陜西省漢濱區(qū)恒口高中2022學(xué)年高二上學(xué)期期末考試政治試卷

PAGE17恒口高中2022—2022年高二政治期末試題【溫馨提示】①本試卷分第Ⅰ卷，第Ⅱ卷兩部分。請(qǐng)考生在答題卡上作答。②冷靜思考，沉著應(yīng)戰(zhàn)；書寫工整，格式規(guī)范！第Ⅰ卷（選擇題共60分）一、單項(xiàng)選擇題：下列各題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題意的。請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上填涂你認(rèn)為正確的選項(xiàng)。（本部分共30小題，每小題2分，共計(jì)60分）1在長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活中，廣東人民創(chuàng)作了《賽龍奪錦》、《旱天雷》、《步步高》、《雨打芭蕉》等一大批富有嶺南特色的經(jīng)典音樂(lè)，享譽(yù)中外。這說(shuō)明①人們?cè)谏鐣?huì)生活中獲得和享用文化②人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化③文化就是人類的精神產(chǎn)品④人民群眾需要健康有益的文化A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④2某些發(fā)達(dá)國(guó)家借助跨國(guó)公司，通過(guò)向世界各國(guó)輸出產(chǎn)品、以產(chǎn)品為載體的文化和附加條件的科技等手段，在全球推行“軟征服”，以達(dá)到影響或改變其他國(guó)家國(guó)民價(jià)值觀的目的。該材料告訴我們文化生活的道理是①文化與經(jīng)濟(jì)、政治是相互交融的②世界多極化發(fā)展充滿了矛盾斗爭(zhēng)③必須警惕國(guó)際交往中的文化霸權(quán)主義④跨國(guó)公司促進(jìn)了資源在全球范圍內(nèi)流動(dòng)A①②B①③C②④D③④3．美國(guó)耶魯大學(xué)教授蔡美兒采用中國(guó)傳統(tǒng)方式培養(yǎng)女兒,要求每科成績(jī)必須拿“A”、琴練不好就不準(zhǔn)吃飯等,在她的嚴(yán)格要求下,兩個(gè)女兒舉手投足彬彬有禮,門門功課皆“A”,姐姐14歲就進(jìn)入世界音樂(lè)的圣殿——卡內(nèi)基音樂(lè)大廳演奏,妹妹12歲就成為耶魯青年管弦樂(lè)團(tuán)首席小提琴手。但在美國(guó)人看來(lái),這種教育方式扼殺了孩子的個(gè)性,是殘忍的、不成功的。產(chǎn)生這種差異的文化原因是A經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度的不同,西方國(guó)家大多是發(fā)達(dá)國(guó)家B文化影響人們的交往方式,中西方的交往行為產(chǎn)生了差異C中西方文化不同,造成對(duì)子女教育的認(rèn)識(shí)和思維方式不同D文化對(duì)人具有深遠(yuǎn)持久的影響,中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)4．《命運(yùn)交響曲》是貝多芬最為著名的作品之一。樂(lè)曲體現(xiàn)了作者一生與命運(yùn)搏斗的思想,“我要扼住命運(yùn)的咽喉,他不能使我完全屈服”,這是一首意志戰(zhàn)勝宿命、光明戰(zhàn)勝黑暗的頌歌。每當(dāng)人們聽(tīng)到這首樂(lè)曲,總會(huì)給人以極大的振奮和力量。這表明優(yōu)秀文化作品能夠A豐富人的精神境界B增強(qiáng)人的精神力量C促進(jìn)人的全面發(fā)展D促使人的科學(xué)世界觀的形成5．佛光山開山宗長(zhǎng)星云大師，在臺(tái)灣生活了40多年，如今一開口仍是滿口地道的揚(yáng)州話。這說(shuō)明A．語(yǔ)言是文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志 B．文化對(duì)人的影響是潛移默化的C．文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的 D．不同的地域影響著不同的文化6圖書漂流起源于上世紀(jì)60年代的歐洲，讀書人將自己讀完的書，隨意放在公共場(chǎng)所，撿拾這本書的人可取走閱讀，讀完后再將其放回公共場(chǎng)所，讓下一位讀者閱讀，繼續(xù)進(jìn)行圖書漂流。圖書漂流活動(dòng)超越時(shí)空對(duì)文化傳播的局限是文化傳播的主要途徑7．維吾爾族的《第七木卡姆朱拉》、蒙古族長(zhǎng)調(diào)《成吉思汗》、納西族《嫁女調(diào)》、鄂西土家族《神農(nóng)溪纖夫號(hào)子》……各具特色的民族服飾、語(yǔ)言、曲調(diào)和歌聲，展現(xiàn)在CCTV舞臺(tái)上。人們?yōu)槎嘧硕嗖实拿褡逡魳?lè)而激動(dòng)，更為音樂(lè)盛典豐厚廣博的文化內(nèi)涵而感動(dòng)。這從一個(gè)側(cè)面表明

