2019教育綜合基礎(chǔ)知識(shí)(新下載)

2019教育綜合基礎(chǔ)知識(shí)(新下載)2019教育綜合基礎(chǔ)知識(shí)(新下載)2019教育綜合基礎(chǔ)知識(shí)(新下載)xxx公司2019教育綜合基礎(chǔ)知識(shí)(新下載)文件編號(hào)：文件日期：修訂次數(shù)：第1.0次更改批準(zhǔn)審核制定方案設(shè)計(jì)，管理制度第一部分教育與教育學(xué)１：中外教育名言①得天下英才而教育之，三樂(lè)也。②教，上所施，下所效也，育，養(yǎng)子使作善也————《說(shuō)文解字》③教育是發(fā)展健全的個(gè)性——捷克教育學(xué)家夸美紐斯。④.教育是發(fā)展兒童的道德，智慧和身體各方面的能力——裴斯泰洛齊。⑤.人只有靠教育才能成為人，人完全是教育的結(jié)果————德國(guó)思想家康德。２：教育的概念①教育是一種培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。這是教育質(zhì)的規(guī)定性，也是教育與其他一切社會(huì)現(xiàn)象的根本區(qū)別②廣義教育：泛指有目的地增進(jìn)人的知識(shí)技能，提高人的認(rèn)識(shí)能力，影響人的思想品德增強(qiáng)人的體質(zhì)完善人的個(gè)性的一切活動(dòng)。③狹義教育：即學(xué)校教育教育者根據(jù)社會(huì)發(fā)展的要求，遵循年輕一代身心發(fā)展的規(guī)律，在特定的教育場(chǎng)所，有目的，有計(jì)劃，有組織的對(duì)受教育者實(shí)施影響，使他們的身心朝著社會(huì)期望的方向發(fā)展的活動(dòng)和過(guò)程３.教育活動(dòng)的基本要素及相互關(guān)系教育活動(dòng)的基本要素包括：①教育者②受教育者③教育影響教育活動(dòng)基本要素之間的相互關(guān)系：①教育者與受教育者之間的相互作用②教育者和受教育者之間的關(guān)系以一定的教育影響為中介1/62４.教育起源的學(xué)說(shuō)觀點(diǎn)生物起源論：代表人物：利托爾諾觀點(diǎn)：教育起源歸于本能．不足：否認(rèn)了教育的社會(huì)性心里起源論：代表人物：孟祿觀點(diǎn)：對(duì)成人無(wú)意識(shí)的模仿不足：否認(rèn)了人是有意識(shí)的。勞動(dòng)起源論：馬克思的關(guān)于人的全面發(fā)展必須和生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。學(xué)校教育的產(chǎn)生原始社會(huì)有學(xué)校教育的萌芽，作為獨(dú)立的社會(huì)實(shí)踐部門的學(xué)校教育是在奴隸社會(huì)出現(xiàn)的我國(guó)經(jīng)考證的最早學(xué)校在殷朝。未經(jīng)考證夏朝就有學(xué)校成為的鄉(xiāng)學(xué)分為：塾癢序校教育系統(tǒng)的產(chǎn)生，是制度化教育形成的前提最早設(shè)立從事教育工作的教師職業(yè)是——商代歐洲封建社會(huì)教育內(nèi)容：七藝包括:三科（文法修辭辯證術(shù)）四學(xué)（算術(shù)幾何天文音樂(lè)）四書指的是《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》和《中庸》；而五經(jīng)指的是《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》和《春秋》，簡(jiǎn)稱為學(xué)校產(chǎn)生需要具備的條件①社會(huì)勞動(dòng)必須出現(xiàn)相當(dāng)數(shù)量的剩余產(chǎn)品，使一部分人脫離生產(chǎn)勞動(dòng)，同時(shí)體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)分工，開始出現(xiàn)專門從事教育的教師和專門從事學(xué)習(xí)的學(xué)生②具有相當(dāng)數(shù)量的經(jīng)驗(yàn)積累，為學(xué)校教育提供特定的教育內(nèi)容③文字等記載和傳遞文化的工具達(dá)到了一定水平2/627奴隸社會(huì)教育的出現(xiàn)的條件表現(xiàn)：①經(jīng)濟(jì)上，由于鐵質(zhì)工具的使用，社會(huì)生產(chǎn)力得到了很大的發(fā)展②政治上，在體腦分工的基礎(chǔ)上，社會(huì)出現(xiàn)了階級(jí)和國(guó)家③文化上，人們積累了大量的生產(chǎn)勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)原始社會(huì)教育的主要特點(diǎn)：①教育的非獨(dú)立性②教育的原始性③教育的平等性和普及型9古代社會(huì)（奴隸社會(huì)和封建社會(huì)）教育的特點(diǎn)①教育從社會(huì)生活特別是生產(chǎn)勞動(dòng)中分離出，學(xué)校輕視體力勞動(dòng)輕視生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的傳授②學(xué)校教育為奴隸主和地主階級(jí)所壟斷，具有階級(jí)性等級(jí)性。學(xué)校是培養(yǎng)統(tǒng)治人才的場(chǎng)所③個(gè)別教學(xué)的組織形式，教育過(guò)程是一種灌輸和被動(dòng)接受的過(guò)程現(xiàn)代教育的特點(diǎn)：①教育同生產(chǎn)勞動(dòng)從分離走向結(jié)合②教育的日趨普及型和多樣性③教育的科學(xué)化水平日益提高20世紀(jì)中葉以后的教育特點(diǎn)：（重點(diǎn)背誦）①教育逐漸走向民主化，教育的服務(wù)性，可選擇性，公益性和公正性成為學(xué)校改革的基本價(jià)值訴求；②現(xiàn)代信息技術(shù)為基礎(chǔ)的學(xué)校教育網(wǎng)絡(luò)逐步建立，學(xué)校教育教學(xué)時(shí)空得到根本性改變③教育的功能得到全面理解，教育的生產(chǎn)性，政治性文化性得到人們的關(guān)注，教育在政治體制改革和文化建設(shè)中的功用得到系統(tǒng)和深刻的3/62認(rèn)識(shí)④教育的國(guó)際化和本土化趨勢(shì)同時(shí)彰顯⑤教育的終身化和全民化理念成為指導(dǎo)教育改革的基本理念階級(jí)性教育向終身化教育轉(zhuǎn)變1教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象和教育問(wèn)題，揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)，是一門研究如何培養(yǎng)人的科學(xué)2教育學(xué)的發(fā)展階段及其著作1教育學(xué)的萌芽階段（從奴隸社會(huì)到17世紀(jì)）柏拉圖——《理想國(guó)》亞里士多德——《政治學(xué)》昆體良——《雄辯術(shù)原理》《論演說(shuō)家的教育》（譽(yù)為歐洲古代教育理論發(fā)展的最高成就）朱熹——《四書集注》韓愈——《師說(shuō)》2教育學(xué)的創(chuàng)立階段（17世紀(jì)到18世紀(jì)）英國(guó)哲學(xué)家培根——《論科學(xué)的價(jià)值和發(fā)展》首次把教育作為一門獨(dú)立的科學(xué)確定下來(lái)夸美紐斯——《大教學(xué)論》是近代獨(dú)立形態(tài)的教育學(xué)的開端科學(xué)教育學(xué)階段（18世紀(jì)末到19世紀(jì)上半葉）赫爾巴特——《普通教育學(xué)》第一部科學(xué)形態(tài)的教育學(xué)是教育科學(xué)形成的標(biāo)志4教育學(xué)的多元發(fā)展階段（19世紀(jì)末到20世紀(jì)初）實(shí)驗(yàn)教育學(xué)——梅伊曼和拉伊倡導(dǎo)通過(guò)科學(xué)意義的觀察和實(shí)驗(yàn)方法研究和構(gòu)建教育學(xué)的理論和體系4/62兒童中心主義——杜威倡導(dǎo)教育即生活學(xué)校即社會(huì)以兒童經(jīng)驗(yàn)活動(dòng)為中心5教育學(xué)的分化和拓展階段（20世紀(jì)中期至今）新中國(guó)后教育學(xué)的發(fā)展階段1學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的教育學(xué)（）（蘇聯(lián)教育學(xué)家凱洛夫的《教育學(xué)》）2教育學(xué)中國(guó)化（）3教育學(xué)語(yǔ)錄化（1966-1976）4教育學(xué)的逐步發(fā)展（1977至今）4教育學(xué)科的特點(diǎn)：①研究對(duì)象的普遍性，平凡性②問(wèn)題域界的恒定性和解答的不確定性③學(xué)科基礎(chǔ)的廣泛性和跨學(xué)科④理論類型的多元性和學(xué)科路徑的多樣化⑤學(xué)科屬性的綜合性和理論結(jié)構(gòu)的層次性5教育學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)①教育學(xué)研究的問(wèn)題領(lǐng)域不斷擴(kuò)大②教育學(xué)研究基礎(chǔ)的擴(kuò)展和研究范式的多樣化③教育學(xué)科的細(xì)密分化和高度綜合同時(shí)進(jìn)行④教育學(xué)研究和教育實(shí)踐改革日益密切教育學(xué)的價(jià)值（重點(diǎn)背誦）①作為科學(xué)認(rèn)識(shí)形式的教育學(xué)能夠超越日常教育經(jīng)驗(yàn)②作為科學(xué)的認(rèn)識(shí)方式的教育學(xué)能夠有效的解釋教育問(wèn)題③作為學(xué)科知識(shí)體系或課程的教育學(xué)能夠促進(jìn)教育理論與實(shí)踐的溝通其中教育學(xué)的5/62（）通過(guò)啟發(fā)教育實(shí)踐工作者的教育自覺，使他們不斷的領(lǐng)悟教育的真諦形成科學(xué)的教育觀，增強(qiáng)作好教育工作的自覺性和預(yù)見性（）通過(guò)獲得大量的教育理論知識(shí)，擴(kuò)展教育工作的理論視野，提高全面分析問(wèn)題解決問(wèn)題的能力（）促進(jìn)教育工作者養(yǎng)成正確的教育態(tài)度，培植堅(jiān)定的教育信念（）提高教育實(shí)際工作者的自我反思能力和發(fā)展能力，促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展水平（）優(yōu)化教師的教育思維，為成為研究型教師打下思想基礎(chǔ)（）通過(guò)傳播教育理念，改善全社會(huì)的教育輿論環(huán)境和教育觀念，從而推動(dòng)教育改革，促進(jìn)教育事業(yè)發(fā)展．