中職院校高二語(yǔ)文月考試卷-附復(fù)習(xí)資料

山東省濰坊商業(yè)學(xué)校基礎(chǔ)部2016-2017學(xué)年第一學(xué)期

語(yǔ)文考試題（10月份月考）

適用班級(jí)：15物本、15會(huì)本、15商貿(mào)

本試卷分卷一（選擇題）和卷二（非選擇題）兩部分，滿(mǎn)分120

分。卷一（選擇題共50分）本卷共20個(gè)小題，在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求，請(qǐng)將符合題目要求的的選項(xiàng)字母代號(hào)選出，填在答題卡上。一、（20分，每題2分）下列加橫線(xiàn)字讀音全都正確的一項(xiàng)是（）熾（1熾（1）熱處Q）分膽怯（e）占上（pd）麗逡（qun）巡裸G）露蜷（an）曲妯（ou）女里渲染（dn）稱(chēng)（e）職奴婢（bi）瑰（ei）詰（e）責(zé)賬簿（bo）衣缽（bo）膚淺（fu）下列句子中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）（2分）樸素揣摩脈搏變本加利B.贗品宣泄枉費(fèi)富麗堂皇C.撕殺題綱徇私略見(jiàn)一斑D.膨漲親昵抉擇火中取栗依次填人下面橫線(xiàn)處的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）（2分）解放后對(duì)淮河進(jìn)行了綜合治理，河南、安徽、江蘇等地區(qū)很大。許多國(guó)際友人，也在這東方的節(jié)日情調(diào)中，和中國(guó)朋友一起選購(gòu)著鮮花。當(dāng)然，嚴(yán)格地講，語(yǔ)言和文化一般的并列關(guān)系，部分與整體的對(duì)待關(guān)系。受益沉醉不是/就是B.收益沉醉不是／而是C.收益陶醉不是/就是D.受益陶醉不是/而是下列句子中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用，有誤的一項(xiàng)是（）（2分）國(guó)內(nèi)的大學(xué)要求學(xué)生在一、二年級(jí)時(shí)都必須選修一門(mén)外語(yǔ)。我國(guó)的四大發(fā)明一一火藥、印刷術(shù)、指南針、造紙術(shù)對(duì)世界歷史的發(fā)展有重大的貢獻(xiàn)。她跑過(guò)來(lái)告訴我說(shuō)，會(huì)議改在了下午四點(diǎn)鐘召開(kāi)。1933年到1934年間，魯迅先生經(jīng)常在《申報(bào)副刊》的《自由談》上寫(xiě)稿，攻擊時(shí)弊。下列句子中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（2分）為了逃避公安機(jī)關(guān)的打擊，這個(gè)制造假煙的窩點(diǎn)曾兩次停業(yè)，待風(fēng)聲一過(guò)又東山再起?！杜?huà)z補(bǔ)天》的故事，雖然是地老天荒時(shí)代的神話(huà)，但至今仍有強(qiáng)大的藝術(shù)魅力。他講笑話(huà)從不嬉皮笑臉，當(dāng)你笑個(gè)不停時(shí)，他仍道貌岸然地講下去。他是我最真誠(chéng)的朋友，經(jīng)常對(duì)我耳提面命，使我在工作中少犯許多錯(cuò)誤。與“竹深村路遠(yuǎn)”構(gòu)成對(duì)偶的一項(xiàng)是（）（2分）A.月照窗前竹B.白鷺忽飛來(lái)C.聊寄一枝春D.月出釣船稀下列句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）（2分）在國(guó)際文化交流日益頻繁的今天，我們更要全面繼承和發(fā)揮中華文化傳統(tǒng)。。著名京劇表演藝術(shù)家梅蘭芳先生的祖籍是江蘇泰州人。一個(gè)人變好變壞，關(guān)鍵在于內(nèi)因起決定作用。