山東省煙臺(tái)市2021-2022學(xué)年高一語(yǔ)文上學(xué)期期末試題

歡迎閱讀本文檔，希望本文檔能對(duì)您有所幫助！歡迎閱讀本文檔，希望本文檔能對(duì)您有所幫助！歡迎閱讀本文檔，希望本文檔能對(duì)您有所幫助！歡迎閱讀本文檔，希望本文檔能對(duì)您有所幫助！歡迎閱讀本文檔，希望本文檔能對(duì)您有所幫助！歡迎閱讀本文檔，希望本文檔能對(duì)您有所幫助！山東省煙臺(tái)市2021-2022學(xué)年高一語(yǔ)文上學(xué)期期末試題注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)等填寫在答題卡和試卷指定位置上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，只收答題卡。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：路遙早年生活在鄉(xiāng)村，對(duì)鄉(xiāng)村有著很深的感情，他的創(chuàng)作源泉來(lái)源于鄉(xiāng)土，因而在他的作品中表現(xiàn)了對(duì)鄉(xiāng)村的深深熱愛，而鄉(xiāng)村的貧困生活又給路遙帶來(lái)了極大的苦難。路遙的作品都是以平民的身份來(lái)描述強(qiáng)權(quán)對(duì)人們?cè)斐傻木薮髠?底層的民眾只能是被欺負(fù)、被愚弄的弱勢(shì)群體。多舛的命運(yùn)與困苦的生活讓路遙對(duì)苦難有很深刻的體驗(yàn)，而土地作為鄉(xiāng)村人們生存與生活的根本，讓路遙還認(rèn)識(shí)到人們深深依賴土地,無(wú)法脫離土地。那種只有扎根鄉(xiāng)土才能活人的觀念，讓他在許多作品中都表達(dá)了強(qiáng)烈的鄉(xiāng)土情結(jié),更多地描繪了鄉(xiāng)土的那種自然美與人情美。路遙在作品中除了表現(xiàn)源于農(nóng)村的鄉(xiāng)土情結(jié)外，也寫出了鄉(xiāng)村的苦難，這種苦難時(shí)刻表現(xiàn)在作品的主人公身上，他們急于掙脫貧困而不得不在土地上拼死拼活。雖然生活的苦難在于命運(yùn)的安排，但是路遙一直用艱苦的個(gè)人奮斗之路來(lái)超越生存的苦難。精神的苦難則是他自愿選擇的，他在用道德理想主義來(lái)對(duì)抗精神求索中盤結(jié)在心中的痛苦。在他的作品中，他告訴我們?cè)鯓硬拍苡凶饑?yán)地活著，怎樣才能在苦難的磨礪中主動(dòng)建構(gòu)起高尚的人格，追求理想的人生，路遙成功地達(dá)到了對(duì)苦難的精神超越。（摘編自江曉玲《論路遙小說(shuō)中的鄉(xiāng)土情結(jié)與苦難意識(shí)》）材料二：路遙一直追求現(xiàn)實(shí)主義的寫作手法，《平凡的世界》更是他一生小說(shuō)創(chuàng)作的總結(jié)與升華。為了創(chuàng)作《平凡的世界》，路遙付出了巨大的代價(jià)，常年苦行僧似的創(chuàng)作生活，使得他本人顯得既崇高又悲愴。對(duì)《平凡的世界》進(jìn)行分析，可以看出路遙對(duì)于社會(huì)發(fā)展變化的關(guān)注，以及對(duì)于道德理想的追求。路遙力圖在小說(shuō)中構(gòu)建一個(gè)道德的理想國(guó)。《平凡的世界》匯聚了路遙對(duì)于道德的所有的熱情和理想，在小說(shuō)中體現(xiàn)出以道德完善為宗旨的敘事特征，小說(shuō)的主要人物是道德的化身，他們的人格閃耀著人性的光芒，并在一次一次道德磨礪和苦難考驗(yàn)面前，不斷地趨于完美，接近于宗教經(jīng)文中的人物。孫少安是家中的主要?jiǎng)趧?dòng)力，但家里的白面饃饃卻從來(lái)都給癱在炕上的奶奶吃，就連秀蓮給他盛飯時(shí)多盛了些都被他痛斥。孫少平在荒原攬工時(shí)賺的錢真可算作是血汗錢，當(dāng)看到年紀(jì)尚小的小翠被工頭騷擾，他拿出一個(gè)多月的收入讓小翠回鄉(xiāng)生活。田曉霞更是一個(gè)理想般的人物，她有一個(gè)良好的身世，行為舉止落落大方，欣賞孫少平因?yàn)榭嚯y磨礪出的堅(jiān)毅，在抗洪搶險(xiǎn)現(xiàn)場(chǎng)沖在前面，付出生命。路遙不僅把自己對(duì)于道德的理解附加在了人物身上，還時(shí)常凌駕于人物之上發(fā)表慷慨激昂的演說(shuō)。然而路遙的道德敘事存在的弊端也十分明顯，正如周成華在《現(xiàn)代理性和傳統(tǒng)情感之間》中所說(shuō)，“他不去著意開掘平凡世界中深藏在平凡人身上的民族劣根性，而是更多地關(guān)注他們身上潛在的傳統(tǒng)美德，特別是他們?cè)谏鐣?huì)變革中克服自身弱點(diǎn)走向自我覺醒的痛苦歷程”。