河南省南陽市2022-2023學年高三上學期期中語文試題含答案

2022年秋期高中三年級期中質量評估語文注意事項:1.答卷前，考生務必將自己的姓名和座位號填寫在答題卡,上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡的相應位置上。寫在本試卷上無效。3.考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成1~3題?；┦侨祟愖罟爬系囊环N生活技能，有著悠久的歷史。隨著社會的進步，滑雪器具不斷得到新的改良，滑雪活動不再僅僅出于維持生存的本能需求，逐鹿雪原與賽場成為深融于中華民族血液的基因密碼。20世紀90年代，考古工作者在新疆阿勒泰市汗德尕特蒙古自治鄉(xiāng)東北約4公里的敦德布拉克河上游溝谷東側的1號巖棚內，發(fā)現了早期人類的滑雪巖畫。其中第三組畫面中，10人為一字排開，皆呈弓身屈腿站立狀，腳下有延伸物。從畫面中人物上體前傾、膝部前屈，具有明顯動感的特點來看，符合滑雪者的姿態(tài)要求。值得注意的是，左邊四人腳踏的滑雪板非常明顯，滑雪者手持單桿滑雪的動作形態(tài)栩栩如生。通過研究，滑雪專家認為，巖畫中這類滑雪者或為多人呈縱排式滑雪，也可能是一位滑雪者流暢地由眼前滑向遠方的連續(xù)性的練習動作。而滑雪者的姿態(tài)，與阿勒泰地區(qū)至今農牧民穿用古老滑雪器具的滑雪姿態(tài)有著驚人的相似之處。關于這組滑雪巖畫產生的年代，經考古、歷史和民族學專家的研究與論證，應屬舊石器時代晚期，距今已有一-萬余年左右，是目前為止發(fā)現的我國范圍內較早的反映滑雪內容的形象資料。在唐代的《隋書》中，有北室書“氣候最寒，雪深沒馬...地多積雪，懼陷坑阱，騎木而行”的記載。意即北室韋所在地區(qū)氣候最寒冷，積雪深厚，甚至淹沒高頭大馬，而人們怕陷入積雪的深坑之中，于是出門便“騎木而行”。這里“騎木而行”，實為腳踏木馬器具而行,“木馬”即為古代滑雪板。由于木板制作的滑雪器具可以增加受力面積，減少局部壓強，而且行走迅速，猶如駿馬，故稱“木馬”，“騎木而行”，即騎木馬而行。元朝官修地理志《元一統(tǒng)志》還記載:“開元路有狗車、木馬輕捷利便。木馬形如彈弓，長四尺，闊五寸，一左一右，系于兩足，激而行之雪中、冰上，可及奔馬。狗車以木為之,其制輕簡，形如船，長一丈，闊二尺許，以數狗拽之，二者止可于冰上，雪中行之?！鄙钤陂_元路一帶的部落，寒冷的冬天會踏著“木馬”滑雪板或乘坐“狗車”出行，非常便利。歷史延至明清，滑行于雪上的雪橇已十分普及。明人呂毖的《明宮史》記載說:“冬至河凍，可拖床，以木作平板，上加交床或稿薦(草墊)，一人在前引繩，可拉三二人，行冰如飛.....這時的雪橇又叫拖床，一般在木板上添加折疊椅(胡床)，或者在木板上墊以草席,由一人牽引拖曳，可以坐兩三人。除了馳騁于雪上，亦可滑行于冰上，雪橇成為人們冬季休閑的重要娛樂形式。清代末年，西方現代雪上競技項目開始傳入華夏大地。1932年12月，黑龍江省阿城市玉泉鎮(zhèn)北山出現了中國歷史上第一座建有越野和高山滑雪線路的現代化滑雪場;20世紀30年代，現代雪橇運動出現在東北地區(qū)的哈爾濱鐵路局。伴隨著這些西方現代雪上竟技項目的傳入，由中國古代傳承下來的傳統(tǒng)雪上活動，與西方現代雪上競技一起，在共同發(fā)展中，融進了中國近現代雪上運動的歷史大潮中，并最終走入當代生活之中。(摘編自崔樂泉《“騎木而行”的中國古代雪上運動》，《光明日報》2022年2月15日)1.