2023版新教材高考?xì)v史一輪總復(fù)習(xí)第十八單元源遠(yuǎn)流長的中華文化和豐富多樣的世界文化單元綜合提升課件

單元綜合提升網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心理念1．天人之學(xué)：天人和諧的探索精神，研究自然與社會、人生及其相互關(guān)系。2．道法自然：順應(yīng)自然的辯證法則，解決人自身問題的同時也協(xié)調(diào)人與萬物的關(guān)系，涉及人生和政治思想等方面。3．居安思危：安而不忘危的憂患意識，從而使個人或集體盡可能遠(yuǎn)離禍患。知識縱橫4．自強不息：生生不息的奮斗精神，激勵人們努力學(xué)習(xí)，追求進步，剛毅堅卓，發(fā)憤圖強，不屈不撓，永不停息。5．誠實守信：這既是進德修業(yè)的立身之本，也是為人處世的基本品德。6．厚德載物：這是做人做事的根本原則，指君子有海納百川、寬厚包容的胸懷，能聽取不同的意見，正確認(rèn)識和解決各種現(xiàn)實問題。7．以民為本：中國古代政治的根本原則。8．仁者愛人：實現(xiàn)社會和諧的基本出發(fā)點。對于個人來說，這是人們立身處世、培養(yǎng)道德修養(yǎng)的重要準(zhǔn)則；對于社會來說，這是治理國家、推行仁政的行動指南，社會通過“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”實現(xiàn)和諧。9．尊師重道：傳道授業(yè)解惑的教育理念。10．和而不同：博采眾長的會通精神。11．日新月異：與時偕行的革新精神。12．天下大同：突出反映了前人對理想社會的向往和追求。 1.(2021·廣東湛江模擬)孟子提出“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”。漢代董仲舒提出了“仁、義、禮、智、信五常之道”。兩者都 (

)A．強調(diào)等級秩序的重要性B．追求精神境界和向往理想人格C．踐行“克己復(fù)禮”的主張D．重視個人在人倫關(guān)系中的責(zé)任【答案】D

【解析】“父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信”和“仁、義、禮、智、信”分別是孟子和董仲舒倡導(dǎo)的關(guān)于個人在處理家庭和社會人際關(guān)系中該遵循的基本準(zhǔn)則，故D項正確；等級秩序只是二人主張的部分內(nèi)容，不能體現(xiàn)全部內(nèi)容，排除A項；材料強調(diào)的是處理人際關(guān)系的相關(guān)道德標(biāo)準(zhǔn)，而不是追求精神境界和向往理想人格，排除B項；“克己復(fù)禮”指克制自己的私欲，使言行舉止合乎禮節(jié)，不能體現(xiàn)二人的全部主張，排除C項。二、人類文化具有共通性和差異性的特征1．文化的共通性的根據(jù)，在于共同的人類實踐活動。(1)人類共同的實踐活動，首先就在于人的生命存在的共同性。這種共同性主要表現(xiàn)為人類具有共同的生命特征，如身體結(jié)構(gòu)、器官組織。這些共同的自然特征，構(gòu)成了人類共同實踐活動的自然基礎(chǔ)。(2)人類共同的實踐活動還在于人類面臨共同的外部環(huán)境，共同的地理空間構(gòu)成了文化共通性的環(huán)境基礎(chǔ)。2．文化的差異性主要表現(xiàn)為民族性、時代性。(1)文化的差異性的根據(jù)在于人的實踐活動的差異。各民族在生產(chǎn)活動和交往活動中，所面臨的外部自然環(huán)境存在著明顯的地域特征。這些自然環(huán)境的差異對各民族的活動方式，特別是生產(chǎn)活動和交往活動的影響是巨大的，進而導(dǎo)致了各民族間文化的物質(zhì)成果、規(guī)范形態(tài)及思想觀念的一系列差別。(2)文化活動的主體也存在差異。各民族在人種特征方面存在差別，語言、宗教信仰、習(xí)俗等方面也不相同。這些差異，都給文化打上了民族的印記。(3)從文化的時間性來說，各民族在生產(chǎn)活動和交往活動中，其文化進步不是同步的。由此產(chǎn)生的差異有時非常明顯，這突出表現(xiàn)在同一時代往往存在著幾種不同形態(tài)的文化。如當(dāng)歐洲殖民者踏上美洲大陸時，當(dāng)?shù)赝林用襁€處于奴隸社會，而中國正處于封建社會。直到今天，地球上還存在著少數(shù)原始部落。這些都說明各民族間文化進步的不平衡性。 2.(2021·河南南陽調(diào)研)在古埃及，很多神是幻想出來的人類和其他動物的合體。兩河流域的神多以純粹的人類形象出現(xiàn)，但也沒有完全與動物脫離，一些畫像中神的身旁都會出現(xiàn)動物，動物也標(biāo)志著神對應(yīng)的特征和能力。由此可見 (

)A．世界區(qū)域文明具有差異性B．西亞文明借鑒了古埃及文明C．神話傳說的史料價值不高D．認(rèn)知動物水平體現(xiàn)文明程度【答案】A

【解析】根據(jù)材料“在古埃及，很多神是幻想出來的人類和其他動物的合體。兩河流域的神多以純粹的人類形象出現(xiàn)”可知，古埃及的神的形象與兩河流域的神的形象具有明顯的差異性，故A