(浙江專用)2020屆高三語文總復(fù)習(xí)復(fù)習(xí)專題十高分方案2對(duì)散文中特定內(nèi)容的概括與簡(jiǎn)析課件

高分方案2對(duì)散文中特定內(nèi)容的概括與簡(jiǎn)析高分方案2對(duì)散文中特定內(nèi)容的概括與簡(jiǎn)析步步為贏知識(shí)先導(dǎo)本考點(diǎn)主要是針對(duì)散文中局部或整體、某一形象特點(diǎn)等進(jìn)行概括與簡(jiǎn)析。試卷真題舉隅2017全國(guó)Ⅱ卷《窗子以外》結(jié)合全文,說明文中“窗子”的含意。2017北京卷《根河之戀》文章敘寫了瑪麗亞·索、烏熱爾圖和走出山林的人們。請(qǐng)分別概括他們各自“根河之戀”的表現(xiàn)。作者這樣構(gòu)思體現(xiàn)了怎樣的匠心?2017北京卷《根河之戀》第二段寫出了根河的哪些特點(diǎn)?有什么象征意義?2016北京卷《白鹿原上奏響一支老腔》作者對(duì)老腔的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了怎樣的變化過程?請(qǐng)結(jié)合全文作簡(jiǎn)要說明。2016浙江卷《母親》根據(jù)文中畫波浪線部分,用兩個(gè)詞概括母親勞作的特點(diǎn)。步步為贏知識(shí)先導(dǎo)本考點(diǎn)主要是針對(duì)散文中局部或整體、某2015上海卷《雪天》分析“我”在尋人過程中的兩次心理轉(zhuǎn)變及各自原因。2015廣東卷《感恩》對(duì)人們采摘紫蘇,老人的表現(xiàn)前后有什么不同?原因各是什么?請(qǐng)結(jié)合文本分析。2014全國(guó)大綱卷《聽雨》“雨”給作者留下了哪些難忘的記憶?“聽雨”讓他明白了什么道理?請(qǐng)根據(jù)全文進(jìn)行分析。2012浙江卷《母親的中藥鋪》簡(jiǎn)析第三段中的“抓藥”細(xì)節(jié)。2009湖北卷《書房的窗子》窗子在全文的結(jié)構(gòu)中有什么作用?試作簡(jiǎn)要說明。2015上海卷《雪天》分析“我”在尋人過程中的兩次心理轉(zhuǎn)變及經(jīng)典題型精準(zhǔn)剖析典題一對(duì)散文中局部?jī)?nèi)容的概括與簡(jiǎn)析例(2017·北京卷)閱讀下面的作品,完成后面的問題。根河之戀

根河是鄂溫克人①的母親河。春天,根河從厚厚的冰層中泛起春潮,河的巨大生命力迸發(fā)開來,它推去堅(jiān)冰,歡快地伸展腰肢,向遠(yuǎn)方而去。這破冰時(shí)節(jié)的河水才是它真正的本色,純真清洌,水晶一般透明。這條源自大興安嶺的河,原本的名字“葛根高勒”,正是清澈透明的意思。在一個(gè)個(gè)春天的日子里,根河回到童年,回到本真,然后再一次次豐滿成熟,將涓涓乳汁流送給兩岸的萬千生物。經(jīng)典題型精準(zhǔn)剖析典題一對(duì)散文中局部?jī)?nèi)容的概括與簡(jiǎn)析傳統(tǒng)的鄂溫克人跟森林河流貼得最近。他們與馴鹿為伴,生活起居、狩獵勞動(dòng),都離不開看上去“四不像”的馴鹿。眼下,這些溫順的大鹿在全世界已所剩不多,鄂溫克人結(jié)束了最后的狩獵,放下了獵槍。他們離開森林,進(jìn)入城市或遠(yuǎn)走他鄉(xiāng),但敖魯古雅部落受人尊重的長(zhǎng)輩94歲的瑪麗亞·索一步也不想離開她的馴鹿。一踏進(jìn)根河,我就聽說了她美麗的名字。先前見到過作家烏熱爾圖為這位老奶奶拍的一張照片。白樺林里,老人穿著長(zhǎng)袍,扎著頭巾,側(cè)身站在一頭七叉犄角的馴鹿前,她微微佝僂著身子,皺巴巴的手輕撫著鹿柔細(xì)的皮毛。鹿依偎在她的袍子下,那兒一定有著母親的氣息。她神色沉靜而堅(jiān)毅,嘴角兩旁的皺紋宛如樺樹皮上的紋路,仿佛她的臉上就印刻著她相守了一生的森林。她或許就是根河的化身,充滿了母性的慈祥,又有著豐富的傳奇。年輕時(shí)她漂亮能干,是大興安嶺遠(yuǎn)近聞名的女獵手,與丈夫在密林里行走,打到的獵物無論多遠(yuǎn),總是她領(lǐng)著馴鹿運(yùn)回部落。這位偉大的母親至今仍恬然生活在她的鹿群之中。傳統(tǒng)的鄂溫克人跟森林河流貼得最近。他們與馴鹿為伴,生其實(shí)我很想去為瑪麗亞·索拍一張照片。這些年,涌到瑪麗亞·索獵民點(diǎn)參觀游覽的人絡(luò)繹不絕,但我想,我這樣匆匆來去,怎能配得上她的豐厚?怎能有烏熱爾圖探望她時(shí)目光里的深沉呢?因?yàn)闉鯚釥枅D是根河的兒子。當(dāng)年,這位從小生活在大興安嶺的鄂溫克青年捧著他的《琥珀色的篝火》走上了文壇,霎時(shí)讓人眼前一亮。人們從他的小說里,認(rèn)識(shí)了這個(gè)寂寞又熱烈的民族。出乎意料的是,烏熱爾圖后來辭去京官重返故鄉(xiāng)。時(shí)隔多年,當(dāng)我行走在呼倫貝爾草原上,那些將天邊畫出蜿蜒起伏線條的山丘,那些怒放成海洋或孤零零獨(dú)自開放的鮮花,那些低頭吃草或昂頭沉思的馬群,還有那些袒露在草原上始終默默流淌的河,都讓人忍不住心潮起伏。這位鄂溫克作家返鄉(xiāng)的理由還需要問嗎?就是這草原這河流這民族,是祖先留在他身體里的血脈在涌動(dòng)啊!其實(shí)我很想去為瑪麗亞·索拍一張照片。這些年,涌到瑪麗烏熱爾圖在回到草原以后的日子里,完成了《呼倫貝爾筆記》等一系列著作和攝影作品,那是他數(shù)十載的文化尋根,是他作為一個(gè)鄂溫克的兒子,對(duì)母親的深情眷念與報(bào)答。我們山外的人遠(yuǎn)道來看山,原本住在山上的人卻搬下了山。人類到了21世紀(jì),越來越意識(shí)到人與自然必須平等相處。生活在根河的大多數(shù)鄂溫克人戀戀不舍地告別了山林,將更多的空間留給了無邊的草木以及馴鹿、黑熊、狼、灰鼠和蝴蝶。在離城市不遠(yuǎn)的一個(gè)地方,新建了童話般的家園,這座小城就叫了根河。我們?nèi)サ侥抢飼r(shí),從山林里搬出的鄂溫克人正三三兩兩地在自家門前干著一些零碎的活兒。男人穿著時(shí)尚的T恤和牛仔褲;女人們燙了發(fā),有的還挑染成了黃的深紅的,她們的裙子仍然長(zhǎng)長(zhǎng)的,跟老去的瑪麗亞·索一樣,但卻是城市里流行的花色。烏熱爾圖在回到草原以后的日子里,完成了《呼倫貝爾筆記這里的房屋都是政府投資興建的,咖啡色外墻,小尖頂,搬進(jìn)來的一家家鄂溫克人按照自己的想法裝扮屋子,盤算著未來。鄂溫克人與外族人通婚是常見的事情,近些年更為普遍,他們的孩子大多取的是鄂溫克名字,成為這新部落的新一代。這里曾有過多年的繁忙,大興安嶺的木材源源不斷地從根河運(yùn)往大江南北。眼下,過往的一切留在了畫冊(cè)里。伐木工變作了看林人,大批工人需要學(xué)習(xí)新技能,謀求新職業(yè),他們?cè)谂εc以往告別,與未來接軌。根河天亮得很早。走到窗前一看,根河就在眼前,河對(duì)面的廣場(chǎng)上已經(jīng)有許多人在翩翩起舞,似乎這個(gè)小城的人都聚集在此了。根河的水伴著音樂蕩漾,我忍不住踱過根河橋,進(jìn)入了舞者的歡樂。用不著有任何忐忑,大家都是這樣笑著來又笑著去的。這些根河小城中的曼妙舞者啊!我模仿著她們舉手投足,扭動(dòng)腰肢,想象著生活在此的種種愉悅。那是我度過的最為愉快的時(shí)刻。陽光將河水映照得流光溢彩。我知道我雖然來過了,但卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)抵達(dá)不了這河的深?yuàn)W,我只能記住這些人和這些讓人眷戀的時(shí)光。(取材于葉梅的同名散文)【注】①鄂溫克是我國(guó)少數(shù)民族之一,主要居住在東北大興安嶺和呼倫貝爾草原。這里的房屋都是政府投資興建的,咖啡色外墻,小尖頂,搬第二段寫出了根河的哪些特點(diǎn)?有什么象征意義?(5分)