大力加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)，是學(xué)校、家庭、社會(huì)一項(xiàng)重要而緊迫的任務(wù)。結(jié)合語(yǔ)境，填入橫線(xiàn)處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（2分）崇山峻嶺，比起人來(lái)，總是高大雄偉的，人站在它面前不過(guò)是一顆芝麻粒，但人們只是踩山于腳下，哪怕它是萬(wàn)山之王——珠穆朗瑪峰。人為攀登而欣喜，山，卻冥然不覺(jué)一一沒(méi)有靈性的高大，不過(guò)是一堆土石。山,緘默不語(yǔ)冥然不覺(jué)一一它用自己的筋骨來(lái)證明自己的偉大。山，也欣喜萬(wàn)分一一它因?yàn)槿说呐实亲髯∝暙I(xiàn)而自豪。山，卻毫不在乎一一它相信人永遠(yuǎn)不會(huì)臣服自己。下面對(duì)文學(xué)常識(shí)的表述正確的一項(xiàng)是（）（2分）老舍，當(dāng)代作家，原名舒慶春，字舍予，滿(mǎn)族，北京人?！对?shī)經(jīng)》是中國(guó)文學(xué)史上最早的一部詩(shī)歌總集，從內(nèi)容上可分為風(fēng)、雅、頌三大類(lèi)。魯迅，原名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人。代表作有《狂人日記》、《彷徨》、《駱駝祥子》、《吶喊》等。白居易，唐代詩(shī)人，字樂(lè)天，晚年號(hào)青蓮居士。在文學(xué)上，主張“文章合為時(shí)而著，詩(shī)歌合為事而作”。

10.對(duì)下面《紅梅》一詩(shī)分析理解不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（10.對(duì)下面《紅梅》一詩(shī)分析理解不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（2分）紅梅蘇軾怕愁貪睡獨(dú)開(kāi)遲，自恐冰容不入時(shí)。故作小紅桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿。寒心未肯隨春態(tài)，酒暈無(wú)端上玉肌。詩(shī)老不知梅格在，更看綠葉與青枝。注：詩(shī)老：指蘇軾的前輩詩(shī)人石曼卿。詩(shī)人使用擬人手法，以紅梅自況，表達(dá)了與桃杏一起裝點(diǎn)春天的愿望。心境幽寒的紅梅“怕愁貪睡”，不肯隨“春”，故而未能及早開(kāi)放。紅梅生機(jī)難抑，爛漫開(kāi)放，冰容雪姿，孤瘦高潔，自成一片春光。面對(duì)百花盛開(kāi)的“春態(tài)”，紅梅仍深自怵惕，保持自己的節(jié)操。二、（18分，每題3分）（一）閱讀下面的文字，完成11~13題。站在祖國(guó)的海濱，觀賞一下海洋的景色吧。遼闊的海洋，無(wú)盡的碧波在蕩漾，在金色的陽(yáng)光下，像無(wú)數(shù)面銀鏡在閃閃發(fā)亮。海漸遠(yuǎn)，天漸低，海洋在遠(yuǎn)方和藍(lán)天相接。翻開(kāi)世界地圖，看一看地球的面貌吧。整個(gè)地球表面，海茫茫，水汪汪，世界大陸只是聳出海面的一些島嶼，一些群山。海洋確實(shí)浩大，世界海洋的總面積有三億六千一百萬(wàn)公里，約占在球面積的百分之七十一。而世界陸地的面積只有一億四千九百萬(wàn)平方公里，占百分之二十九。海洋不僅很大，而且很深。海洋的平均深度是三千八百米。而世界大陸的平均海拔高度只有八百四十米。如果地球表面沒(méi)有高低，全部被水包圍，水深時(shí)有兩千四百四十米。海洋最深的地方是太平洋的馬利亞納海溝，最大濃度是一萬(wàn)三千零三十四米。我國(guó)西南邊境的珠穆朗瑪峰是世界最高的山峰，它的海拔高度是八千八百四十八米。如果你將珠穆朗瑪峰移到馬利亞納海溝，峰頂距海面還有兩千多米。所以，地大不如海大，山高不如海深。給以上這段文字劃分層次，正確的一項(xiàng)是（）A.①②/③④/⑤B.①②③/④⑤C.①/②③④⑤D.