（摘編自王余紅《從<平凡的世界>看路遙的創(chuàng)作個(gè)性》）材料三：當(dāng)歷史的車輪帶著現(xiàn)代文明轟隆而過(guò)時(shí)，傳統(tǒng)文明與現(xiàn)代文明就不可避免地在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生交接、碰撞。作為一個(gè)有著積極入世觀和強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感的知識(shí)分子，路遙在接受這種洗禮的同時(shí)，也意識(shí)到傳統(tǒng)本身存在著許多落后的、不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)要求的東西。因此，他謳歌傳統(tǒng)美德和人性，絕不是要全盤不動(dòng)地照搬傳統(tǒng)，他希望傳統(tǒng)在現(xiàn)代能夠得到更新，以適應(yīng)現(xiàn)代的要求。從路遙作品中的表現(xiàn)來(lái)看，他認(rèn)為傳統(tǒng)應(yīng)接受現(xiàn)代的洗禮，換言之，即傳統(tǒng)要接受現(xiàn)代的新觀念，以實(shí)現(xiàn)自身的更新。例如，在愛情上，既要忠于愛情又要有自由意志和獨(dú)立意識(shí)，孫少平?jīng)]有割棄傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，但更多地接受了外面世界的現(xiàn)代意識(shí)和文化觀念，他充滿夢(mèng)想并冒險(xiǎn)走向現(xiàn)代文明。在他身上處處洋溢著新的時(shí)代精神!路遙正是在高加林們、孫少平們身上曲折地反映著一個(gè)時(shí)代的巨變，朦朧地展現(xiàn)著一代青年嶄新而艱難的尋找。路遙本人的鄉(xiāng)土觀念很重，他非常不情愿地看到“在這一巨大的歷史進(jìn)程中，我們也將付出巨大的代價(jià)，其中就包含著我們將不得不拋棄許多我們?cè)湟暤臇|西”。在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，路遙可能沒(méi)有足夠的能力清晰完整地把它表達(dá)出來(lái)，唯有通過(guò)農(nóng)村青年奮斗者來(lái)隱約地傳達(dá)。從高加林到孫少平，路遙展現(xiàn)給讀者的，不僅是個(gè)人自我實(shí)現(xiàn)方式的差異，也是兩種文化認(rèn)同和價(jià)值判斷的不同。路遙正是通過(guò)對(duì)這種“城鄉(xiāng)交叉地帶”的人物描寫，表達(dá)了自己對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代文明和傳統(tǒng)文明的看法。在現(xiàn)代文明中，個(gè)人奮斗和彼此競(jìng)爭(zhēng)是個(gè)人無(wú)法回避的生存法則，但是這種奮斗和競(jìng)爭(zhēng)如果僅僅以個(gè)人的功利和欲念為目的，就會(huì)變得像高加林那樣不擇手段，并且將自己不斷扭曲、分裂，直到面目全非；而孫少平的成功恰恰在于他始終保持了中國(guó)鄉(xiāng)土文化中的傳統(tǒng)美德。實(shí)踐證明，這種美德并沒(méi)有因?yàn)槌青l(xiāng)的差別而過(guò)時(shí)，或者說(shuō)，它是普適的。作為一個(gè)理想性人物，孫少平身上無(wú)疑寄托了作者自身對(duì)時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的一個(gè)期待。（摘編自王歡《論路遙小說(shuō)的文化價(jià)值觀》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.路遙習(xí)慣以平民視角來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作，意在借助弱勢(shì)群體遭受的極大苦難和傷害表現(xiàn)對(duì)強(qiáng)權(quán)的批判。B.路遙小說(shuō)中的主要人物都是道德的化身，路遙時(shí)常把自己對(duì)于道德的理解附加在這些人物身上。C.路遙意識(shí)到傳統(tǒng)本身存在許多落后的東西，他謳歌傳統(tǒng)美德和人性，是希望現(xiàn)代文明包容傳統(tǒng)。D.路遙作品中農(nóng)村青年奮斗者的不同人生，讓讀者能夠看到個(gè)人自我實(shí)現(xiàn)方式和價(jià)值觀念的差異。