第二段寫出了根河的哪些特點(diǎn)?有什么象征意義?(5分)【精準(zhǔn)剖析】參考答案高分方案特點(diǎn):①水勢(shì)浩大,巨大的生命力;②純真清澈;③一次次的新生;④養(yǎng)育了兩岸的生命。象征意義:鄂溫克民族的生命力、精神與品格。一、抓關(guān)鍵詞概括特點(diǎn):首句中的“巨大生命力”,二、三句中的“純真清洌”“透明”“清澈透明”,末句中的“本真”“乳汁”。二、由特點(diǎn)出發(fā)并結(jié)合全文分析象征義:從首段“根河是鄂溫克人的母親河”及下文相關(guān)內(nèi)容分析概括。三、關(guān)注情感傾向:準(zhǔn)確把握第二段描寫根河時(shí)的情感傾向,可以幫助理解象征意義。【精準(zhǔn)剖析】參考答案高分方案特點(diǎn):①水勢(shì)浩大,巨大的生命力;分分必爭(zhēng)取之有道對(duì)于散文中局部?jī)?nèi)容或指定內(nèi)容的概括,可以從兩方面把握:1.從概括要求出發(fā),鎖定所涉內(nèi)容的范圍或區(qū)間如2016浙江卷《母親》要求“根據(jù)文中畫波浪線部分,用兩個(gè)詞概括母親勞作的特點(diǎn)”,可以在文章的第6至10節(jié)中梳理,找到文中的“忙碌”等詞,同時(shí)從母親勞作的細(xì)節(jié)或場(chǎng)景中概括,如“一放光她就起身”“忙著……然后……”“一天到晚的捶著”“打完豆以后,她還得理清……裝進(jìn)……親自挑上樓去”等。分分必爭(zhēng)取之有道對(duì)于散文中局部?jī)?nèi)容或指定內(nèi)容的概括,可以2.對(duì)于要求簡(jiǎn)析的題目,事實(shí)上也要適當(dāng)?shù)母爬ū憩F(xiàn)上要求簡(jiǎn)析作用等,實(shí)際上包括了概括,或先概括分析,或者先分析得出概括性結(jié)論。如2012浙江卷《母親的中藥鋪》要求“簡(jiǎn)析第三段中的‘抓藥’細(xì)節(jié)”,首先要鎖定相關(guān)細(xì)節(jié),進(jìn)行必要的梳理,然后從細(xì)節(jié)中提煉出母親她們的品質(zhì)之類內(nèi)容,并進(jìn)行分析。2.對(duì)于要求簡(jiǎn)析的題目,事實(shí)上也要適當(dāng)?shù)母爬磳W(xué)即用牛刀小試(2014·大綱全國(guó)卷)閱讀下面的文字,完成后面的題目。聽雨葉延濱

寫下這個(gè)題目,便不自覺地在心里吟誦起那些熟悉的詩篇,而且大多是古人的句子。雨,大概是古典的。而且常常當(dāng)人們進(jìn)入一種詩化的境況,才會(huì)從喧囂的市井聲浪里逃出來,逃出來的耳朵才能聽雨。聽雨有三個(gè)條件:第一是心靜而神動(dòng),心靜者不為市井或朝野的得失榮辱而悲喜,心平如水,不起波瀾;神動(dòng)者,是心神與自然呼應(yīng),天地萬象,胸中百感,互交互合。第二是獨(dú)處一室,或書房與書為侶,或山中小亭坐對(duì)群峰。第三是有雨。說到這里,話題的主角就出來了,聽雨者,與雨為友,其喜怒哀樂,無不是因雨而起。即學(xué)即用牛刀小試(2014·大綱全國(guó)卷)閱讀下面的文字,

我趕走那些如雨腳一般敲擊我心窗的詩句,它們雖美,但吟哦的是他人心曲。雨聲已經(jīng)伴千載百代的人,抒發(fā)自己的情懷。像永不退場(chǎng)的樂師,耐心地為一個(gè)又一個(gè)的登臺(tái)者伴奏,他只是在人們不覺察之中,調(diào)動(dòng)自己的琴弦?！笆栌曷┪嗤?春水洗杏花,劍門斜雨細(xì),古城滌塵輕?！边@些都是人們久唱而常新的曲子,它們讓我們只能相信,雨聲是個(gè)能為每一個(gè)人伴奏的好樂師。這是六月,久旱無雨的京城,下起第一場(chǎng)透雨。雷聲沉沉地滾過,把都市里嘈雜的市聲驅(qū)走,然后是閃電,是風(fēng)。好風(fēng)啊,讓窗外一排高高的楊樹,起舞俯仰地歡迎,滿世界都是葉子的笑聲!然后急急敲下一排雨腳,如碎玉,如奔馬,如瀑布狂瀉——

