第1課走向民主政治課件

阡陌交通，雞犬相聞……黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)……不足為外人道也統(tǒng)治階級(jí)應(yīng)以國(guó)家的利益為自己的至上利益……任何不能堅(jiān)守這個(gè)信念的人必須要被摒棄，而那個(gè)永遠(yuǎn)完美無(wú)損地完成測(cè)試的人……被確立為統(tǒng)治者夢(mèng)？阡陌交通，雞犬相聞……黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)……不足為外人道也走向民主政治——探尋古雅典人的“雅典夢(mèng)”中山市第一中學(xué)馬丹霞走向民主政治——探尋古雅典人的“雅典夢(mèng)”中山市第一中學(xué)一、夢(mèng)入雅典煙水路——“雅典夢(mèng)”的構(gòu)建一、夢(mèng)入雅典煙水路伯利克里的“雅典夢(mèng)”里，公民要具備怎樣的公民意識(shí)？伯利克里的“雅典夢(mèng)”里，公民要具備怎樣的公民意識(shí)？“在我們這里，每一個(gè)人所關(guān)心的，不僅是他自己的事務(wù)，而且也關(guān)心國(guó)家的事務(wù)。”“一個(gè)不關(guān)心政治的人，我們不說(shuō)他是一個(gè)只注重自己事務(wù)的人，而說(shuō)他根本沒(méi)有事務(wù)?！蔽覀兊闹贫戎员环Q之為民主制度，因?yàn)檎?quán)在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中。解決私人爭(zhēng)執(zhí)的時(shí)候，每個(gè)人在法律上都是平等的?！?yàn)槲覀兊恼紊钍亲杂啥_(kāi)的，我們彼此之間的日常生活也是如此。

——伯利克里《在陣亡將士葬禮上的演說(shuō)》

伯利克里的“雅典夢(mèng)”里，公民要具備怎樣的公民意識(shí)？

材料全體公民從全體公民中選舉職官；全體挨次進(jìn)行統(tǒng)治，也挨次被統(tǒng)治；抽簽參加政治機(jī)構(gòu)；……一切職司各人都不得連任；一切職司的任期都是短暫的?！獊喞锸慷嗟隆墩螌W(xué)》“在我們這里，每一個(gè)人所關(guān)心的，不僅是他自己的事務(wù)，而且也關(guān)機(jī)構(gòu)性質(zhì)職責(zé)產(chǎn)生

最高權(quán)力機(jī)關(guān)常設(shè)附屬機(jī)關(guān)司法機(jī)關(guān)審議并決定國(guó)家大事

（決策權(quán)）成年男性公民均可準(zhǔn)備提案；主持公民大會(huì)；監(jiān)督落實(shí)決議（監(jiān)察權(quán)）審理案件；終審高級(jí)公職人員的任職資格（司法權(quán)）抽簽抽簽

選舉五百人議事會(huì)公民大會(huì)民眾法庭27個(gè)行政、軍事和經(jīng)濟(jì)機(jī)構(gòu)具體管理國(guó)家各方面事務(wù)（執(zhí)行權(quán)）民主政體特征充分體現(xiàn)在政治機(jī)構(gòu)的設(shè)置。閱讀課本P25-P27,完成下表：夢(mèng)入雅典煙水路——“雅典夢(mèng)”的構(gòu)建機(jī)構(gòu)性質(zhì)職責(zé)產(chǎn)生最高權(quán)常設(shè)附屬司法機(jī)關(guān)審議并決定國(guó)家大事成民主措施：為“雅典夢(mèng)”筑造條件2500多年前，庇西特拉圖當(dāng)政時(shí)，雅典幾乎確立了養(yǎng)老金制度。2300多年前，柏拉圖建立了第一所高等院校。2300多年前，伯利克里執(zhí)政時(shí),為孤兒、殘障人、為國(guó)犧牲者家屬等弱勢(shì)者提供最低生活保障。2400多年前，泰米斯托克利執(zhí)政時(shí)，建立工賑制度，解決了公民失業(yè)問(wèn)題。民主措施：為“雅典夢(mèng)”筑造條件2500多年前，庇西特拉圖當(dāng)政公元前479年，塞浦路斯懸鈴木

