第九講《游褒禪山記》-2022屆高三語文文言文回歸教材第一輪復(fù)習(xí)

|創(chuàng)|意|中|國|風(fēng)|游褒禪山記第九講王安石是唐宋八大家之一，他在文學(xué)上也是個革新派。他是歐陽修倡導(dǎo)的北宋詩文革新運動的積極參加者，反對北宋初年浮靡的文風(fēng)，主張文章“務(wù)為有補于世”。他的文章結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，說理透辟，筆力雄健，語言洗煉，在唐宋八大家中獨樹一幟。他的作品今存《臨川集》《臨川集拾遺》等。本文選自《臨川先生文集》?！队伟U山記》是作者通過一次十分掃興的游歷來闡發(fā)道理的說理性散文。作者借游褒禪山，闡發(fā)了人要有不畏艱險，勇于進(jìn)取的精神和治學(xué)處事必須“深思慎取”的道理。文章記游，目的卻是為了說理。記游時，語言樸素簡潔，為說理留下伏筆；說理時，因事而發(fā)，生動自然，具有很強的說服力。同時，也為我們提供了生活中的萬事萬物都可以吸取教益的啟示。朗讀課文特殊句式始舍于其址而卒葬之有碑仆道第一個句子是狀語后置句。第二、三個句子是省略句，省略介詞“于”。朗讀課文特殊句式今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。這三個句子都用“……者……也”表示判斷。其中的“者”是語氣助詞，表示提頓；“也”是語氣助詞，表示判斷。第一個句子是一般判斷句。第二、三個句子是因果關(guān)系的判斷句，其中的“者”有提示原因的作用。朗讀課文側(cè)：窮：見：至：明：極：名詞作狀語，從旁邊。

形容詞作動詞，走到盡頭。動詞作名詞，見到的景物。動詞作名詞，到達(dá)的人。形容詞作動詞，照明。副詞作動詞，盡情享受。重點字詞于是：非常：險遠(yuǎn)：至于：古今異義。古：不同尋常。今：程度副詞，很，十分。形容詞作名詞，艱險的地方；僻遠(yuǎn)的地方。古今異義。古：到達(dá)。今：表示另提一事的連詞。古今異義。古：對于這種情況。重點字詞變式句（介詞結(jié)構(gòu)后置）

古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸省略句

不隨以止也特殊句式以故其后名之曰褒禪以其乃華山之陽名之也由山以上五六里余與四人擁火以入火尚足以明也夷以近，則游者眾，險以遠(yuǎn)，則至者少無物以相之又以悲夫古書之不存因為因為而連詞，無義，或“而”介詞，用來表并列，而連詞，用來因為以的用法始舍于其址于人為可譏于是余有嘆焉余于仆碑師不必賢于弟子求救于孫將軍君幸于趙王在在對于對于比向被于的用法

【而】

一、用作連詞。

1．表示并列關(guān)系。一般不譯，有時可譯為“又”。

①蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者（《勸學(xué)》）②劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開（《蜀道難》）③北救趙而西卻秦，此五霸之伐也（《信陵君竊符救趙》）—譯文：北邊去救趙國，西邊擊退強秦，這是五霸的功業(yè)啊。2．表示修飾關(guān)系，即連接狀語?？刹蛔g。①吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也（《勸學(xué)》）②填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走（《寡人之于國也》）③項王按劍而跽曰：“客何為者？”（《鴻門宴》）3．表示承接關(guān)系。可譯為"就""接著"，或不譯。

①驪山北構(gòu)而西折（《阿房宮賦》）②置之地，拔劍撞而破之。（《鴻門宴》）③人非生而知之者，孰能無惑（《師說》）4．表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。可譯為"但是""卻"。①青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)（《勸學(xué)》）②有如此之勢，而為秦人積威之所劫（《六國論》）③至無所見而猶不欲歸《始得西山宴游記》

5．表示假設(shè)關(guān)系。可譯為"如果""假如"。①人而無信，不知其可也。（《論語》）②鍥而舍之，朽木不折（《勸學(xué)》）③且舉世而譽之而不加勸（《逍遙游》），第一個“而”④死而有知，其幾何離（《祭十二郎文》）—譯文：死后如果有知覺,那我們的分離還能有多久?6．表示遞進(jìn)關(guān)系?？勺g為"并且"或"而且"。

①君子博學(xué)而日參省乎己。（《勸學(xué)》）②以其求思之深而無不在也（《游褒禪山記》）—譯文：是因為他們探究、思考深邃而且廣泛。7．表示因果關(guān)系，相當(dāng)于“因而”“所以”。①余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（《游褒禪山記》）—譯文：我也后悔自己跟著他一起從洞里出來了，不能完全得到這次游玩的樂趣。②表惡其能而不用也（《赤壁之戰(zhàn)》）—譯文：劉表厭惡（劉備的）的賢能，不能夠重用他。8．表示目的關(guān)系，相當(dāng)于“來”，也可不譯。

①縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉（《阿房宮賦》）②籍吏民，封府庫，而待將軍（《鴻門宴》）二、用作代詞。只用作第二人稱，一般作定語，譯為"你的"；偶爾也作主語，譯為"你"。①而翁歸，自與汝復(fù)算耳（《促織》）②嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲（《項脊軒志》）③而翁長銓quán，遷我京職，則汝朝夕侍母。（《記王忠肅公翱事》）翻譯：你父親做吏部的長官，調(diào)我到京城任職，那么你就可以從早到晚侍奉母親.三、復(fù)音虛詞【而已】放在句末，表示限止的語氣助詞，相當(dāng)于“罷了”。①一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。（《口技》）②聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已（《師說》）③我決起而飛，槍榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣（《逍遙游》）【而后】才，方才。臣鞠躬盡瘁，死而后已。譯：指勤勤懇懇，竭盡全力，到死為止?！径鴽r】即“何況”，用反問的語氣表示更進(jìn)一層的意思。①今以鐘磬qìng置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也。而況石乎！翻譯：現(xiàn)在把鐘和磬放在水里，即使大風(fēng)浪也不能使它發(fā)出聲音，何況石頭呢。②臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎（《諫太宗十思疏》）【既而】不久，一會兒。①既而以吳民之亂請于朝，按誅五人（《五人墓碑記》）翻譯：后來以“吳地民眾暴亂”事由向朝廷報告，追查下來誅殺了這五個人。②既而將訴于舅姑，舅姑愛其子，不能御（《柳毅傳》）

【其】

（一）用作代詞。又分幾種情況：

1．第三人稱代詞。作領(lǐng)屬性定語，可譯為"他的"，"它的"（包括復(fù)數(shù)）。

①臣從其計，大王亦幸赦臣。（《廉頗藺相如列傳》）②化而為鳥，其名為鵬。（《逍遙游》）2．第三人稱代詞。作主謂短語中的小主語，應(yīng)譯為"他""它"（包括復(fù)數(shù)）。①秦王恐其破壁。（《廉頗藺相如列傳》）②其聞道也固先乎吾。（《師說》）

3．活用為第一人稱或第二人稱。譯為“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。①日與其徒上高山，入深林。（《始得西山宴游記》）②而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（《游褒禪山記》）③老臣以媼為長安君計短也，故以為其愛不若燕后（《觸龍說趙太后》）譯文：老臣認(rèn)為太后為長安君考慮得太短淺了，所以認(rèn)為你愛他不如愛燕后(深)。

4．指示代詞，表示遠(yuǎn)指?？勺g為"那""那個""那些""那里"。今兩虎共斗，其勢不俱生。（《廉頗藺相如列傳》）5．指示代詞，表示近指，相當(dāng)于“這”“這個”“這些”。

①今存其本不忍廢。（《指南錄后序》）（其：這）②有蔣氏者，專其利三世矣。（《捕蛇者說》）譯文：有一個姓蔣的家庭,連著三代人享受這樣的待遇。6．指示代詞，表示"其中的"，后面多為數(shù)詞。

于亂石間擇其一二扣之。（《石鐘山記》）譯文：在亂石中間選其中的一兩處敲打它。（二）用作副詞。

1．加強祈使語氣，相當(dāng)于“一定”、“應(yīng)當(dāng)”。①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人?。ā短砌虏蝗枋姑纷g文：我打算要用方圓五百里的土地交換安陵，望安陵君一定要答應(yīng)我啊!②與爾三矢，爾其無忘乃父之志?。ā读婀賯餍颉罚┳g文：給你三支箭,你一定不要忘了你父親的志向!2．加強揣測語氣，相當(dāng)于“恐怕”、“或許”、“大概”、“可能”。

①微管仲，吾其被發(fā)左衽矣（《論語》）②孝悌也者，其為人之本與？（《論語》）③如切如磋，如琢如磨，其斯之謂與！（《論語》）3．加強反問語氣，相當(dāng)于“難道”、“怎么”。①以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）②豈其取之易而守之難乎？（《諫太宗十思疏》）③盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？（《游褒禪山記》）譯文：盡了自己的主觀努力而未能達(dá)到，便可以無所悔恨，難道誰還能譏笑他嗎?4.表示商量語氣，相當(dāng)于“還是”。吾其還也。（《燭之武退秦師》）（三）用作連詞。