……我趕走那些如雨腳一般敲擊我心窗的詩句,它們雖美,但吟我躺在床上,聽雨聲從窗外跳進(jìn)屋里來,又沿著白石灰抹的老墻往上爬,爬出一道道漬印。這是我最早的記憶,好像是我們搬進(jìn)那座南方老城一條叫斌升巷的窄街。那是一個(gè)舊公館,房子是木結(jié)構(gòu)為主的,木框里砌上磚抹上白灰。我們的房子背墻臨街,墻的上部有兩只小窗,用來通氣透光的。小窗很高,又從不開,布一張掛滿灰塵的蛛網(wǎng),讓人想到許多故事。故事是雨聲送進(jìn)來的,這是我對(duì)這個(gè)世界最早的印象:雨夜里兩只高墻上的窗,窗上掛著一張蛛網(wǎng),網(wǎng)不住的雨聲和更聲漏濕了童年。(前兩年我調(diào)出這個(gè)城市,妻子說我不喜歡這個(gè)讓雨水銹滿青苔的老城。)

……我躺在床上,聽雨聲從窗外跳進(jìn)屋里來,又沿著白石灰抹的

我有一段讓大雨泡著的記憶,那是1966年秋。那年本是我參加高考升大學(xué)的日子,“文化大革命”一聲炮響,升學(xué)成了泡影,父母又先后被“革命群眾”揪了出來,我被派到川滇邊界山區(qū)農(nóng)村“搞社教”。正是屋漏偏遇連陰雨的時(shí)候,在山區(qū)待的幾個(gè)月,也沒有見到幾回晴朗的天。心里下著雨,外面也是雨,風(fēng)聲雨聲,讓人心怵。山區(qū)搞運(yùn)動(dòng),免不了天天晚上的會(huì)。山里人住得分散,一家守一個(gè)山頭,我這個(gè)小工作隊(duì)員,每天就戴一頂大斗笠,提一盞馬燈,風(fēng)中雨中滿山地轉(zhuǎn)悠。田坎又窄又滑,一下雨就變成了鱔魚背,真不知一天摔多少跤。啊,這也許是我命運(yùn)的象征:漫天風(fēng)雨,長(zhǎng)夜窄路,一盞孤燈,一張不知是雨水還是淚水洗了百遍的臉。(到現(xiàn)在說到“文化大革命”,我的耳邊就響起一片暴雨在一只斗笠上踢踏的聲浪。)

……我有一段讓大雨泡著的記憶,那是1966年秋。那年本是

我對(duì)雨聲的記憶不全是灰色的,有苦味的記憶,也有溫馨的時(shí)候。那是在陜北,夏天終日在禿山峁勞作的我們,就像在火爐上烘著的紅薯,每天都盼望著天上有塊能下雨的云。高原的雨少,下一次就真叫恩賜。下雨可以不出工,可以涼涼地躺在炕上,聽雨聲讓高原有了笑語,聽苞谷拔節(jié)的脆響,讓自己干涸的心,也有一個(gè)綠草般的夢(mèng)。(莊稼人聽雨能聽出的快樂,這種快樂進(jìn)城后就少了,至少不是那帶著土味和草味的快樂了。)聽雨,是聽時(shí)間的腳步聲,只是各人有各人的雨聲,這是我剛剛想明白的。(有刪改)我對(duì)雨聲的記憶不全是灰色的,有苦味的記憶,也有溫馨的“雨”給作者留下了哪些難忘的記憶?“聽雨”讓他明白了什么道理?請(qǐng)根據(jù)全文進(jìn)行分析。(8分)

解析:第一問可在4、5、6段中梳理概括,第二問須綜觀全文。答案:第一問:①南方老城的雨,給他留下了古舊、神秘的童年記憶;②川滇邊界山區(qū)的雨,給他留下了特殊年代苦味的記憶;③陜北高原的雨,給他留下了農(nóng)村生活綠草般溫馨的記憶。第二問:聽雨就是聽一個(gè)人的心聲,聽一個(gè)時(shí)代發(fā)展變化的腳步聲?！坝辍苯o作者留下了哪些難忘的記憶?“聽雨”讓他明白了什么道理經(jīng)典題型精準(zhǔn)剖析典題二對(duì)涉及全文性內(nèi)容的概括與簡(jiǎn)析例(2015·天津卷)閱讀下面的文字,完成后面的問題。云和梯田張抗抗

傳說中“中國(guó)最美的云和梯田”,隱匿于浙西南括蒼山脈霧氣迷蒙的群峰深處,彎彎繞繞的盤山公路,倏然甩出一角空地。人已在山腰,朝山下的開闊谷地望去,錯(cuò)落有致的梯級(jí)田畔,覆蓋了周圍山坡,似一個(gè)碩大的環(huán)狀天池,嵌于青蔥滴翠的崇山峻嶺之間。陽光迎面撲來,俯視崇頭鎮(zhèn)外的山中梯田,好似面對(duì)著一座寬大露天體育館。若是早幾個(gè)時(shí)辰,此處可見著名的“云和梯田日出”奇景。無論冬夏——太陽每天都攀著濕淋淋、銀閃閃、綠油油或是金燦燦的梯子,從山間的水田里升起來。經(jīng)典題型精準(zhǔn)剖析典題二對(duì)涉及全文性內(nèi)容的概括與簡(jiǎn)析此時(shí),眼前那些高低起落、依次遞接的田畔,或大或小或長(zhǎng)或短,依山就勢(shì)形狀各異,順著山坡一塊塊不規(guī)則地蜿蜒開去。一層層沉降,通往山洼里黑瓦白墻的小村落;一層層升高,則通往山頂?shù)脑贫巳チ恕＿h(yuǎn)眺層層梯田,猶如面對(duì)著一座盤旋陡立的天梯。正是清明時(shí)節(jié),梯田已開始灌水,咕嘟咕嘟的流水聲箜箜作響,猶如節(jié)律均勻的彈撥樂。山水自上而下流入,即使是再小的田池,邊緣都留有缺口,一畦注滿,便自動(dòng)流向下一層的田畔,有如大江大河里一級(jí)級(jí)的“梯級(jí)電站”。田畔蓄滿水后,一畦畦平展展、亮汪汪得晃眼,似有神靈夜半在山上置放了無數(shù)面鏡子。天亮之后,整座山谷成了一個(gè)鏡子創(chuàng)意博覽會(huì)——弧形橢圓形拱形牛角形簸箕形……一面一面無數(shù)面鏡子,順著山坡,妥妥帖帖地鋪展開去。田埂上剛發(fā)芽的青草,一圈圈一道道,為鏡子鑲上了翠綠的鏡框。鏡面朝天,映出藍(lán)天里朵朵浮蕩的白云……此時(shí),眼前那些高低起落、依次遞接的田畔,或大或小或長(zhǎng)尚未到開犁節(jié),幾頭水牛悠然在田間啃著嫩草,田畔里盛滿明晃晃的清水。這個(gè)時(shí)節(jié),梯田是透明而寧靜的,給人遐想的空間。水孕萬物,水汽氤氳中,“風(fēng)光不與四時(shí)同”的梯田四季,如同幻象一般浮現(xiàn):梯田在濕潤(rùn)的微風(fēng)中蘇醒,一簇簇一行行低矮茁壯的水稻秧,齊刷刷地?fù)u曳,綠茸茸油汪汪,在秧苗底部的空隙里,閃過熒熒的波光,銀水綠影——那是水靈靈的春梯田。春梯田,是一軸淡淡的水墨畫。梯田的夏季從綠色中來。由嫩綠而碧綠再墨綠……濃濃的綠、重重的綠,綠得綿密綠得厚重,猶如一針針一線線的刺繡,扎透了梯田的每一層泥土,直到把整座山谷織成綠色的絨毯。夏梯田,是一幀精美絕倫的繡品。尚未到開犁節(jié),幾頭水牛悠然在田間啃著嫩草,田畔里盛滿