①/②③④/⑤對(duì)上面這段文字采用的說(shuō)明方法解說(shuō)完全正確的一項(xiàng)是（）描述列數(shù)字作比較B.下定義引用作比較C.舉例子引用打比方D.打比方描述作詮釋根據(jù)文段內(nèi)容，最適合作為本段文字標(biāo)題的一項(xiàng)是（）A.美麗的海洋B.站在祖國(guó)的海濱C.浩瀚的海洋D.地大還是海大（二）閱讀下面文章，完成第14—16題。2008年北京奧運(yùn)會(huì)3000多枚奧運(yùn)會(huì)獎(jiǎng)牌全部使用青海昆侖玉。青海昆侖玉出產(chǎn)于青海省格爾木市境內(nèi)昆侖山脈的道教發(fā)源地玉虛峰。我國(guó)古代自然、社會(huì)科學(xué)典籍中多有“玉出昆崗”記載。昆侖玉主要成分是由“透山石”和“陽(yáng)起石'”組成的纖維狀微晶結(jié)合體，有“白玉”“青玉”“青白玉”“黃玉”“墨玉”“翠綠色玉”等，豐富的色澤便于區(qū)分金、銀、銅獎(jiǎng)牌的等級(jí)。據(jù)悉，北京奧運(yùn)會(huì)的金牌、銀牌、銅牌分別由“白玉”“青白玉，‘青玉'”制作。玉環(huán)的內(nèi)環(huán)周長(zhǎng)為31.9毫米，外環(huán)周長(zhǎng)為57.7毫米，厚為3毫米。昆侖玉體積大于新疆和田玉，最大塊體超過(guò)10噸，有地細(xì)密柔潤(rùn)，加工處理后光瑩溫潤(rùn)、潔透高雅、美觀堅(jiān)固，是國(guó)際珠寶界認(rèn)定的優(yōu)質(zhì)級(jí)別玉石種類(lèi)。此外，青海昆侖玉儲(chǔ)量大，大塊材料多，可滿(mǎn)足同等獎(jiǎng)牌使用相同質(zhì)地成色材料的需要，能為北京奧運(yùn)會(huì)獎(jiǎng)牌的制作提供充足的原料來(lái)源。青海昆侖玉與新疆和田玉處于昆侖山脈同一條成礦帶上，由于新疆和田玉資源儲(chǔ)量已十分稀少，近年來(lái)青海昆侖玉在國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)占有了較大的份頗。數(shù)千年來(lái)，玉文化一直是中華文化的重要組成部分.我國(guó)古代文化歷來(lái)崇尚以玉比德、以玉表情、以玉明志。玉含有美好、尊敬、相愛(ài)、相助的內(nèi)涵，也凝聚著團(tuán)結(jié)友誼的奧林匹克精神。綿延于青海高原、享有萬(wàn)山之宗美譽(yù)的昆侖山，不僅出產(chǎn)了品質(zhì)優(yōu)關(guān)的青海昆侖玉，也孕育了中華各民族相互融合交匯發(fā)展、博大精深的昆侖文化，凝結(jié)著中華文化中“和諧、和平、和睦”,“和為貴”,“天人合一”，人與自然和諧相處的思想。將昆侖玉作為制作北京奧運(yùn)會(huì)獎(jiǎng)牌的材料，既充分體現(xiàn)了中華文化的精髓，也完美體現(xiàn)了北京奧運(yùn)會(huì)“綠色、人文、科技”的主題，對(duì)于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展，構(gòu)建和諧世界具有積極的作用。第②段中說(shuō)“我國(guó)古代自然、社會(huì)科學(xué)典籍中多有“玉出昆崗”記載”，對(duì)這一句在文中起什么作用表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(說(shuō)明玉文化在我國(guó)有著悠久的歷史。說(shuō)明玉文化在我國(guó)有豐富的史籍資料。說(shuō)明昆侖玉出產(chǎn)于青海省格爾木市境內(nèi)昆侖山脈的道教發(fā)源地玉虛峰的主要原因。與下文“玉文化”的闡述相呼應(yīng)。將昆侖王作為制作北京奧運(yùn)會(huì)獎(jiǎng)牌的材料，不屬于體現(xiàn)的中華文化中的思想的一項(xiàng)是（）體現(xiàn)了中華文化中“和諧、和平、和睦”的思想。體現(xiàn)了中華文化中“和為貴”，“天人合一”的思想。體現(xiàn)了中華文化中“綠色、人文、科技”的思想。體現(xiàn)了人與自然和諧相處的思想。