下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.在我國發(fā)現的滑雪巖畫屬舊石器時代，是我國現存較早的反映滑雪內容的形象資料。B.木板制作的滑雪器增加了受力面積，減少了局部壓強，行走迅速，猶如駿馬。C.“木馬”狗車”都是木制，兩者作為常用交通工具，也可以在雪上、冰上滑行。D.20世紀30年代，我國東北地區(qū)出現了建有越野、高山滑雪線路的現代化滑雪場。2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是(3分)A.文章按時間順序介紹我國不同歷史時期的雪上交通工具，較為清晰地展現了我國雪上活動的歷史傳承與發(fā)展。B.文章第二段通過描述巖畫中滑雪者穿用的滑雪器具，論證了隨著社會進步，滑雪器具在不斷改良。C.明代劉若愚《酌中志》所載“坐拖床者艷素相間，交拉如織。亦有豪興乘醉而頻頻往返者可作第六段論據。D.作者以詳實的考古實證和文字史料為依據，介紹了我國古代雪上運動的歷史沿革，寫作態(tài)度嚴謹。.3.根據原文內容，下列說法不正確的一項是(3分)A.在古代滑雪工具的不斷變化中，可見我國古代勞動人民勤勞智慧又“善假于物”。B.明清時期雪橇已十分普及，為我國近現代雪上運動的發(fā)展奠定了良好的群眾基礎。C.古代北室韋“騎木而行”和西方的雪上競技雖然形式有別，但其蘊含的精神價值相似。D.依據歷史規(guī)律可知，隨著東西方冰雪文化的不斷融合，將會衍生出新的冰雪文化。(二)實用類文本閱讀(本題共3小題，12分)閱讀下面的文字，完成4~6題。材料一:如今，有聲閱讀逐漸興起，越來越多特色鮮明的有聲書主播活躍于互聯網平臺。據統(tǒng)計，在喜馬拉雅平臺，每年有超過2萬名主播參加有聲書制作海選;蜻蜒FM平臺已簽約專業(yè)主播35萬名;在微信讀書平臺，專業(yè)講書人和專業(yè)機構成為有聲閱讀服務主要提供者。目前,蜻蜓FM在積累萬余部有聲書資源的同時，探索雙人、多人播講等有聲內容形態(tài)。有聲書主播如何讓聽眾通過聲音區(qū)別書中的不同人物，得到“聲”臨其境的立體體驗?為多部動畫片配音的張安琪以自己錄制的兒童圖書《裝在口袋里的爸爸》為例談了談自己的經驗,他說《裝在口袋里的爸爸》一書中有同學、老師、家長等幾十個人物。錄制前，需要歸納區(qū)別不同角色的語言特色、表達習慣，并分析研究這些角色在語氣、語感和語言節(jié)奏方面的差異化表現?！盀榱俗屄牨娨宦牼湍芊直嬲l在說話，主播在分飾多個角色時要切換聲音或者角色狀態(tài)，我們稱之為‘換頻道’。”李曉宇錄制的一部網絡歷史小說累計收聽量達到1.9億次。他說:“讀有聲書，‘軟件’得比‘硬件’更硬。主播需要根據不同題材運用不同語氣:讀武俠小說，要帶著豪情，講究氣勢;讀文化小說，就要舒緩情緒，娓娓道來。”(摘編自張鵬禹《有聲閱讀興起，吸引越來越多發(fā)“聲"者聽，他們在讀書》)材料二:“國之重器，匠心制造”，兒童有聲閱讀內容的制作，如何做到匠心制造?為了制作出一部高于市場平均水平的兒童音頻劇，洪恩團隊采用動畫電影的錄制標準對音頻劇進行把關。在選角階段，《肥貓胖虎說快板兒童西游記》不僅對肥貓胖虎兩個主要講述人物以及書中近百個角色進行了海選，尤其孫悟空這個角色的配音，必須與1986年版《西游記》電視劇的悟空聲音一樣，這也是對經典的傳承。為了營造更好的場景預設，《肥貓胖虎說快板兒童西游記》后期音效也完全按照動作片的制作水準進行配置，無論是場景配樂還是情境對話，處處體現出匠心制造。