秋季稻熟時(shí),飽滿的稻穗灑下遍地碎金,一座金山谷、滿山金池塘。一層絡(luò)黃一層褐黃一層澄黃,稻浪的金色漣漪從山腳一波波升上山頂,又從山頂一波波往下流淌……那是金色的秋梯田。秋梯田,是一幅色彩濃郁的油畫。落雪了,梯田在飄飛的雪花中欣然更衣?lián)Q妝。白雪覆蓋了層層田畔,厚重或是蓬松,一畦白色又一畦白色。雪后初晴,云和梯田披上了寬大的銀色緞袍,瞬時(shí)有了一種雍容華貴的氣度。那是云和梯田最令人激動(dòng)、最美的時(shí)刻——梯田的平面上,一層層落滿了白雪,而每一級(jí)梯田的側(cè)面土墻,則是一道道背風(fēng)少雪的立面。梯級(jí)落差若是高些,土地的黑色或深褐色便明顯濃重,自然而然地甩出了一條條層次分明的黑色弧線。滿山的梯田在純凈的白雪映襯下,所有蜿蜒起伏的曲線驟然凸顯。那阡陌縱橫婀娜多姿的線條,如此灑脫流暢、隨心所欲,似行云流水亦如空谷傳揚(yáng)的無聲旋律,淺唱低吟……冬梯田,是一幅輪廓分明、莊嚴(yán)冷峻的黑白木刻。秋季稻熟時(shí),飽滿的稻穗灑下遍地碎金,一座金山谷、滿山金梯田之神奇美妙,在于一年四季變幻著炫示著迥然相異的色彩與風(fēng)景。梯田之魅力,更在于它并非自然奇觀,而是農(nóng)耕文明積淀千年的人文極品。那一刻,腦中跳出一句俗語:天工人可代,人工天不知!相傳,云和梯田已有千年歷史。由閩北遷徙浙南的畬族山民,是云和梯田最早的墾殖者。“九山半水半分田”的山區(qū),田地最為寶貴。聰明勤勞的農(nóng)人先祖,用鋤頭鐮刀和汗水,伐去山上的灌木與荊棘,挖去亂石揀盡雜礫,在高低起落的坡地上,經(jīng)年累月日復(fù)一日,開墾出一小塊一小塊、一小片一小片的田地?；?qū)捇蛘奶萏?一長(zhǎng)條一小塊,不規(guī)則地依山勢(shì)上下伸展。最小的梯田田畔,被稱為“巴掌田”,即便春種一兜稻秧、秋收一把稻谷,也不會(huì)輕易放棄。歷經(jīng)千百年實(shí)踐,先人積累了墾種梯田的豐富經(jīng)驗(yàn)。無論何樣貧瘠陡峭的山地,但凡人跡所至之處,就有了人造的梯田。梯田以水田、樹木、竹林調(diào)節(jié)氣候,保持四季的氣溫與濕度,建立起一個(gè)自我循環(huán)的生態(tài)環(huán)境,具有固化山體植被、保護(hù)水土之功。梯田之神奇美妙,在于一年四季變幻著炫示著迥然相異的色彩

曾有疑問:水往低處流,而梯田逐級(jí)升高。古代無水泵,水梯田之水,從何而來?云和人說:山有多高,水有多高。水有多高,梯田就有多高。恍然,凡是適合開墾梯田的山地,山上必有水源;泉眼溪流,林木蓄水,霧氣雨水……農(nóng)人根據(jù)不同的地形土質(zhì),修堤筑埂,通過水筧溝渠,將水流引入梯級(jí)田畔。自古以來,墾種梯田的人家,多有“刻木定水”的民約,根據(jù)每塊田的面積,協(xié)商分配各家所需水量。進(jìn)入21世紀(jì)的現(xiàn)代社會(huì),梯田用水則有了更為合理、科學(xué)的調(diào)配機(jī)制。水是梯田的生命之源。水梯田是用水養(yǎng)出來的。曾有疑問:水往低處流,而梯田逐級(jí)升高。古代無水泵,水

梯田自成一體的耕作方式,梯田獨(dú)創(chuàng)的灌溉系統(tǒng),為中國(guó)及東亞的稻作文化,增添了燦爛的一筆?；赝坪吞萏?田埂棱角分明,梯級(jí)層次清晰,如同一部刻錄著中國(guó)千年農(nóng)耕文明成果及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的立體史冊(cè)。在這個(gè)以“移動(dòng)”為時(shí)尚的時(shí)代,尚有一種“不可移動(dòng)”的物體——“梯田”,默默守望著人類共同的家園。(原載《人民日?qǐng)?bào)》,有刪節(jié))結(jié)合全文內(nèi)容,簡(jiǎn)述云和梯田的“魅力”體現(xiàn)在哪些方面。(6分)

