2022-2023學(xué)年部版高中語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)錦瑟課件36張

《錦瑟》李商隱目錄情境導(dǎo)入知人論世詩(shī)句品析課堂小結(jié)情境導(dǎo)入1

《遠(yuǎn)和近》——顧城你一會(huì)看我一會(huì)看云我覺得你看我時(shí)很遠(yuǎn)你看云時(shí)很近詩(shī)人在說(shuō)什么？20世紀(jì)70年代末80年代初興起了一種現(xiàn)代詩(shī)歌流派，叫朦朧詩(shī)，其代表人物有北島、舒婷等。所謂朦朧詩(shī)，以內(nèi)在精神世界為主要表現(xiàn)對(duì)象，采用整體形象象征、逐步意象感發(fā)的藝術(shù)策略和方式來(lái)掩飾情思，從而使詩(shī)歌文本處在表現(xiàn)自己和隱藏自己之間，呈現(xiàn)為詩(shī)境模糊朦朧、主題多義莫名這樣一些特征。知人論世2作者介紹李商隱（約813年～約858年），字義山，號(hào)玉谿生，懷州河內(nèi)（今河南省沁陽(yáng)市）人。晚唐著名詩(shī)人，和杜牧合稱“小李杜”。開成二年（837年），進(jìn)士及第，起家秘書省校書郎，遷弘農(nóng)縣尉，成為涇原節(jié)度使王茂元（岳父）幕僚。卷入“牛李黨爭(zhēng)”的政治旋渦，備受排擠，一生困頓不得志。大中末年，病逝于鄭州。這首詩(shī)大約作于大中十二年，這年詩(shī)人46歲，罷鹽鐵推官后，回鄭州閑居，不久病故。

李商隱是晚唐乃至整個(gè)唐代，為數(shù)不多的刻意追求詩(shī)美的詩(shī)人。擅長(zhǎng)詩(shī)歌寫作，駢文文學(xué)價(jià)值頗高。其詩(shī)構(gòu)思新奇，風(fēng)格秾麗，尤其是一些愛情詩(shī)和無(wú)題詩(shī)寫得纏綿悱惻，優(yōu)美動(dòng)人，廣為傳誦。但部分詩(shī)歌（以《錦瑟》為代表）過(guò)于隱晦迷離，難于索解，至有“詩(shī)家總愛西昆好，獨(dú)恨無(wú)人作鄭箋”之說(shuō)。李賀是繼屈原、李白之后，中國(guó)文學(xué)史上又一位頗享盛譽(yù)的浪漫主義詩(shī)人，有“太白仙才，長(zhǎng)吉鬼才”之說(shuō)。作為中唐到晚唐詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變期的代表人物，李賀與“詩(shī)仙”李白、“詩(shī)圣”杜甫、“詩(shī)佛”王維齊名，留下了“黑云壓城城欲摧”“雄雞一聲天下白”“天若有情天亦老”等千古佳句。著有《昌谷集》。李商隱詩(shī)歌名句集錦：夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏（《樂(lè)游園》）；何時(shí)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)（《夜雨寄北》）；身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通（《無(wú)題二首（其一）》）；春蠶到死絲方盡，蠟矩成灰淚始干（《無(wú)題》）；天意憐幽草，人間重晚晴（《晚晴》）；嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心（《嫦娥》）；可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神（《賈生》）。清朝吳喬說(shuō)：“于李、杜后，能別開生路，自成一家者，唯李義山一人?！碑?dāng)代著名詩(shī)人、學(xué)者施蟄存說(shuō)，李商隱不能說(shuō)是最偉大的詩(shī)人，但我們可以說(shuō)李商隱是對(duì)后世最有影響的唐代詩(shī)人，因?yàn)閻酆美钌屉[的人比愛好李、杜、白詩(shī)的人更多。著名學(xué)者葉嘉瑩說(shuō)，若令舉一首詩(shī)為中國(guó)詩(shī)之代表，可舉義山《錦瑟》。若不了解此詩(shī)，即不了解中國(guó)詩(shī)。李商隱一生雖短暫坎坷，但感情的經(jīng)歷絕非尋常。李商隱那時(shí)二十三歲，太和九年（公元835年）便上玉陽(yáng)山東峰學(xué)道。而玉陽(yáng)山西峰的靈都觀里，邂逅了侍奉公主的宮女、后隨公主入道的女子宋華陽(yáng)，宋年青美麗，聰慧多情，兩人很快雙雙墜入情網(wǎng)。兩個(gè)多月后，這段超出常規(guī)的愛戀，終因不為禮教和清規(guī)容許而豪無(wú)結(jié)果，短暫的歡娛，無(wú)望的永好，只在李商隱的心中留下了永遠(yuǎn)的傷痛。他有些留傳至今，蕩心動(dòng)魄的《無(wú)題》詩(shī)（即本詩(shī)，因無(wú)題而取句首兩字為題）即完成于此時(shí)。

