高考作文模擬寫作-與古詩詞同行課件36張

與古詩同行作文講評方向定位審讀材料解讀提示確定立意明確要求寫作指導(dǎo)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）《2022中國詩詞大會》上，科學(xué)攝影師陳海瀅把自己的作品《星月同輝》帶到節(jié)目現(xiàn)場，本想拍彗星的那夜，他發(fā)現(xiàn)月亮似乎更動人，因為那美好的景象宛如白居易詩“露似真珠月似弓”；蔣鋒和許翰文既是同事，也是夫妻，作為國家移民管理警察，他們矢志用一生去書寫屬于自己的保家衛(wèi)國故事，而這則故事關(guān)乎兩句詩，“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”“愿得此生長報國，何須生入玉門關(guān)”；在急診科醫(yī)生徐曉嬋駐村扶貧的兩年里，全家人都過上了“綠樹村邊合，青山郭外斜”的田園生活，從都市走進(jìn)鄉(xiāng)村，徐醫(yī)生七歲的女兒張清語最愛的就是在山尖上背詩……“古典詩詞依然可以詮釋現(xiàn)在的生活，甚至沒有一點違和感。只要你有詩心，你自己處處逢春，再古老的詩詞都變成了我們的詩詞?！北本煼洞髮W(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師康震在《2022中國詩詞大會》中說。閱讀以上材料，你有怎樣的感悟與思考？請以“與古詩詞同行”為副標(biāo)題，聯(lián)系社會生活或自身經(jīng)歷，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。主題詞：古詩詞一、分析材料——三個故事+一段評論《2022中國詩詞大會》上，科學(xué)攝影師陳海瀅把自己的作品《星月同輝》帶到節(jié)目現(xiàn)場，本想拍彗星的那夜，他發(fā)現(xiàn)月亮似乎更動人，因為那美好的景象宛如白居易詩“露似真珠月似弓”古詩詞讓她發(fā)現(xiàn)了新風(fēng)景蔣鋒和許翰文既是同事，也是夫妻，作為國家移民管理警察，他們矢志用一生去書寫屬于自己的保家衛(wèi)國故事，而這則故事關(guān)乎兩句詩，“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”“愿得此生長報國，何須生入玉門關(guān)”古詩詞激勵著他們確立志向，見證著他們志向古詩詞讓生活更加詩意，裝扮了生活在急診科醫(yī)生徐曉嬋駐村扶貧的兩年里，全家人都過上了“綠樹村邊合，青山郭外斜”的田園生活，從都市走進(jìn)鄉(xiāng)村，徐醫(yī)生七歲的女兒張清語最愛的就是在山尖上背詩……古詩詞融入現(xiàn)代生活“古典詩詞依然可以詮釋現(xiàn)在的生活，甚至沒有一點違和感。只要你有詩心，你自己處處逢春，再古老的詩詞都變成了我們的詩詞。”北京師范大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師康震在《2022中國詩詞大會》中說。材料敘述了《2022中國詩詞大會》上幾位選手與詩歌的故事，陳海瀅受古詩啟發(fā)，發(fā)現(xiàn)了新的風(fēng)景，創(chuàng)作了新的作品；蔣鋒、許翰文被古詩激勵，矢志報國，確定了人生方向；徐曉嬋駐村扶貧的同時，和家人感受田園風(fēng)光，用詩意裝扮生活：這些都是古代詩詞融入現(xiàn)代生活的生動事例。康震老師在《2022中國詩詞大會》發(fā)表了看法，認(rèn)為古詩詞可以詮釋現(xiàn)代生活，而詩心可以讓我們化古為今。二、任務(wù)要求閱讀以上材料，你有怎樣的感悟與思考？請以“與古詩詞同行”為副標(biāo)題，聯(lián)系社會生活或自身經(jīng)歷，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考立意：1.