梯田自成一體的耕作方式,梯田獨(dú)創(chuàng)的灌溉系統(tǒng),為中國(guó)及東【精準(zhǔn)剖析】參考答案高分方案①依山就勢(shì),形狀各異;②四季變換,色彩紛呈,景象迥異;③山水與耕地完美交融,體現(xiàn)中國(guó)農(nóng)人的智慧;④人與自然和諧共處,體現(xiàn)千年農(nóng)耕文明成果。一、抓住關(guān)鍵句,理清層次:如“遠(yuǎn)眺層層梯田,猶如面對(duì)著一座盤旋陡立的天梯”“梯田之神奇美妙,在于一年四季變幻著炫示著迥然相異的色彩與風(fēng)景。梯田之魅力,更在于它并非自然奇觀,而是農(nóng)耕文明積淀千年的人文極品”“回望云和梯田,田埂棱角分明,梯級(jí)層次清晰,如同一部刻錄著中國(guó)千年農(nóng)耕文明成果及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的立體史冊(cè)”等等。二、依層逐一概括:從形狀、四季景色、山水關(guān)系、人與自然等角度概括。三、補(bǔ)充思考:既為“魅力”,自然體現(xiàn)在“猶如面對(duì)著一座盤旋陡立的”“一面一面無數(shù)面鏡子”“淡淡的水墨畫”“精美絕倫的繡品”“色彩濃郁的”“輪廓分明、莊嚴(yán)冷峻的黑白木刻”“立體史冊(cè)”等描述性表達(dá)上,但題目要求“簡(jiǎn)述”,只能“割愛”作簡(jiǎn)要、凝練地概括了?！揪珳?zhǔn)剖析】參考答案高分方案①依山就勢(shì),形狀各異;②四季變換分分必爭(zhēng)取之有道針對(duì)全文中相關(guān)內(nèi)容或特定內(nèi)容的概括,可以把握以下幾點(diǎn):1.理清文章思路,把握散文各“板塊”的主要內(nèi)容可以在綜觀全文的同時(shí),注意內(nèi)容層次,分層提取要點(diǎn),把每層大意綜合起來,加以概括,就是整篇文章或整個(gè)段落的主要內(nèi)容。這樣才可以保證要點(diǎn)不遺漏。如上面的《云和梯田》中的一題。2.具體操作時(shí),可以嘗試摘取、合并等方法文章較長(zhǎng),考試時(shí)間有限,解答此類題,需要盯著段落中的重要詞語和句子,用某些關(guān)鍵詞語進(jìn)行取舍組合,或考慮從不同角度提煉綜合。分分必爭(zhēng)取之有道針對(duì)全文中相關(guān)內(nèi)容或特定內(nèi)容的概括,可以3.雖是面向全文的概括,但具體還要根據(jù)題目有所側(cè)重如特點(diǎn)概括題要求概括的是散文中的人、物、環(huán)境等的特點(diǎn)(特征);觀點(diǎn)態(tài)度概括題要求概括的往往是作者的觀點(diǎn)態(tài)度(或結(jié)論);原因概括題要求篩選、概括出作者持該觀點(diǎn)的理由或依據(jù)。第一點(diǎn)可能面向重點(diǎn)段落,后兩點(diǎn)往往更需關(guān)注文中的結(jié)尾部分或議論部分。3.雖是面向全文的概括,但具體還要根據(jù)題目有所側(cè)重即學(xué)即用牛刀小試再讀《根河之戀》(2017年高考北京卷),完成下面的問題。文章敘寫了瑪麗亞·索、烏熱爾圖和走出山林的人們。請(qǐng)分別概括他們各自“根河之戀”的表現(xiàn)。作者這樣構(gòu)思體現(xiàn)了怎樣的匠心?(6分)

即學(xué)即用牛刀小試再讀《根河之戀》(2017年高考北京卷)解析:分別找到敘寫這些人不同的相關(guān)內(nèi)容,對(duì)6、7、9、10段進(jìn)行概括。匠心主要體現(xiàn)在材料的選擇與主旨表現(xiàn)上。答案:表現(xiàn):①瑪麗亞·索:與根河和森林相守一生;②烏熱爾圖:辭官返鄉(xiāng),創(chuàng)作大量作品,擔(dān)當(dāng)起民族文化傳承的責(zé)任;③走出山林的人們:不忘根河,勇敢熱情地接受了新生活。匠心:作者選擇了不同時(shí)代、不同生活環(huán)境中的典型人物,完整地表現(xiàn)出了鄂溫克人依戀“根河”、堅(jiān)守根河精神的主旨。解析:分別找到敘寫這些人不同的相關(guān)內(nèi)容,對(duì)6、7、9、10段高分方案2對(duì)散文中特定內(nèi)容的概括與簡(jiǎn)析高分方案2對(duì)散文中特定內(nèi)容的概括與簡(jiǎn)析步步為贏知識(shí)先導(dǎo)本考點(diǎn)主要是針對(duì)散文中局部或整體、某一形象特點(diǎn)等進(jìn)行概括與簡(jiǎn)析。試卷真題舉隅2017全國(guó)Ⅱ卷《窗子以外》結(jié)合全文,說明文中“窗子”的含意。2017北京卷《根河之戀》文章敘寫了瑪麗亞·索、烏熱爾圖和走出山林的人們。請(qǐng)分別概括他們各自“根河之戀”的表現(xiàn)。作者這樣構(gòu)思體現(xiàn)了怎樣的匠心?2017北京卷《根河之戀》第二段寫出了根河的哪些特點(diǎn)?有什么象征意義?2016北京卷《白鹿原上奏響一支老腔》作者對(duì)老腔的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了怎樣的變化過程?請(qǐng)結(jié)合全文作簡(jiǎn)要說明。2016浙江卷《母親》根據(jù)文中畫波浪線部分,用兩個(gè)詞概括母親勞作的特點(diǎn)。步步為贏知識(shí)先導(dǎo)本考點(diǎn)主要是針對(duì)散文中局部或整體、某2015上海卷《雪天》分析“我”在尋人過程中的兩次心理轉(zhuǎn)變及各自原因。2015廣東卷《感恩》對(duì)人們采摘紫蘇,老人的表現(xiàn)前后有什么不同?原因各是什么?請(qǐng)結(jié)合文本分析。2014全國(guó)大綱卷《聽雨》“雨”給作者留下了哪些難忘的記憶?“聽雨”讓他明白了什么道理?請(qǐng)根據(jù)全文進(jìn)行分析。2012浙江卷《母親的中藥鋪》簡(jiǎn)析第三段中的“抓藥”細(xì)節(jié)。2009湖北卷《書房的窗子》窗子在全文的結(jié)構(gòu)中有什么作用?試作簡(jiǎn)要說明。2015上海卷《雪天》分析“我”在尋人過程中的兩次心理轉(zhuǎn)變及經(jīng)典題型精準(zhǔn)剖析典題一對(duì)散文中局部?jī)?nèi)容的概括與簡(jiǎn)析例(2017·北京卷)閱讀下面的作品,完成后面的問題。根河之戀