在每集音頻的結尾，都有一首精心制作的兒歌。而《超級西游運動會》跳出《西游記》的故事,把孩子最熟悉、最喜愛的西游人物，融入全新的故事之中，結合體育運動項目，內容囊括了幾十個賽事和上百個體育知識點?！冻壩饔芜\動會》沿用了《西游記》中的所有經典人物形象，將他們拉到運動賽場上，西游人物雖然個個身懷絕技，但是在賽場中必須遵守比賽規(guī)則:手球就是犯規(guī)，抄小道要被取消比賽資格，用法術要被罰下場，等等。在場景預設中，超級西游運動會的背景采用現場音效，配合著錢兒爸的解說。為了適應兒童的生理狀態(tài)，每集大概八分鐘，考慮了兒童在身體和專注力等多方面的客觀需求。(摘編自王珂欣《兒童有聲讀物<西游記〉系列“爆款"解析》)材料三:什么類型的有聲讀物最受歡迎?調查顯示，用戶對深度讀物的偏好度明顯上升，其中，一線城市用戶最為偏好的品類是人物傳記類有聲書，占比29.8%;二線城市用戶最為偏好的品類為都市生活類有聲書,占比36.5%;三四線城市用戶偏好文學名著類有聲書,占比34.7%。有聲書讓用戶在工作之余得以消遣，實現深度閱讀、獲取更多資訊和信息成為多數用戶收聽有聲書的重要目的。深度閱讀受捧，給有聲書市場帶來巨大潛力?，F如今，喜馬拉雅、蜻蜓FM、荔枝FM等綜合平臺和以懶人聽書、酷我聽書為代表的垂直平臺，基本將有聲書市場劃分完畢，有聲書市場的競爭格局已基本形成。如何在角逐中突出自身亮點、提升用戶體驗，是有聲書平臺在“下半場"的比拼焦點。訊飛閱讀發(fā)布的“定制聲音”功能，可以使用戶錄制10段指定文本，聲音經后臺上傳并通過系統(tǒng)自動采集、處理，成為本地讀書的“主播”，隨時為用戶服務。喜馬拉雅也推出了AI(人工智能)音箱小雅Nano,展示其發(fā)力智能化市場的決心。與此同時，技術創(chuàng)新不斷催生出新內容與新表達形態(tài)，以人工智能、大數據為代表的技術力量在有聲書內容創(chuàng)作、用戶運營等方面大有可為。更為重要的是，基于物聯網的發(fā)展，不同智能終端在不同場景下的潛能被激活,有效拓寬有聲書的應用場景,“隨時隨地、隨走隨聽”的智能化未來逐漸成為現實。(摘編自《新技術為有聲讀物帶來驚喜》)4.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.張安琪能讓聽眾能分辨出角色的聲音，并在分飾多角時能夠做到游刃有余地“換頻道”，是因為在錄制前做了充分準備。B.《肥貓胖虎說快板兒童西游記》不僅是一部高于市場平均水平的兒童音頻劇，而且在制作中繼承經典，成為“爆款”。C.《超級西游運動會》大膽創(chuàng)新，沒有套用《西游記》的故事框架，而是設定人物必須遵守比賽規(guī)則，講解與體育相關的知識。D.“定制聲音"的功能、AI音箱的推出，提高了綜合平臺在市場上的競爭力，使其與垂直平臺在市場上能夠旗鼓相當。5.下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是(3分)A.現如今，有聲閱讀平臺競爭激烈，蜻蜓FM率先探索雙人、多人播講等有聲內容形態(tài)，喜馬拉雅則在智能化市場發(fā)力。B.李曉宇認為，相對于錄音話簡、調音控制臺等硬件設備對有聲閱讀起到的作用，閱讀者的聲音腔調才是有聲閱讀成功的關鍵。C.《肥貓胖虎說快板兒童西游記》和《超級西游運動會》在場景預設方面都下了很大的功夫，并且都圍繞兒童這一使用對象進行制作。D.