用古代詩詞詮釋現(xiàn)代生活；2.培養(yǎng)詩心，化古為今；3.古詩，給你一雙發(fā)現(xiàn)風(fēng)景的眼睛；4.汲取古詩詞營養(yǎng)，豐富自我生命；5.用古詩詞裝扮我們的生活。考場作文保持詩心，處處逢春一、保持詩心須有“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄?！钡臉酚^心理二、保持詩心須有“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的崇高志向。三、保持詩心須有“老驥伏櫪志在千里”的奮斗精神。以詩寫千古，憑詞唱人生一、詩詞是少年的指引者和教育者二、詩詞是青年的明鏡與知者三、詩詞是暮年的激勵與回憶堅韌崇成泰華岑，學(xué)競志滿腹郁臻一、“終且乾坤，但行不倦”古詩詞詮釋的意志是為學(xué)路上的壓艙石二、“踽踽獨行，朝乾夕惕”古詩詞詮釋的意志是為人處世的指南針三、“自信揮戈能退日，河山依舊戰(zhàn)旗紅”古詩詞詮釋的意志是報國路上的驅(qū)動器。秦時明月照今朝一、詩心與吾心二、詩心與吾志三、詩心與吾情三、評分細(xì)則一類文：1.準(zhǔn)確寫出古詩詞與現(xiàn)代生活的關(guān)系，古詩詞與現(xiàn)代生活緊密相連。能準(zhǔn)確用古代詩詞詮釋現(xiàn)代生活或準(zhǔn)確闡述古詩詞對我們現(xiàn)實生活的意義。2.觀點明確，結(jié)構(gòu)完整，內(nèi)容充實，語言有文采。賦分在50——60之間比如：學(xué)生能夠舉例聯(lián)想到武漢疫情時，日本友人向中國捐贈“抗疫”物資時，隨贈的那些感人的中國古典詩句：豈曰無衣，與子同裳！青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)、同氣連枝，共盼春來。不得不感嘆，中國古典詩歌的語言、蘊(yùn)意之美被與我們一衣帶水的日本友人在這次抗擊疫情捐贈背景下運(yùn)用得恰如其分，表達(dá)得淋漓盡致！這個事例說明古典詩詞可以詮釋現(xiàn)在的生活，沒有一點違和感。古典詩詞與我們的生活息息相關(guān)，生在詩詞的國度，我們中國人更應(yīng)該汲取古詩詞營養(yǎng)，豐富自我生命，詩意的棲居，用古詩詞裝扮我們的生活。學(xué)生在寫作時認(rèn)識到這樣的深度即為切題，可定為一類立意。二類文：1.能將列舉的古詩詞與現(xiàn)代生活聯(lián)系起來，且聯(lián)系較自然。能較準(zhǔn)確用古代詩詞詮釋現(xiàn)代生活或闡述古詩詞對我們現(xiàn)實生活的意義。2.觀點正確，結(jié)構(gòu)完整，內(nèi)容較充實，語言較有文采，賦分在44——49分。三類文：1.列舉古詩詞的內(nèi)涵與現(xiàn)代生活有割裂，但涉及古詩詞與現(xiàn)代生活關(guān)系，且較為合理。2.觀點比較正確，結(jié)構(gòu)較完整，部分對材料擴(kuò)充，語言通順，賦分在38——43分四類文：1.列舉個別詩句，不聯(lián)系現(xiàn)實生活，泛泛而談詩詞的作用，或只談繼承傳統(tǒng)文化、列舉古人事例等。2.觀點不明確，結(jié)構(gòu)混亂，內(nèi)容空洞，語言不通順，錯別字太多。賦分在30——36分。字?jǐn)?shù)不夠的，600字以上，正常賦分；400字左右的，32分；200字左右的，20分；100字左右的，10分；50字左右的的，5分；只寫題目的，2分。不寫副標(biāo)題的，扣2分。平均分42分。四、存在問題1、有半數(shù)同學(xué)沒有以“與古詩詞同行”為副標(biāo)題，有部分同學(xué)將其作為主標(biāo)題，還有同學(xué)雖將其作為副標(biāo)題但位置不對，如：和主標(biāo)題放在同一行。