2.關(guān)于材料一和材料三，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.材料一著眼于通過(guò)路遙的生平經(jīng)歷來(lái)探究他的寫作風(fēng)格，多舛的命運(yùn)與困苦的生活讓他的小說(shuō)充滿苦難意識(shí)。B.由材料三可知，路遙正是通過(guò)描寫“城鄉(xiāng)交叉地帶”的人物，表達(dá)出了他對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文明和傳統(tǒng)文明的思考。C.路遙對(duì)苦難有深刻的體驗(yàn)，對(duì)社會(huì)有強(qiáng)烈的責(zé)任感，他希望自己的作品能夠?qū)ψ兏镏械纳鐣?huì)進(jìn)行積極的引導(dǎo)。D.孫少平?jīng)]有以個(gè)人的功利和欲念為目的，而是保持了傳統(tǒng)的美德，在形象的塑造上孫少平比高家林更加成功。3.下列說(shuō)法中，與材料三中觀點(diǎn)表述一致的一項(xiàng)是（3分）A.路遙的小說(shuō)大量描述故鄉(xiāng)的黃土地，以及黃土地上人們的生存與奮斗，這不僅體現(xiàn)了路遙強(qiáng)烈的“戀土情結(jié)”，也體現(xiàn)了他對(duì)人生與命運(yùn)的關(guān)注。B.路遙既肯定城市所代表的“進(jìn)步”，又認(rèn)為農(nóng)村并不是“落后”的代名詞，農(nóng)民身上所具有的美好的品德和人性，不應(yīng)隨著現(xiàn)代化的進(jìn)程而湮滅。C.路遙是文學(xué)上的道德主義者，他的小說(shuō)不是追求建造美學(xué)的大廈，而是“以道德完善為目的”的關(guān)愛人、教誨人、鼓勵(lì)人、重塑人的布道式文學(xué)。D.路遙的創(chuàng)作過(guò)分滿足于自我的情感補(bǔ)償。由于特殊的人生經(jīng)歷，路遙在青少年時(shí)期形成了難以割舍的英雄主義情結(jié)，這是他創(chuàng)作的重要心理動(dòng)因。4.議論文中論證事例多有鮮明的層次性，試以材料二所舉《平凡的世界》中三個(gè)主要人物的道德事例進(jìn)行說(shuō)明。（4分）5.從以上三則材料看，路遙小說(shuō)有哪些主要特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括說(shuō)明。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。山前該有一棵樹張者父母被調(diào)入礦山后，我們這些孩子就跟隨著父母上了山，這樣，一個(gè)簡(jiǎn)陋的學(xué)校就在山前用石頭搭建了起來(lái)，屋頂用的是紅柳枝和油氈。每天的上課鈴聲讓正在開礦的父母?jìng)兪职残模皇撬麄冮_山的炮聲卻讓我們十分驚恐。在炮聲隆隆中上課，飛石砸在房頂上，如天神的戰(zhàn)鼓。教語(yǔ)文的胡老師正領(lǐng)讀課文《曹劌論戰(zhàn)》：“一鼓作氣，再而衰，三而竭……”聽到房頂?shù)倪诉寺?，我們有一種身臨其境的感覺，大家會(huì)心一笑。胡老師也笑，望望房頂說(shuō)，三而竭了，沒(méi)事。同學(xué)們就哄堂大笑，疲憊的午后課堂突然就活潑了一下。相比來(lái)說(shuō)，我們更喜歡作文課，因?yàn)楹蠋熡袧M肚子的故事。他是一個(gè)大學(xué)教授，右派，發(fā)配到新疆就成了我們的小學(xué)老師。讓一個(gè)大學(xué)教授當(dāng)小學(xué)老師，這對(duì)于他來(lái)說(shuō)也許是一種懲罰，對(duì)我們來(lái)說(shuō)卻是最大的福分。我們這些在綠洲出生的新疆兵團(tuán)人的二代，通過(guò)胡老師了解到外面的大千世界。他堅(jiān)持讓我們每周寫一篇作文，他說(shuō)什么叫語(yǔ)文？一是語(yǔ)，二是文。“語(yǔ)”就是通過(guò)課文學(xué)習(xí)語(yǔ)法、語(yǔ)言，古詩(shī)文都要背下來(lái)；“文”就是文學(xué)，就是要學(xué)會(huì)寫文章。他在命題作文前常常給我們講故事，啟發(fā)我們，然后望著窗外隨意給我們出作文題目。比方：《苦泉水》《戈壁灘》《礦山人物之一》《礦山人物之二》等等。當(dāng)他望著遠(yuǎn)方的戈壁和漫山遍野的石頭讓我們寫《樹》時(shí)，我們不干了，因?yàn)槲覀兊难矍案緵](méi)有綠色，更別說(shuō)樹了。有同學(xué)就喊，胡老師，我們山上連一棵樹都沒(méi)有，怎么寫？