材料三的數據顯示，一線城市的有聲閱讀用戶數量最少，這也折射出生活在大城市里的人由于心態(tài)浮躁而無法潛心閱讀的現狀。6.你如果創(chuàng)建了一個新的有聲閱讀平臺，想要在眾多有聲閱讀平臺中脫穎而出，需要在哪些方面做出努力?請結合材料簡要概括。(6分)(三)文學類文本閱讀(本題共3小題，15分)閱讀下面的文字，完成7~9題。給流亡異地的東北同胞書蕭紅淪落在異地的東北同胞們:當每個中秋的月亮快圓的時候，我們的心常常滿是悲哀。想起高粱油綠的葉子，想起白發(fā)的母親或幼年的親眷。你們曾隨著秋天的滿月，在夢中祈盼了十次。而每次都是月亮如期的圓了，而你們的希望卻像高梁葉子般萎落。但是，自從“八一三”之后，上海的炮火響了，中國政府的積極抗戰(zhàn)揭開，成了習慣的愁慘的日子，卻在炮火的交響里，換成了鼓動、興奮和感激。這時，你們一定也流淚了，這是鼓舞的淚、興奮的淚、感激的淚。記得抗戰(zhàn)以后，第一個可歡笑的“九一八”是怎樣紀念的呢?中國飛行員在這天作了突擊的工作，他們對于出云艦的襲擊作了出色的成績。那夜里，江面上的日本神經質的高射炮手，浪費的驚恐的射著炮彈，用紅色的、綠色的、淡藍色的炮彈把天空染紅了。但是我們的飛行員，仍然以精確的技巧和沉毅的態(tài)度(他們有好多是東北的飛行員)來攻擊這摧毀文化、摧殘和平的法西斯魔手。幾百萬的市民都仰起頭來尋覓——其實他們什么也看不見的，但他們一定要看，在黑魃魃的天空里，他們看見了我們民族的自信和人類應有的光輝。第一個影響東北同胞的思想是:“我們就要回老家了!”家鄉(xiāng)多么好呀，土地是寬闊的，糧食是充足的，有頂黃的金子，有頂亮的煤，鴿子在門樓上飛，雞在柳樹下啼著，馬群越著原野而來，黃豆像潮水似的在鐵道上翻涌。人類對著家鄉(xiāng)是何等的懷戀呀!黑人對著“迪斯”痛苦的向往，愛爾蘭的詩人夏芝一定要回到那“蜂房一案，萊畦九垅”的“茵尼斯”去不可，水手約翰.曼殊斐爾(英國桂冠詩人)狂熱的要回到海上。但是等待了十年的東北同胞，十年如一日，我們心的火越燒越亮，而且路子顯現得越來越清楚。我們知道我們的路，我們知道我們的作戰(zhàn)的位置——我們的位置，就是站在別人的前邊的那個位置。我們應該是第一個打開了門而最末走進去的人?？箲?zhàn)到現在已經遭遇到最艱苦的階段，而且也就是最后勝利接觸的階段。在賈克倫敦所寫的一篇短篇小說上，描寫兩個拳師在沖擊的斗爭里，只系于最后的一拳。而那個可憐的老拳師，所以失敗了的原因，也只在少吃了一塊“牛扒”。假如事先他能吃得飽一點，勝利一定是他。中國的勝利正經歷著這個最后的階段，而東北人民在這里是決定的一環(huán)，只要我們也“吃得飽一點”，就一定能取得勝利。東北流亡同胞們，我們的地大物博，決定了我們的沉著毅勇，正如敵人的家當使他們急切前進一樣。在最后的斗爭里，誰打得最沉著，誰就會得勝。我們應該獻身給祖國作前衛(wèi)工作，就如我們應該把失地收復--樣，這是我們的命運。東北流亡同胞，為了失去的地面上的大豆，高梁，努力吧!為了失去的土地的年老的母親，努力吧!為了失去的地面上的痛心的一切的記憶，努力吧!謹此即頌健康1941年9月1日(選自《時代文學》，有刪改)7.下列對文章相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A.文章開篇兩段話，將“九一八”以來東北同胞們的悲涼心境以及對家鄉(xiāng)的思念表達得淋漓盡致。B.作者以生動的筆觸回憶了紀念“第一個可歡笑的“九一八”時的場景，一改凄切悲涼的情感氛圍，激昂熱烈催人奮進。