①各具特色的民族文化都代表著中華文化的前進(jìn)方向

②中華各民族的文化都是中華文化的瑰寶

③中華文化呈現(xiàn)著多民族文化的豐富色彩

④各民族傳統(tǒng)文化相互融合，形成推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的時(shí)代精神

A．①②

B．②③

C．①④

D．③④8慶祝民族節(jié)日，是的集中展示，也是的集中表達(dá)。

A．愛(ài)國(guó)主義

集體主義

B．民族文化

民族情感

C．民族精神

民族信仰

D．民族生活

民族習(xí)慣9七十年前，當(dāng)從河南黃泛區(qū)逃難到西安的難民在千年古都鐵道以北找到自己的棲身之處時(shí)，他們絕對(duì)沒(méi)有想到，自己無(wú)意中將中原文化和獨(dú)特的飲食習(xí)俗一同帶到了西安這座古城。古老的中原文化和關(guān)中文化不期而遇，相互兼容，形成了一種獨(dú)特的“道北文化”。這說(shuō)明①商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑②文化交流促進(jìn)了文化的發(fā)展③文化交流的過(guò)程就是文化傳播的過(guò)程④人口遷徙是文化交流的重要途徑之一A．①②④B①③④C②③④D①②③10．儒家主張“仁愛(ài)”，有利于人與人的和諧；道家追求“天人合一”，有利于人與自然的和諧；禪宗推崇“即心即佛”，有利于人的內(nèi)心和諧……這些國(guó)學(xué)思想在今天仍有積極意義。由此可見(jiàn)國(guó)學(xué)思想應(yīng)成為我國(guó)當(dāng)代文化的主旋律國(guó)學(xué)作為中華文化的精髓應(yīng)被全部傳承11“攔街?！笔菧刂萏赜械膫鹘y(tǒng)文化活動(dòng)，今年的“攔街?！卑褌鹘y(tǒng)民俗與現(xiàn)代城市流行元素相結(jié)合，把傳統(tǒng)文化體驗(yàn)與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相結(jié)合，賦予傳統(tǒng)“攔街福”新的時(shí)代內(nèi)涵。這表明①文化生產(chǎn)力是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定因素②文化發(fā)展要推陳出新、革故鼎新③傳統(tǒng)文化是民族生存和發(fā)展的精神紐帶④傳統(tǒng)文化要順應(yīng)社會(huì)生活的變遷A①②B③④C①③D②④12、傳統(tǒng)建筑在傳統(tǒng)文化中的地位是A．是傳統(tǒng)文化的基本形式之一

B．被稱為民族精神的火炬C．是展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志

D．是中華民族燦爛文化的重要組成部分13．關(guān)于文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系，說(shuō)法正確的是