胡老師就說(shuō)，眼前沒(méi)樹，心中難道沒(méi)有樹嗎？回家問(wèn)問(wèn)父母吧。于是，在第二周的作文講評(píng)中，同學(xué)們就寫了很多不一樣的樹。有村口的大榕樹，有門前的大槐樹，有壩子上的黃桷樹。我爹給我講了老家的大桑樹。他邊講邊咽著口水，說(shuō)起了小時(shí)候吃桑葚的故事，那些黑紫的甜蜜安慰了他童年的饑餓和貧困。父母?jìng)兌际怯泄枢l(xiāng)的人，他們來(lái)自五湖四海，為了屯墾戍邊來(lái)到了新疆。他們每一個(gè)人心中都有一棵樹，而每一種樹都寄托著他們的鄉(xiāng)愁。比方：寫黃桷樹的父親是四川人，寫大槐樹的父母是北京人，寫大榕樹的老家是福建的……可是，我們這些土生土長(zhǎng)的“兵二代”，眼前連一棵樹都沒(méi)有。在一次作文講評(píng)課后，我們望著窗外所有的石頭，喊：“山前該有一棵樹！”胡老師望著我們，然后又望望窗外說(shuō)，同學(xué)們，真不該讓你們?cè)跊](méi)有樹的地方成長(zhǎng)。可是，沒(méi)有辦法，你們是兵團(tuán)人的孩子，父母走到哪里，就要跟到哪里。然后，胡老師給我們講了一些關(guān)于新疆樹的故事。老師講到一個(gè)叫左宗棠的清朝人，抬著棺材收復(fù)新疆，沿途栽下了柳樹，叫左公柳。老師還講到了胡楊樹……我們是從山下綠洲來(lái)的，那里就有樹。有婀娜多姿的沙棗樹，還有高高的白楊樹。果園里的樹就更不用說(shuō)了，不但有花香還有甜蜜。老師所說(shuō)的胡楊樹也有，有一棵最茁壯的胡楊樹就生長(zhǎng)在勝利渠邊上。水罐車從勝利渠給我們拉淡水，會(huì)從那棵孤獨(dú)的胡楊樹邊路過(guò)。我們夏季上游泳課，就把勝利渠當(dāng)游泳池，那棵胡楊樹下巨大的蔭涼就成了我們的集合地。那棵枝繁葉茂的胡楊樹孤獨(dú)地生長(zhǎng)著，在夏季它給我們帶來(lái)一片巨大的綠蔭，成了我們的課堂；到了秋天，它會(huì)很隆重地展示自己，金黃的葉子展開來(lái)照亮了荒原。它是那么茁壯，又是那么孤獨(dú)，美得卻讓人震撼。那次關(guān)于樹的作文課，讓我們想起了那棵胡楊樹，大家就齊聲喊，把那棵胡楊樹移到我們山前吧，讓我們回家能找到路。胡老師說(shuō)：“山上沒(méi)有水，樹不能活?！蓖瑢W(xué)們喊：“山上沒(méi)有樹，人不能活?！贝蠹移咦彀松嗟卣f(shuō)，我們可以喝山上的苦泉水，用山下拉來(lái)的甜水澆灌。胡老師眼眶有些紅，下課時(shí)他沒(méi)有和我們告別就獨(dú)自走了。同學(xué)們面面相覷，都有些內(nèi)疚，也許我們的要求有些過(guò)分，在這寸草不生的地方非要一棵樹，這不是給老師出難題嗎？沒(méi)想到，我們的無(wú)理要求在第二周的星期三就有了結(jié)果。那應(yīng)該是春天，雖然大家見不到春暖花開，棉襖卻已經(jīng)穿不住了，憑借著身體的感受，知道春天來(lái)了。礦長(zhǎng)派出了東方紅拖拉機(jī)，拉著爬犁子，還派了一輛水罐車，要去為我們移那棵胡楊樹了。星期三是體育課，也由胡老師代課。胡老師讓同學(xué)們坐上了水罐車，下山去看移樹的過(guò)程，讓同學(xué)們好好觀察，要寫作文。這樣說(shuō)來(lái)，我們的語(yǔ)文是體育老師教的，或者說(shuō)體育是語(yǔ)文老師教的。胡老師把語(yǔ)文課和體育課混搭了。無(wú)論是語(yǔ)文課還是體育課，只要是胡老師上，我們都喜歡。雖然春季不能游泳，但是我們覺得移一棵樹比游泳重要。那棵美麗的胡楊樹將移到我們的山前，成為我們的消息樹，成為我們的故鄉(xiāng)樹。從此，我們的心里也有一棵大樹了，無(wú)論將來(lái)走到哪里，那棵樹都會(huì)存在。無(wú)論我們走多遠(yuǎn)，那棵樹都會(huì)在山前指引著我們回家。（節(jié)選自《山前該有一棵樹》，2021年第3期《收獲》）6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“大家會(huì)心一笑”，是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中的炮聲與古文中的鼓聲情景相合；而“哄堂大笑”則緣于胡老師的幽默解讀。B.同學(xué)們作文里寫了不同的樹，從側(cè)面展示了時(shí)代生活給個(gè)人心靈留下的印記，寄寓著人們回歸故鄉(xiāng)的強(qiáng)烈愿望。C.左宗棠抬著棺材收復(fù)新疆，父輩們拋家舍業(yè)屯墾戍邊，在客觀上都蘊(yùn)含著一種義無(wú)反顧、不屈不撓的獻(xiàn)身精神。D.