通過(guò)文段理解，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）2008年北京奧運(yùn)會(huì)奧運(yùn)會(huì)獎(jiǎng)牌全部使用青海昆侖玉。文中畫(huà)線(xiàn)的句子采用了作比較的說(shuō)明方法通過(guò)青海昆侖玉與新疆和田玉的比較，表明了“物以稀為貴”，更突出了青海昆侖玉的貴重。將昆侖玉作為制作北京奧運(yùn)會(huì)獎(jiǎng)牌的材料，對(duì)于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié),推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展，構(gòu)建和諧世界具有積極的作用。三、（12分，每小題3分）閱讀下面的文言文，完成17-20題。古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復(fù)可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！對(duì)下列句中加點(diǎn)的詞的解釋有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）受：傳A．師者，所以傳道受業(yè)解惑也

受：傳B．惑而不從師惑：疑惑C?今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣眾人：一般人彼與彼年相若也，道相似也。道：道德學(xué)問(wèn)下列句中加點(diǎn)的虛詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.不拘于時(shí)青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)B藍(lán)B?蚓無(wú)爪牙之利人非生而知之圣心備焉其為惑也終不解矣句讀之不知，惑之不解積善成德，而神明自得，其可怪也歟！下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義與現(xiàn)在的用法分析正確的一組是（）①古之學(xué)者必有師。業(yè)解惑也①古之學(xué)者必有師。業(yè)解惑也②師者，所以傳道授③今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣。見(jiàn)其明也③今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣。見(jiàn)其明也④小學(xué)而大遺，吾未⑤弟子不必不如師，師不必賢于弟子⑥吾從而師之A.全不相同A.全不相同B.②③⑤和現(xiàn)在的用法相同全都相同D.①③⑥和現(xiàn)在的用法相同下列對(duì)語(yǔ)段內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（）該段運(yùn)用了三組對(duì)比，批判了士大夫之族“恥學(xué)于師”的惡劣習(xí)氣。語(yǔ)段先以“古之圣人”比照“今之眾人”，得出了“圣益圣，愚益愚”的結(jié)論。語(yǔ)段再以擇師教子和自身“恥師焉”作對(duì)比，得出了“小學(xué)而大遺”的結(jié)論。語(yǔ)段最后將“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人”和“士大夫之族”的學(xué)習(xí)態(tài)度進(jìn)行對(duì)比，得出了君子智力不如“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人”的結(jié)論。卷二（非選擇題共70分）四、（本大題共3個(gè)小題，共10分）（3分）寫(xiě)出下列橫線(xiàn)處空缺的名句。（任選三句）⑴，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。（白居易《琵琶行》）⑵是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，，師之所存也。（韓愈《師說(shuō)》）