①發(fā)展是繼承的必然要求②繼承是發(fā)展的必要前提③在發(fā)展的過(guò)程中繼承④發(fā)展是繼承的必要前提A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④14．旗袍，源自滿族旗人的長(zhǎng)袍，后融合了旗袍馬甲和文明新裝的特點(diǎn)，并結(jié)合了西式裙裝的配伍形式，被視為20世紀(jì)中國(guó)女裝的典型代表和中西交融的設(shè)計(jì)典范。材料表明①各民族文化既有個(gè)性也有共性②中華文化具有包容性的特征③民族服飾是民族文化的集中表達(dá)④不同文化在借鑒吸收中逐漸趨同A．①②B．①④C．②③D．③④15．是漢字“文”的書寫變化的過(guò)程，從中我們可以解讀出①漢字的產(chǎn)生與發(fā)展是一種自然現(xiàn)象②漢字在歷史變遷中進(jìn)行傳承和發(fā)展③文化都是自己時(shí)代的精神上的精華④文化的變化與發(fā)展有其固有的規(guī)律①③B①④C②③D②④16．是否以“龍”作為中國(guó)形象標(biāo)志在網(wǎng)上引發(fā)了爭(zhēng)議，大多數(shù)網(wǎng)民認(rèn)為，“中國(guó)龍”作為中華民族精神的象征，其地位不能動(dòng)搖。之所以這樣認(rèn)為，是因?yàn)棰僦腥A文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量②中華民族精神就是我們平時(shí)所說(shuō)的“龍馬精神”③中華民族精神是以“龍圖騰”為核心和靈魂的④龍圖騰昭示了中華民族勇敢、頑強(qiáng)和奮進(jìn)的精神A．①②③ B．①② C．①④ D．①②④17．當(dāng)諸如《哈利波特》《小王子》等外國(guó)作品接二連三地風(fēng)靡我國(guó)時(shí)，我們本土原創(chuàng)的未成人文學(xué)作品，至今還拿不出一部家喻戶曉、人人喜愛(ài)的經(jīng)典之作。其主要原因就在于我國(guó)當(dāng)前的未成年人文藝作品的內(nèi)容脫離了未成年人的實(shí)際，文藝創(chuàng)作的過(guò)程脫離了未成年人的主體。這啟示我們A要提高人民的素質(zhì)，反對(duì)文化霸權(quán)主義B要繁榮文化市場(chǎng)，滿足人民各種的需求C吸收人類的優(yōu)秀文化為我所用D文化創(chuàng)作要貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾18．每年秋季新學(xué)期開學(xué)，全國(guó)中小學(xué)生通過(guò)視頻收看央視《開學(xué)第一課》，并以主題班會(huì)的輔助形式，思考“我們應(yīng)該怎樣愛(ài)國(guó)”。之所以要這樣做是因?yàn)閻?ài)國(guó)主義A．是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ) B．是我國(guó)各族人民風(fēng)雨同舟的精神支柱C．是精神文明建設(shè)的中心環(huán)節(jié) D．可以直接推動(dòng)中華民族走向繁榮富強(qiáng)19．右圖漫畫的寓意是

A．要樹立科學(xué)世界觀，消除落后文化的影響B(tài)．堅(jiān)決反對(duì)封建迷信等腐朽文化 C．腐朽文化常常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來(lái)D．對(duì)待落后文化必須堅(jiān)決抵制，依法取締20．當(dāng)前，文化市場(chǎng)在滿足人民日益增長(zhǎng)的文化需要的同時(shí)，也出現(xiàn)了“娛樂(lè)化”、“低俗化”的傾向。作為公民，在文化消費(fèi)時(shí)我們應(yīng)當(dāng)①提升自身的文化審美品位 ②選擇既有個(gè)性又較新潮的文化③發(fā)展人民群眾喜愛(ài)的文化 ④提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力A．①②B．①④ C．②③D．③④21．“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平”是北宋理學(xué)家張載先生的“橫渠四教”。這四句話既是張載一生為學(xué)的歸宿，也可以看作是宋儒的集體文化綱領(lǐng)。這啟示當(dāng)代的學(xué)者，要做到對(duì)自身文化強(qiáng)烈的自豪感、歷史感和責(zé)任感就必須A加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)、反對(duì)西化、展望未來(lái)B面向世界、博采眾長(zhǎng)、兼收并蓄、以我為主C擔(dān)當(dāng)責(zé)任、繼承傳統(tǒng)、服務(wù)大眾、展望未來(lái)D立足實(shí)踐、推陳出新、求同存異、創(chuàng)新發(fā)展22．《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》指出，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力。增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力必須：（） ①尊重文化多樣性②培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀 ③堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路④堅(jiān)持意識(shí)形態(tài)中指導(dǎo)思想多元化 A①② B②③ C②④ D③④23．2022年3月4日中央文明辦、中國(guó)文明網(wǎng)正式發(fā)布了2022年“中國(guó)好人榜”二月榜單。共有101位好人光榮入選。

