書法在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用市公開課一等獎(jiǎng)省名師優(yōu)質(zhì)課賽課一等獎(jiǎng)?wù)n件

書法在平面設(shè)計(jì)中應(yīng)用一、中國(guó)傳統(tǒng)書法在平面設(shè)計(jì)應(yīng)用現(xiàn)實(shí)狀況二、書法藝術(shù)與設(shè)計(jì)關(guān)系及融合三、華人設(shè)計(jì)大師-陳幼堅(jiān)介紹四、陳幼堅(jiān)設(shè)計(jì)觀及作品五、感受中國(guó)是一個(gè)含有悠久歷史和文化傳統(tǒng)民族。在當(dāng)代設(shè)計(jì)構(gòu)思中，除了要借鑒國(guó)外優(yōu)異設(shè)計(jì)作品設(shè)計(jì)理念外，也要考慮到本作品所處文化背景和傳統(tǒng)文化傳承。當(dāng)前平面設(shè)計(jì)作品正是缺乏這種文化傳承，缺乏幾千年中國(guó)文化內(nèi)涵，缺乏民族特色。任何設(shè)計(jì)作品中最主要原因是民族文化內(nèi)涵。只有立足于本民族文化才能設(shè)計(jì)出優(yōu)異作品，這是設(shè)計(jì)靈感源泉。所以設(shè)計(jì)者要用西方先進(jìn)設(shè)計(jì)理念武裝自己作品，也要對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行深層發(fā)掘，使得二者相宜得彰。在平面設(shè)計(jì)漢字字是不可缺乏組成部分，而中國(guó)文字在一開始就含有了設(shè)計(jì)藝術(shù)美，它與平面設(shè)計(jì)有許多相通之處。把中國(guó)書法藝術(shù)組成之美巧妙利用到當(dāng)代設(shè)計(jì)中去則是我國(guó)設(shè)計(jì)作品要走民族之路創(chuàng)新關(guān)鍵。書法藝術(shù)書法藝術(shù)是實(shí)用性和藝術(shù)性統(tǒng)一。書法中點(diǎn)線組成十分考究空間與動(dòng)勢(shì)，甚至在平面中表現(xiàn)出立體感；而空間、動(dòng)勢(shì)和立體感在平面設(shè)計(jì)中也是十分主要。書法是點(diǎn)與線相結(jié)合藝術(shù)，點(diǎn)和線是書法組成最基礎(chǔ)元素；一樣平面設(shè)計(jì)也是由點(diǎn)、線延伸到面相結(jié)合組成藝術(shù)，點(diǎn)和線也一樣是平面設(shè)計(jì)中最基本組成要素。書法藝術(shù)以長(zhǎng)短、大小、疏密、朝揖、應(yīng)接、向背、穿插來分割空間，表現(xiàn)書法對(duì)比、均衡、韻律等形式美法則；而在平面設(shè)計(jì)中首先也是對(duì)空間設(shè)計(jì)，在設(shè)計(jì)中展現(xiàn)出對(duì)比、均衡，節(jié)奏、韻律友好統(tǒng)一。書法與平面設(shè)計(jì)

書法與平面設(shè)計(jì)即使作為兩個(gè)不一樣領(lǐng)域，看似相離很遠(yuǎn)，但其二者之間也能夠相互借鑒，相互融合。書法中墨濃、淡、枯、潤(rùn)改變能夠利用到設(shè)計(jì)中,比如說設(shè)計(jì)中要有色彩改變。書法中章法能夠在設(shè)計(jì)之中版式及構(gòu)圖中得以借鑒和利用。反過來，設(shè)計(jì)中色彩改變及版式構(gòu)圖等也能夠分別利用到書法中墨濃、淡、枯、潤(rùn)改變及書法章法之中。融合書法與平面設(shè)計(jì)就像是完全不一樣兩個(gè)人，他們有著做為人共性（人性），同時(shí)又有著做為個(gè)體獨(dú)自特點(diǎn)，只要是雙方都謙虛一點(diǎn)兒，還是能從對(duì)方身上看到閃光點(diǎn)，并借鑒和為己所用，雙方也將會(huì)受益很多。書法與平面設(shè)計(jì)即使是兩個(gè)不一樣領(lǐng)域，但假如雙方相互間去排斥，那將不利于各自更加好發(fā)展。書法與平面設(shè)計(jì)假如相互融合，相互借鑒，那對(duì)于不論書法還是平面設(shè)計(jì)中哪一個(gè)領(lǐng)域來說，都將會(huì)更富有活力和生命力！陳幼堅(jiān)--最著名華人設(shè)計(jì)大師1950出生于中國(guó)香港

1969中學(xué)理科畢業(yè)于香港佛教黃鳳翎中學(xué)