胡老師“眼眶有些紅，沒(méi)有和我們告別就獨(dú)自走了”，既是為學(xué)生言行而感動(dòng)，也是為學(xué)習(xí)環(huán)境的簡(jiǎn)陋而感傷。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.山上艱苦惡劣的學(xué)習(xí)環(huán)境與我們充實(shí)快樂(lè)的學(xué)習(xí)狀態(tài)形成對(duì)比，小說(shuō)通過(guò)這種鮮明的反差凸顯出胡老師獨(dú)特的人格魅力。B.“眼前根本沒(méi)有綠色”卻讓我們以“樹”為題進(jìn)行寫作，這一情節(jié)有效制造了矛盾沖突，使得故事波瀾起伏，引人入勝。C.小說(shuō)以胡老師為線索展開情節(jié)，敘事張弛有致，塑造了一個(gè)熱愛教育事業(yè)、關(guān)心學(xué)生成長(zhǎng)、富有教學(xué)藝術(shù)性的教師形象。D.小說(shuō)站在孩子的視角敘述故事，充滿了童真童趣，也更易于抒發(fā)對(duì)主人公胡老師的愛戴之情，真實(shí)可信，又極富感染力。8.小說(shuō)中胡老師的語(yǔ)文教學(xué)思想對(duì)我們學(xué)好語(yǔ)文有哪些啟發(fā)？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。（4分）9.“樹”在文中有哪些象征意蘊(yùn)？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括說(shuō)明。(6分)二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。馮光熊，浙江嘉興人。乾隆十二年舉人，考授中書，充軍機(jī)章京。累擢戶部郎中。三十二年，從明瑞赴云南，授鹽驛道。母憂歸坐失察屬吏科派奪職服闋以員外郎起用仍官戶部。歷江西按察使、甘肅布政使。四十九年，石峰堡回民作亂，籌畫戰(zhàn)守，儲(chǔ)設(shè)餉需具備。以前江西巡撫郝碩迫索屬吏事覺，同官多獲譴，光熊亦緣坐奪官，留營(yíng)效力。事平，用福康安薦，起為安徽按察使。薦擢湖南巡撫，調(diào)山西。時(shí)議河?xùn)|鹽課①改歸地?、冢庑苁柩裕骸昂?xùn)|鹽行山、陜、河南三省，商力積疲，易商加價(jià)，俱無(wú)所濟(jì)。若課歸地丁，聽民販運(yùn)，無(wú)官課雜費(fèi)、兵役盤詰、關(guān)津留難，較為便宜。”允之。五十七年，上幸五臺(tái)，各疆吏先后奏陳，自鹽課改革后，價(jià)頓減落，民便安之。詔嘉光熊調(diào)劑得宜，賜花翎、黃馬褂，署工部侍郎。五十九年，署云南總督。明年，大塘苗石柳鄧叛擾銅仁，光熊赴松桃防御，苗匪急攻松桃、正大，不得逞。旋赴銅仁治餉需，偕總督?？蛋仓诬娫O(shè)防，規(guī)畫稱旨，命留貴州巡撫任。嘉慶二年，事平，奏請(qǐng)銅仁、正大改建石城，以資捍衛(wèi)，從之。會(huì)仲苗又起，偕總督勒保督率鎮(zhèn)將，聯(lián)合滇、黔、楚、粵諸軍剿撫。仲苗平，偕勒保奏上善后四事，請(qǐng)隨征武舉、武生及鄉(xiāng)勇，就近補(bǔ)充弁兵余丁，給難民棲止、牛具費(fèi)用，清釐田畝，靖苗、漢之爭(zhēng)。自軍興以來(lái)，凡所措置，多邀嘉許。勒保移師入川，善后專任光熊。三年春，復(fù)疏請(qǐng)申禁漢民典買苗田，及重債盤剝，驅(qū)役苗佃；禁客民差役居攝苗寨；酌設(shè)苗弁，以資管束。悉報(bào)可。五年，詔光熊治理有聲，年近八旬，召授兵部侍郎，尋擢左都御史。六年，卒，上念前勞，賜祭一壇。（節(jié)選自《清史稿·馮光熊傳》）【注】①鹽課：鹽稅。②地丁:土地稅和勞役稅的合稱。10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.母憂/歸坐/失察屬吏科派/奪職服闋/以員外郎起用/仍官戶部B.母憂歸/坐失察屬吏科派/奪職/服闋/以員外郎起用/仍官戶部C.母憂歸/坐失察屬吏/科派奪職/服闋以員外郎/起用/仍官戶部D.母憂/歸坐/失察屬吏/科派奪職/服闋以員外郎/起用仍官戶部11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.中書，官名，清沿明制，于內(nèi)閣置中書若干人；掌撰擬、記載、翻譯、繕寫等；由舉人考授，或由特賜。B.花翎，清朝以孔雀羽制成拖在帽后表示官品的冠飾；花翎有單眼、雙眼、三眼之別，以三眼花翎為最貴。C.嘉慶，清代仁宗皇帝年號(hào)；因一個(gè)皇帝只能有一個(gè)年號(hào)，故后世常以年號(hào)作為皇帝的稱謂，如嘉慶皇帝。D.賜祭，古代葬制，高級(jí)官吏死后，皇帝按照其官階或功勞大小賜給祭品、祭文，或遣使往祭，規(guī)格不一。