(xié)調(diào)、承認與包容差異，并能見賢思齊，從而求同存異、和諧共處。（7）仿照示例，再寫一段話，告訴大家怎樣才能做到和諧。示例：擁有寬容才會有和諧。因為她能澆滅怒火化解愁緒，她能感化邪惡播撒善良，她能無私奉獻不計得失。寬容，讓我們享受陽光般的溫暖、雨露般的滋潤。擁有誠信才會有和諧。因為她能讓師生之間擁有信賴，獲得美好的情誼；她能讓鄰里之間擁有信賴，贏得相處的和諧。有了誠信，和諧的幼苗能長成枝繁葉茂的大樹，結(jié)出豐碩的果實。擁有友善才會有和諧。因為她能讓友誼如柔云，親情似細雨；她能讓你擁有歡暢的人生，擁有快樂的天堂。只要你以友善對待每一朵花、每一個人，世界將更和諧。（8）周末，云云的父親想帶著全家一起去看望奶奶，但是母親想回去看望姥姥。云云的父親發(fā)脾氣說母親總是這樣唱反調(diào)，母親也生氣地說父親一點也不體貼自己。好好的周末，父母就這樣吵起來了。如果你是云云，請從“和為貴”的角度來勸說父母。示例：爸爸媽媽，冷靜一下聽我說好嗎？今天去看望奶奶還是看望姥姥其實都沒問題的，你倆的說話方式不對，家庭要以和為貴，都和和氣氣的才開心，不要計較那么多啦！那讓我來決定好不好呀？2、學校準備開展了“以和為貴”的語文綜合性學習活動，請你參加。（1）請你就“如何創(chuàng)建和諧校園”提出三條合理化建議。①凈化語言，美化校園。②構(gòu)建和諧校園必須建立和諧的師生、同學關(guān)系。③建立好的學風、校風。（2）6月3日上午，學生會主席邀請你們班的楊老師第二天下午兩點到學校第一會議室參加“以和為貴”的座談會，但楊老師不在，學生會主席請你代為轉(zhuǎn)告。當天下午，你該怎樣對楊老師說呢？楊老師好！上午學生會主席來找您，剛好您不在，他請您12月4日下午兩點到學校第一會議室參加“以和為貴”的座談會。（3）A組同學搜集了關(guān)于“和”字的材料，請與他們一起解讀。材料一和，相應(yīng)也，從口，禾聲。(《說文解字》)材料二“和”字屬于通俗字體，本來應(yīng)是清末名人翁同龢的那個“龢”字，這個字極妙：左邊是一間屋子，里面懸有三口編鐘——古來“三”即代表多也，所以那是一組編鐘“象形”而不是“三張嘴”，因為下面是一個排簫：這分明表示音樂合奏——合奏第一原則就是“和”音，此古圣人之妙思也。(周汝昌《和諧之思》)根據(jù)以上材料可推測“和”字的本義是_________________________________。音樂合奏的第一原則——“和”音（4）B組同學編寫了一曲《“和”字歌》：________的日子年豐民和，________的百姓共享家和，________的鄰里親近祥和，________的兒女傳承親和。下列一組關(guān)于“和”的疊詞填入歌中，最合適的順序是()①和和順順②和和樂樂③和和睦睦④和和美美A．④②③①B．②①④③C．③④①②D．①④③②A（5）對對聯(lián)。上聯(lián)：家和萬事興下聯(lián)：___________人勤百業(yè)旺（6）結(jié)束了爭執(zhí)的“和”叫作“和氣”，和氣也是人與人正常交往的基礎(chǔ)。當你得知你的同學張峰放學后要去報復今早在公交車上不小心踩了他腳的一名七年級學生時，你應(yīng)該怎樣勸阻他呢？張峰同學，我認為你的這種