教師如何學(xué)習(xí)教育學(xué)①把教育理論學(xué)習(xí)和教育教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合，是教育理論水平和教育實(shí)踐能力相互促進(jìn)②將繼承我國(guó)優(yōu)秀教育傳統(tǒng)和借鑒國(guó)外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)③把專業(yè)理論和交流討論結(jié)合起來(lái)④把專業(yè)閱讀和背景寫作結(jié)合起來(lái)教育與社會(huì)關(guān)系教育適應(yīng)并促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展是教育的一條基本規(guī)律教育適應(yīng)并促進(jìn)人的身心發(fā)展是教育的一條基本規(guī)律教育的發(fā)展和變化是由社會(huì)經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定的3經(jīng)濟(jì)對(duì)教育的決定和制約作用①經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)教育的需求是促進(jìn)教育發(fā)展的動(dòng)力②經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平制約著教育發(fā)展的規(guī)模和速度以及教育的內(nèi)部結(jié)構(gòu)6/62③經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定和制約教育目的④經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定和制約著學(xué)校課程與內(nèi)容⑤經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平對(duì)教學(xué)手段和教學(xué)組織形式有著重要的制約作用4教育的經(jīng)濟(jì)功能教育在受經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平制約的同時(shí)，也對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著極其重要的推動(dòng)和促進(jìn)作用，教育的經(jīng)濟(jì)功能是教育的社會(huì)功能的一個(gè)極其重要的方面1教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的基本途徑2教育是科學(xué)技術(shù)再生產(chǎn)的最有效形式3教育是創(chuàng)造和發(fā)展新的科學(xué)技術(shù)的重要基地4社會(huì)政治制度對(duì)教育的制約作用①政治制度決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)②政治制度決定著受教育的權(quán)利和程度④政治制度決定著教育的目的，教育政策教育制度和教育內(nèi)容體系5教育的政治功能教育通過(guò)傳播一定社會(huì)的政治意識(shí)形態(tài)，完成年輕一代的政治社會(huì)化教育通過(guò)選撥和培養(yǎng)專門的政治人才，促進(jìn)社會(huì)政治的穩(wěn)定完善和發(fā)展教育通過(guò)輿論，思潮對(duì)社會(huì)政治產(chǎn)生影響教育相對(duì)獨(dú)立于政治制度6社會(huì)文化對(duì)教育的制約作用1社會(huì)文化規(guī)范影響著教育的價(jià)值取向問(wèn)題，制約著人的教育觀念。①重傳統(tǒng)和重權(quán)威的價(jià)值取向影響教育過(guò)程和師生關(guān)系②重功名的價(jià)值取向影響教育的價(jià)值觀和質(zhì)量觀2社會(huì)文化影響教育內(nèi)容3社會(huì)文化還具有非正式的教育作用7/627教育的文化功能1教育的文化傳承功能2教育的文化選擇功能3教育的文化融合功能4教育的文化創(chuàng)新功能8人口對(duì)教育的制約作用1人口影響著教育發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)及其戰(zhàn)略重點(diǎn)2人口數(shù)量制約教育的鬼某，速度和教育經(jīng)費(fèi)3人口結(jié)構(gòu)對(duì)教育結(jié)構(gòu)的影響4人口質(zhì)量影響教育質(zhì)量9教育優(yōu)化人口的功能1教育是控制人口數(shù)量的重要手段2教育是提高人口質(zhì)量的重要手段之一3教育是促進(jìn)人口結(jié)構(gòu)趨于合理化的重要手段之一10教育的相對(duì)獨(dú)立性1教育是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。教育具有自身的規(guī)定性。是與其他社會(huì)現(xiàn)象的本質(zhì)區(qū)別2教育具有歷史繼承性3教育具有與政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力發(fā)展的不平衡性11認(rèn)識(shí)教育獨(dú)立性，有什么意義：認(rèn)識(shí)教育的相對(duì)獨(dú)立性，促使我們?cè)诜治龊脱芯拷逃龁?wèn)題時(shí)，不能僅僅是從社會(huì)的政治，經(jīng)濟(jì)等方面去考察，還必須從教育的內(nèi)在的，特有的規(guī)律性趣考察，更不能簡(jiǎn)單的照搬解決政治經(jīng)濟(jì)方面的方法去解決教育問(wèn)題。第一教育必須堅(jiān)持自己的獨(dú)立品格。第二教育要對(duì)社會(huì)有批判性。第三教育對(duì)社會(huì)的適應(yīng)要有所選擇。教育與個(gè)體發(fā)展的關(guān)系1人的發(fā)展的內(nèi)涵：人的發(fā)展是指作為復(fù)雜整體的個(gè)人在從生命開始到結(jié)束的全部人生中，不斷發(fā)生的身心兩方面的積極變化的過(guò)程8/62大腦各區(qū)成熟的順序（運(yùn)動(dòng)區(qū)體覺區(qū)視覺區(qū)神經(jīng)系統(tǒng)）兒童5歲左右學(xué)習(xí)樂(lè)器最佳個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因論內(nèi)發(fā)論：強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展是由自身的需要決定，身心發(fā)展的順序也是由人的生理機(jī)制決定代表人物：孟子柏拉圖弗洛依德外鑠論：人的發(fā)展是主要依靠外在的力量，如環(huán)境，刺激和要求和學(xué)校教育代表人物：荀子洛克華生實(shí)踐主體論：認(rèn)為人的實(shí)踐是推動(dòng)人的發(fā)展的主要原因。發(fā)展是人的內(nèi)在需要和潛能的表現(xiàn)3遺傳決定論：遺傳決定論強(qiáng)調(diào)遺傳在心理發(fā)展的作用，認(rèn)為個(gè)體的發(fā)展及其品質(zhì)早在生殖細(xì)胞的基因中就被決定了，發(fā)展只是這些因素的自然展開。代表人物：創(chuàng)始人：高爾登。美心理學(xué)家霍爾”董仲舒——性三品4環(huán)境決定論：環(huán)境決定論（養(yǎng)育論）認(rèn)為后天的生活經(jīng)歷和環(huán)境影響其決定的作用代表人物：洛克的”華生”5遺傳在人的發(fā)展中的作用1遺傳素質(zhì)在時(shí)人的身心發(fā)展的生理前提2遺傳素質(zhì)的成熟程度制約著人的身心發(fā)展過(guò)程和階段3遺傳素質(zhì)是造成人的發(fā)展的個(gè)別差異性的原因之一4遺傳素質(zhì)本事可以隨著環(huán)境和人類實(shí)踐活動(dòng)的改變而改變5環(huán)境在人的發(fā)展中的作用9/621環(huán)境使遺傳提供的可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)2環(huán)境制約著身心發(fā)展的水平方向。影響人身心發(fā)展的進(jìn)程和速度6學(xué)校教育對(duì)人的發(fā)展起主導(dǎo)作用1學(xué)校教育具有明確的目的性和方向性。2學(xué)校教育具有較強(qiáng)的計(jì)劃性系統(tǒng)性和高度的組織性。3學(xué)校教育是一致經(jīng)過(guò)專門訓(xùn)練的教師隊(duì)伍擔(dān)負(fù)的培養(yǎng)人的工作。4學(xué)校教育能對(duì)影響學(xué)生發(fā)展的因素加以調(diào)節(jié)，控制和利用。以利于學(xué)生的發(fā)展。同時(shí)學(xué)校教育可以抓住學(xué)生教育的最佳時(shí)期7學(xué)校教育在人的發(fā)展中的作用1學(xué)校教育對(duì)人的發(fā)展的作用并不是萬(wàn)能的。2學(xué)校教育對(duì)人的發(fā)展的主導(dǎo)作用是有條件8個(gè)體主觀能動(dòng)性在人的發(fā)展中的作用1主觀能動(dòng)性是人的發(fā)展的動(dòng)力2主觀能動(dòng)性通過(guò)活動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)9個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律順序性階段性不平衡性（《學(xué)記》：當(dāng)之可謂時(shí)，時(shí)過(guò)然后學(xué)則勤苦而難成）差異性互補(bǔ)性第一章教育目的．教育目的：指社會(huì)對(duì)所要早就得社會(huì)個(gè)體的質(zhì)量規(guī)格的總的設(shè)想和規(guī)定。即教育目的規(guī)定了通過(guò)教育要把受教育者培養(yǎng)成什么樣質(zhì)量和規(guī)格的人。．人類實(shí)踐活動(dòng)與動(dòng)物活動(dòng)的基本區(qū)別——人是有意識(shí)和有目的的．價(jià)值——主體需要和課題屬性是構(gòu)成價(jià)值的兩個(gè)必不可少的要素10/621不同價(jià)值取向的教育目的的基本觀點(diǎn)1個(gè)人本位論：主要觀點(diǎn)主張教育的目的應(yīng)以個(gè)人價(jià)值為中心。應(yīng)該主要根據(jù)個(gè)人自身完善和發(fā)展的精神需要來(lái)制定教育目的和構(gòu)建教育活動(dòng)。否定制度的權(quán)威否定社會(huì)對(duì)人的束縛，個(gè)人的價(jià)值高于社會(huì)的價(jià)值，教育必須反對(duì)和拒斥現(xiàn)實(shí)社會(huì)對(duì)人的發(fā)展的干擾。代表人物：盧梭伯克馬斯洛（人本主義者）人格本位論（偏向個(gè)人本位論）觀點(diǎn)：注重受教育者完整的人格陶冶，突出人的價(jià)值的同時(shí)。更多的關(guān)注社會(huì)的需要代表人物：1瑞士教育學(xué)家裴斯泰洛齊2日本教育學(xué)家小原國(guó)芳”3文化本位論觀點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)教育活動(dòng)是一種文化活動(dòng)，教育目的的制定是圍繞文化進(jìn)行的，用文化來(lái)統(tǒng)籌教育，社會(huì)人三者之間的關(guān)系代表人物：斯普朗格4生活本位論觀點(diǎn)：教育要為當(dāng)下生活服務(wù)或?yàn)槲磥?lái)的生活做好準(zhǔn)備代表人物：斯賓塞”杜威”5倫理本位論（偏向社會(huì)本位論）觀點(diǎn)：是介于個(gè)人和社會(huì)本位論的發(fā)展觀點(diǎn)代表人物：康德赫爾巴特6社會(huì)本位論11/62觀點(diǎn)：主張根據(jù)社會(huì)發(fā)展需要來(lái)制定教育目的和構(gòu)建教育活動(dòng)，以滿足社會(huì)需要為價(jià)值取向代表人物：柏拉圖（完美理想的國(guó)家應(yīng)該由哲學(xué)家軍人勞動(dòng)者組成）涂爾干（教育是一個(gè)社會(huì)事物，學(xué)校社會(huì)的縮影）凱興斯泰納（國(guó)家主義傾向）2確立教育目的價(jià)值取向中應(yīng)注意的問(wèn)題1教育是發(fā)展人的一種特殊手段，教育目的直接指向個(gè)體的發(fā)展，但個(gè)體的發(fā)展又離不開社會(huì)2人的自我價(jià)值與人的社會(huì)價(jià)值是同一的，前者只有通過(guò)后者才能表現(xiàn)出來(lái)3人既需要社會(huì)化，又需要個(gè)性化。既必然社會(huì)化，又必然個(gè)性化3我國(guó)教育目的的基本精神1社會(huì)主義是我國(guó)教育性質(zhì)的根本所在2培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人3使受教育者在道德才智體質(zhì)等方面全面發(fā)展4強(qiáng)調(diào)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)結(jié)合5培養(yǎng)受教育者的獨(dú)立個(gè)性和創(chuàng)造精神日益受到重視4馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)的基本內(nèi)涵1人的發(fā)展與社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展相一致2舊式勞動(dòng)分工造成人的片面發(fā)展3機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)要求人的全面發(fā)展，并為人的全面發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)4實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本途徑是教育同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合5我國(guó)素質(zhì)教育產(chǎn)生的背景1教育自身的問(wèn)題和社會(huì)對(duì)高素質(zhì)人才的呼喚2知識(shí)總量的急劇增長(zhǎng)知識(shí)發(fā)展速度的空前加快3對(duì)教育認(rèn)識(shí)的深化12/625素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的根本區(qū)別答：素質(zhì)教育是針對(duì)應(yīng)試教育的弊端而提出來(lái)的，兩者相比較而存在，齊根本區(qū)別在與教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)即教育目的迥然不同。