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.馮光熊曾受貪官牽連，亦得名臣賞識(shí)。他曾因江西巡撫郝碩向下屬索賄事發(fā)而被免去官職，后來(lái)又因福康安舉薦而起用為安徽按察使。B.馮光熊進(jìn)行鹽稅改革，取得不凡業(yè)績(jī)。他在任職山西期間，上奏將河?xùn)|鹽稅改歸地丁獲準(zhǔn)，施行之后頗見成效，皇帝贊譽(yù)其調(diào)劑得宜。C.馮光熊參與平定苗亂，安定邊疆有功。西南苗民幾次起兵作亂，馮光熊每當(dāng)受命參與剿撫，總是積極謀劃，主動(dòng)出擊，取得不俗戰(zhàn)績(jī)。D.馮光熊體恤苗鄉(xiāng)百姓，善于化解矛盾。他提出的嚴(yán)禁漢人私買苗地、盤剝奴役苗人及苗人治苗這些有利于民族團(tuán)結(jié)的舉措，均被采納。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）⑴上幸五臺(tái)，各疆吏先后奏陳，自鹽課改革后，價(jià)頓減落，民便安之。（5分）⑵自軍興以來(lái)，凡所措置，多邀嘉許。（3分）14.《清史稿》有論曰：“馮光熊治苗疆善后，皆一時(shí)疆臣之能舉其職者?！闭?qǐng)根據(jù)原文，概括分析嘉慶二年馮光熊“治苗疆善后”的措施。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首明詩(shī)，完成15～16題。薊門雨霽戚繼光陽(yáng)光隱現(xiàn)塞天昏，一半山容帶雨痕。新水亂侵黃草岸，殘煙淡襯綠楊村。胡收野馬休南牧，漢有雄師在北門?；I國(guó)莫矜無(wú)戰(zhàn)伐，聞看游騎獵秋屯。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.前四句直接扣題，描繪了雨霽景象，視線由近及遠(yuǎn)，色彩斑駁交錯(cuò)，畫面真切分明。B.頸聯(lián)因果倒置，雄兵駐守使敵人不敢南下，展現(xiàn)大明王朝凜然不可侵犯的威武氣概。C.詩(shī)歌由自然之景到對(duì)戰(zhàn)之境，節(jié)奏陡轉(zhuǎn)，情勢(shì)驟緊，平和中涌現(xiàn)出雄壯的剛烈之氣。D.詩(shī)歌以雨霽顯雨勢(shì)，以休戰(zhàn)狀作戰(zhàn)，虛實(shí)結(jié)合，適度留白，能引發(fā)讀者想象和聯(lián)想。16.本詩(shī)是作者仿唐代雍陶《塞路初晴》所作，試簡(jiǎn)要說(shuō)明本詩(shī)尾聯(lián)與雍詩(shī)尾聯(lián)“行子喜聞無(wú)戰(zhàn)伐，閑看游騎獵秋原”所表達(dá)的情感的不同。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）⑴岱頂觀日歷來(lái)為游人所向往，清代姚鼐在《登泰山記》中用“①，②”兩句描繪了冬日泰山日出之前晨曦初現(xiàn)、光芒四射的壯美景象。⑵《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·靜女》中的“③，④”兩句描述了女子故意躲藏起來(lái)、惹得男子撓頭徘徊的急切情狀，表現(xiàn)了愛情萌發(fā)時(shí)的甜蜜和歡樂(lè)。⑶《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》中，孔子用“⑤，⑥”兩句贊美君子學(xué)以為己而不求人知的品德，這與他在《憲問(wèn)》中“不患人之不己知，患其不能也”表達(dá)的旨意相同。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成18～20題。病毒家族是一個(gè)龐大、復(fù)雜的家族，這種龐大和復(fù)雜遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎人類的想象。人類要在地球上繼續(xù)生存和繁衍，病毒家族也同樣如此。病毒何時(shí)侵襲人類（）會(huì)以何種方式侵襲人類？我們沒(méi)有辦法預(yù)測(cè)。但是，只要人類尊重自然，①。在自然界的中，各類野生動(dòng)物都有著不同的存在價(jià)值，共同著自然界的平衡。也許有人覺得，人類是自然界的主宰者，享用自然賦予的恩賜是的事。這些年來(lái)，很多人經(jīng)濟(jì)寬裕了，生活富足了，不再滿足于日常的食蔬，對(duì)野生動(dòng)物動(dòng)了吃的念頭。至于近年全球疫情頻發(fā)，是否和販賣野生動(dòng)物、吃野味有關(guān)系（）我想，答案應(yīng)該是顯而易見的。