C.文章充分運用類比、比喻、比擬等手法來表達情感，既形象生動又富有感染力。D.文章結尾發(fā)出呼告，號召廣大東北流亡同胞為收復失地，為保衛(wèi)親人和洗刷國恥而努力，激蕩著濃郁的愛國熱情。8.請結合文本，分析文中畫橫線的句子的含義。(6分)9.文章寫于抗日戰(zhàn)爭的關鍵時期，對動員東北同胞積極參與抗戰(zhàn)起到了積極作用。請結合文本分析，作者是如何激勵東北同胞奮起抗日的?(6分)二、古代詩文閱讀(34分)(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分)閱讀下面的文言文，完成10~13題。齊景公嘗賞賜及后宮,文繡被臺榭，菽粟食鳧雁。出而見瑾①,謂晏子曰:“此何為而死?”晏子對曰:“此饑而死?！惫?“嘻!寡人之無德也，何甚矣!”晏子對曰:“君之德著而彰，何為無德也?"景公曰:“何謂也?"對曰:“君之德及后宮與臺榭;君之玩物，衣以文繡:君之鳧雁，食以菽粟，何謂其無德也?顧臣愿有請于君由君之意自樂之心推而與百姓同之則何強之有君不推此，使菽粟腐于困府，惠不遍加于百姓，公心不周乎國，此桀、紂之所以亡也。君如察臣嬰之言，推君之盛德，公布之于天下，則湯、武可為也，一槿何足恤哉!”楚文王伐鄧，使王子革、王子靈共捃②菜。二子出采，見老丈人載畚③，乞焉,不與，奪之。王聞之，令皆拘二子，將殺之。大夫辭曰:“取畚信有罪,然殺之非其罪也,君若何殺之?”言卒，丈人造軍而言曰:“鄧為無道，故伐之，今君公之子奪吾畚，無道甚于鄧。”呼天而號。君聞之，群臣恐。君見之，曰:“恃力虐老，非所以教幼也:愛子棄法，非所以保國也:私二;子，非所以從政也，丈人舍之矣，謝之軍門之外耳。”子羔為衛(wèi)政，刖人之足。衛(wèi)之君臣亂,子羔走郭門，郭門閉，刖者守門，曰:“于此有室?！弊痈崛?，追者罷。子羔將去，謂刖者曰:“吾不能虧損主之法令，而親刖子之足，吾在難中，此乃子之報怨時也，何故逃我?”刖者曰:“斷足固我罪也，無可奈何。獄決罪定，臨當論刑。君愀然不樂，見于顏色，臣又知之。君豈私臣哉?天生仁人之心，其固然也!此臣之所以脫君也?！笨鬃勇勚?，曰:“善為吏者，樹德;不善為吏者，樹怨。公行之也，其子羔之謂歟?”(選自《說苑·至公》，有刪改)[注]①殫:餓死的人。②捃:拾取。③畚:簸箕。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)A.顧臣愿有請于君/由君之意/自樂之心/推而與百姓同之/則何殫之有/君不推此B.顧臣愿有請于君/由君之意自樂之/心推而與百姓/同之/則何殫之有/君不推此C.顧臣愿有請于君/由君之意/自樂之心/推而與百姓/同之/則何瑾之有/君不推此D.顧臣愿有請于君/由君之意自樂之心推而與百姓同之/則何瑾之有/君不推此11.下列對文中加點詞語及相關內容的解說，不正確的一項是(3分)A.“文繡被臺榭”與“秦王復擊軻，被八創(chuàng)"(《荊軻刺秦王》)兩句中的“被”字含義不同。B.“顧臣愿有請于君"與“三顧臣于草廬之中”(《出師表》)兩句中的“顧"字含義相同。C.“君如察臣嬰之言”與“察鄰國之政”(《寡人之于國也》)兩句中的“察”字含義不同。D.“取畚信有罪”與“信可樂也”(《蘭亭集序》)兩句中的“信”字含義相同。12.下列對原文有關內容的概述和分析，不正確的一項是(3分)A.面對餓死的百姓，齊景公感慨自己無德，而晏子認為齊景公有德，只是施及對象局限于后宮等，未能施及普通百姓。B.