素質(zhì)教育立足于人”來(lái)培養(yǎng)人。它是一種面向少數(shù)學(xué)生的選撥性教育第二章學(xué)校教育制度1學(xué)制：學(xué)校教育制度的簡(jiǎn)稱，學(xué)制是指一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校的系統(tǒng)，規(guī)定著各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)，人物，培養(yǎng)目標(biāo)入學(xué)條件修業(yè)年限管理體制以及它們之間的銜接和關(guān)系等2適齡兒童和青少年必須接受的，國(guó)家社會(huì)學(xué)校和家庭必須予以保證的國(guó)民基礎(chǔ)教育3終身教育：終身教育是人一生各個(gè)階段所受教育的總和。是個(gè)人所受不同類型教育的統(tǒng)一體。從縱向上來(lái)說(shuō)，終身教育部?jī)H僅是青少年的教育，而且是涵蓋人的一生在內(nèi)的：從橫向來(lái)說(shuō)終身教育既包括正規(guī)教育也包括非正式教育終身教育補(bǔ)充：終身教育的特點(diǎn)：民主性形式多樣性連貫性自主性4歐美現(xiàn)代學(xué)制的主要類型：西歐雙軌制美國(guó)單軌制前蘇聯(lián)型學(xué)制（Y興學(xué)制）5壬寅學(xué)制—癸卯學(xué)制—壬子癸丑學(xué)制（1912年蔡元培）——壬戌學(xué)制13/62年《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》提出：本改革創(chuàng)新促進(jìn)公平提高質(zhì)量。的二十字方針７義務(wù)教育的三個(gè)基本特征：強(qiáng)制性普遍性免費(fèi)性８影響學(xué)制的因素和當(dāng)代學(xué)者發(fā)展的特征影響因素：１社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平和科學(xué)技術(shù)發(fā)展?fàn)顩r。２社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度３人的身心發(fā)展規(guī)律４民族文化發(fā)展特征：１重視學(xué)前教育主義早期智力開發(fā)２提早入學(xué)年齡延長(zhǎng)義務(wù)教育年限３改革中等教育結(jié)構(gòu)發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育４高等教育結(jié)構(gòu)多層次化，類型多樣化。５接受終身教育發(fā)展繼續(xù)教育９老解放區(qū)學(xué)制的特點(diǎn)１.干部教育與群眾教育并舉２.２學(xué)校教育類型的組織多樣化，富于靈活性３.３依靠群眾辦學(xué)14/6210教育體制改革的主要內(nèi)容把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，完善中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代教育體系；育人為本作為教育工作的基本要求，尊重教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律；把改革創(chuàng)新作為教育發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，健全充滿活力的教育體制；把促進(jìn)公平作為國(guó)家基本教育政策，保障公民依法享有平等教育的機(jī)會(huì)；把提高質(zhì)量作為教育改革的核心任務(wù)，為國(guó)民提供更加豐富的優(yōu)質(zhì)教育具體內(nèi)容：1基本普及學(xué)前教育，重點(diǎn)發(fā)展農(nóng)村學(xué)前教育。2鞏固提高9年義務(wù)教育水平，重點(diǎn)推進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展。3加快普及高中階段教育，鼓勵(lì)普通高中辦出特色，鼓勵(lì)有條件的普通高中根據(jù)需要適當(dāng)增加職業(yè)教育的內(nèi)容4把職業(yè)教育放在更加突出的位置。大力發(fā)展面向農(nóng)村的職業(yè)教育的教學(xué)內(nèi)容5全面提高高等教育教學(xué)質(zhì)量，優(yōu)化高等教育結(jié)構(gòu)6大力發(fā)展繼續(xù)教育建立健全繼續(xù)教育體制機(jī)制，構(gòu)建靈活開發(fā)的終身教育體系。7重視和支持民族教育事業(yè)，促進(jìn)各民族地區(qū)各級(jí)各類教育協(xié)調(diào)發(fā)展。8關(guān)心和支持特殊教育健全特殊教育保障機(jī)制9大力支持和依法管理民辦教育10深化辦學(xué)體制改革11推進(jìn)政校分開，官辦分離。11終身教育產(chǎn)生的背景1社會(huì)加速發(fā)展2科學(xué)知識(shí)和技術(shù)進(jìn)步3人口的急劇增長(zhǎng)4閑暇時(shí)間增多12終身教育和傳統(tǒng)教育的區(qū)別從教育過(guò)程教學(xué)活動(dòng)的組織形式教育目的教育功能教育機(jī)構(gòu)施教人員教育內(nèi)容及方法上加以區(qū)分13終身教育終身學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)化社會(huì)的共同主張和不同15/621教育的延續(xù)性和終身性2教育內(nèi)容的廣泛性3教學(xué)空間的開放性和社會(huì)性4教育目的雙重性不同：1目標(biāo)指向不同2戰(zhàn)略選擇不同實(shí)際重點(diǎn)不同第三章教育全體1世界上最早的師范教育機(jī)構(gòu)誕生于法國(guó)2中國(guó)最早的師范教育————1897年盛宣懷在上海開辦”教師的社會(huì)角色：1父母的替代者2知識(shí)的傳授者3學(xué)生的楷模4集體的領(lǐng)導(dǎo)”學(xué)生的培養(yǎng)和知己教師的教學(xué)角色：1學(xué)習(xí)的促進(jìn)者2學(xué)生的交流著和合作者3終身學(xué)習(xí)者4教育教學(xué)行為的研究者5學(xué)生心理健康的維護(hù)者5教師的專業(yè)才能素養(yǎng)（包括教學(xué)技能教學(xué)能力教研能力）活動(dòng)中所形成的順利完成某項(xiàng)任務(wù)的技能和本領(lǐng)，教師的專業(yè)才能使教師綜合素質(zhì)的最突出表現(xiàn)，是評(píng)價(jià)教師專業(yè)性的——核心因素6教師專業(yè)發(fā)展的途徑：師范教育新教師的入職輔導(dǎo)在職培訓(xùn)自我教育7波斯納——經(jīng)驗(yàn)+反思=教師成長(zhǎng)8教師個(gè)體65%以上的專業(yè)技能都是在任職以后的實(shí)踐環(huán)境中形成的9一種特定關(guān)系10良好師生關(guān)系的特征：1民主平等2尊師愛生3教學(xué)相長(zhǎng)11師生關(guān)系的典型模式：1專制型2民主型3放任型16/621學(xué)生本質(zhì)屬性學(xué)生是生活在一定的社會(huì)關(guān)系中，具有特定社會(huì)屬性的人①學(xué)生是一個(gè)完整的人②學(xué)生是具有發(fā)展?jié)撃艿娜刷蹖W(xué)生是具有發(fā)展需要的人④學(xué)生是以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)的人2學(xué)生的社會(huì)性地位青少年兒童是權(quán)利的主題精神的體現(xiàn)，1兒童利益最佳原則2尊重兒童尊嚴(yán)原則3尊重兒童觀點(diǎn)和意見原則4無(wú)歧視原則兒童的權(quán)利：1生存的權(quán)利2受教育的權(quán)利3受尊重的權(quán)利4安全的權(quán)利3教師的職業(yè)發(fā)的階段1非職業(yè)化階段2職業(yè)化階段3專門化階段4專業(yè)化階段4師范教育產(chǎn)生的原因1資產(chǎn)階級(jí)登上政治舞臺(tái)，迫切需要分享教育權(quán)利2生產(chǎn)的科技含量提高需要通過(guò)教育培養(yǎng)勞動(dòng)者3各國(guó)紛紛普及教育，需要大批的師資5教師勞動(dòng)的特點(diǎn)1勞動(dòng)對(duì)象的能動(dòng)性2勞動(dòng)方式的示范性3勞動(dòng)手段的創(chuàng)造性4勞動(dòng)效果的隱含性5教師勞動(dòng)時(shí)空的廣延性6個(gè)體性與集體性相統(tǒng)一的工作方式6教師職業(yè)素養(yǎng)的內(nèi)容一：專業(yè)知識(shí)素養(yǎng)①精神的學(xué)科專業(yè)知識(shí)②廣博的文化科學(xué)知識(shí)——①②——條件性知識(shí)二：專業(yè)才能素養(yǎng)——是評(píng)價(jià)教師專業(yè)性的核心因素①教學(xué)技能②教學(xué)能力（1組織教學(xué)的能力2對(duì)教育影響的傳導(dǎo)能力3組織管理能力）③教研能力17/62三專業(yè)精神素養(yǎng)主要包括專業(yè)道德專業(yè)利息專業(yè)情操專業(yè)人格專業(yè)自我7教師自我發(fā)展的策略1確立良好的專業(yè)自我意識(shí)2制定專業(yè)發(fā)展的自我規(guī)劃3以日常教育為生活資源①日常教學(xué)反思②個(gè)人行動(dòng)研究③個(gè)人閱讀和反思深思體悟教育案例開發(fā)教學(xué)檔案積累博客教學(xué)日記教育隨筆教育敘事）④同伴交流和合作（聊天座談聽課參觀網(wǎng)站論壇課題協(xié)作專家支持等）⑤跳出教育某發(fā)展8教師制定專業(yè)發(fā)展計(jì)劃的環(huán)節(jié)①自我分析，全面認(rèn)識(shí)自己的能力和興趣優(yōu)勢(shì)及缺陷②環(huán)境分析把握專業(yè)發(fā)展的大方向，使自己的發(fā)展與學(xué)校社會(huì)學(xué)生的需求結(jié)合起來(lái)③確立目標(biāo)形成專業(yè)發(fā)展愿景，列出優(yōu)勢(shì)發(fā)展領(lǐng)域，④擬定專業(yè)發(fā)展路徑設(shè)計(jì)行動(dòng)方案9師生關(guān)系的作用1良好的師生關(guān)系是教育教學(xué)活動(dòng)那個(gè)順利進(jìn)行的重要條件2師生關(guān)系是衡量教師和學(xué)生學(xué)習(xí)生活質(zhì)量的重要指標(biāo)3師生關(guān)系是校園文化的重要內(nèi)容10師生關(guān)系的構(gòu)成：1以實(shí)現(xiàn)年輕一代成長(zhǎng)為目標(biāo)的社會(huì)關(guān)系（代際關(guān)系師生政治關(guān)系文化的授受關(guān)系道德關(guān)系）2以直接促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的工作關(guān)系3伴隨教育教學(xué)活動(dòng)而產(chǎn)生的心理關(guān)系11良好師生關(guān)系建立的途徑和方法1在課堂中建立2在課外活動(dòng)中建立和豐富起來(lái)3校外活動(dòng)中建立第四章教育途徑和課外活動(dòng)18/621教育途徑：指教育者有計(jì)劃有目的有組織的傳授教育內(nèi)容完成教學(xué)任務(wù)實(shí)現(xiàn)教育目的進(jìn)行雙向活動(dòng)所經(jīng)歷的渠道的總稱2課外活動(dòng)：指學(xué)校在課堂教學(xué)活動(dòng)之外，由學(xué)?