1970與香港大一設(shè)計(jì)學(xué)院修讀為期十個(gè)月夜間設(shè)計(jì)課程

1991“東方匯合西方”，創(chuàng)造畫廊G8，日本東京

1997“香港設(shè)計(jì)業(yè)代表團(tuán)訪問北京”，香港貿(mào)易發(fā)展局，中國(guó)北京

1999“‘99中國(guó)國(guó)際藝術(shù)設(shè)計(jì)博覽會(huì)”，華瀚國(guó)際文化發(fā)展企業(yè)及中國(guó)國(guó)際貿(mào)易促進(jìn)會(huì)上海市分會(huì)，中國(guó)上海

“當(dāng)代香港藝術(shù)”，香港藝術(shù)館，中國(guó)香港“城市發(fā)覺海報(bào)展”，中國(guó)香港及德國(guó)

“東情西韻”，銀座繪圖畫廊，日本東京群展

“芝加哥藝術(shù)博覽會(huì)”，芝加哥會(huì)展中心，美國(guó)芝加哥

“巴塞爾國(guó)際藝術(shù)博覽會(huì)”，巴塞爾展覽場(chǎng)，瑞士巴塞爾

“墨爾本藝術(shù)博覽會(huì)”，皇家展覽館，澳洲墨爾本

“夢(mèng)02展覽”，the.gallery＠oxoandBargehouse，紅樓軒，英國(guó)倫敦世界十大最正確設(shè)計(jì)企業(yè)之一創(chuàng)始人日本雜志是這么評(píng)論陳幼堅(jiān)：“日本人只認(rèn)識(shí)2個(gè)香港人，一個(gè)是功夫電影明星成龍，另一個(gè)是世界級(jí)設(shè)計(jì)師陳幼堅(jiān)?！笨梢?，陳幼堅(jiān)設(shè)計(jì)在日本影響力。陳幼堅(jiān)留著藝術(shù)家式山羊胡子，舉手投足都帶著英國(guó)紳士風(fēng)度，但言談之中不乏中國(guó)君子儒雅和謙遜”陳幼堅(jiān)是深愛中國(guó)傳統(tǒng)文化，但對(duì)中國(guó)文化遺產(chǎn)執(zhí)著和驕傲，并沒有使他變成一個(gè)固守傳統(tǒng)乙?guī)ぼQ爬嫌，而是讓東西文化在他設(shè)計(jì)理念中更為合理地融結(jié)在一起。他成功地揉合西方美學(xué)和東方文化，既賦予作品傳統(tǒng)神韻又不失時(shí)尚品味優(yōu)雅，展出有柄瓷杯、茶葉盒、文具以及杯墊等作品中國(guó)風(fēng)味濃重，卻又不失優(yōu)雅精細(xì)。他在東京新宿高島屋有一家命名也櫨鎘茶館，從茶館室內(nèi)裝潢和司標(biāo)設(shè)計(jì)到茶具選取，都堪稱是陳幼堅(jiān)設(shè)計(jì)藝術(shù)精華，而東京三菱銀行CI、NIKKO當(dāng)代中國(guó)餐具都讓人體會(huì)到了東西合璧唯美。市場(chǎng)與文化相結(jié)合

在每個(gè)事物中汲取靈感

陳幼堅(jiān)設(shè)計(jì)觀，能夠到達(dá)中外雅俗共賞，是因?yàn)樗軌虬炎畈┐蟾呱钪袊?guó)文化及傳統(tǒng)工藝元素，用明快清楚當(dāng)代設(shè)計(jì)技巧再行鋪排，效果簡(jiǎn)練有力而充滿令人驚喜創(chuàng)意。在國(guó)際業(yè)界內(nèi)，有形象鮮明標(biāo)志。因?yàn)樗趶V告界任職，對(duì)于從市場(chǎng)角度考慮創(chuàng)作問題訓(xùn)練有素，故善于為市務(wù)問題從一個(gè)創(chuàng)作角度，求取最理想答案。

作品觀賞正如陳幼堅(jiān)老師所說，設(shè)計(jì)源于生活，很多同學(xué)都認(rèn)為自己學(xué)會(huì)了，可真拿一個(gè)詳細(xì)項(xiàng)目讓他去設(shè)計(jì)。做是做出來了，可那畫面效果真是慘不忍睹。色彩不協(xié)調(diào)或太花，畫面沒有整體感或缺乏改變，有些文字或圖片擺在那里怎么看怎么別扭?？雌饋磔p易做起來難呵。他人設(shè)計(jì)為何就那么漂亮呢？這是因?yàn)檐浖皇且粋€(gè)工具，它有很強(qiáng)大功效，