在中國(guó)傳統(tǒng)的農(nóng)耕社會(huì)里，我們的先輩對(duì)自然界是敬畏的，對(duì)于自然界的萬(wàn)物，也是友善的（）慈悲的。20世紀(jì)80年代，我生活在江漢平原的農(nóng)村，依然記得老人告誡小孩們，家中屋檐上的燕子窩，那是不能動(dòng)的（）池塘中的小魚小蝦，也是不能捕撈的?？傊?，自然萬(wàn)物皆有靈，人類如果踐踏它們，②。18.依次填入文中括號(hào)里的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，正確的一項(xiàng)是（3分）A，？，；B，？、，C？，、；D？，，，19.依次填入文中橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.食物鏈維系當(dāng)仁不讓B.生物圈維護(hù)當(dāng)仁不讓C.食物鏈維護(hù)理所當(dāng)然D.生物圈維系理所當(dāng)然20.在文中畫波浪線處補(bǔ)寫語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.①人類就很難輕易受到病毒的攻擊②必然遭到懲罰和報(bào)應(yīng)B.①病毒就很難輕易對(duì)人類發(fā)起攻擊②必然遭到懲罰和報(bào)應(yīng)C.①病毒就很難輕易對(duì)人類發(fā)起攻擊②它們必然會(huì)懲罰我們D.①人類就很難輕易受到病毒的攻擊②它們必然會(huì)懲罰我們（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成21～22題。①近日，《鐵路旅客運(yùn)輸規(guī)程(征求意見稿)》稱，鐵路客票兒童票標(biāo)準(zhǔn)擬由身高劃分改為以年齡劃分。年滿6周歲且未滿14周歲的兒童，可購(gòu)買兒童優(yōu)惠票；年滿14周歲的兒童，應(yīng)購(gòu)買全價(jià)票。②隨著社會(huì)的發(fā)展，兒童身高超高而享受不了優(yōu)惠的情況愈發(fā)常見，單純以身高作為兒童優(yōu)惠票，難以切實(shí)確保兒童享受出行優(yōu)惠。事實(shí)上，“身高標(biāo)準(zhǔn)”飽受爭(zhēng)議多年。50年代初期，我國(guó)就曾用年齡作為兒童票的判斷標(biāo)準(zhǔn)，但購(gòu)買兒童票的手續(xù)非常繁瑣，因?yàn)楫?dāng)時(shí)車票并非實(shí)名制，鐵路工作人員須得一張張查驗(yàn)，這導(dǎo)致效率極低，之后就用身高來(lái)判斷?，F(xiàn)如今隨著技術(shù)手段的不斷完善，鐵路部門完全可以通過(guò)人臉識(shí)別查驗(yàn)乘車人的身份信息，是不是兒童一看便知，再也不用工作人員手動(dòng)核對(duì)。③此次鐵路部門充分聽取社會(huì)各方意見，再次提出兒童票制度改革，合乎民意。該項(xiàng)政策的實(shí)施，進(jìn)一步體現(xiàn)了鐵路部門落實(shí)惠民政策、增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)的初心，將使百姓真正享受到鐵路改革發(fā)展帶來(lái)的紅利。21.文中畫橫線句子有三處語(yǔ)病，請(qǐng)修改。（5分）22.請(qǐng)以“鐵路部門”為開頭概括各段大意，每處不超過(guò)20個(gè)字。（6分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）近日，一小學(xué)三年級(jí)學(xué)生悠悠，經(jīng)常肚子痛卻總查不出病因。在醫(yī)生的建議下，她去了市兒童青少年心理門診。在和醫(yī)生單獨(dú)交流時(shí)，她說(shuō)出了實(shí)情。原來(lái)，每次考試失利，父母劈頭蓋臉就是一頓批評(píng)；成績(jī)一退步，馬上就給她增報(bào)培訓(xùn)班。這一切讓悠悠產(chǎn)生了巨大的心理壓力，她害怕自己難以達(dá)到父母的期望和要求，因此，只要一緊張，就會(huì)肚子痛。上面這件事引發(fā)了你哪些聯(lián)想和思考？請(qǐng)結(jié)合材料，圍繞“學(xué)習(xí)與健康”寫一篇文章，談一談你的認(rèn)識(shí)和思考。要求：自擬題目，自定文體；觀點(diǎn)鮮明，層次清晰，體現(xiàn)辯證思考；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）1.（3分）D（A“意在借助弱勢(shì)群體遭受的極大苦難和傷害表現(xiàn)對(duì)強(qiáng)權(quán)的批判”錯(cuò)。