詩(shī)句品析3一讀正音錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶？只是當(dāng)時(shí)已惘然。二讀求韻錦瑟/無(wú)端/五十弦，一弦/一柱/思華年。莊生/曉夢(mèng)/迷/蝴蝶，望帝/春心/托/杜鵑。滄海/月明/珠/有淚，藍(lán)田/日暖/玉/生煙。此情/可待/成/追憶？只是/當(dāng)時(shí)/已/惘然。xiánniánjuānyānrán三讀明義結(jié)合課下注釋與工具書，嘗試解釋詩(shī)句的含義。錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。錦瑟：裝飾華美的瑟。瑟：撥弦樂(lè)器，通常二十五弦。無(wú)端：猶何故。怨怪之詞。五十弦：這里是托古之詞。作者的原意，當(dāng)也是說(shuō)錦瑟本應(yīng)是二十五弦。句意：精美的瑟為什么竟有五十根弦，一弦一柱都叫我追憶青春年華。錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。詩(shī)人由“五十弦”的錦瑟想到了什么？這其中運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？詩(shī)人由“五十弦”想到了年近半百的自己，進(jìn)而由“錦瑟”想到了自己的青年時(shí)代。這其中運(yùn)用了傳統(tǒng)的比興手法。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑?！扒f生”句：《莊子·齊物論》：“莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也；自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為蝴蝶與？蝴蝶之夢(mèng)為周與？”李商隱此引莊周夢(mèng)蝶故事，以言人生如夢(mèng)，往事如煙之意?！巴邸本洌骸度A陽(yáng)國(guó)志·蜀志》：“杜宇稱帝，號(hào)曰望帝?！湎嚅_明，決玉壘山以除水害，帝遂委以政事，法堯舜禪授之義，遂禪位于開明。帝升西山隱焉。時(shí)適二月，子鵑鳥鳴，故蜀人悲子鵑鳥鳴也。”子鵑即杜鵑，又名子規(guī)。句意：莊周翩翩起舞睡夢(mèng)中化為蝴蝶，望帝把自己的幽恨托身于杜鵑。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑?！扒f生夢(mèng)蝶”包含了詩(shī)人美好卻又十分虛緲的心靈寄托；“杜鵑啼血”包含了詩(shī)人無(wú)限的悲感、難言的愁緒與怨憤。而“曉、春”又似乎蘊(yùn)含了詩(shī)人對(duì)人生之路的光明與生機(jī)的一種期盼。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。珠有淚：《博物志》：“南海外有鮫人，水居如魚，不廢績(jī)織，其眼泣則能出珠。”藍(lán)田：《元和郡縣志》：“關(guān)內(nèi)道京兆府藍(lán)田縣：藍(lán)田山，一名玉山，在縣東二十八里?！本湟猓簻婧Ｃ髟赂哒?，鮫人泣淚皆成珠；藍(lán)田紅日和暖，可看到良玉生煙。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙?！皽婧?、明月、明珠、淚珠”，這一連串憑借聯(lián)想交融起的意象，幻化成了一個(gè)難以分辨的可望而不可即的又帶有哀婉的妙境；“藍(lán)田日暖玉生煙”代表了一種異常美好的理想景色，只是它只能遠(yuǎn)觀，不能把握，也無(wú)法親近的迷幻。此聯(lián)用陰陽(yáng)冷暖的不同境界展現(xiàn)了詩(shī)人高潔的感情、執(zhí)著的愛慕和無(wú)盡的哀思與悵恨。本詩(shī)中間兩聯(lián)用了哪些典故？有何作用？望帝魂化杜鵑

南海鮫人珠淚

藍(lán)田山產(chǎn)玉莊周夢(mèng)蝶化蝶-----表現(xiàn)了對(duì)美好情感的追懷------凄涼悲慨-----對(duì)夢(mèng)想和理想破滅的傷心-----夢(mèng)想和思想都破滅后的迷惘