根河是鄂溫克人①的母親河。春天,根河從厚厚的冰層中泛起春潮,河的巨大生命力迸發(fā)開來,它推去堅(jiān)冰,歡快地伸展腰肢,向遠(yuǎn)方而去。這破冰時(shí)節(jié)的河水才是它真正的本色,純真清洌,水晶一般透明。這條源自大興安嶺的河,原本的名字“葛根高勒”,正是清澈透明的意思。在一個(gè)個(gè)春天的日子里,根河回到童年,回到本真,然后再一次次豐滿成熟,將涓涓乳汁流送給兩岸的萬千生物。經(jīng)典題型精準(zhǔn)剖析典題一對(duì)散文中局部?jī)?nèi)容的概括與簡(jiǎn)析傳統(tǒng)的鄂溫克人跟森林河流貼得最近。他們與馴鹿為伴,生活起居、狩獵勞動(dòng),都離不開看上去“四不像”的馴鹿。眼下,這些溫順的大鹿在全世界已所剩不多,鄂溫克人結(jié)束了最后的狩獵,放下了獵槍。他們離開森林,進(jìn)入城市或遠(yuǎn)走他鄉(xiāng),但敖魯古雅部落受人尊重的長(zhǎng)輩94歲的瑪麗亞·索一步也不想離開她的馴鹿。一踏進(jìn)根河,我就聽說了她美麗的名字。先前見到過作家烏熱爾圖為這位老奶奶拍的一張照片。白樺林里,老人穿著長(zhǎng)袍,扎著頭巾,側(cè)身站在一頭七叉犄角的馴鹿前,她微微佝僂著身子,皺巴巴的手輕撫著鹿柔細(xì)的皮毛。鹿依偎在她的袍子下,那兒一定有著母親的氣息。她神色沉靜而堅(jiān)毅,嘴角兩旁的皺紋宛如樺樹皮上的紋路,仿佛她的臉上就印刻著她相守了一生的森林。她或許就是根河的化身,充滿了母性的慈祥,又有著豐富的傳奇。年輕時(shí)她漂亮能干,是大興安嶺遠(yuǎn)近聞名的女獵手,與丈夫在密林里行走,打到的獵物無論多遠(yuǎn),總是她領(lǐng)著馴鹿運(yùn)回部落。這位偉大的母親至今仍恬然生活在她的鹿群之中。傳統(tǒng)的鄂溫克人跟森林河流貼得最近。他們與馴鹿為伴,生其實(shí)我很想去為瑪麗亞·索拍一張照片。這些年,涌到瑪麗亞·索獵民點(diǎn)參觀游覽的人絡(luò)繹不絕,但我想,我這樣匆匆來去,怎能配得上她的豐厚?怎能有烏熱爾圖探望她時(shí)目光里的深沉呢?因?yàn)闉鯚釥枅D是根河的兒子。當(dāng)年,這位從小生活在大興安嶺的鄂溫克青年捧著他的《琥珀色的篝火》走上了文壇,霎時(shí)讓人眼前一亮。人們從他的小說里,認(rèn)識(shí)了這個(gè)寂寞又熱烈的民族。出乎意料的是,烏熱爾圖后來辭去京官重返故鄉(xiāng)。時(shí)隔多年,當(dāng)我行走在呼倫貝爾草原上,那些將天邊畫出蜿蜒起伏線條的山丘,那些怒放成海洋或孤零零獨(dú)自開放的鮮花,那些低頭吃草或昂頭沉思的馬群,還有那些袒露在草原上始終默默流淌的河,都讓人忍不住心潮起伏。這位鄂溫克作家返鄉(xiāng)的理由還需要問嗎?就是這草原這河流這民族,是祖先留在他身體里的血脈在涌動(dòng)啊!其實(shí)我很想去為瑪麗亞·索拍一張照片。這些年,涌到瑪麗烏熱爾圖在回到草原以后的日子里,完成了《呼倫貝爾筆記》等一系列著作和攝影作品,那是他數(shù)十載的文化尋根,是他作為一個(gè)鄂溫克的兒子,對(duì)母親的深情眷念與報(bào)答。我們山外的人遠(yuǎn)道來看山,原本住在山上的人卻搬下了山。人類到了21世紀(jì),越來越意識(shí)到人與自然必須平等相處。生活在根河的大多數(shù)鄂溫克人戀戀不舍地告別了山林,將更多的空間留給了無邊的草木以及馴鹿、黑熊、狼、灰鼠和蝴蝶。在離城市不遠(yuǎn)的一個(gè)地方,新建了童話般的家園,這座小城就叫了根河。我們?nèi)サ侥抢飼r(shí),從山林里搬出的鄂溫克人正三三兩兩地在自家門前干著一些零碎的活兒。男人穿著時(shí)尚的T恤和牛仔褲;女人們燙了發(fā),有的還挑染成了黃的深紅的,她們的裙子仍然長(zhǎng)長(zhǎng)的,跟老去的瑪麗亞·索一樣,但卻是城市里流行的花色。烏熱爾圖在回到草原以后的日子里,完成了《呼倫貝爾筆記這里的房屋都是政府投資興建的,咖啡色外墻,小尖頂,搬進(jìn)來的一家家鄂溫克人按照自己的想法裝扮屋子,盤算著未來。鄂溫克人與外族人通婚是常見的事情,近些年更為普遍,他們的孩子大多取的是鄂溫克名字,成為這新部落的新一代。這里曾有過多年的繁忙,大興安嶺的木材源源不斷地從根河運(yùn)往大江南北。眼下,過往的一切留在了畫冊(cè)里。伐木工變作了看林人,大批工人需要學(xué)習(xí)新技能,謀求新職業(yè),他們?cè)谂εc以往告別,與未來接軌。根河天亮得很早。走到窗前一看,根河就在眼前,河對(duì)面的廣場(chǎng)上已經(jīng)有許多人在翩翩起舞,似乎這個(gè)小城的人都聚集在此了。根河的水伴著音樂蕩漾,我忍不住踱過根河橋,進(jìn)入了舞者的歡樂。用不著有任何忐忑,大家都是這樣笑著來又笑著去的。這些根河小城中的曼妙舞者啊!我模仿著她們舉手投足,扭動(dòng)腰肢,想象著生活在此的種種愉悅。那是我度過的最為愉快的時(shí)刻。陽光將河水映照得流光溢彩。我知道我雖然來過了,但卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)抵達(dá)不了這河的深?yuàn)W,我只能記住這些人和這些讓人眷戀的時(shí)光。(取材于葉梅的同名散文)【注】①鄂溫克是我國(guó)少數(shù)民族之一,主要居住在東北大興安嶺和呼倫貝爾草原。這里的房屋都是政府投資興建的,咖啡色外墻,小尖頂,搬第二段寫出了根河的哪些特點(diǎn)?有什么象征意義?(5分)

第二段寫出了根河的哪些特點(diǎn)?有什么象征意義?(5分)【精準(zhǔn)剖析】參考答案高分方案特點(diǎn):①水勢(shì)浩大,巨大的生命力;②純真清澈;③一次次的新生;④養(yǎng)育了兩岸的生命。象征意義:鄂溫克民族的生命力、精神與品格。一、抓關(guān)鍵詞概括特點(diǎn):首句中的“巨大生命力”,二、三句中的“純真清洌”“透明”“清澈透明”,末句中的“本真”“乳汁”。二、由特點(diǎn)出發(fā)并結(jié)合全文分析象征義:從首段“根河是鄂溫克人的母親河”及下文相關(guān)內(nèi)容分析概括。三、關(guān)注情感傾向:準(zhǔn)確把握第二段描寫根河時(shí)的情感傾向,可以幫助理解象征意義?！揪珳?zhǔn)剖析】參考答案高分方案特點(diǎn):①水勢(shì)浩大,巨大的生命力;分分必爭(zhēng)取之有道對(duì)于散文中局部?jī)?nèi)容或指定內(nèi)容的概括,可以從兩方面把握:1.從概括要求出發(fā),鎖定所涉內(nèi)容的范圍或區(qū)間如2016浙江卷《母親》要求“根據(jù)文中畫波浪線部分,用兩個(gè)詞概括母親勞作的特點(diǎn)”,可以在文章的第6至10節(jié)中梳理,找到文中的“忙碌”等詞,同時(shí)從母親勞作的細(xì)節(jié)或場(chǎng)景中概括,如“一放光她就起身”“忙著……然后……”“一天到晚的捶著”“打完豆以后,她還得理清……裝進(jìn)……親自挑上樓去”等。分分必爭(zhēng)取之有道對(duì)于散文中局部?jī)?nèi)容或指定內(nèi)容的概括,可以2.對(duì)于要求簡(jiǎn)析的題目,事實(shí)上也要適當(dāng)?shù)母爬ū憩F(xiàn)上要求簡(jiǎn)析作用等,實(shí)際上包括了概括,或先概括分析,或者先分析得出概括性結(jié)論。如2012浙江卷《母親的中藥鋪》要求“簡(jiǎn)析第三段中的‘抓藥’細(xì)節(jié)”,首先要鎖定相關(guān)細(xì)節(jié),進(jìn)行必要的梳理,然后從細(xì)節(jié)中提煉出母親她們的品質(zhì)之類內(nèi)容,并進(jìn)行分析。2.對(duì)于要求簡(jiǎn)析的題目,事實(shí)上也要適當(dāng)?shù)母爬磳W(xué)即用牛刀小試(2014·大綱全國(guó)卷)閱讀下面的文字,完成后面的題目。聽雨葉延濱