；蚪逃龣C(jī)關(guān)有目的有計(jì)劃有組織對(duì)學(xué)生實(shí)施多樣的教育活動(dòng)綜合實(shí)踐活動(dòng)：在教師引導(dǎo)下，學(xué)生自主進(jìn)行的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，是基于學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，密切聯(lián)系學(xué)生自身活動(dòng)和社會(huì)實(shí)際，體現(xiàn)對(duì)知識(shí)的綜合應(yīng)用的實(shí)踐性課程3綜合實(shí)踐活動(dòng)的基本理念：突出學(xué)生主體2面向?qū)W生生活3注重學(xué)生實(shí)際4強(qiáng)調(diào)活動(dòng)綜合4綜合實(shí)踐活動(dòng)特點(diǎn)：1綜合性2實(shí)踐性3自主性4生成性5開放性5教育途徑的主要形式：思想教育綜合實(shí)踐活動(dòng)咨詢與指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐課外活動(dòng)6學(xué)校課外活動(dòng)的組織形式：1群眾性活動(dòng)2小組活動(dòng)3個(gè)人活動(dòng)1教學(xué)的作用1教學(xué)時(shí)有目的，有計(jì)劃有組織的活動(dòng)組織形式進(jìn)行人類經(jīng)驗(yàn)的傳授，使教學(xué)活動(dòng)有著良好的秩序和節(jié)奏，大大提高了教學(xué)的效率2教學(xué)將傳授的內(nèi)容科學(xué)的選擇依據(jù)知識(shí)構(gòu)成的邏輯順序和學(xué)生獲得知識(shí)的認(rèn)知規(guī)律編成教材，作為學(xué)生認(rèn)識(shí)世界的媒體3教學(xué)時(shí)在教師的引導(dǎo)和精心安排的過(guò)程中進(jìn)行的4教學(xué)能確保學(xué)生全面發(fā)展2課外活動(dòng)的特點(diǎn)19/621組織上的自主自愿性2形式上的靈活多樣性3內(nèi)容上的靈活性和廣泛性4過(guò)程的實(shí)踐性課外活動(dòng)的意義和作用1加深和鞏固課堂上學(xué)到的間接知識(shí)，并能獲得新知識(shí)2豐富和活躍學(xué)生的精神生活3可以發(fā)展學(xué)生的體力審美和勞動(dòng)能力4有利于及早發(fā)現(xiàn)人才促進(jìn)人才的早期培養(yǎng)5有利于學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)6訓(xùn)練學(xué)生的交往能力7訓(xùn)練學(xué)生善于利用閑暇時(shí)間8是培養(yǎng)良好公民的手段5課外活動(dòng)的基本內(nèi)容1思想政治活動(dòng)2科學(xué)技術(shù)活動(dòng)3文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)4體育活動(dòng)5社會(huì)公益活動(dòng)6學(xué)校課外活動(dòng)的實(shí)施要求1要有明確的目的性和周密的計(jì)劃性2堅(jiān)持科學(xué)性和趣味性相結(jié)合增強(qiáng)活動(dòng)的吸引力3要照顧學(xué)生的興趣和特張符合學(xué)生的年齡特征和個(gè)性差異4充分發(fā)揮學(xué)生的積極主動(dòng)性和教師的主導(dǎo)作用5充分發(fā)揮學(xué)校和校外教育機(jī)構(gòu)的組織領(lǐng)導(dǎo)作用7綜合實(shí)踐活動(dòng)的課程性質(zhì)1綜合實(shí)踐活動(dòng)課程是一門經(jīng)驗(yàn)型課程2綜合實(shí)踐性課程是一門實(shí)踐性課程3綜合實(shí)踐活動(dòng)是一種想學(xué)生生活領(lǐng)域延伸的綜合性課程4綜合實(shí)踐性活動(dòng)是一種三級(jí)管理的課程8綜合實(shí)踐活動(dòng)課程資源的開發(fā)20/621利用地方和社區(qū)課程資源開發(fā)課程內(nèi)容2聯(lián)系學(xué)生社會(huì)實(shí)際與現(xiàn)代化科技開發(fā)課程內(nèi)容3綜合延伸重組學(xué)科知識(shí)可發(fā)課程內(nèi)容21/62第二部分教育心理學(xué)第一章教育心理學(xué)和教師的專業(yè)成長(zhǎng)1教育心理學(xué)：研究學(xué)校教育教學(xué)情境中主體心理活動(dòng)及其交互作用的運(yùn)行機(jī)制和基本規(guī)律2一般教育心理學(xué)包括的內(nèi)容：學(xué)習(xí)者的心理學(xué)習(xí)心理及其應(yīng)用教學(xué)和課堂管理心理3教師專業(yè)發(fā)展階段：新手水平高級(jí)新手水平勝任水平熟練水平專家水平4教學(xué)專長(zhǎng)：專家教師所具備的有關(guān)教學(xué)的知識(shí)和能力統(tǒng)稱為教學(xué)專長(zhǎng)5教師成長(zhǎng)的影響因素：1個(gè)人因素2情境因素3系統(tǒng)過(guò)程6微型教學(xué)：又稱微格教學(xué)它是以少數(shù)學(xué)生為對(duì)象，在較短的實(shí)踐內(nèi)（5-20分鐘）嘗試做小型的課堂教學(xué)，把教學(xué)過(guò)程攝制稱錄像，課后再進(jìn)行分析7刻意訓(xùn)練：從新手到專家需要經(jīng)過(guò)大量訓(xùn)練活動(dòng)，以不斷促進(jìn)專業(yè)能力水平的提高。1新教師常見的錯(cuò)誤觀念：1教學(xué)只是傳遞知識(shí)的過(guò)程2主修某門學(xué)科就能提供這門學(xué)科所需的全部知識(shí)。3學(xué)會(huì)教學(xué)只是知識(shí)積累的過(guò)程2專家教師和新手教師的差異1專業(yè)知識(shí)方面，在專家擅長(zhǎng)的領(lǐng)域內(nèi)，專家運(yùn)用知識(shí)比新手更有效2問(wèn)題解決方面在其專長(zhǎng)的領(lǐng)域內(nèi)專家能在較短時(shí)間內(nèi)完成更多工作3洞察力方面專家比新手更有可能找到新穎和適當(dāng)?shù)姆椒ń鉀Q問(wèn)題3教師發(fā)展刻意訓(xùn)練的主要形式1以教研組為基地的教研活動(dòng)2微型教學(xué)3教學(xué)決策訓(xùn)練4反思訓(xùn)練5開展行動(dòng)研究22/624伯林納的教學(xué)能力教學(xué)結(jié)果的作用模式”教師專長(zhǎng)（教學(xué)法知識(shí)）知識(shí)專長(zhǎng)管理專長(zhǎng)教授專長(zhǎng)診斷專長(zhǎng)教學(xué)能力（教師行為）講授管理教學(xué)診斷教學(xué)結(jié)果（學(xué)生結(jié)果）認(rèn)知方面學(xué)業(yè)成績(jī)方面情感方面社會(huì)方面第二章學(xué)生心理發(fā)展與教育皮亞杰的理論的基本觀點(diǎn)：（皮亞杰認(rèn)為認(rèn)知的本質(zhì)是適應(yīng)）1發(fā)生認(rèn)識(shí)論：發(fā)生認(rèn)識(shí)論研究人的認(rèn)識(shí)發(fā)展，主要解決人的智慧是運(yùn)用何種機(jī)制，經(jīng)歷什么過(guò)程，怎么樣從低級(jí)水平過(guò)渡到高級(jí)水平的問(wèn)題。2建構(gòu)主義的發(fā)展觀：皮亞杰關(guān)于兒童獲得新知識(shí)的觀點(diǎn)，通常稱之為認(rèn)知建構(gòu)主義，他認(rèn)為，人們通過(guò)在自身經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上建構(gòu)自己的知識(shí)，人們需要探索和經(jīng)歷事物的機(jī)會(huì)。3認(rèn)知發(fā)展的過(guò)程圖示：圖示是指兒童對(duì)環(huán)境適應(yīng)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)同化：同化是指兒童把新的刺激物納入已有圖式之中的認(rèn)知過(guò)程順應(yīng)：順應(yīng)是指兒童通過(guò)改變已有圖示來(lái)適應(yīng)新刺激物的過(guò)程平衡：平衡時(shí)指同化和順應(yīng)之間的平衡過(guò)程4皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論（0-2歲）感知運(yùn)動(dòng)階段：認(rèn)知上的兩大成就——客體永久性表象思維（2-7歲）前運(yùn)算階段：不能理解守恒思維不可逆一切以自我為中心（7-11歲）具體運(yùn)算階段：思維可逆有抽象思維去自我中心為兒童社會(huì)性發(fā)展的重要標(biāo)志（11歲以后）形式運(yùn)算階段：可進(jìn)行抽象思維和純符號(hào)運(yùn)算2皮亞杰提出的23/62連續(xù)性和階段性2結(jié)構(gòu)性3次序不變形4交叉性3皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段理論在教育上的意義1將同化和順應(yīng)結(jié)合達(dá)到平衡，可以幫助學(xué)生發(fā)展已有的圖示，并創(chuàng)立新的圖式2考慮兒童的認(rèn)知發(fā)展水平，可以識(shí)別學(xué)生學(xué)習(xí)達(dá)到的水平從而設(shè)置適合學(xué)生發(fā)展水平的目標(biāo)3強(qiáng)調(diào)認(rèn)知發(fā)展的積累性，要求教學(xué)應(yīng)該建立在學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)上與舊知識(shí)整合起來(lái)4維果斯基的認(rèn)知發(fā)展理論1文化歷史發(fā)展理論：維果斯基強(qiáng)調(diào)人類社會(huì)文化對(duì)人的心理發(fā)展的重要作用，認(rèn)為人的高級(jí)心理活動(dòng)是在人的活動(dòng)中形成和發(fā)展起來(lái)并借助語(yǔ)言來(lái)實(shí)現(xiàn)的兩種工具的理論：1物質(zhì)工具2精神工具兩種心理機(jī)能：1靠生物進(jìn)化獲得——低級(jí)心理機(jī)能2歷史發(fā)展的結(jié)果——高級(jí)心理機(jī)能2維果斯基心理發(fā)展的本質(zhì)：心理發(fā)展是指一個(gè)人的心理在環(huán)境與教育影響下，在低級(jí)心理機(jī)能的基礎(chǔ)上，逐步向高級(jí)心理機(jī)能的轉(zhuǎn)化過(guò)程3維果斯基認(rèn)知發(fā)展的三種重要觀點(diǎn)：1內(nèi)化：指從社會(huì)環(huán)境中吸收所觀察到得知識(shí)，從而為個(gè)體所使用。一切高級(jí)的心理機(jī)能最初都是在人與人的交往過(guò)程中，以外部動(dòng)作的形式表現(xiàn)出來(lái)然后經(jīng)過(guò)多次重負(fù)，變化逐漸內(nèi)化為內(nèi)部的智力動(dòng)作2最佳發(fā)展區(qū)：兒童在有指導(dǎo)的情況下，借助成人幫助所能達(dá)到的解決問(wèn)題的水平和獨(dú)自解決問(wèn)題所達(dá)到的水平之間的差異，實(shí)際上時(shí)兩個(gè)鄰近發(fā)展階段間的過(guò)渡狀態(tài)24/623支架式教學(xué)：教學(xué)支架就是在兒童解決超過(guò)他們當(dāng)前知識(shí)水平的問(wèn)題時(shí)，老師給予的支持和指導(dǎo)5維果斯基理論在教育上的意義1兒童通過(guò)外部的對(duì)話加以內(nèi)化來(lái)學(xué)習(xí)2提出最近發(fā)展區(qū)概念對(duì)教育的啟示3語(yǔ)言和思維密切而復(fù)雜的聯(lián)系在一起第二節(jié)社會(huì)發(fā)展與教育1埃里克森的心理社會(huì)發(fā)展理論：個(gè)體發(fā)展是在社會(huì)背景下進(jìn)行的，是自我與社會(huì)環(huán)境相互作用，所形成的人格是生物，心理社會(huì)三方面因素組成的統(tǒng)一體嬰兒期:信任感——不信任感（0-1歲）嬰兒后期：自主——羞怯懷疑（2-3歲）幼兒期：主動(dòng)——內(nèi)疚（4-5歲）兒童期：勤奮——資本（6-11歲）青年期：同一——混亂（12-18歲）成人前期：親密——孤獨(dú)（）成人中期：創(chuàng)造——停滯（25-60歲）成人晚期：自我完善——悲觀失望（60以上）2埃里克森的心理社會(huì)發(fā)展理論的教育意義1幫助學(xué)生度過(guò)勤奮和自卑危機(jī)2適應(yīng)同一性和角色混亂3柯爾伯格的道德發(fā)展理論1前習(xí)俗水平：具有關(guān)于是非丑惡的社會(huì)準(zhǔn)則和道德要求但主要是從行動(dòng)結(jié)果及自身的厲害關(guān)系來(lái)判斷是非第一階段：服從和懲罰的道德定向階段二：相對(duì)論者的快樂(lè)主義定向階段2習(xí)俗水平：關(guān)注社會(huì)需要和價(jià)值中個(gè)人的地位和作用25/62第三階段：好孩子定向階段：維護(hù)權(quán)威和社會(huì)秩序階段3后習(xí)俗水平：逐漸形成不拘泥與某一特定社會(huì)團(tuán)體的抽象道德原則第五階段社會(huì)契約定向階段六普遍道德定向階段4柯爾伯格的道德發(fā)展理論的教育意義1首先要了解兒童的認(rèn)知發(fā)展水平2提供稍高于兒童現(xiàn)有水平的思維模式使之產(chǎn)生沖突3幫助個(gè)體體會(huì)沖突學(xué)會(huì)用下一階段的判斷方式4把下一道德作為當(dāng)前教育的目標(biāo)5父母教養(yǎng)方式的類型及對(duì)孩子的影響其一：父母對(duì)待兒童的情感態(tài)度。