其中“湖南好人”賀純雅入選“敬業(yè)奉獻(xiàn)好人”，張建平入選”誠(chéng)實(shí)守信好人”，梁開礎(chǔ)和李春生入選“見(jiàn)義勇為好人”。弘揚(yáng)“好人文化”，加強(qiáng)思想道德建設(shè)要（）①發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的作用②弘揚(yáng)主旋律，倡導(dǎo)價(jià)值追求的多元化③牢牢把握黨在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)城的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)④深化文化體制改革解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力A①③

B①④C②③D③④24．2、中共中央最近印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》，明確把“三個(gè)倡導(dǎo)”確立為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，并對(duì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀做出了明確而具體的安排。其意義在于（）①不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的多樣化文化需求②引領(lǐng)社會(huì)思潮，消除文化差異③為國(guó)家文化軟實(shí)力提高凝魂聚氣、強(qiáng)基固本④能增強(qiáng)全民族的文化自覺(jué)和文化自信A．①② B．②③ C．①④D．③④25．山東扎實(shí)推進(jìn)“四德工程”，涌現(xiàn)出濟(jì)南“泉城義工”、青島“微塵”等系列全國(guó)知名的愛(ài)心公益品牌，推出了一批在全國(guó)有重大影響的先進(jìn)典型?！八牡鹿こ獭钡拈_展（）①有利于提高公民的思想道德素質(zhì)②有利于營(yíng)造樹正氣、促和諧的良好社會(huì)風(fēng)尚③有利于全面繼承齊魯傳統(tǒng)文化④有利于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④26．我們反對(duì)把哲學(xué)神秘化，認(rèn)為哲學(xué)是哲學(xué)家的事，是因?yàn)椋ˋ．哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)B．世界觀人人都有，但哲學(xué)不是世界觀的簡(jiǎn)單相加C．哲學(xué)是具體生活的體現(xiàn)D．只有哲學(xué)家才能有科學(xué)的方法論27．心理學(xué)上有一種“自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言”的說(shuō)法：當(dāng)你為未知的未來(lái)下了一個(gè)預(yù)言，因?yàn)槟阆嘈攀虑闀?huì)如同預(yù)料的情況發(fā)展，所以你采取了加強(qiáng)的措施，更加強(qiáng)了這個(gè)預(yù)言的實(shí)現(xiàn)，最后的結(jié)果會(huì)如同你自己的預(yù)言一樣，呈現(xiàn)在你眼前。這種觀點(diǎn)體現(xiàn)了（）A．世界觀決定實(shí)踐的結(jié)果B．方法論指導(dǎo)世界觀C．哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀D．世界觀決定方法論28．哲學(xué)史上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)“兩個(gè)對(duì)子”，下列選項(xiàng)中與上述“兩個(gè)對(duì)子”相對(duì)應(yīng)的是（）①指鹿為馬、樂(lè)極生悲②形謝神滅、理生萬(wàn)物③盲人摸象、削足適履④滄海桑田、斷章取義A．①③B．③④C．②④D．①②29．黨的十八屆三中全會(huì)提出，全面深化改革，必須高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)。改革開放30余年，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成和發(fā)展的重要時(shí)期。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是我們黨最寶貴的政治和精神財(cái)富。由此可見(jiàn)（）A．哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華B．哲學(xué)是時(shí)代進(jìn)步的助推器C．真正的哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)D．中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是我國(guó)當(dāng)今時(shí)代精神上的精華30．恩格斯說(shuō)：“推動(dòng)哲學(xué)家前進(jìn)的，決不像他們所想象的那樣，只是純粹思想的力量。恰恰相反，真正推動(dòng)他們前進(jìn)的，主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強(qiáng)大而日益迅猛的進(jìn)步。”這說(shuō)明A．具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展B．哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)，哲學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著具體科學(xué)的發(fā)展C．哲學(xué)與具體科學(xué)互為前提和基礎(chǔ)D．具體科學(xué)與哲學(xué)之間沒(méi)有嚴(yán)格的界限二、第Ⅱ卷（非選擇題共40分）31、某中學(xué)不斷推進(jìn)校園文化建設(shè)。精心設(shè)置校園環(huán)境，做到步步有景，處處有人，用規(guī)范而隆重的各種活動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，如升旗儀式、開學(xué)典禮、入團(tuán)儀式，隆重而熱烈，給學(xué)生以啟迪。創(chuàng)新活動(dòng)形式，培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣，進(jìn)而建設(shè)優(yōu)良的學(xué)風(fēng)、校風(fēng)。堅(jiān)持開展“學(xué)生一日常規(guī)評(píng)比”活動(dòng)，通過(guò)文明中隊(duì)評(píng)選、達(dá)標(biāo)爭(zhēng)章、周末例會(huì)等形式，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣。通過(guò)“校園明星”“尊師標(biāo)兵”“師德標(biāo)兵”等表彰大會(huì)，激勵(lì)他們不斷追求進(jìn)步，崇尚真善美。