晏子認為，只要把國君的盛德和公正之心遍布天下，那么國君就會成為湯、武-樣的圣君，死亡多少百姓都顯得無足輕重。C.楚文王得知兩位王子強奪老者箕畚，便令人將兩位王子拘捕并準備處死，其后雖有大臣為王子求情，但是楚文王依然決定處死二人。D.子羔在衛(wèi)國當政之時，依憑公心判了守門人刖刑，但守門人并未因此怨恨子羔，反而在其遇難時幫其逃脫追捕，說明了唯有公正仁德才能不招致怨恨的道理。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(10分)(1)使菽粟腐于困府，惠不遍加于百姓，公心不周乎國，此桀、紂之所以亡也。(5分)(2)獄決罪定，臨當論刑，君愀然不樂，見于顏色，臣又知之。(5分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詞，完成14~15題。霜天曉角·赤壁辛棄疾雪堂①遷客，不得文章力。賦寫曹劉興廢，千古事、泯陳跡。望中磯岸②赤，直下江濤白。半夜一聲長嘯，悲天地、為予窄。[注]①雪堂:蘇軾筑室于黃州東坡，取名“雪堂”。②磯岸:水邊突出的巖石或石灘。14.下列對本詞有關內容的理解和賞析，不恰當的一項是(3分)A.本詞起韻毫無鋪墊，以急直的筆調，為蘇軾才華橫溢卻屢遭貶斥的人生際遇打抱不平。B.一“赤”一“白”，一石一水，在色彩和軟硬的品質上形成對比的同時，又與上文的“千古事、泯陳跡"形成“永恒與短暫"的對照。C.面對赤壁的滔滔江水，作者悲從中來，天地都顯得狹窄，難以承載如此濃郁的悲憤之情。D.全詞以蘇軾賦寫赤壁的往事為出發(fā)點，旨在表達了對蘇軾懷才不遇人生際遇的悲嘆以及功業(yè)難以久存的無奈。15.結合蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》一詞，分析蘇軾和辛棄疾面對不被重視的人生際遇時，情感態(tài)度的異同，并簡要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)16.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《琵琶行》中既交待秋天的背景又蘊含離別之意的兩句是“，”。(2)蘇軾在《赤壁賦》中寫客轉悲為喜，開懷暢飲，最后以“_，”兩句極寫忘懷得失、超然物外的境界。(3)洲、渚，多指水中的小塊陸地，常有禽鳥飛翔、棲停于其上，古代詩文中對此多有描寫，例如:“，”。三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用I(本題共2小題，7分)閱讀下面的文字，完成17~18題。人是不安分的動物，多少人仗著年少氣盛，橫--橫心，咬一咬牙，揚一揚手，向戀戀不舍的家鄉(xiāng)告別，萬里投荒，去尋找理想，追求榮譽，開創(chuàng)事業(yè)。為了改變祖國的命運，孫中山領導的革命運動發(fā)軔于美國檀香山，第一代中國共產黨人，很多曾在法國勤工儉學。改革開放后掀起的出國潮，洶涌澎湃，①_。這一代又一代炎黃子孫浮海遠游的潮流，各有其截然不同的背景、色彩和內涵，不可②_____，卻都是時代浮沉的倒影，歷史浩蕩前進中飛濺的浪花。民族向心力的凝聚，并不取決于地理距離的遠近?！懊啦幻?，故鄉(xiāng)水，親不親，故鄉(xiāng)人”，此中情味，離故土越遠，就體會越深。安土重遷是中華民族的傳統(tǒng)，我們祖先有個③_的觀念，以為一切有生之倫，都有返本歸元的傾向:鳥戀舊林，魚思故淵，胡馬依北風，狐死必首丘，樹高千丈，落葉歸根。