寫下這個(gè)題目,便不自覺地在心里吟誦起那些熟悉的詩篇,而且大多是古人的句子。雨,大概是古典的。而且常常當(dāng)人們進(jìn)入一種詩化的境況,才會(huì)從喧囂的市井聲浪里逃出來,逃出來的耳朵才能聽雨。聽雨有三個(gè)條件:第一是心靜而神動(dòng),心靜者不為市井或朝野的得失榮辱而悲喜,心平如水,不起波瀾;神動(dòng)者,是心神與自然呼應(yīng),天地萬象,胸中百感,互交互合。第二是獨(dú)處一室,或書房與書為侶,或山中小亭坐對(duì)群峰。第三是有雨。說到這里,話題的主角就出來了,聽雨者,與雨為友,其喜怒哀樂,無不是因雨而起。即學(xué)即用牛刀小試(2014·大綱全國(guó)卷)閱讀下面的文字,

我趕走那些如雨腳一般敲擊我心窗的詩句,它們雖美,但吟哦的是他人心曲。雨聲已經(jīng)伴千載百代的人,抒發(fā)自己的情懷。像永不退場(chǎng)的樂師,耐心地為一個(gè)又一個(gè)的登臺(tái)者伴奏,他只是在人們不覺察之中,調(diào)動(dòng)自己的琴弦?！笆栌曷┪嗤?春水洗杏花,劍門斜雨細(xì),古城滌塵輕?！边@些都是人們久唱而常新的曲子,它們讓我們只能相信,雨聲是個(gè)能為每一個(gè)人伴奏的好樂師。這是六月,久旱無雨的京城,下起第一場(chǎng)透雨。雷聲沉沉地滾過,把都市里嘈雜的市聲驅(qū)走,然后是閃電,是風(fēng)。好風(fēng)啊,讓窗外一排高高的楊樹,起舞俯仰地歡迎,滿世界都是葉子的笑聲!然后急急敲下一排雨腳,如碎玉,如奔馬,如瀑布狂瀉——

……我趕走那些如雨腳一般敲擊我心窗的詩句,它們雖美,但吟我躺在床上,聽雨聲從窗外跳進(jìn)屋里來,又沿著白石灰抹的老墻往上爬,爬出一道道漬印。這是我最早的記憶,好像是我們搬進(jìn)那座南方老城一條叫斌升巷的窄街。那是一個(gè)舊公館,房子是木結(jié)構(gòu)為主的,木框里砌上磚抹上白灰。我們的房子背墻臨街,墻的上部有兩只小窗,用來通氣透光的。小窗很高,又從不開,布一張掛滿灰塵的蛛網(wǎng),讓人想到許多故事。故事是雨聲送進(jìn)來的,這是我對(duì)這個(gè)世界最早的印象:雨夜里兩只高墻上的窗,窗上掛著一張蛛網(wǎng),網(wǎng)不住的雨聲和更聲漏濕了童年。(前兩年我調(diào)出這個(gè)城市,妻子說我不喜歡這個(gè)讓雨水銹滿青苔的老城。)

……我躺在床上,聽雨聲從窗外跳進(jìn)屋里來,又沿著白石灰抹的

我有一段讓大雨泡著的記憶,那是1966年秋。那年本是我參加高考升大學(xué)的日子,“文化大革命”一聲炮響,升學(xué)成了泡影,父母又先后被“革命群眾”揪了出來,我被派到川滇邊界山區(qū)農(nóng)村“搞社教”。正是屋漏偏遇連陰雨的時(shí)候,在山區(qū)待的幾個(gè)月,也沒有見到幾回晴朗的天。心里下著雨,外面也是雨,風(fēng)聲雨聲,讓人心怵。山區(qū)搞運(yùn)動(dòng),免不了天天晚上的會(huì)。山里人住得分散,一家守一個(gè)山頭,我這個(gè)小工作隊(duì)員,每天就戴一頂大斗笠,提一盞馬燈,風(fēng)中雨中滿山地轉(zhuǎn)悠。田坎又窄又滑,一下雨就變成了鱔魚背,真不知一天摔多少跤。啊,這也許是我命運(yùn)的象征:漫天風(fēng)雨,長(zhǎng)夜窄路,一盞孤燈,一張不知是雨水還是淚水洗了百遍的臉。(到現(xiàn)在說到“文化大革命”,我的耳邊就響起一片暴雨在一只斗笠上踢踏的聲浪。)

……我有一段讓大雨泡著的記憶,那是1966年秋。那年本是

我對(duì)雨聲的記憶不全是灰色的,有苦味的記憶,也有溫馨的時(shí)候。那是在陜北,夏天終日在禿山峁勞作的我們,就像在火爐上烘著的紅薯,每天都盼望著天上有塊能下雨的云。高原的雨少,下一次就真叫恩賜。下雨可以不出工,可以涼涼地躺在炕上,聽雨聲讓高原有了笑語,聽苞谷拔節(jié)的脆響,讓自己干涸的心,也有一個(gè)綠草般的夢(mèng)。(莊稼人聽雨能聽出的快樂,這種快樂進(jìn)城后就少了,至少不是那帶著土味和草味的快樂了。)聽雨,是聽時(shí)間的腳步聲,只是各人有各人的雨聲,這是我剛剛想明白的。(有刪改)我對(duì)雨聲的記憶不全是灰色的,有苦味的記憶,也有溫馨的“雨”給作者留下了哪些難忘的記憶?“聽雨”讓他明白了什么道理?請(qǐng)根據(jù)全文進(jìn)行分析。(8分)

解析:第一問可在4、5、6段中梳理概括,第二問須綜觀全文。答案:第一問:①南方老城的雨,給他留下了古舊、神秘的童年記憶;②川滇邊界山區(qū)的雨,給他留下了特殊年代苦味的記憶;③陜北高原的雨,給他留下了農(nóng)村生活綠草般溫馨的記憶。第二問:聽雨就是聽一個(gè)人的心聲,聽一個(gè)時(shí)代發(fā)展變化的腳步聲?！坝辍苯o作者留下了哪些難忘的記憶?“聽雨”讓他明白了什么道理經(jīng)典題型精準(zhǔn)剖析典題二對(duì)涉及全文性內(nèi)容的概括與簡(jiǎn)析例(2015·天津卷)閱讀下面的文字,完成后面的問題。云和梯田張抗抗

