《中國十二生肖傳統(tǒng)文化介紹》傳統(tǒng)文化教育主題班會課件

十二生肖中國傳統(tǒng)文化介紹介紹十二生肖的傳說壹十二生肖的拓展延伸貳壹十二生肖的傳說關(guān)于十二生肖的傳說主要有：一、玉皇大帝舉行的動物賽跑；二、四大天王根據(jù)動物實用性的推薦；三、根據(jù)動物活躍時辰確定；四、根據(jù)生肖對應(yīng)的星宿確定；五、根據(jù)地支的陰陽選定?？脊虐l(fā)現(xiàn)，鹿早期也是十二生肖之一。玉皇大帝舉行的動物賽跑這種傳說流傳最廣。玉皇大帝要選12生肖，于是下令動物們正月初一到南天門報道，根據(jù)報道的先后順序選出12種動物作為生肖。在這個傳說中，大家對鼠為什么排第一好像耿耿于懷，又衍生出很多小故事。故事一貓和鼠相約一同前去，結(jié)果老鼠耍小心眼，自己偷偷起早先溜，搶了貓的先，導(dǎo)致貓和鼠交惡。故事二玉皇大帝問十二種動物，你們誰最大？老鼠自告奮勇，說自己最大，其他動物們都不服氣。老鼠說，讓我們到凡間評評看。十二種動物來到凡間，老鼠竄到牛頭上，人們喊，這只老鼠真大??！于是，老鼠就排在第一。四大天王根據(jù)動物實用性的推薦傳說玉皇大帝要選十二生肖，于是四大天王根據(jù)動物的實用性向玉皇大帝推薦：貓會念經(jīng)，牛能耕田，虎、猴鎮(zhèn)山，兔拜月，龍、蛇治水，馬駕車，羊、豬可以做祭祀用的貢品，雞報曉，狗守門。根據(jù)動物用途正好湊齊十二生肖。最后又結(jié)合前面的故事，老鼠搶了貓的先，擠占了它的生肖之位。根據(jù)動物活躍時辰確定我國古代用十二時辰計時，用不同時辰動物的活躍情況來確定十二生肖。子時（23時至1時），老鼠最活躍。丑時（1時至3時），牛正在反芻。寅時（3時至5時），老虎最兇猛。卯時（5時至7時），玉兔忙搗藥。辰時（7時至9時），神龍行云布雨。巳時（9時至11時），蛇開始活躍。午時（11時至13時），天馬行空。未時（13時至15時），羊吃草的好時機(jī)。申時（15時至17時），猴子開始活躍酉時（17時至19時），夜幕降臨，雞歸舍。戌時（19時至21時），狗開始守夜亥時（21時至23時），豬鼾睡。根據(jù)生肖對應(yīng)的星宿確定也有傳說認(rèn)為十二生肖是黃帝用名獸配上十二時辰來計時。如五代的蜀馬鑒在他的《續(xù)事紀(jì)》談到：“黃帝立子丑十二辰以名月，以名獸配十二辰屬之。”在中國古代，有使用“十二獸歷”來紀(jì)年的習(xí)俗，以十二年為一輪，循環(huán)往復(fù)、綿延不斷。據(jù)說云南哀牢山現(xiàn)在還使用十二生肖紀(jì)年法，在重大節(jié)日時，人們還會裝扮十二獸神跳舞。根據(jù)動物活躍時辰確定這種說法認(rèn)為地上的十二生肖是與天上的星宿相對應(yīng)。如隋代蕭吉引《春秋運(yùn)斗樞》，認(rèn)為生肖都是上應(yīng)天星，下屬年命。原文為：“樞星散為龍、馬，旋星散為虎，機(jī)星散為狗，［權(quán)］星散為蛇，玉衡散為雞、兔、鼠，［開］陽散為羊、牛，搖光散為猴、猿。根據(jù)地支的陰陽選定十二地支六陰六陽，屬陽的地支對應(yīng)的生肖是單指或者單蹄。比如，鼠、虎、龍、馬、猴、狗都是五指，馬為單蹄。屬陰的地支對應(yīng)的生肖是雙爪或者雙舌。比如牛、羊、雞、豬都有四爪，兔子兩爪，蛇則有兩個舌頭。詳細(xì)可參見清代梁章鉅《浪跡續(xù)談》，他摘錄了宋代洪巽《旸谷漫錄》，原文為：“子、寅、辰、午、申、戌俱陽，故取相屬之奇數(shù)以為名，鼠、虎、龍、馬、猴、狗五指而馬單蹄也。丑、卯、巳、未、酉、亥俱陰，故取相屬之偶數(shù)以為名，牛、羊、雞、豬皆四爪，兔兩爪，蛇兩舌也?！辟E十二生肖的拓展延伸十二生肖的演變湖北云夢睡虎地十一號秦墓出土的竹簡上有關(guān)于十二生肖的記載，其中有一個生肖是鹿。摘錄如下：“子，鼠也……丑，牛也……寅，虎也……卯，兔也……辰，（原文脫漏）……已，蟲也……午，鹿也……未，馬也……申，環(huán)也……酉，水也……戍，老羊也……亥，豕也?！弊?，鼠也……丑，牛也……盜者大鼻?！蔽覀儸F(xiàn)在使用的十二生肖并非是一成不變的。其中的巳、午、申、酉與現(xiàn)在的十二生肖有別，與十二地支的對應(yīng)關(guān)系也有所不同。有學(xué)者考證，蟲可能為蛇，“環(huán)”古代讀音與“猿”相似，可推斷為與猴有淵源。水古代讀音與“雉”相似，可視為雞。因此，最大的不同是鹿。鹿為什么成為十二生肖，后續(xù)為何演變成狗，還需要將來的考古支持。十二生肖的演變在東漢王充的《論衡》中，狗已經(jīng)成為十二生肖，且與十二地支的對應(yīng)關(guān)系和我們現(xiàn)在使用的一致了。原文摘錄如下：“寅，木也，其禽虎也；戍，土也，其禽犬也?！笄菖?，未禽羊也。木勝土，故犬與牛羊為虎所服也。亥水也，其禽豕也；巳，火也，其禽蛇也；子亦水也，其禽鼠也。午亦火也，其禽馬也。水勝火，故豕食蛇；火為水所害，故馬食鼠屎而腹脹”。王充還談到十二生肖的相生相克，這成為后代命理學(xué)的來源之一。十二生肖之問隋代蕭吉在他的《五行大義》中就曾問：“為什么不選取麒麟和鳳凰作為生肖？反而選擇蛇和鼠這些小蟲？”他還自答道：“因為麒麟和鳳凰是瑞獸，屬于五靈?！标P(guān)于十二生肖之問自古有之。接著他又自問道：“龍和虎也屬于五靈，為什么能作為生肖？”蕭吉自答曰：“龍動云興，虎嘯風(fēng)起，此是應(yīng)陰陽之氣，所以須取。麟、鳳雖靈，無所作為，故不重用。”十二生肖之問考古發(fā)現(xiàn)，太原北齊婁睿墓地有12生肖壁畫，12生肖位于天象下，雷公之上，似乎具有相當(dāng)高的地位。唐墓葬中，12生肖的內(nèi)容更為豐富，并出現(xiàn)了獸首人身的生肖傭。在文學(xué)作品中，關(guān)于十二生肖的內(nèi)容非常多。韓愈、蘇軾、朱熹等人都曾寫過12生肖詩詞。十二生肖之問因此，十二生肖在古人生活中的地位不容小覷?？傊?，十二生肖的傳說體現(xiàn)