即接受和拒絕其二：父母對(duì)待兒童的要求和控制程度即控制和容許1權(quán)威型教養(yǎng)方式（接受+控制）2專斷型教養(yǎng)方式（拒絕+控制）3放縱型教養(yǎng)方式（接受+容許）4忽視型教養(yǎng)方式（拒絕+容許）影響方面：1學(xué)業(yè)成績(jī)2自我價(jià)值感3心理健康6同伴關(guān)系對(duì)個(gè)體社會(huì)化的作用1滿足兒童多種心理需要2為社會(huì)能力發(fā)展提供背景3促進(jìn)自我意識(shí)的發(fā)展第三章學(xué)生個(gè)體差異與教育1奧蘇伯爾提出促進(jìn)新舊知識(shí)練習(xí)的兩個(gè)原則：逐步分化原則、整體協(xié)調(diào)原則智力，也即是一般智力，是指人們認(rèn)識(shí)、理解客觀事物，運(yùn)用知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)等解決問(wèn)題以及有效適應(yīng)外界環(huán)境的能力，包括記憶力、觀察力、想象力、抽象概括能力、創(chuàng)造力。26/623性格：指表現(xiàn)在人對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度極其行為方式中的比較穩(wěn)定的，具有核心意義的個(gè)性心理特征，是一種與社會(huì)相關(guān)最密切的人格特征，其中包含許多社會(huì)道德含義，性格主要體現(xiàn)在對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)事物的態(tài)度和所表現(xiàn)的行為上。4性格是在后臺(tái)的社會(huì)環(huán)境中逐步形成的，有好壞之分，是人個(gè)性中的核心成分5特殊兒童：指由于生理、智力、感覺、社會(huì)交往方面的障礙，無(wú)法在正常條件下獲得學(xué)習(xí)效果需要特殊教育措施及服務(wù)來(lái)發(fā)展其潛能的兒童1認(rèn)知方式差異：有成認(rèn)知風(fēng)格差異，指學(xué)生在直覺，思維記憶和解決問(wèn)題等人在活動(dòng)中采用的習(xí)慣新方式場(chǎng)獨(dú)立和場(chǎng)依存（威特金）沉思型和沖動(dòng)性（杰羅姆整體型和系列型（戈登聚合思維和發(fā)散思維具體型和抽象型具體型學(xué)生在被提供的盡可能多信息的條件下能夠更加深刻精確的分析問(wèn)題或材料抽象型學(xué)生在所提供信息存在一定模糊度的條件下進(jìn)行抽象程度較高的思考2認(rèn)知能力差異：智力的個(gè)體差異：發(fā)展水平的差異、發(fā)展類型的差異、發(fā)展范圍的差異群體差異：1男女智力差異不大男性分布的離散性大于女性2男女智力結(jié)構(gòu)差異各有優(yōu)勢(shì)3認(rèn)知結(jié)構(gòu)的差異：奧蘇貝爾的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是指?jìng)€(gè)體已知的內(nèi)容或頭腦中的知識(shí)結(jié)構(gòu)。他將認(rèn)知結(jié)構(gòu)成為織方面的特征。認(rèn)知結(jié)構(gòu)變量包括：觀念的可利用性、觀念的可辨別性、觀念的穩(wěn)定性和清晰性。4認(rèn)知差異的教育含義（對(duì)學(xué)習(xí)方式的影響）27/621學(xué)生對(duì)所用感覺通道的偏好2學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境的偏好3對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容組織程度的編好4對(duì)學(xué)科設(shè)置的編好5智力是影響學(xué)習(xí)的一個(gè)重要因素。影響相關(guān)程度如（小學(xué)階段、中學(xué)、大學(xué)）5卡特爾的人格性格特質(zhì)理論模型1個(gè)體特質(zhì)和共同特質(zhì)2表面特質(zhì)和根源特質(zhì)3根源特質(zhì)分為——體質(zhì)特質(zhì)和環(huán)境特質(zhì)4動(dòng)力特質(zhì)、能力特質(zhì)（流通和晶體智力）氣質(zhì)特質(zhì)6性格的類型差異分類1按心理機(jī)能分類：理智型情緒型意志型2按個(gè)人心理傾向性：內(nèi)傾型外傾型3按獨(dú)立和順從程度：獨(dú)立型順從型4按兩維分類：內(nèi)傾——外傾和穩(wěn)定——不穩(wěn)定7性格差異的簽定1自陳量表式測(cè)驗(yàn)：①明尼蘇達(dá)多人格測(cè)驗(yàn)（MMPI）②卡特爾16種人格因素測(cè)試（PF16）③愛德華個(gè)人興趣量表2投射測(cè)驗(yàn)：通過(guò)提供被試者一些模棱兩可的問(wèn)題或者圖片來(lái)激發(fā)他們的想象，使其壓抑的動(dòng)機(jī)、情感、欲望反映出來(lái)3情景測(cè)驗(yàn)：指主試者在特定的情境下觀察被試者的行為表現(xiàn)進(jìn)而了解其人此時(shí)主試者通過(guò)觀察被試者的行為表現(xiàn)了解其人格特質(zhì)。4自我概念測(cè)驗(yàn)：1形容詞列表法：被試者從主講者準(zhǔn)備的一份描述人格特質(zhì)的形容詞列表中選擇符合自己真實(shí)情況的詞語(yǔ)。再由主試者分析并判別被試者對(duì)自己的評(píng)價(jià)情況28/622Q分類法：美心理學(xué)家——斯蒂芬遜創(chuàng)立要求被試者根據(jù)主試者提供的卡片上描述的人格特征與自己進(jìn)行對(duì)照，并分成1~9個(gè)等級(jí)8性格差異的教育含義1有的放矢，培養(yǎng)學(xué)生良好的品格2針對(duì)學(xué)生的不同性格進(jìn)行教育3掌握學(xué)生氣質(zhì)性格特點(diǎn)發(fā)揮教育機(jī)制9特殊兒童的類型1智力超常兒童（教育形式：插班、辦特殊班個(gè)性教育）2智力落后兒童：指智能發(fā)展水平低于同齡人，且智商低于70的兒童3特定認(rèn)知或?qū)W習(xí)障礙①學(xué)習(xí)困難：指那些視聽、智力、能力缺陷，無(wú)經(jīng)濟(jì)、文化環(huán)境不良影響而在行為與心理方面表現(xiàn)極不平衡，以致無(wú)法有效有效適應(yīng)環(huán)境并且無(wú)法依靠學(xué)校平常教育方法進(jìn)行有效學(xué)習(xí)的兒童。換言之，舊式，子啊智力、感覺器官正常的情況下，學(xué)校效果未達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的兒童四個(gè)特征（差異性缺陷性集中性排除性）②注意缺陷多動(dòng)障礙（ADHD）患病率（）特征：學(xué)校成績(jī)差；朋友少，甚至有時(shí)被同伴排除；理解和推理社交情境困難；常表現(xiàn)較大的情緒反應(yīng)易怒；課題行為問(wèn)題；想象力和創(chuàng)造力好。特征（多動(dòng)不專心沖動(dòng)和不能做恰當(dāng)?shù)姆磻?yīng)）4社交和行為問(wèn)題①情緒和行為障礙兒童：很難與他人建立良好的人際關(guān)系，長(zhǎng)期壓抑、焦慮，容易出現(xiàn)情緒波動(dòng)和攻擊、反社會(huì)行為。②自閉癥：由于神經(jīng)系統(tǒng)推敲導(dǎo)致的發(fā)育障礙，最本質(zhì)的特征在與社交障礙。5生理和感覺障礙：①生理和健康損傷兒童②視覺損傷兒童③聽力喪失兒童④多種嚴(yán)重殘疾10特殊兒童的教育環(huán)境的種類①普通班②普通班加巡回輔導(dǎo)③普通班加資源教室⑤特殊班加少量普通班⑤特殊班⑥特殊學(xué)校29/62第四章學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)理論1學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)是由于經(jīng)驗(yàn)所引起的行為或思維的比較持久的變化2學(xué)習(xí)生物意義：從生物進(jìn)化的角度看，學(xué)習(xí)是有機(jī)體適應(yīng)環(huán)境的手段學(xué)習(xí)社會(huì)意義：從人的發(fā)展來(lái)看，學(xué)習(xí)可以塑造和改變?nèi)诵?我國(guó)流行的學(xué)習(xí)分類是根據(jù)教育系統(tǒng)中傳遞的經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容不同，將學(xué)生的學(xué)習(xí)分為三類：知識(shí)的學(xué)習(xí)、技能的學(xué)習(xí)、社會(huì)規(guī)范的學(xué)習(xí)（行為規(guī)范的學(xué)習(xí)或接受）4加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類：言語(yǔ)信息智慧技能認(rèn)知策略動(dòng)作技能態(tài)度5奧蘇伯爾有意義言語(yǔ)學(xué)習(xí)的簡(jiǎn)繁程度分類：符號(hào)表征學(xué)習(xí)概念學(xué)習(xí)、命題學(xué)習(xí)、概念和命題的運(yùn)用、解決問(wèn)題和創(chuàng)造1行為主義的學(xué)習(xí)理論1巴普洛夫的經(jīng)典條件反射的學(xué)習(xí)理論關(guān)于學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)：消退、恢復(fù)。2斯金納操作性條件反射的學(xué)習(xí)理論關(guān)于學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)：強(qiáng)化（正負(fù)）、消退、懲罰有機(jī)體的行為分為：應(yīng)答性行為操作性行為。斯金納認(rèn)為能發(fā)生強(qiáng)化的事件促進(jìn)學(xué)習(xí)”操作性條件反射的教學(xué)應(yīng)用——程序教學(xué)（原則：小步子、要學(xué)生作出積極反應(yīng)、及時(shí)反饋、學(xué)生自定步調(diào)、低的錯(cuò)誤率）3社會(huì)學(xué)習(xí)論：班杜拉認(rèn)為人類的學(xué)習(xí)是個(gè)人與特殊環(huán)境持續(xù)相互作用的過(guò)程學(xué)習(xí)者通過(guò)觀察榜樣受到獎(jiǎng)懲或強(qiáng)化而產(chǎn)生自我強(qiáng)化的作用。