⑶生當(dāng)作人杰，。（《詩(shī)經(jīng)》）（白（《詩(shī)經(jīng)》）（白分別寫(xiě)出⑷它山之石，。⑸千呼萬(wàn)喚始出來(lái),。居易《琵琶行》）仿照示例的立意與修辭，在下列詞語(yǔ)中任選三個(gè)一句話(huà)。（3分）示例注射器：給人以疼痛感，卻是出于善意?！具x擇詞語(yǔ)】路標(biāo)木偶鏡子蠟燭卵石答：⑴⑵⑶中國(guó)青年志愿者行動(dòng)，體現(xiàn)了中華民族助人為樂(lè)和扶貧濟(jì)困的傳統(tǒng)美德，下圖是“中國(guó)青年志愿者”的標(biāo)志，試根據(jù)這一標(biāo)志，完成下列題目：（1）請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言描述標(biāo)志。（2分）（2）請(qǐng)描述該標(biāo)志所象征的寓意。（2分）五、閱讀下面的文字，完成24~27題。（15分）我一直很羨慕那些從小就得到父愛(ài)并懂得父愛(ài)的人。因?yàn)槲覍?duì)父愛(ài)的認(rèn)識(shí)是經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的恨才轉(zhuǎn)化而來(lái)的。我的名字不是父親取的，父親是一個(gè)地地道道的農(nóng)民，一個(gè)地地道道的文盲。在我滿(mǎn)月的時(shí)候，父親特意請(qǐng)來(lái)鄉(xiāng)里一個(gè)挺出名的算命先生，得知我五行缺金，又因?yàn)楦赣H希望我長(zhǎng)大有出息，能夠跳出窮山村，于是算命先生便給我掐出這樣一個(gè)名字：金翔。然而，就因?yàn)檫@個(gè)名字，我的童年很孤寂——小伙伴們常玩的“打仗”的游戲，是不會(huì)讓我加入其中的——他們會(huì)咬文嚼字般地稱(chēng)：金——翔，今天要投降，多不吉利呀!于是就把我一個(gè)人孤零零地晾在一旁。那種感受父親是顧及不到的。也不知父親是沒(méi)進(jìn)一天學(xué)堂，還是成天忙于繁重的農(nóng)活卻仍無(wú)法脫離貧困，而造成他長(zhǎng)年陰沉著臉和暴躁的性情，加上那望子成龍的心切，便構(gòu)成他對(duì)我獨(dú)特的管教方式——娃兒的出息是罵出來(lái)打出來(lái)的!而我對(duì)父親的恨也正是在這一次次的領(lǐng)教中，不斷加劇加深的。當(dāng)我接到大學(xué)錄取通知書(shū)的那天，一口氣沖上山頂，哭了，——不是為自己十年寒窗所獲的美好前途，成為全村羨慕的第一個(gè)大學(xué)生，而是為自己終于脫離父親的管制，實(shí)現(xiàn)不想見(jiàn)到他的夢(mèng)想!所以，對(duì)向來(lái)節(jié)儉的父親大辦酒席，忙著招待前來(lái)祝賀的鄉(xiāng)親的那個(gè)勁兒，不屑一顧;所以，在沖出家門(mén)的時(shí)候，我是那樣急急迫迫而義無(wú)反顧，一點(diǎn)兒不顧及父親的黯然神傷……在省城念書(shū)的前兩年，我沒(méi)有回過(guò)一次家，沒(méi)有認(rèn)真給父親寫(xiě)過(guò)一封信，就連每次收到他托人寄來(lái)的生活費(fèi)，也只是應(yīng)付性地寫(xiě)上“錢(qián)已收到，勿掛念”的類(lèi)似的短語(yǔ)。直到大三那年，直到父親托人給我寫(xiě)來(lái)一封書(shū)信時(shí)，我的靈魂和良知才受到了一次強(qiáng)烈的震動(dòng)，我才開(kāi)始懂得該如何去咀嚼和閱讀自己生命中一再忽略的、仇恨的那份沉重的父愛(ài)——信是父親找上初中的小侄子寫(xiě)來(lái)的，沒(méi)什么要緊事，只是問(wèn)我好不好而已?？