1．表示選擇關(guān)系，相當(dāng)于“是……還是……”。①天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？（《逍遙游》）②嗚呼！其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？（《祭十二郎文》）譯文：哎！難道這是真的嗎？還是做夢呢？還是傳信的弄錯了真實情況呢？2．表示假設(shè)關(guān)系，相當(dāng)于“如果”。

①其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳?！端蜄|陽馬生序》—譯文：如果他們學(xué)業(yè)有不精通的地方，品德有沒有養(yǎng)成的地方，不是天資低下，就是用心不如我專一罷了。②其若是，孰能御之？（《孟子見梁襄王》）譯文：假如是這樣的話，誰能阻擋得了他/它？（四）助詞，起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，可不譯。①路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索（《離騷》）②佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章（《離騷》）譯文：佩戴上繽紛多彩的服飾啊，菲菲的芳香更加顯著。（五）復(fù)音虛詞，【何其】譯為“多么”。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官傳序》）譯文：到了割下頭發(fā)來對天發(fā)誓,抱頭痛哭，眼淚沾濕衣襟的可憐地步，多么衰敗差勁啊!翻譯下面句子，有特殊句式的請指出特殊句式：1、唐浮屠始舍于其址，而卒葬之唐浮屠始于其址舍（狀語后置）而卒葬（于）之（省略句）唐代和尚慧褒當(dāng)初在這里筑室居住，死后又葬在那里2、所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。人們所說的華山洞，因為它在華山南面而這樣命名。3、有碑仆道有一座石碑倒在路旁4、而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。我也后悔跟他出來，而未能極盡游洞的樂趣。5、于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。對于這件事我有所感慨。古人觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有所得益，是因為他們探究、思考深邃而且廣泛。（判斷句）有碑仆（于）道（省略句）6、盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？盡了自己的主觀努力而未能達(dá)到，便可以無所悔恨，這難道誰還能譏笑嗎？7、后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！后世訛傳而無人弄清其真相的事，哪能說得完呢？8、則其雖好游者不能窮也即使那些喜歡游玩的人也不能走到盡頭。9、蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少大概我到達(dá)的地方，與那些喜歡游玩的人所到的相比還不及他們的十分之一，但是，看看兩邊洞壁，來到這里并題字留念的已經(jīng)很少了。1.解釋下列句中加點的詞。（1）其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾

（2）由山以上五六里，有穴窈然（3）不出，火且盡（4）既其出，則或咎其欲出者2.文學(xué)常識王安石，字_______，________時期_______人，是我國古代著名的_______家和_______家。多由，沿著窈，幽深將要或，有的人咎，責(zé)備介甫北宋臨川政治文學(xué)3.下列句中加點“以”字，都屬于連詞，并分類正確的一組是：①余與四人擁火以入②以其求思之深而無不在也③夫夷以近，則游者眾④有志矣，不隨以止也⑤無物以相之，亦不能至也⑥又以悲夫古書之不存A.①/②/③/④⑤B.①/⑥/②/③⑤C.①④/②/⑥/③D.①③/②/④/⑤答案：C連詞，表承接連詞，因為連詞，表并列連詞，表承接連詞，來介詞，因為4.下列敘述與原文意思不相符的一項是：A.人要達(dá)到“世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^”，首先必須有志向，有百折不撓的精神。B.“力不足”或“無物以相之”，要達(dá)到“世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^”同樣是困難的。C.“有志矣”，而且“力足以至”，卻“不能至”，這對于自己來說，是會感到“有悔”的。D.“力”和“物”有時難以強求，因此，只要“盡吾志”，即使“不能至”，也“可以無悔矣”。這里講的是沒有“志”而僅有力與物的情況。答案：C然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔文言與文學(xué)閱讀與寫作“緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。”重點突出，詳略得當(dāng)?shù)谝徊糠?/p>

記游第二部分

議論1.介紹褒禪山概況略2.記華山洞經(jīng)過詳山碑略詳前洞和后洞概況

游后洞經(jīng)過

前洞后洞經(jīng)過補敘經(jīng)過、寫心情華山洞的心得借仆碑抒發(fā)感慨議志

議力議物略略略略略詳詳詳詳→→→→→→→↑

↑→詳↑

拓，文以潤心20成功需要志、物、力，更要盡吾志；學(xué)者治學(xué)需要深思、慎取。請同學(xué)們聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)、生活實際，能夠沉淀一些自己的感悟。余之所得：我們可以不偉大，但可以莊嚴(yán)；我們可以不永恒，但可以真誠；我們可以不完美，但可以努力。

——畢淑敏“我聽別人說這世界上有一種鳥是沒有腳的,