因此觀察學(xué)習(xí)是人類的重要學(xué)習(xí)方式觀察學(xué)習(xí)的方式：直接的觀察學(xué)習(xí)、抽象的觀察學(xué)習(xí)、創(chuàng)造性的觀察學(xué)習(xí)30/62觀察學(xué)習(xí)的過(guò)程：注意過(guò)程、保持過(guò)程、運(yùn)動(dòng)再現(xiàn)過(guò)程、動(dòng)機(jī)過(guò)程4行為主義學(xué)習(xí)理論1布盧姆——掌握學(xué)習(xí)理論：掌握學(xué)習(xí)理論的實(shí)質(zhì)是群體教學(xué)并輔之以每個(gè)學(xué)生所需的反饋和個(gè)別的矯正性的幫助.2班杜拉——自律學(xué)習(xí)（三個(gè)階段歷程：自我觀察、自我評(píng)價(jià)、自我強(qiáng)化）2認(rèn)知主義的學(xué)習(xí)觀一：早期的認(rèn)知學(xué)習(xí)理論1苛勒——完型—頓悟說(shuō)2托爾曼的認(rèn)知地圖說(shuō)二：現(xiàn)代認(rèn)知學(xué)習(xí)觀1布魯納認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的觀點(diǎn)：①認(rèn)知學(xué)習(xí)是一個(gè)主動(dòng)的認(rèn)知過(guò)程②對(duì)兒童心理發(fā)展實(shí)質(zhì)的看法③重視學(xué)習(xí)過(guò)程④強(qiáng)調(diào)形成學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)⑤倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)：是以培養(yǎng)探究性思維為目標(biāo)，以基本教材為內(nèi)容，使學(xué)生通過(guò)再發(fā)現(xiàn)步驟進(jìn)行的學(xué)習(xí)2奧蘇伯爾有意義學(xué)習(xí)理論的觀點(diǎn)：①有意義學(xué)習(xí)就是符號(hào)所代表的新知識(shí)與原認(rèn)知結(jié)構(gòu)聯(lián)系②先行組織者有意義學(xué)習(xí)的由簡(jiǎn)到繁的分類（代表性學(xué)習(xí)概念學(xué)習(xí)命題學(xué)習(xí)）概念和命題的同化模式（下位學(xué)習(xí)（派生類屬相關(guān)類屬）上位學(xué)習(xí)并列結(jié)合學(xué)習(xí)）3建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀1激進(jìn)構(gòu)建主義（個(gè)人建構(gòu)主義）是在皮亞杰思想基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。兩個(gè)基本原則：1強(qiáng)調(diào)認(rèn)知活動(dòng)的建構(gòu)性質(zhì)。2肯定認(rèn)識(shí)活動(dòng)的個(gè)體性質(zhì)31/622社會(huì)構(gòu)建主義是在維果斯基的理論基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。主張知識(shí)獲得的過(guò)程是社會(huì)構(gòu)建構(gòu)的性質(zhì)3社會(huì)文化取向：認(rèn)為學(xué)習(xí)應(yīng)該向活動(dòng)一樣展開，認(rèn)為心理活動(dòng)與一定的文化歷史和風(fēng)俗相聯(lián)系。這種觀點(diǎn)倡導(dǎo)師徒式教學(xué)4信息加工建構(gòu)主義（溫和建構(gòu)主義）提倡架構(gòu)適應(yīng)經(jīng)驗(yàn)世界的同時(shí)又接受個(gè)體構(gòu)建不同建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的主要分歧：1知識(shí)是怎樣構(gòu)建的（外部指引觀——信息加工論、內(nèi)部指引觀——皮亞杰、內(nèi)外指引觀——維果斯基班杜拉）2世界時(shí)可知的3知識(shí)是情境性還是普遍性5建構(gòu)主義觀的共同點(diǎn)1強(qiáng)調(diào)復(fù)雜學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)任務(wù)2強(qiáng)調(diào)社會(huì)協(xié)商和相互作用3強(qiáng)調(diào)學(xué)生多種方式表征教學(xué)內(nèi)容4強(qiáng)調(diào)學(xué)生理解知識(shí)建構(gòu)過(guò)程5強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心的教學(xué)建構(gòu)主義教學(xué)觀的教學(xué)意義：（一）教學(xué)設(shè)計(jì)上：1教學(xué)的目標(biāo)和目的應(yīng)該是協(xié)商而不是強(qiáng)加的2任務(wù)和內(nèi)容分析不應(yīng)過(guò)多集中于預(yù)先規(guī)定單一的最好的學(xué)習(xí)路線3教學(xué)設(shè)計(jì)的目標(biāo)應(yīng)該更少關(guān)心預(yù)設(shè)的教學(xué)策略4教學(xué)的評(píng)估應(yīng)該更少標(biāo)準(zhǔn)參照（二）教學(xué)模式上：1拋錨式教學(xué)模式的五個(gè)階段：（）教師介紹學(xué)校目的，呈現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容（）將不同類型的錨呈現(xiàn)給學(xué)生（）教師引導(dǎo)學(xué)生識(shí)別問(wèn)題、分析問(wèn)題并制定問(wèn)題解決計(jì)劃（）學(xué)生分組進(jìn)行問(wèn)題解決，在此過(guò)程中合作學(xué)習(xí)是必要的32/62（）教師進(jìn)行整體評(píng)價(jià)2認(rèn)知式教學(xué)模式四個(gè)步驟：師范指導(dǎo)消退練習(xí)3隨機(jī)進(jìn)行教學(xué)：1呈現(xiàn)情境2隨機(jī)進(jìn)行學(xué)習(xí)3思維發(fā)散訓(xùn)練4協(xié)作學(xué)習(xí)5效果評(píng)價(jià)4支架式教學(xué)：三個(gè)基本環(huán)節(jié)1進(jìn)入情境2搭建支架3獨(dú)立探索5自上而下的教學(xué)：教學(xué)工作要適當(dāng)強(qiáng)化以控制相應(yīng)學(xué)習(xí)過(guò)程，獲得希望的學(xué)習(xí)結(jié)果（三）課程設(shè)計(jì)上藥注重學(xué)生的實(shí)踐學(xué)生心理輔導(dǎo)和教師的教育上作重大的改變6人本主義心理學(xué)的主張：1心理學(xué)的研究應(yīng)以正常學(xué)生為主要對(duì)象，著重探討人類不同于動(dòng)物的一些復(fù)雜心理，如動(dòng)機(jī)，情感和價(jià)值2對(duì)人性持樂(lè)觀態(tài)度，相信人性善。有無(wú)限潛能，強(qiáng)調(diào)人人都有只求自我實(shí)現(xiàn)的基本動(dòng)機(jī)3尊重個(gè)人心理與行為的完整性4理論心理學(xué)和應(yīng)用心理學(xué)不是截然分開的，而是彼此連續(xù)，甚至有部分重疊5尊重個(gè)體心理的差異性和獨(dú)特性7馬斯洛與康布斯的學(xué)習(xí)理論馬斯洛學(xué)習(xí)理論：學(xué)生本身就有學(xué)校的潛在能力，學(xué)習(xí)活動(dòng)應(yīng)由學(xué)生自己選而是創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生自由選擇并提供指導(dǎo)康布斯學(xué)習(xí)理論：是實(shí)施情感教育的理論依據(jù)學(xué)習(xí)的兩種含義（學(xué)到新知識(shí)該知識(shí)和個(gè)人產(chǎn)生新意義）33/628羅杰斯學(xué)習(xí)理論一學(xué)生為中心的教育理念二自由為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)原則：1人性本善，人人具有學(xué)習(xí)潛力2教育有意義切符合學(xué)生的目的才會(huì)產(chǎn)生學(xué)習(xí)3在較少壓力的教育情境中才會(huì)有效學(xué)習(xí)4主動(dòng)自發(fā)全心投入學(xué)習(xí)才會(huì)產(chǎn)生效果5自評(píng)學(xué)習(xí)結(jié)果養(yǎng)成獨(dú)立思維和創(chuàng)造力6知識(shí)外重視生活能力學(xué)習(xí)以適應(yīng)變動(dòng)的社會(huì)7突出學(xué)習(xí)者在教學(xué)中的地位8涉及到改變自己看法的學(xué)習(xí)是有威脅的往往受到抵制9人本主義思想在教育上的實(shí)驗(yàn)一：教育理念：1在平常教學(xué)中培養(yǎng)健全人格2推行學(xué)生為中心的教育理念3培養(yǎng)團(tuán)體精神的合作學(xué)習(xí)4推崇人性中心課程5提倡情感型師生關(guān)系二：構(gòu)建出人本主義的典型教學(xué)模式1以題目為中心的課題討論模式2自由學(xué)習(xí)的教學(xué)模式3開發(fā)課題教學(xué)模式第五章廣義知識(shí)的學(xué)習(xí)名詞解釋：1陳述性知識(shí)：關(guān)于事物及其關(guān)系的知識(shí)，或者說(shuō)關(guān)于事實(shí)、規(guī)則、發(fā)生的事件、個(gè)人的態(tài)度等。2命題：指詞語(yǔ)表達(dá)的最小單位，往往傳達(dá)一定的信息，隱含一定的意義。人們通過(guò)命題來(lái)認(rèn)識(shí)事物，獲得某種知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。3命題網(wǎng)絡(luò)：如果兩個(gè)命題有共同成分，通過(guò)這種共同成分，可以把若干命題彼此聯(lián)系組成命題網(wǎng)絡(luò)4符號(hào)表征學(xué)習(xí)：奧蘇伯爾區(qū)分有意義言語(yǔ)學(xué)習(xí)的一種形式，主要指詞匯學(xué)習(xí)，即學(xué)習(xí)單個(gè)符號(hào)或一組呼號(hào)所代表的什么意思34/625概念學(xué)習(xí)：實(shí)質(zhì)上是掌握同類事物的共同特證。概念學(xué)習(xí)的兩種方式：概念的形成和概念6同化，前者是同類事物的關(guān)鍵特征，后者是用定義方式呈現(xiàn)，學(xué)習(xí)者利用認(rèn)知結(jié)構(gòu)理解中原有的相關(guān)概念理解新概念7命題學(xué)習(xí)：命題概念必須建立在概念學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，是學(xué)習(xí)若干概念關(guān)系或把握兩個(gè)特殊事物之間關(guān)系的活動(dòng)8同化論：奧蘇伯爾在區(qū)分有意義言語(yǔ)學(xué)習(xí)理論中提出的，用以解釋概念或命題意義獲得心理機(jī)制的學(xué)說(shuō)，強(qiáng)調(diào)新舊知識(shí)的相互作用涉及上位學(xué)習(xí)、下位學(xué)習(xí)、并列結(jié)合學(xué)習(xí)三種形式，強(qiáng)調(diào)概念和命題的不斷分化和綜合貫通。強(qiáng)調(diào)原有知識(shí)的鞏固即教材一般到個(gè)別的循序組織9產(chǎn)生式：表示程序性知識(shí)的最小單位是產(chǎn)生式。產(chǎn)生式是所謂條件—活動(dòng)規(guī)則。10認(rèn)知策略是對(duì)人的心理活動(dòng)加工過(guò)程其控制和調(diào)節(jié)作用的執(zhí)行控制過(guò)程，從結(jié)果上看，包括陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)，認(rèn)知策略的知識(shí)本質(zhì)就是一種特殊的程序性知識(shí)。1陳述性知識(shí)的表征形式：命題命題網(wǎng)絡(luò)圖式1述性知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程和條件1類陳述性知識(shí)學(xué)習(xí)的一般過(guò)程（符號(hào)表征學(xué)習(xí)—概念學(xué)習(xí)—命題學(xué)習(xí)）2題知識(shí)的同化過(guò)程和條件.新命題和認(rèn)知結(jié)構(gòu)中起固定作用的觀念的三種關(guān)系（下位學(xué)習(xí)——上位學(xué)習(xí)—并列結(jié)合學(xué)習(xí)）3同化論2六步三段兩分支課堂教學(xué)模式六步：注意與預(yù)期、選擇性知覺、新信息進(jìn)入原有命題網(wǎng)絡(luò)、認(rèn)知結(jié)構(gòu)重建和改組、根據(jù)線索提取知識(shí)三段：1~4步為知識(shí)的理解5步為知識(shí)的鞏固和轉(zhuǎn)化6知識(shí)的提取和運(yùn)用35/62兩分支：陳述性知識(shí)程序性知識(shí)3促進(jìn)陳述性知識(shí)學(xué)習(xí)和保持的策略：復(fù)述策略精細(xì)加工策略（釋義、寫概要、創(chuàng)造類比、用自己的話概括、解釋、自問(wèn)自答）組織策略4養(yǎng)學(xué)生做筆記的良好習(xí)慣：1講課速度不宜過(guò)快2重復(fù)比較重要的材料3把重點(diǎn)寫在黑板上4為學(xué)生提供一套完整和便宜復(fù)習(xí)的筆記5為學(xué)生做筆記提供結(jié)構(gòu)上的幫助，列大小標(biāo)題表明知識(shí)的層次5慧技能的學(xué)習(xí)1程序性知識(shí)表征方式：產(chǎn)生式產(chǎn)生式系統(tǒng)加涅智慧技能層次理論：1辨別——區(qū)分事物差異的能力。