結(jié)合材料，運(yùn)用文化對(duì)人的影響的知識(shí)，分析該校推進(jìn)校園文化建設(shè)的合理性。（12分）

32、“創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)、爭(zhēng)先領(lǐng)先率先”是江蘇省委確定的新時(shí)期江蘇精神。它是在全省范圍公開征集的6300多條自投稿件中，經(jīng)過(guò)專家層層遴選、分析論證，最后概括提煉出來(lái)的。江蘇省文化底蘊(yùn)深厚，以“三創(chuàng)三先”為江蘇省精神，既富有本省地域傳統(tǒng)特色，又學(xué)習(xí)借鑒了我國(guó)先進(jìn)省份、西方發(fā)達(dá)國(guó)家的普遍經(jīng)驗(yàn)。“三創(chuàng)三先”精神是對(duì)“三創(chuàng)”精神的繼承、弘揚(yáng)和發(fā)展，既反映了江蘇省“兩個(gè)率先”的實(shí)踐要求，又展現(xiàn)了全省人民的精神面貌，具有強(qiáng)大的價(jià)值引導(dǎo)力、文化凝聚力和精神推動(dòng)力，是推進(jìn)江蘇省“兩個(gè)率先”的寶貴精神財(cái)富和不竭力量源泉。從《文化生活》視角，闡釋江蘇精神形成過(guò)程對(duì)文化創(chuàng)新的啟示。（12分）

33、新學(xué)期班會(huì)以愛(ài)國(guó)主義教育為主題，以“愛(ài)，讓中國(guó)更美麗”為口號(hào)，融入演講與互動(dòng)內(nèi)容，主題班會(huì)通過(guò)四個(gè)篇章，啟示愛(ài)國(guó)要從身邊的小事做起，愛(ài)同學(xué)、愛(ài)父母、愛(ài)家鄉(xiāng)，只有付出“小愛(ài)”才能匯聚成榮耀祖國(guó)的“大愛(ài)”。從文化生活角度，談?wù)勑聲r(shí)期如何高揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的中華民族精神（8分）

34、辨析：“自然界的萬(wàn)事萬(wàn)物沒(méi)有意識(shí)，因而是客觀的；社會(huì)活動(dòng)是人有意識(shí)地活動(dòng)，因而是主觀的。請(qǐng)?jiān)u析這一觀點(diǎn)。（8分）

恒口高中第一學(xué)期高二政治期末考試試題參考答案一、選擇題本大題共30小題，每小題2分，共60分題號(hào)123456789101112131415答案CBCBCABBCADCAAD題號(hào)161718192021222324252627282930答案CDBABCBADBADCDA二、非選擇題﹝本大題共3小題，第31題12分，第32題16分，第33題12分﹞31．答案：①文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)。推進(jìn)校園文化建設(shè)為學(xué)生健康成長(zhǎng)提供了良好的校園文化環(huán)境和規(guī)范豐富的教育活動(dòng)。

②文化影響人的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。優(yōu)良的學(xué)風(fēng)、校風(fēng)影響學(xué)生的思維方式，形成良好的行為習(xí)慣，影響其認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)。

③文化對(duì)人具有潛移默