2、沒有關(guān)鍵詞意識，偷換概念。部分同學(xué)將“古詩詞”偷換成格言、警句、諺語，或者換成古代散文中的名句。3、理解膚淺，簡單羅列詩句。有的學(xué)生有一定的詩詞積累，但只是簡單羅列，解釋詩句含義，沒有和現(xiàn)代生活聯(lián)系起來，說出對我們的意義。4、拋開材料，另起爐灶。有的同學(xué)材料一點兒不涉及，大談特談文學(xué)經(jīng)典、傳統(tǒng)文化，或談作用，或談我們應(yīng)該怎樣對待的問題。如：《傳承文化經(jīng)典》。五、基本結(jié)構(gòu)：第一步，巧引材料，表明態(tài)度。首先就是根據(jù)自己的寫作角度，恰當(dāng)?shù)匾霾牧?，表明自己的態(tài)度。同樣一則材料，不同的寫作角度會有不同的引述方式。第二步，分析原因，擺出事實，闡明道理。引述材料之后，緊接著就需要結(jié)合材料分析論證。幾種常見的句式，撬動寫作素材每逢語文考試前，不少同學(xué)還存在這樣的焦慮：作文的素材不知道如何用，具體來說還是不知道具體到某一部分的句子要怎么寫，不知道要通過什么方法把簡單的事情講得有說服力?？赡艹３８杏X那些作文寫得好的同學(xué)好像說的東西也就那么多，但怎么就看起來那么有話可說，而自己要么是說一堆廢話，要么是不知道怎么去下手。面對他們的“困惑”，我們可以運(yùn)用幾種常見的句式幫助他們走出“困境”，寫出生動的有說服力的作文。一、假設(shè)類

假設(shè)類一般通過假設(shè)，來強(qiáng)調(diào)某個東西的重要性，這往往出現(xiàn)在論述中。素材原貌：提起直播，網(wǎng)友們第一時間想到的，大概都是各種負(fù)能量的新聞。2017年3月，斗魚出現(xiàn)了一位與眾不同的90后網(wǎng)絡(luò)主播，微博名為“蕾歐娜娜娜”，絕對正能量滿滿！蕾歐娜在直播間公告上寫的是：主播后天聾啞人，是聽障，努力在學(xué)習(xí)說話。高分語段：假如面對命運(yùn)的不公，蕾歐娜陷入“聾啞”的旋渦，選擇與命運(yùn)妥協(xié)，也就不會有90后網(wǎng)絡(luò)主播“蕾歐娜娜娜”，不會有成千上萬的“蕾粉”。在無聲的世界努力學(xué)說話，蕾歐娜用自己的實際行動詮釋了貝多芬那句“我要扼住命運(yùn)的咽喉”！這句屬于論述部分，運(yùn)用了“假設(shè)分析法”，通過敘議結(jié)合的方式讓素材充分燃燒起來。不過也有的假設(shè)類的不是用來強(qiáng)調(diào)什么的。這會出現(xiàn)在開頭、結(jié)尾等地方。比如，如果說生命是一株蒼茂的大樹，那么信念就是那深扎的樹根。就是出現(xiàn)在開頭。下面是幾種常用的假設(shè)類的句式：如果不是……就沒有……如果沒有……就沒有……假如……就（不）會……要是……就（不）會……沒有……就沒有……如果（說）……那么……二、條件類條件類和假設(shè)類相似，也是常用來表示強(qiáng)調(diào)，所以常常用在論證的時候。不過假設(shè)類常用在論述部分，而條件類常用在分主題和回扣分主題部分。只要……就……有了……才有了……只有……才……素材原貌：就像庖丁解牛一樣，他的工作就是一場快樂的表演。庖丁為文惠君解牛，手之所觸、肩之所倚、足之所履、膝之所踦的地方，都發(fā)出操刀宰割、皮骨相離的聲音。這些聲音太美了，都能符合音律，竟然同《桑林》《經(jīng)首》樂曲的節(jié)奏合拍。以至于文惠君連連稱贊：“嘻，善哉！技蓋至此乎？”高分語段：只有詩意棲居的人才有能力實現(xiàn)逆境突破，華麗轉(zhuǎn)身。在莊子《庖丁解?！分校叶〗馀Ｍ耆葑兂梢淮嗡囆g(shù)的舞蹈，為文惠君解牛，手之所觸、肩之所倚、足之所履、膝之所踦的地方，都發(fā)出操刀宰割、皮骨相離的聲音，竟能同《桑林》《經(jīng)首》樂曲的節(jié)奏合拍，成為天籟之音。