2具體概念：能通過(guò)觀察概念的正反例證獲得的概念，檢驗(yàn)其獲得的標(biāo)準(zhǔn)能否辨別概念的正反例證3定義性概念：指不能通過(guò)直接觀察，只能通過(guò)概念定義獲得的概念，檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)通過(guò)具體情景，論證概念反應(yīng)的關(guān)系4規(guī)則：指運(yùn)用原理或規(guī)則辦事的能力規(guī)則學(xué)習(xí)的兩種形式（從例子到規(guī)則的學(xué)習(xí)，從規(guī)則到例子的學(xué)習(xí)）5高級(jí)規(guī)則：將若干簡(jiǎn)單規(guī)則合成新規(guī)則的能力促進(jìn)辨別技能的教學(xué)方法：刺激與反應(yīng)接近反饋重復(fù)6認(rèn)知策略的學(xué)習(xí)1認(rèn)知策略學(xué)習(xí)的特點(diǎn)：1知策略的規(guī)則具有內(nèi)潛性2知策略的規(guī)則具有高度概括性和模糊性3配認(rèn)知策略的規(guī)則多數(shù)是啟發(fā)的36/621認(rèn)知策略學(xué)習(xí)的一般過(guò)程：命題表征（陳述性知識(shí)）階段，然后經(jīng)過(guò)在相同情境和不同情境中的應(yīng)用，轉(zhuǎn)化為產(chǎn)生式表征（程序性知識(shí)）階段即變式練習(xí)的廣泛應(yīng)用，最后階段是策略應(yīng)用的反應(yīng)階段。只有這一階段策略性知識(shí)才有廣泛的遷移認(rèn)知策略學(xué)習(xí)的條件內(nèi)部條件：1原有知識(shí)背景2反省認(rèn)知發(fā)展水平3學(xué)生的動(dòng)機(jī)水平外部條件：1訓(xùn)練方法2變式與練習(xí)3有一套外顯可以操作的訓(xùn)練技術(shù)第六章動(dòng)作技能的學(xué)習(xí)一、動(dòng)作技能也叫操作技能或運(yùn)動(dòng)技能，是一種有意識(shí)、有目的的活動(dòng)能力，它包含著精細(xì)的肌肉運(yùn)動(dòng)。根據(jù)動(dòng)作是否連貫，可以把動(dòng)作技能分為連續(xù)性的動(dòng)作技能（跑步、騎自行車、開汽車）和非連續(xù)性的動(dòng)作技能（投擲、舉重、射擊）。2.根據(jù)完成動(dòng)作技能時(shí)參與的肌肉群的性質(zhì)不同，可把動(dòng)作技能分為精細(xì)的動(dòng)作技能（寫字、打字、繡花和制作手工藝品）和粗大的動(dòng)作技能（跑步、游泳、踢足球和舉重）。根據(jù)完成動(dòng)作技能對(duì)環(huán)境條件的依賴程度，可把動(dòng)作技能分為開放性動(dòng)作技能（足球、籃球、排球、乒乓球和拳擊）和封閉性動(dòng)作技能（體操、跳舞、游泳和跳水）。二、動(dòng)作技能學(xué)習(xí)的理論動(dòng)作技能學(xué)習(xí)理論主要有強(qiáng)調(diào)行為、強(qiáng)調(diào)認(rèn)知和強(qiáng)調(diào)生態(tài)三種不同傾向的觀點(diǎn)。（）習(xí)慣論（）認(rèn)知觀：閉環(huán)理論（加拿大亞當(dāng)斯）、開環(huán)理論（美施密特的圖式理論）（3）生態(tài)觀第七章態(tài)度與價(jià)值觀的形成與改變態(tài)度是指?jìng)€(gè)體對(duì)一定的對(duì)象（人、事、物、制度、觀念等）所持有的具體內(nèi)在結(jié)構(gòu)的較為穩(wěn)定的評(píng)價(jià)性心理反應(yīng)傾向。37/62一）、態(tài)度的結(jié)構(gòu)態(tài)度的三元論認(rèn)為態(tài)度包含著情感成分（核心成分）、行為傾向成分和認(rèn)知成分。二）、態(tài)度的學(xué)習(xí)的過(guò)程與理論凱爾曼提出態(tài)度變化過(guò)程的三階段理論：服從、同化、內(nèi)化態(tài)度的學(xué)習(xí)理論：學(xué)習(xí)理論、誘因理論和認(rèn)知理論促使態(tài)度改變的方法：（）條件反應(yīng)法（）提供榜樣法（）說(shuō)服法*怎樣說(shuō)服才最有效①要實(shí)事求是地提供信息②說(shuō)服要曉以利害③要注意單面宣傳和雙面宣傳相結(jié)合④還應(yīng)考慮學(xué)生原有的態(tài)度，在學(xué)生原有的態(tài)度的基礎(chǔ)上循序漸進(jìn)地逐步提高第二節(jié)價(jià)值觀的形成與發(fā)展價(jià)值觀的作用常見于興趣、信念和理性三種表現(xiàn)形式。價(jià)值觀中最本質(zhì)、最核心的內(nèi)容是價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值取向。價(jià)值觀的特征：主觀性、選擇性、穩(wěn)定性和社會(huì)歷史性。三、影響價(jià)值觀的形成與發(fā)展的內(nèi)外部條件影響價(jià)值觀的形成與發(fā)展的外部條件主要是指社會(huì)、家庭和學(xué)校的環(huán)境對(duì)個(gè)體態(tài)度形成或改變的影響。藝術(shù)作品、人物傳記、理論書籍、電影、電視、報(bào)刊雜志等大眾傳播媒介對(duì)形成和發(fā)展個(gè)體的價(jià)值觀有著重要作用。首先是家庭環(huán)境；其次是學(xué)校環(huán)境；第三是社會(huì)環(huán)境；最后是藝術(shù)作品等。影響價(jià)值觀的形成與發(fā)展的內(nèi)部條件：）思維能力的高度發(fā)展；）自我意識(shí)的高度分化。聯(lián)系實(shí)際，試論教師主導(dǎo)與調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性相結(jié)合的規(guī)律。答：①教學(xué)是由教師教和學(xué)生學(xué)所組成的雙邊活動(dòng)過(guò)程。要正確對(duì)待教師和學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的地位和作用，做到教師主導(dǎo)與調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性相結(jié)合。]②發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用是學(xué)生簡(jiǎn)捷有效地學(xué)習(xí)的必要條件。因?yàn)椋航處熓墙逃顒?dòng)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，代表社會(huì)利益和要求，有目的有計(jì)劃地組織教育活動(dòng)；教師受過(guò)專門訓(xùn)練，具有38/62廣博、精深的知識(shí)，懂得如何幫助、引導(dǎo)學(xué)生以簡(jiǎn)捷、有效的方式掌握知識(shí)，發(fā)展智力；學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的發(fā)揮，有賴于教師的正確引導(dǎo)；③調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性是教師有效地進(jìn)行教學(xué)的一個(gè)重要因素。在教學(xué)過(guò)程中，教師的教是為了學(xué)生的學(xué)，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是內(nèi)因，教師的教是外因，它只有通過(guò)學(xué)生的學(xué)這個(gè)內(nèi)因來(lái)起作用。④教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主動(dòng)性是互相依存，相互的統(tǒng)一的。在教學(xué)過(guò)程中，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用是學(xué)生簡(jiǎn)捷掌握知識(shí)的必要條件，而要使學(xué)生自覺掌握知識(shí)主要靠調(diào)動(dòng)學(xué)生個(gè)人的主動(dòng)性、積極性,只有兩者統(tǒng)一起來(lái)才能取得教育的最佳效果.聯(lián)系教學(xué)實(shí)際，談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性(1)創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性產(chǎn)生的適宜環(huán)境。教師應(yīng)給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)能支持或容忍標(biāo)新立異者或偏離常規(guī)思維者的環(huán)境；學(xué)生留有充分選擇的余地；改革考試制度與考試內(nèi)容，評(píng)估學(xué)生的考試成績(jī)時(shí)，考慮其創(chuàng)造性的高低。(2)注重創(chuàng)造性個(gè)性的塑造。保護(hù)好奇心；解除個(gè)體對(duì)答錯(cuò)問(wèn)題的恐懼心理；鼓勵(lì)獨(dú)立性和創(chuàng)新精神；重視非邏輯思維能力的培養(yǎng)；給學(xué)生提供具有創(chuàng)造性的榜樣。(3)開設(shè)培養(yǎng)創(chuàng)造性的課程，教授創(chuàng)造性思維策略。發(fā)散思維訓(xùn)練；推測(cè)與假設(shè)訓(xùn)練；自我設(shè)計(jì)訓(xùn)練；頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練。論述如何運(yùn)用有效的教學(xué)方法培養(yǎng)學(xué)生的智慧技能由于智慧技能是按一定的階段逐步形成的，因此在培養(yǎng)方面必須分階段進(jìn)行，才能獲得良好的教學(xué)成效。為提高分階段的教學(xué)成效，必須充分依據(jù)智慧技能的形成規(guī)律，采取有效措施。為此必須注意以下幾點(diǎn)：39/62（）激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性于主動(dòng)性。由于智慧技能本身難以認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)，主體難以體驗(yàn)其必要性。因而，在主體完成任務(wù)時(shí)，往往缺乏相應(yīng)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)及積極性。（）注意原型的完備性、獨(dú)立性與概括性。智慧技能的培養(yǎng)，開始于主體所建立起來(lái)的原型定向映像。在原型建立階段，一切教學(xué)措施要考慮到有利于建立完備、獨(dú)立而具有概括性的定向映像。（）適應(yīng)培養(yǎng)的階段特征，正確使用該言語(yǔ)。言語(yǔ)在原型定向于原型操作階段，作用在于標(biāo)志動(dòng)作，并對(duì)活動(dòng)的進(jìn)行其組織作用。培養(yǎng)重點(diǎn)在于學(xué)生了解動(dòng)作本身。言語(yǔ)在原型內(nèi)化階段，培養(yǎng)的重點(diǎn)應(yīng)放在考查言語(yǔ)的動(dòng)作效應(yīng)上。除上述三點(diǎn)基本要求以外，教師在集體教學(xué)中還應(yīng)注意學(xué)生的個(gè)體差異，充分考慮學(xué)生所面臨的主客觀條件，并針對(duì)學(xué)生存在的具體問(wèn)題采取有針對(duì)性的輔助措施，以求最大限度的發(fā)展學(xué)生的智慧技能。一名合格的人民教師應(yīng)具備怎樣的知識(shí)素養(yǎng)①教師應(yīng)具有比較系統(tǒng)的馬克思主義理論修養(yǎng)，以馬克思主義基本理論觀點(diǎn)統(tǒng)率各科教學(xué)。②教師應(yīng)具備精深的專業(yè)知識(shí)，對(duì)本學(xué)科的歷史、現(xiàn)狀、未來(lái)等有精湛研究、獨(dú)特的見解、深厚的功底。③教師應(yīng)具備廣博的文化基礎(chǔ)知識(shí)，因?yàn)楦鲗W(xué)科知識(shí)并非孤立的。