尚艑?xiě)了滿(mǎn)滿(mǎn)幾頁(yè)，只因小侄子詳細(xì)地講明父親來(lái)信的原因，說(shuō)是父親那晚做一個(gè)夢(mèng)：他夢(mèng)見(jiàn)自己吃饃，拿起來(lái)剛咬了一口，兩顆大牙就莫名其妙地沒(méi)了，一看呢，饃上一片血紅，牙都粘在上面……驚醒之后，父親便再也睡不著了。于是天剛亮就找小侄子寫(xiě)信。而這一切呢，僅僅因?yàn)槔霞伊鱾髦环N說(shuō)法，說(shuō)是夢(mèng)見(jiàn)大牙掉是要死親人的。而父親首先想到的是他離家在外求學(xué)的兒子。讀到這里，我對(duì)迷信的父親的所為，嗤之以鼻，甚至憤然。最后，小侄子講了一個(gè)令他驚訝不解的事，說(shuō)他就在鋪開(kāi)紙，提筆欲寫(xiě)時(shí)，卻因一時(shí)記不起我的大名而猛然頓住了，結(jié)果遭到父親的訓(xùn)斥：“虧你狗崽子還念這么多書(shū)，記性也恁賴(lài)，叫——金翔。”“金——祥”于是小侄子一邊念叨一邊寫(xiě)在紙上?！皩?xiě)錯(cuò)了！寫(xiě)錯(cuò)了！……”小侄子說(shuō)當(dāng)時(shí)父親望著他剛寫(xiě)下的名字大聲喊著，緊接著，從他手里奪過(guò)筆，在紙上硬邦邦地寫(xiě)下“金翔”兩個(gè)字后，訥訥地告訴他：“我這一輩子只識(shí)這兩個(gè)字！小侄子說(shuō)他當(dāng)時(shí)驚訝得說(shuō)不出話(huà)來(lái)。他說(shuō)，要知道，全村人都知道二爺他老人家一字不識(shí)，包括他自己的名字呀！——因?yàn)檫@就是父愛(ài)！除了父愛(ài)，便再無(wú)法解釋這種奇異而真實(shí)的現(xiàn)象！那一刻，我那對(duì)父親的恨包裹著而變得無(wú)知、粗礪與麻木的靈魂，被深深地灼痛了，蘇醒了！我禁不住地淚流滿(mǎn)面，雙手捧著書(shū)信、朝著家鄉(xiāng)，驀然跪下——向父親，向我那一生付出了大愛(ài)卻得不到理解、更別說(shuō)回報(bào)的父親，懺悔，懺悔……請(qǐng)概括文中“我”對(duì)父親情感的變化過(guò)程。（4分）答：“我一直很羨慕那些從小就得到父愛(ài)并懂得父愛(ài)的人”一句，在文中的作用是什么?（4分）答：文中父親的哪些行為表現(xiàn)出了對(duì)“我”的深深的愛(ài)?請(qǐng)概括作答。（4分）文中的父親認(rèn)為：“娃兒的出息是罵出來(lái)打出來(lái)的?！闭?qǐng)就他的這種管教孩子的理念方法談?wù)勀阕约旱目捶?。?分）六、（45分）閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少與700字的文章。有一年輕人跋山涉水歷盡艱辛去尋找寶物，最終在熱帶雨林找到一種能散放香氣，放在水里卻沉到水底的植物，他想這肯定是寶物，就滿(mǎn)懷信心地把香木運(yùn)到市場(chǎng)去賣(mài)，可是卻無(wú)人問(wèn)津，隔壁的木炭總是很快賣(mài)光，開(kāi)始還能堅(jiān)信自己的判斷，可是最終改變了想法，把香木燒成木炭，結(jié)果很快一搶而空，他很高興，回去告訴他父親。父親卻老淚縱橫。原來(lái)，青年燒成木炭的香木，正是這個(gè)世界上最珍貴的樹(shù)木——沉香，只要切下一塊磨成粉屑，價(jià)值就超過(guò)了一車(chē)的木炭。要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定問(wèn)題，確定標(biāo)題;不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。1234567891011121314151617181920DBDDBDDABAAACCCCBCAD17．B（“或”應(yīng)該解釋為“遇到疑惑”）18.C（而都是連詞，表承接；A項(xiàng)于介詞，表被動(dòng)/介詞，從;B項(xiàng)之助詞，定語(yǔ)后置標(biāo)志/助詞，賓語(yǔ)前置標(biāo)志；/r/