大劇場(chǎng)觀劇民主智慧：為“雅典夢(mèng)”筑造條件

公民大會(huì)，6個(gè)奧波爾500人議事會(huì)，5個(gè)奧波爾民眾法庭，3個(gè)奧波爾公民大會(huì)，水時(shí)計(jì)公元前479年，塞浦路斯懸鈴木大劇場(chǎng)觀劇民主智慧：為“雅“朕為始皇帝，后世以計(jì)數(shù)，二世、三世至于萬(wàn)世，傳之無(wú)窮?！毖诺渲饕獔?zhí)政官表前509年克利斯提尼前496年—前486年希帕克斯前486年—前485年梅加克利斯前484年—前483年贊蒂伯斯前483年—前480年阿里斯泰迪斯——朱寰《世界上古中世紀(jì)史教學(xué)參考手冊(cè)》“朕為始皇帝，后世以計(jì)數(shù)，二世、三世至于萬(wàn)世，傳之無(wú)窮?！毖叛诺涞奈恢梦覀兊闹贫仁莿e人的模范！——伯里克利雅典的位置我們的制度是別人的模范！——伯里克利二、門隔花深夢(mèng)舊游——“雅典夢(mèng)”的土壤二、門隔花深夢(mèng)舊游門隔花深夢(mèng)舊游——“雅典夢(mèng)”的土壤小組合作：東方中國(guó)是專制主義中央集權(quán)制度，而西方的雅典卻是民主政治。讓我們站在世界視野之中，探尋導(dǎo)致專制和民主政治分野的歷史原因。材料：總的來(lái)說(shuō)，在考察雅典民主政治的成因時(shí)，我們應(yīng)看到當(dāng)時(shí)雅典社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、歷史、文化和自然環(huán)境等一系列條件的復(fù)雜的綜合作用，這些條件相互間緊密聯(lián)系。根據(jù)歷史唯物主義觀點(diǎn)，我們可以認(rèn)為雅典社會(huì)不同于古代東方文明國(guó)家的那種特殊的生產(chǎn)方式是促成雅典民主政治形成的根本原因?！尉疤铮骸队邢薜拿裰?，歷史的遺產(chǎn)》門隔花深夢(mèng)舊游——“雅典夢(mèng)”的土壤小組合作：東方中國(guó)是專制主前8世紀(jì)前6世紀(jì)初前6世紀(jì)末前5世紀(jì)中期梭倫改革克里斯提尼改革伯里克利執(zhí)政城邦形成之初

專權(quán)

無(wú)權(quán)政權(quán)掌握在

全體公民手中貴族平民貴族平民陶片放逐法前8世紀(jì)前6世紀(jì)初前6世紀(jì)末前5世紀(jì)中期梭倫改革克里斯提尼改實(shí)施“陶片驅(qū)逐法”的一幕據(jù)考古資料統(tǒng)計(jì)，40余年間（公元前487年—前443年），雅典共有11人遭到放逐，他們絕大多數(shù)是貴族或名人，其中有阿里斯蒂底斯、狄密斯托克利以及被選為十將軍之一的希羅多德等。第一次遭受放逐的人士即為前雅典僭主庇希特拉圖的親戚希帕克斯。實(shí)施“陶片驅(qū)逐法”的一幕據(jù)考古資料統(tǒng)計(jì)，40余年間（三、別來(lái)幾向夢(mèng)中看

