高考作文寫作備考：“自在”和“收斂”導(dǎo)寫及范文示例VIP

高考作文寫作備考：“自在”和“收斂”導(dǎo)寫及范文示例22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有學(xué)者認(rèn)為，《西游記》里孫悟空的成長史，蘊(yùn)含著深刻的人生哲理。孫悟空“超出三界外，不在五行中”，是完全無拘無束的“自在”，但隨著這種“自在”發(fā)展到極致，他被壓在了五指山下。戴上金箍后的孫悟空，保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，看似脫離了個(gè)人的絕對(duì)自由，然而卻促使他收斂心性，走向“成人”、最終“成佛”的道路?！白栽凇焙汀笆諗俊保浅砷L中的青年人繞不開的一個(gè)話題。他們一方面渴望個(gè)體擁有更多的自由，另一方面又隨時(shí)要去面對(duì)來自社會(huì)的種種規(guī)范和約束。對(duì)此，你有什么思考和感悟，請結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【審題】這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題。材料中提到孫悟空西天取經(jīng)的經(jīng)歷，這個(gè)過程是他從“自在”走向“成人”的過程，也是他逐漸擺脫獸性，意識(shí)到人類社會(huì)的種種規(guī)則，磨練自身，不斷獲得人性的過程。而從材料中對(duì)孫悟空經(jīng)歷的闡述，我們可以看出，材料對(duì)“自在”與“成人”并不是一視同仁的。完全無拘無束的自在，讓孫悟空失去了自由。而脫離了個(gè)人絕對(duì)自由，收斂個(gè)性，遵守規(guī)則后，他卻最終得以立地成佛。由此看來，針對(duì)“自在”和“收斂”這個(gè)話題，青年人的成長如果追求一味的安逸自在，自由閑適，每個(gè)人都不上學(xué)，不工作，不為理想辛苦打拼，那么我們始終是無知的頑童，我們的社會(huì)也將面臨崩潰。而正是在我們不斷成長的過程中，要注意“收斂”自己，服從社會(huì)必要的約束，生命才有努力的方向，才有了向陽的決心和毅力，整個(gè)社會(huì)才變得生機(jī)勃勃，充滿活力。因此，適時(shí)收斂自己，遵守規(guī)則，才能獲得自由，得人生的自在，二者是相反相成，辯證統(tǒng)一的關(guān)系。所以，寫作過程中，要針對(duì)自在和收斂分析根源，上升到個(gè)人的自由與社會(huì)規(guī)則行為收斂進(jìn)行思辨性論證，同時(shí)要結(jié)合我們自身的成長歷程來進(jìn)行。開篇可提出觀點(diǎn)，在遵守規(guī)則懂得收斂的基礎(chǔ)上才可有享有充分的自由。然后可以明確提出，我們身為人類在社會(huì)公共生活中遵守規(guī)則行為收斂的重要性，對(duì)此還可以緊跟時(shí)事，結(jié)合如今疫情封鎖，出行不便時(shí)，人們?nèi)绾巫袷鼐W(wǎng)絡(luò)社交的規(guī)則收斂行為這一時(shí)代話題進(jìn)行思考。然后可運(yùn)用對(duì)比論證結(jié)構(gòu)，適當(dāng)引用相關(guān)事例論述不遵守公共秩序和規(guī)則對(duì)我們個(gè)人成長的不良影響。接著也可辯證分析論我們在遵守必要的規(guī)則秩序的基礎(chǔ)上，也不能因規(guī)則而束縛頭腦，喪失創(chuàng)新能力和突破自我的勇氣。最后重申論點(diǎn)，回歸話題，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的“自在”和“收斂”是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，青年的成長要注意在嚴(yán)守規(guī)則懂得收斂的基礎(chǔ)上才能盡享人生的自在。參考立意：1.積極的規(guī)則適時(shí)的收斂需要我們遵守。2.要勇于打破消極的規(guī)則。3.收斂與創(chuàng)新同行，現(xiàn)實(shí)與夢想齊飛。4.堅(jiān)守規(guī)則懂得收斂才能享有自在?！痉段氖纠孔杂膳c收斂當(dāng)下成長中的青年人一方面渴望個(gè)體擁有更多的自由，另一方面又隨時(shí)要去面對(duì)來自社會(huì)的種種規(guī)范和約束。因此如何正確地對(duì)待“自在”和“收斂”的話題尤為重要。只有自身收斂，嚴(yán)守規(guī)則，才能享有人生的自由和自在。收斂是前提，自由是需要。在遵守規(guī)則的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)自己的自由，才是收斂和自由之間的最本質(zhì)的關(guān)系和聯(lián)系?！白杂伞笔鞘裁?？子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”“從心所欲”是自由，卻仍有一個(gè)“不逾矩”的限制。所以，莊子眼中的“自由”意味著不依賴于任何內(nèi)在或外在的條件、不受一切內(nèi)在或外在因素的限制；而孔子的這種自由卻是有“限制”、有“束縛”的，他眼中的“自由”是一種秩序倫理下的自由，即只有收斂自己的言行，符合“禮”的約束才是真正符合內(nèi)心要求的，才是真正自由的?？墒?，很多人提起自由就喜不自勝，提起規(guī)則想到收斂、束縛便覺苦不堪言。其實(shí)不然，事實(shí)上，收斂即自由。自律，是我們個(gè)人意志上對(duì)規(guī)則的“成人”。比如早睡早起就是自律的一個(gè)方面，一個(gè)人找到了適合自己的生物鐘，自然也就在精力上達(dá)到了和諧。學(xué)習(xí)與工作也會(huì)更加富有激情，也有精力做自己想做的事，享受自由。心理學(xué)有一個(gè)概念叫做“心流”狀態(tài)，這也是自律的充分體現(xiàn)，意思是在學(xué)習(xí)時(shí)，達(dá)到了百分之百的專注，從而心無雜念甚至感受不到自己的存在。在這種狀態(tài)下，你仿佛找到了與知識(shí)的一個(gè)連接點(diǎn)，帶著內(nèi)心對(duì)知識(shí)的向往在知識(shí)的海洋中自由徜徉，從而能夠享受精神方面的自由。一個(gè)有序的社會(huì)，始于規(guī)則，終于收斂。林肯說：“規(guī)則是顯露的道德?！笔諗勘旧恚荚谝龑?dǎo)美德回歸。你看，紅燈停、綠燈行，斑馬線禮讓、先來后到要排隊(duì)……一切井然有序。在遵守規(guī)則懂得收斂的同時(shí)，在害怕處罰、曝光的戒懼心理下，人們知恥明理，學(xué)會(huì)謙讓，尊重生命，敬畏公平與正義……公序的背后，其實(shí)是人民良俗、善念、美德的外化。而這，也讓我們每一個(gè)公民由一個(gè)普通的人成長為一個(gè)高尚的人。人生是一場修行，經(jīng)歷了“山重水疑無路”圖片痛苦，才會(huì)有“還來就菊花”的歡喜。人生的美麗風(fēng)景并不是那些快樂玩耍的時(shí)光，而是那些富有意義的瞬間。而遵守規(guī)則，收斂言行，可以幫助我們走出消沉與自我懷疑的陰影、種下一叢叢美麗的花草，驀然回首，那段時(shí)光，自己才感受到了真正從心的自由。每個(gè)人生來便是一顆自由的靈魂。束縛我們的，從來不是規(guī)則，而是自己那不應(yīng)起的欲念。尼采曾說過：“在自己身上，克服這個(gè)時(shí)代?！碑?dāng)你真正做到言行上的