所以，只有把現(xiàn)實活成詩意，把工作當(dāng)作快樂，才能從細(xì)瑣的煩惱中解脫出來，實現(xiàn)自己的人生價值。素材原貌：莊子隱居，釣于濮水，楚王派大夫二人去請他出山做官。大夫說：“莊周先生，我們國君想用國家之事來麻煩您?！鼻f子持竿不顧。隨后，莊子說自己就像那烏龜，寧可在泥水當(dāng)中快樂地生活（“生而曳尾涂中”），也不愿成為龜骨被供起來用作祭祀（“死為留骨而貴”）。高分語段：只有堅守自我，摒除雜念，才能專心致志，堅定地追求自己的人生目標(biāo)。大多數(shù)人常常為世俗名利所羈絆而失去自我，誤入歧途。而莊子之所以能在塵世中逍遙游，正是因為他能“持竿不顧”，堅持自己的處世哲學(xué)，不為他人所左右。人生不正是這樣的嗎？我們生活在塵世中，總會面對大大小小、各種各樣的誘惑，能不能也像莊子一樣堅守自己的準(zhǔn)則，不忘自己的初心呢？三、因果類

因果類的句式用來表示因果關(guān)系，但其實往往是強(qiáng)調(diào)因。素材原貌：我十七歲高中畢業(yè)的時候，由于家庭成分的原因，發(fā)生過一個突然的變故，我曾受到重重的一擊，我被完全打蒙了。在這時候，父親和母親一起和我談了話。父親說：“只要你是一個正直的人，不管你做什么行業(yè)，你都是我的好孩子?！备赣H的話讓我無比溫暖，在我的一生中經(jīng)歷坎坷、天上地下、水中火中，但我父親的這句話，讓我直面任何環(huán)境坦蕩應(yīng)對。（摘自柳傳志《給兒子柳林的婚禮致辭》）高分語段：企業(yè)家柳傳志之所以能取得如此巨大的成就，不是因為他有多高的天賦，也不是因為他有多豐厚的家底，而是因為他有一個良好的家庭教育，一個對他人生產(chǎn)生重大影響的父親。在柳傳志最困難的時候，父親說：“只要你是一個正直的人，不管你做什么行業(yè)，你都是我的好孩子?！本褪且驗楦赣H的這句話，讓柳傳志的人生發(fā)生了巨大的改變，在他的一生中經(jīng)歷坎坷、天上地下、水中火中，但就因為父親的這句話，讓他直面任何環(huán)境坦蕩應(yīng)對。這一段中，因果句式的使用就是為了強(qiáng)調(diào)正直為人，品格造就輝煌。以下是幾種常用的因果句式：因為……所以……之所以……是因為……是……讓……為什么……因為…………正是因為……一檔文化綜藝類節(jié)目《朗讀者》在CCTV-1和CCTV-3同步播出?！独首x者》是以個人成長、情感體驗、背景故事與傳世佳作相結(jié)合的方式，選用精美的文字，用最平實的情感讀出文字背后的價值，受到觀眾的熱捧?！吨袊娫~大會》主持人董卿此次又擔(dān)當(dāng)《朗讀者》的制作人。很多人認(rèn)為，在娛樂綜藝泛濫的當(dāng)下，文化類節(jié)目走紅是大勢所趨。高分語段：《朗讀者》《見字如面》這些文化類綜藝節(jié)目之所以熱播，是因為這些節(jié)目的傳播者對中華傳統(tǒng)文化的自信與堅持，深知這片土地氤氳成長的文化具有強(qiáng)勁的生命力和時代價值。從《中國成語大會》《中國詩詞大會》到《見字如面》《朗讀者》，這種別開生面的節(jié)目創(chuàng)作并不是一蹴而就的。在很多人效仿歐美模式、膜拜韓國風(fēng)潮的時候，這些節(jié)目堅守自己最熟悉的題材而漸入佳境，抵達(dá)當(dāng)下的熱度。創(chuàng)作者們從成語、謎語、漢字、詩詞、書信這些最習(xí)以為常的中國傳統(tǒng)文化元素中，尋找承載節(jié)目風(fēng)骨和精、氣、神的支撐。在綜藝節(jié)目充斥電視屏幕的當(dāng)下，正是因為這幾檔節(jié)目弘揚(yáng)人文精神、堅守文化品格，所以這些節(jié)目既收獲了不俗的收視率，也得到了觀眾的口碑。好段示例：

我們重溫那些代代相傳的詩詞文本，不是因為他們行將消失、即將毀滅，也不是因為我們憂思古人、戀舊復(fù)古，而是因為他們記述這我們民族所特有的精神追求、人文精神和智慧力量