B路遙小說(shuō)中的主要人物并非都是道德的化身。C“現(xiàn)代文明包容傳統(tǒng)”錯(cuò)。）2.（3分）D（“在形象的塑造上孫少平比高家林更加成功”錯(cuò)。）3.（3分）B（A支持材料一；C支持材料二；D與材料無(wú)關(guān)。）4.(4分)孫少安身上，體現(xiàn)了為家庭無(wú)私付出的責(zé)任意識(shí)；（1分）孫少平身上，體現(xiàn)了同情弱者、樂(lè)于助人的悲憫情懷；（1分）田曉霞身上，體現(xiàn)了為人民利益勇于獻(xiàn)身的高尚情操；（1分）三個(gè)事例，都從道德層面進(jìn)行闡述，但又各有側(cè)重，視野逐漸擴(kuò)大，境界逐步提升，層層推進(jìn)。（1分）5.（6分）①具有濃郁的鄉(xiāng)土情結(jié)，作品注重描繪鄉(xiāng)土的自然美與人情美，表達(dá)出對(duì)土地和鄉(xiāng)村的深深依賴和難以割舍之情。②充滿強(qiáng)烈的苦難意識(shí)，作品寫出了鄉(xiāng)村的種種苦難，注重用艱苦的個(gè)人奮斗來(lái)超越生存的苦難，用道德理想主義對(duì)抗精神求索中的痛苦。③體現(xiàn)出以道德完善為宗旨的敘事特征，小說(shuō)中的主人公多擁有傳統(tǒng)美德，在道德磨礪和苦難考驗(yàn)面前趨于完美。④展現(xiàn)了鮮明的文化價(jià)值觀，作品謳歌傳統(tǒng)美德和人性，體現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)文明的情有獨(dú)鐘，表達(dá)了對(duì)傳統(tǒng)文明在現(xiàn)代文明洗禮中得到更新的強(qiáng)烈渴望。（每個(gè)要點(diǎn)2分，答出其中任意三個(gè)要點(diǎn)即可得滿分。若有其他答案，只要言之成理，也可酌情給分。）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）6.（3分）B（“寄寓著人們回歸故鄉(xiāng)的強(qiáng)烈愿望”錯(cuò)。）7.（3分）C（“小說(shuō)以胡老師為線索展開情節(jié)”錯(cuò)。）8.（4分）①要注重品味涵泳，強(qiáng)化古詩(shī)文背誦；②借助課文，學(xué)習(xí)語(yǔ)言語(yǔ)法，規(guī)范語(yǔ)言運(yùn)用；③要注意聯(lián)系生活實(shí)際，拓展學(xué)習(xí)空間；④要勤于寫作，重視觀察生活和個(gè)性體驗(yàn)，學(xué)會(huì)聯(lián)想和想象；⑤學(xué)習(xí)語(yǔ)文與學(xué)會(huì)做人并重，注重提升精神追求與人生境界。（每個(gè)要點(diǎn)1分，答出其中任意四個(gè)要點(diǎn)即可得滿分。若有其他答案，只要言之成理，也可酌情給分。）9.（6分）①“樹”是鄉(xiāng)愁的寄托，它可以引發(fā)人們對(duì)故鄉(xiāng)的美好回憶與熱愛之情；（2分）②“樹”是生命的象征，可以激發(fā)人們的生命活力與奮斗精神；（2分）③“樹”是理想的化身，它可以潤(rùn)澤我們的心靈，指引著我們追求美好未來(lái)的方向。（2分）（意思答對(duì)即可；若有其他答案，只要言之成理，也可酌情給分。）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）10.（3分）B11.（3分）C（“一個(gè)皇帝只能有一個(gè)年號(hào)”錯(cuò)。）12.（3分）C（“主動(dòng)出擊”于文無(wú)據(jù)。）13.（8分）⑴（5分）皇帝親臨五臺(tái)，（1分）各地方官吏陸續(xù)上奏陳述，（1分）自從鹽稅改革后，（1分）鹽的價(jià)格立刻降低，（1分）百姓穩(wěn)定安適了。（1分）⑵（3分）自從開戰(zhàn)以來(lái)，（1分）凡是（馮光熊做出的）安排處置，（1分）大都取得（皇上的）稱贊。（1分）14.（3分）①加強(qiáng)軍事力量，改建石城以加強(qiáng)防守，隨征鄉(xiāng)勇以補(bǔ)充軍??；②安撫地方百姓，給難民提供棲息之地、生產(chǎn)之具，清釐土地；③加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，彌合苗、漢紛爭(zhēng)。（每個(gè)要點(diǎn)1分，意思答對(duì)即可。）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）15.（3分）A（“視線由近及遠(yuǎn)”錯(cuò)。）16．（6分）戚