雖然科學進步使天涯比鄰，但鄉(xiāng)土之戀不會因此消失。人一離開鄉(xiāng)土，就成了失根的蘭花，逐浪的浮萍，飛舞的秋蓬，因風四散的蒲公英，但鄉(xiāng)土的夢，卻永遠追隨著他們。17.請在文中橫線處填入恰當的成語。(3分)答:18.賞析文中畫橫線的句子。(4分)(二)語言文字運用II(本題共3小題，13分)閱讀下面的文字，完成19~21題。從生理學角度來講，“秋乏”的產生與夏季氣候環(huán)境對人的影響有關。盛夏時節(jié)，天氣炎熱，持續(xù)的高溫使人體大量出汗，導致體內水鹽代謝失調，胃液分泌減少，胃腸功能減弱，食欲不振，體液大量流失及一時性大量飲水，從而增加了心臟負擔。同時，高溫也使神經系統(tǒng)的興奮性增加，加速新陳代謝，使體內能量消耗相對增加。加之夏天很難得到充足的睡眠，過度消耗的能量得不到適度的補充，使身體欠下一筆“夏耗債"。進入秋季以后，人體各系統(tǒng)也相應地發(fā)生了變化，需要有個生理性的休整階段，“秋乏”隨之而來。專家提醒，人們只要通過科學的運動，增加免疫力，才能為健康護航，建立起健康的人體自然屏障。秋季可以巧做運動解秋乏。秋季溫度低，身體會反射性地出現血管收縮、關節(jié)的活動幅度減小等反應，在每次運動前，___①___，防止關節(jié)韌帶拉傷、肌肉拉傷等，準備活動的時間和內容以身體發(fā)熱為宜___②____,應根據戶外的氣溫變化來增減衣服。鍛煉后切忌穿著汗?jié)竦囊路诶滹L中逗留，以防身體著涼。___③，如運動時出汗過多，可在開水中加少量食鹽，以維持體內酸堿平衡。19.請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密,每處不超過12個字。(6分)20.請根據“夏耗債”的相關描述，概括“秋乏”產生的4個原因，每個原因不超過6個字。(4分)21.文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢。可少量增刪詞語，不得改變原意。(3分)四、寫作(60分)22.閱讀下面的材料，根據要求寫作。(60分)中醫(yī)文化是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，蘊含著無盡的寶藏。《黃帝內經》有言:“圣人不治已病治未病,不治已亂治未亂....夫病已成而后藥之，亂已成而后治之,譬猶渴而穿井,斗而鑄錐,不亦晚乎?”自此之后，千百年來的悠悠時光中，“治未病"便成為中醫(yī)大家們的不懈追求。那么如何才能達到“治未病”的目的呢?中醫(yī)典籍里給我們提供了以下三個答案:其一，勤于鍛煉，強身健體以養(yǎng)生;其二，適時借助外物，彌補自身不足以養(yǎng)體;其三，順應自然規(guī)律,調和陰陽以養(yǎng)氣。面對人類共同的疾病，我們需要有“治未病"的態(tài)度和行動。一個人、一個集體甚至一個國家，面對可能出現的災禍也應如此。針對“治未病"的觀點，你有怎樣的思考和認識?請結合自身的成長經歷，選好角度，自定立意，明確文體，自擬標題，寫-篇不少于800字的文章，不得抄襲，不得套作。2022年秋期高三期中質量評估語文參考答案1．C（“也可以在雪上、冰上滑行”有誤；原文第5段有“二者止可于冰上、雪中行之”，其中“止”為“只、僅僅”意，選項“也”表示相同，邏輯上包含其他情況。）2．B（“論證了隨著社會進步，滑雪器具在不斷改良”的寫作目的表述不當，第二段的目的在于佐證第一段“滑雪有著悠久的歷史”，并引起下文內容。）