四個(gè)典故的運(yùn)用表達(dá)了詩(shī)人悵惘、悲傷的內(nèi)心情感，帶給讀者的是一種撲朔迷離的意境。

此情可待成追憶？只是當(dāng)時(shí)已惘然。只是：猶“止是”、“僅是”，有“就是”、“正是”之意。惘然：失意的樣子；心中若有所失的樣子。句意：此時(shí)此景為什么要現(xiàn)在才追憶，只是當(dāng)時(shí)的我茫茫然不懂得珍惜。詩(shī)人為何“惘然”？談?wù)勀愕睦斫狻Ｌ骄俊跺\瑟》一詩(shī)，堪稱李商隱詩(shī)集中的壓卷之作。然而，對(duì)于這首詩(shī)的旨意，千百年來(lái)聚訟紛紜，莫衷一是。常見的幾種解讀：1、悼亡說(shuō)2、感懷身世說(shuō)3、政治寄托說(shuō)4、詠錦瑟說(shuō)悼亡說(shuō)朱彝尊曰：此悼亡詩(shī)也。意亡者喜彈此，故睹物思人，因托物起興也。瑟本二十五弦，弦斷而為五十弦矣，故曰“無(wú)端”也，取斷弦之意也。“一弦一柱”而接“思華年”，二十五歲而歿也。蝴蝶、杜鵑言已化去也?！爸橛袦I”，哭之也，“玉生煙”，已葬也，猶言埋香葬玉也。此情豈待今日追憶乎？是當(dāng)時(shí)生存之日已常憂其至此，而預(yù)為之惘然，必其婉弱多病，故云然也。（《李義山詩(shī)集集評(píng)》卷二）感懷身世說(shuō)汪師韓云：錦瑟乃是以古瑟自況?！浪谜?，二十五弦之瑟，而此乃五十弦之古制，不為時(shí)尚；成此才學(xué)，有此文章，即已亦不解其故，故曰“無(wú)端”，猶言無(wú)謂也。自顧頭顱老大，一弦，一柱，蓋已半百之年矣?！皶詨?mèng)”喻少年時(shí)事，義山早負(fù)才名，登第入仕，都如一夢(mèng)?！按盒摹闭撸瑝研囊?，壯志消歇，如“望帝”之化“杜鵑”，才已成隔世。“珠”、“玉”皆寶貨，“珠”在“滄?！?，則有遺珠之嘆，難見“月”照而“淚”?！吧鸁煛闭?，“玉”之精氣“玉”雖不為人來(lái)，而“日”中之精氣，自在藍(lán)田?！白窇洝敝^后世之人追憶也?！翱纱闭?，猶云必傳于后無(wú)疑也?！爱?dāng)時(shí)”指現(xiàn)在言?！般弧睙o(wú)所適從也。言后世之傳，雖可自信，而即今淪落為可嘆耳。《詩(shī)學(xué)纂聞》政治寄托說(shuō)吳汝淪云：此詩(shī)疑為感國(guó)祚興衰而作。五十弦，一弦一柱，則百年矣。蓋自安史之亂至義山作詩(shī)，時(shí)幾百年也。夢(mèng)迷蝴蝶，謂天寶政治昏亂也；望帝春心，謂上皇失勢(shì)之亂也。滄海明珠，謂利盡南海；藍(lán)玉生煙，謂斯人憔悴也。結(jié)言不但后人感吊，即當(dāng)時(shí)識(shí)者已有顛覆之憂也?！锻┏窍壬u(píng)點(diǎn)唐詩(shī)鼓吹》詠錦瑟說(shuō)（黃）山谷云；“余讀此詩(shī)，殊不曉其意。后以問(wèn)東坡，東坡云；‘此出《古今樂(lè)志》云錦瑟之為器也，其弦五十，其柱如之，其聲也，適、怨、清、和?！咐钤?shī)‘莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶’，適也；‘望帝春心托杜鵑”，怨也；‘滄海月明珠有淚’，清也；‘藍(lán)田日暖工生煙’，和也。一篇之中，曲盡其意，史稱其瑰邁奇古，信然?！保ā盾嫦獫O隱叢話》前集卷二十二引《緗素雜記》主題一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特。作家王蒙認(rèn)為，像《錦瑟》這類詩(shī)“沒(méi)有定解也就是可以有多種解?！彼J(rèn)為：“情種從《錦瑟》中痛感情愛，詩(shī)家從《錦瑟》中深得詩(shī)心，不平者從《錦瑟》中共鳴牢騷，久旅不歸者吟《錦瑟》而思鄉(xiāng)垂淚”。這也正是《錦瑟》一詩(shī)的永恒魅力。李商隱不像一般詩(shī)人，把情感內(nèi)容的強(qiáng)度、深度、廣度、狀態(tài)等，以可喻、可測(cè)、可比的方式，盡可能清晰地提示出來(lái)。為了表現(xiàn)復(fù)雜矛盾甚至悵惘莫名的情緒，他善于把心靈中的朦朧圖像，化為恍惚迷離的詩(shī)的意象。這些意象分明有某種象征意義，而究竟要象征什么，又難以猜測(cè)，由它們結(jié)構(gòu)成詩(shī)，略去其中的邏輯關(guān)系的明確表述，遂形成如霧里看花的朦朧詩(shī)境，辭意飄渺難尋。只有把握了這一點(diǎn)，才能更好地理解本詩(shī)。學(xué)者梁?jiǎn)⒊窒矚g《錦瑟》，他在《飲冰室合集》里說(shuō)：“義山的《錦瑟》說(shuō)的什么意思我理會(huì)不著，我就覺得它美，讀起來(lái)愉悅。須知美是多樣化的，神秘的。”

作家王蒙評(píng)價(jià)《錦瑟》說(shuō)，“這是一個(gè)陷阱。這是一種誘惑。這是錦瑟的魅力。這是中華詩(shī)詞的奇跡。這也是一種遐想，一種精神的夢(mèng)游?！被顒?dòng)：刪減字句，領(lǐng)悟詩(shī)歌朦朧意境李商隱的錦瑟是七言詩(shī)，七個(gè)字一句話。嘗試著把《錦瑟》改成五