傳說中“中國(guó)最美的云和梯田”,隱匿于浙西南括蒼山脈霧氣迷蒙的群峰深處,彎彎繞繞的盤山公路,倏然甩出一角空地。人已在山腰,朝山下的開闊谷地望去,錯(cuò)落有致的梯級(jí)田畔,覆蓋了周圍山坡,似一個(gè)碩大的環(huán)狀天池,嵌于青蔥滴翠的崇山峻嶺之間。陽光迎面撲來,俯視崇頭鎮(zhèn)外的山中梯田,好似面對(duì)著一座寬大露天體育館。若是早幾個(gè)時(shí)辰,此處可見著名的“云和梯田日出”奇景。無論冬夏——太陽每天都攀著濕淋淋、銀閃閃、綠油油或是金燦燦的梯子,從山間的水田里升起來。經(jīng)典題型精準(zhǔn)剖析典題二對(duì)涉及全文性內(nèi)容的概括與簡(jiǎn)析此時(shí),眼前那些高低起落、依次遞接的田畔,或大或小或長(zhǎng)或短,依山就勢(shì)形狀各異,順著山坡一塊塊不規(guī)則地蜿蜒開去。一層層沉降,通往山洼里黑瓦白墻的小村落;一層層升高,則通往山頂?shù)脑贫巳チ?。遠(yuǎn)眺層層梯田,猶如面對(duì)著一座盤旋陡立的天梯。正是清明時(shí)節(jié),梯田已開始灌水,咕嘟咕嘟的流水聲箜箜作響,猶如節(jié)律均勻的彈撥樂。山水自上而下流入,即使是再小的田池,邊緣都留有缺口,一畦注滿,便自動(dòng)流向下一層的田畔,有如大江大河里一級(jí)級(jí)的“梯級(jí)電站”。田畔蓄滿水后,一畦畦平展展、亮汪汪得晃眼,似有神靈夜半在山上置放了無數(shù)面鏡子。天亮之后,整座山谷成了一個(gè)鏡子創(chuàng)意博覽會(huì)——弧形橢圓形拱形牛角形簸箕形……一面一面無數(shù)面鏡子,順著山坡,妥妥帖帖地鋪展開去。田埂上剛發(fā)芽的青草,一圈圈一道道,為鏡子鑲上了翠綠的鏡框。鏡面朝天,映出藍(lán)天里朵朵浮蕩的白云……此時(shí),眼前那些高低起落、依次遞接的田畔,或大或小或長(zhǎng)尚未到開犁節(jié),幾頭水牛悠然在田間啃著嫩草,田畔里盛滿明晃晃的清水。這個(gè)時(shí)節(jié),梯田是透明而寧靜的,給人遐想的空間。水孕萬物,水汽氤氳中,“風(fēng)光不與四時(shí)同”的梯田四季,如同幻象一般浮現(xiàn):梯田在濕潤(rùn)的微風(fēng)中蘇醒,一簇簇一行行低矮茁壯的水稻秧,齊刷刷地?fù)u曳,綠茸茸油汪汪,在秧苗底部的空隙里,閃過熒熒的波光,銀水綠影——那是水靈靈的春梯田。春梯田,是一軸淡淡的水墨畫。梯田的夏季從綠色中來。由嫩綠而碧綠再墨綠……濃濃的綠、重重的綠,綠得綿密綠得厚重,猶如一針針一線線的刺繡,扎透了梯田的每一層泥土,直到把整座山谷織成綠色的絨毯。夏梯田,是一幀精美絕倫的繡品。尚未到開犁節(jié),幾頭水牛悠然在田間啃著嫩草,田畔里盛滿

秋季稻熟時(shí),飽滿的稻穗灑下遍地碎金,一座金山谷、滿山金池塘。一層絡(luò)黃一層褐黃一層澄黃,稻浪的金色漣漪從山腳一波波升上山頂,又從山頂一波波往下流淌……那是金色的秋梯田。秋梯田,是一幅色彩濃郁的油畫。落雪了,梯田在飄飛的雪花中欣然更衣?lián)Q妝。白雪覆蓋了層層田畔,厚重或是蓬松,一畦白色又一畦白色。雪后初晴,云和梯田披上了寬大的銀色緞袍,瞬時(shí)有了一種雍容華貴的氣度。那是云和梯田最令人激動(dòng)、最美的時(shí)刻——梯田的平面上,一層層落滿了白雪,而每一級(jí)梯田的側(cè)面土墻,則是一道道背風(fēng)少雪的立面。梯級(jí)落差若是高些,土地的黑色或深褐色便明顯濃重,自然而然地甩出了一條條層次分明的黑色弧線。滿山的梯田在純凈的白雪映襯下,所有蜿蜒起伏的曲線驟然凸顯。那阡陌縱橫婀娜多姿的線條,如此灑脫流暢、隨心所欲,似行云流水亦如空谷傳揚(yáng)的無聲旋律,淺唱低吟……冬梯田,是一幅輪廓分明、莊嚴(yán)冷峻的黑白木刻。秋季稻熟時(shí),飽滿的稻穗灑下遍地碎金,一座金山谷、滿山金梯田之神奇美妙,在于一年四季變幻著炫示著迥然相異的色彩與風(fēng)景。梯田之魅力,更在于它并非自然奇觀,而是農(nóng)耕文明積淀千年的人文極品。那一刻,腦中跳出一句俗語:天工人可代,人工天不知!相傳,云和梯田已有千年歷史。由閩北遷徙浙南的畬族山民,是云和梯田最早的墾殖者?！熬派桨胨敕痔铩钡纳絽^(qū),田地最為寶貴。聰明勤勞的農(nóng)人先祖,用鋤頭鐮刀和汗水,伐去山上的灌木與荊棘,挖去亂石揀盡雜礫,在高低起落的坡地上,經(jīng)年累月日復(fù)一日,開墾出一小塊一小塊、一小片一小片的田地?；?qū)捇蛘奶萏?一長(zhǎng)條一小塊,不規(guī)則地依山勢(shì)上下伸展。最小的梯田田畔,被稱為“巴掌田”,即便春種一兜稻秧、秋收一把稻谷,也不會(huì)輕易放棄。歷經(jīng)千百年實(shí)踐,先人積累了墾種梯田的豐富經(jīng)驗(yàn)。無論何樣貧瘠陡峭的山地,但凡人跡所至之處,就有了人造的梯田。梯田以水田、樹木、竹林調(diào)節(jié)氣候,保持四季的氣溫與濕度,建立起一個(gè)自我循環(huán)的生態(tài)環(huán)境,具有固化山體植被、保護(hù)水土之功。梯田之神奇美妙,在于一年四季變幻著炫示著迥然相異的色彩

曾有疑問:水往低處流,而梯田逐級(jí)升高。古代無水泵,水梯田之水,從何而來?云和人說:山有多高,水有多高。水有多高,梯田就有多高?；腥?凡是適合開墾梯田的山地,山上必有水源;泉眼溪流,林木蓄水,霧氣雨水……農(nóng)人根據(jù)不同的地形土質(zhì),修堤筑埂,通過水筧溝渠,將水流引入梯級(jí)田畔。自古以來,墾種梯田的人家,多有“刻木定水”的民約,根據(jù)每塊田的面積,協(xié)商分配各家所需水量。進(jìn)入21世紀(jì)的現(xiàn)代社會(huì),