3．C（二者精神價值不同。）4．D（“使其與垂直平臺在市場上能夠旗鼓相當”錯誤，材料三只說綜合平臺和垂直平臺，基本將有聲書市場劃分完畢，并未說二者“旗鼓相當”。）5．D（“浮躁而無法潛心閱讀的現狀”錯誤，根據材料三第一段可知，一線城市的有聲閱讀用戶數量占比體現的是用戶對深度讀物的偏好度明顯上升。）6．（1）探索雙人、多人播講等有聲內容形態(tài)，實現主播可多角色切換。（2）高標準嚴把關，處處匠心制造，考慮不同讀者的客觀需求。（3）以實現深度閱讀、獲取更多資訊和信息為目的。（4）發(fā)揮以人工智能、大數據為代表的技術力量在有聲書內容創(chuàng)作、用戶運營等方面的作用，有效拓寬有聲書的應用場景。（每點2分，答出任意三點即可給滿分。）7．C（文章沒有運用比擬手法。）8．（1）號召東北同胞在抗日戰(zhàn)爭中勇往直前，爭做抗戰(zhàn)先驅。（2）倡議東北同胞默默奉獻，最后享用抗戰(zhàn)勝利果實。（3）生動形象地表達了對東北同胞沖鋒在前、享用在后精神的贊美和對祖國的熱愛之情。（每點2分，共6分）9．（1）以對家鄉(xiāng)的思念來激發(fā)斗志。（2）以“八一三”的抗戰(zhàn)成效來鼓勵民眾。（3）以第一個可歡笑的“九一八”紀念日中飛行員沉毅的態(tài)度和英勇的精神激勵同胞。（4）指明當前的抗戰(zhàn)已到最關鍵的階段，已經勝利在望，只要堅持就一定會成功。（5）國家地大物博，人民沉著勇毅，我們擁有勝利的基礎。（每點1分，答出五點得滿分。）10．A11．B（A項前者意為“披著”，后者意為“遭受”。B項中前者意為“只是”，后者意為“拜訪”。C項前者意為“明白”，后者意為“觀察”。D項都是“確實，實在”，含義相同。）12．B（晏子并非認為百姓死多少無足輕重，而是指如果能做到恩德遍布天下，那么此刻看到的這個餓死的人就不必過于同情。）13．（1）使糧食在倉庫內腐爛，恩惠不能普遍施加給百姓，公正的心不能遍及全國，這是桀、紂亡國的原因。（“惠”“周”“所以”各1分，大意2分）（2）案件判決定了我的罪，將要判刑的時候，您憂愁不樂，表現在臉上，我也是知道的。（“獄”“論”“顏色”各1分，大意2分）14．D（本詞主要表達的是作者自身懷才不遇的悲憤。）15．（1）相同點：都有懷才不遇的悲嘆。蘇軾感慨“多情應笑我，早生華發(fā)”，表達了年華老去但功業(yè)難成的慨嘆；辛棄疾借寫蘇軾“不得文章力”來表達對懷才不遇的人生際遇的憤懣不平。（2）不同點：蘇軾面對被貶，保持了豁達樂觀的態(tài)度；辛棄疾則多了幾分沉重和悲憤。（每點3分。）16．（1）潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。（2）相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。（3）示例一：風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回示例二：關關雎鳩，在河之洲17．方興未艾一概而論根深蒂固（每空1分，其他答案酌情賦分）18．（1）運用了比喻修辭，生動形象地寫出離開故土的人沒有了“根”，四處漂泊的情態(tài)；（2）運用排比修辭，句式整齊，增強了語勢，突出了離開故土的人對故鄉(xiāng)的眷戀之情。（其它答案言之成理，酌情賦分）19．①一定要做好充分的準備活動 ②秋日早晚溫差較大 ③運動后多喝