——“雅典夢(mèng)”的反思三、別來(lái)幾向夢(mèng)中看

材料：雅典審判蘇格拉底的法庭是由500名來(lái)自社會(huì)各階層民眾的陪審員組成的。審判一般投兩次票，第一次是要表決是否有罪，投票以280票對(duì)220票表決他有罪。按照慣例，第二次量刑是在起訴方面和被告方面提出的兩個(gè)建議中作一選擇。但他原先一再反復(fù)提出的荒謬建議使得陪審團(tuán)以360票比140票判他死刑?！瓨?lè)山《蘇格拉底的審判》暢所欲言：對(duì)蘇格拉底的審判和處置是否民主？如何看待雅典民主政治的利弊得失？油畫(huà)《蘇格拉底之死》（法國(guó)畫(huà)家雅克·達(dá)維特1787年創(chuàng)作）材料：雅典審判蘇格拉底的法庭是由500名來(lái)自社別來(lái)幾向夢(mèng)中看——“雅典夢(mèng)”的反思材料人民統(tǒng)治的有點(diǎn)首先在于它的最美好的聲名，那就是，在法律面前人人平等。其次，那樣也便不會(huì)產(chǎn)生一個(gè)國(guó)王所易犯的任何錯(cuò)誤。一切職位都由抽簽決定，任職的人對(duì)他們?nèi)紊纤诘囊磺胸?fù)責(zé)，而一切意見(jiàn)均交公民大會(huì)裁決?！Ａ_多德《歷史》材料用抽簽的辦法來(lái)選舉國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人是非常愚蠢的，沒(méi)有人愿意用豆子拈鬮的辦法來(lái)雇用一個(gè)舵手、或建筑師、或奏笛子的人、或任何其他行業(yè)的人，而在這些事上如果做錯(cuò)了的話，其危害是要比在管理國(guó)務(wù)方面發(fā)生錯(cuò)誤輕得多的?！Z芬《回憶蘇格拉底》討論：在對(duì)雅典民主政治的認(rèn)識(shí)上，這兩個(gè)人有什么不同？他們的不同說(shuō)明了什么？別來(lái)幾向夢(mèng)中看——“雅典夢(mèng)”的反思材料人民統(tǒng)治的有點(diǎn)換個(gè)角度看歷史

“我們只須把它們與任何其他古代政體比較一下，便會(huì)毫不躊躇地宣稱它們具有無(wú)可懷疑的優(yōu)點(diǎn)。”——格羅特

作為民主憲政先行國(guó)的英國(guó)，晚至1831年時(shí)也只有土地貴族和商業(yè)貴族才擁有選舉權(quán)，人數(shù)僅占全國(guó)人口的4.4％，選民比率還不及古代雅典的一半。

——程漢大《雅典憲政的特點(diǎn)及其局限性》換個(gè)角度看歷史作為民主憲政先行國(guó)的英國(guó)，晚至1831年你如果不讀中國(guó)歷史，就不知道中國(guó)為什么偉大；你如果不讀世界歷史，就不知道中國(guó)為什么落后。從一定意義上說(shuō)學(xué)習(xí)歷史的過(guò)程就是中華民族基因的改造過(guò)程。——郭富斌《古希臘和古羅馬的政治制度》雅典夢(mèng)？中國(guó)夢(mèng)？你如果不讀中國(guó)歷史，就不知道中國(guó)為什么偉大；你如果不“一個(gè)國(guó)家的前途不取決于它的國(guó)庫(kù)之殷實(shí)，不取決于它的城堡之堅(jiān)固，也不取決于公共設(shè)施之華麗，而在于公民本身?！薄R丁·路德·金“一個(gè)國(guó)家的前途不取決于它的國(guó)庫(kù)之殷實(shí)，不取決于“我但愿你們天天注視著宏偉的雅典這會(huì)使你們心中逐漸充滿對(duì)她的熱愛(ài)當(dāng)你們?yōu)樗菈邀惖木跋髢A倒時(shí)就會(huì)想起那些締造這個(gè)帝國(guó)的人們他們明白自己的職責(zé)并有履行職責(zé)的勇敢精神……為她慷慨地獻(xiàn)出生命就像為她的節(jié)日所能奉獻(xiàn)的最美好的禮物”——伯利克里在陣亡士兵葬禮上的演講結(jié)束語(yǔ)“我但愿你們天天注視著宏偉的雅典結(jié)束語(yǔ)請(qǐng)就該觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析，課后以小論文方式呈現(xiàn)。（舉出一兩