④教師應(yīng)具備必備的教育科學(xué)知識(shí)，包括教育學(xué)、心理學(xué)以及各科教材教法等方法的知識(shí)。．德育過(guò)程和學(xué)生品德形成過(guò)程有何不同德育過(guò)程和學(xué)生品德形成過(guò)程的不同表現(xiàn)在：①思想品德形成過(guò)程是學(xué)生個(gè)體品德自我發(fā)展的過(guò)程；德育過(guò)程則是教育者對(duì)受教育者的教育過(guò)程，是雙邊活動(dòng)過(guò)程。40/62②思想品德形成過(guò)程中，學(xué)生受各種因素影響。包括自發(fā)的環(huán)境因素的影響；德育過(guò)程中學(xué)生主要受有目的、有計(jì)劃、有組織的教育影響。③從學(xué)生思想品德形成過(guò)程的結(jié)果看，品德形成可能與社會(huì)要求相一致，也可能不一致；德育過(guò)程的結(jié)果，學(xué)生形成的思想品德則與社會(huì)要求相一致。為什么說(shuō)德育過(guò)程是一個(gè)長(zhǎng)期的反復(fù)的逐步提高的過(guò)程（長(zhǎng)期性是由人類認(rèn)識(shí)規(guī)律決定的。構(gòu)成思想品德的因素比較復(fù)雜，知、情、意、行各因素本身和各因素之間要通過(guò)不斷斗爭(zhēng)，才能得到發(fā)展和統(tǒng)一。（）青少年正處于成長(zhǎng)時(shí)期，可塑性比較強(qiáng)，思想不成熟，其發(fā)展也具有雙向性，某一階段出現(xiàn)某些倒退是正常的，這使得德育過(guò)程是一個(gè)反復(fù)的持續(xù)的過(guò)程。（3）德育過(guò)程中，學(xué)生除了接受學(xué)校的有目的有計(jì)劃有組織的正規(guī)教育影響外，還受到來(lái)自社會(huì)的、家庭的多種影響，這些影響中難免會(huì)有負(fù)向的，因而一個(gè)人思想品德提高過(guò)程中出現(xiàn)反復(fù)是正常的。（）當(dāng)前意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中斗爭(zhēng)的復(fù)雜性，也使得對(duì)學(xué)生社會(huì)主義品德的培養(yǎng)是長(zhǎng)期的、反復(fù)的過(guò)程。（）據(jù)此規(guī)律，教育者必須樹立在動(dòng)作技能的教學(xué)中，各階段的教學(xué)任務(wù)和注意事項(xiàng)有哪些請(qǐng)舉例說(shuō)明41/62簡(jiǎn)述泰勒的目標(biāo)評(píng)價(jià)模式根據(jù)問(wèn)題解決的策略，闡述如何提高學(xué)生問(wèn)題解決的能力10．聯(lián)系教學(xué)實(shí)際，談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性(1)創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性產(chǎn)生的適宜環(huán)境。教師應(yīng)給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)能支持或容忍標(biāo)新立異者或偏離常規(guī)思維者的環(huán)境；給學(xué)生留有充分選擇的余地；改革考試制度與考試內(nèi)容，評(píng)估學(xué)生的考試成績(jī)時(shí)，考慮其創(chuàng)造性的高低。(2)注重創(chuàng)造性個(gè)性的塑造。保護(hù)好奇心；解除個(gè)體對(duì)答錯(cuò)問(wèn)題的恐懼心理；鼓勵(lì)獨(dú)立性和創(chuàng)新精神；重視非邏輯思維能力的培養(yǎng)；給學(xué)生提供具有創(chuàng)造性的榜樣。(3)開設(shè)培養(yǎng)創(chuàng)造性的課程，教授創(chuàng)造性思維策略。發(fā)散思維訓(xùn)練；推測(cè)與假設(shè)訓(xùn)練；自我設(shè)計(jì)訓(xùn)練；頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練。一、教育學(xué)42/62、教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象、揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。、我國(guó)春秋木年的《學(xué)記》是世界上第一部論述教育問(wèn)題的專著。比古羅馬昆體良的《論演況家的教育》早約三百年。其中的主要思想有：現(xiàn)了循序漸進(jìn)的教學(xué)原則)映了啟發(fā)性教學(xué)原則)；現(xiàn)了教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律)。、捷克夸美紐斯1632年的《大教學(xué)論》是近代第一部系統(tǒng)論述教育問(wèn)題的《民本主義與教育》強(qiáng)調(diào)提出了、蘇聯(lián)贊可夫的《教學(xué)與發(fā)展》把學(xué)生的屬。、美國(guó)布魯納的《教育過(guò)程》的主要思想是結(jié)構(gòu)主義和發(fā)現(xiàn)法的教學(xué)方法。、蘇聯(lián)蘇霍林斯基的《給教師的建議》、《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》，其著作被稱為、教育的概念：廣義指社會(huì)教育、學(xué)校教育和家庭教育三個(gè)方面；狹義指學(xué)校教育；偏義指思想品德教育。、教育的社會(huì)屬性有：永恒性、歷史性、相對(duì)獨(dú)立性。、我國(guó)封建社會(huì)學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容主要是：大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《盂子》)、書、禮、易、春秋)。其貫穿了儒家思想。11、遺傳素質(zhì)對(duì)人的身心發(fā)展不起決定作用，社會(huì)環(huán)境對(duì)人的發(fā)展起著決定性作用。但環(huán)境決定論又是錯(cuò)誤的，因?yàn)槿私邮墉h(huán)境影響不是消極的、被動(dòng)的，而是積極的能動(dòng)的實(shí)踐過(guò)程。13、我國(guó)全面發(fā)展教育的組成部分是德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育。14、43/6215、智育的任務(wù)之一是發(fā)展學(xué)生的智力，包括觀察力、想象力、思維力、記憶力和注意力，其中思維能力是決定性的因素。17、蔡元培于1912年最早提出美育，并主張18、義務(wù)教育是依法律規(guī)定、適齡兒童和青少年都必須接收，國(guó)家、社會(huì)、家庭予以保證的國(guó)民教育。義務(wù)教育是一種強(qiáng)制性教育。19、教書育人是教師的根本任務(wù)。20、學(xué)生是教育的客體、是自我教育和發(fā)展的主體、是發(fā)展中的人。21、我國(guó)新型師生關(guān)系的特點(diǎn)是：(1)尊師愛生；(2)民主平等；(3)教學(xué)相長(zhǎng)。從根本上說(shuō)，良好師生關(guān)系的建立取決于教師的教育水平。27、教學(xué)是教師和學(xué)生共同組成的傳遞和掌握社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的雙邊活動(dòng)。28、教學(xué)是實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑。教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性。教學(xué)是學(xué)校的中心工作，學(xué)校工作心須堅(jiān)持以教學(xué)為主，全面安排的原則。29、教學(xué)過(guò)程是教學(xué)信息反饋和師生雙邊活動(dòng)的過(guò)程，教學(xué)中教師起主導(dǎo)，學(xué)生是主體。教師的主導(dǎo)作用不是包辦代替。30、課程是學(xué)校教育的核心，是學(xué)校培養(yǎng)未來(lái)人才的藍(lán)圖。31、編寫學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)和教材應(yīng)遵循的原則：思想性和科學(xué)性統(tǒng)一；理論聯(lián)系實(shí)際；穩(wěn)定性和時(shí)代性結(jié)合；系統(tǒng)性和可接受性結(jié)合。32、知識(shí)不等同于智力，掌握知識(shí)的多少并不能標(biāo)志智力發(fā)展的水平。教學(xué)過(guò)程中要把掌握知識(shí)和發(fā)展智力結(jié)合起來(lái)，只重視能力培養(yǎng)的形式教育論(英國(guó)洛克)和只重視知識(shí)傳授的實(shí)質(zhì)教育論英國(guó)斯賓塞)都是錯(cuò)誤的。33、赫爾巴特提出了傳授知識(shí)與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律。34、教學(xué)過(guò)程的基本階段：44/62((2)感知教材，形成表象；(3)理解教材，形成概念，這是中心環(huán)節(jié)；(4)鞏固知識(shí)；(5)運(yùn)用知識(shí)，形成技能技巧。35、主要的教學(xué)原則：(1)科學(xué)性與教育性相結(jié)合的原則；(2)理論聯(lián)系實(shí)際的原則；(3)直觀性原則；(4)啟發(fā)性原則；(5)循環(huán)漸進(jìn)原則；(6)鞏固性原則；(7)因材施教原則；（）量力性原則（可接受性原則）36、兩種對(duì)立的教學(xué)方法思想是啟發(fā)式和注入式。我們應(yīng)當(dāng)提倡啟發(fā)式，反對(duì)注入式。37、教學(xué)的基本組織形式——課堂教學(xué)。、常用的教學(xué)方法：(1)以語(yǔ)言傳遞為主的教學(xué)方法：①講授法：②談話法；⑧討論法；④讀書指導(dǎo)法。(2)以直觀感知為主的教學(xué)方法：①演示法；②參觀法。(3)以實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法：①練習(xí)法；②實(shí)驗(yàn)法：⑧實(shí)習(xí)作業(yè)法；④實(shí)踐活動(dòng)法。(4)以探究活動(dòng)為主的教學(xué)方法：發(fā)現(xiàn)法。(5)以情感陶冶(體驗(yàn))為主的教學(xué)方法：①欣賞教學(xué)法；②情境教學(xué)法。45/6239、教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)：(1)備課；上課(教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié))；(3)課外作業(yè)的布臵與批改；(4)課外輔導(dǎo)；(5)學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)定。40、一節(jié)好課的基本要求：（）教學(xué)目的明確(2)內(nèi)容正確、突出重點(diǎn)、難點(diǎn)，抓住關(guān)鍵。(3)結(jié)構(gòu)合理。上課有高度計(jì)劃性、組織性、效率高、效果好。(4)方法恰當(dāng)。(5)語(yǔ)言藝術(shù)。(6)板書有序。(7)態(tài)度從容自如。41、德育教育一般包括：政治教育、思想教育、法紀(jì)教育和道德品質(zhì)教育四個(gè)基本方面。42、德育過(guò)程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行培養(yǎng)提高的過(guò)程。知、情、意、行是品德心理的四要素。行是學(xué)生思想品德形成與否的關(guān)鍵，也是衡量一個(gè)人思想品德水平高低的主要標(biāo)志。德行過(guò)程是沿著知、情、意、行的發(fā)展的，但其中任何一個(gè)要素都可以作為品德培養(yǎng)的開端，即思想品德教育具有多端性，即德育過(guò)程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過(guò)程，教師應(yīng)43、活動(dòng)與交往是形成學(xué)生思想品德的源泉和基礎(chǔ)。44、德育原則：課堂與生活形結(jié)合原則；疏導(dǎo)性原則；長(zhǎng)善救失原則；嚴(yán)格要求與尊重學(xué)生相結(jié)合的原則；因材施教原則。45、馬卡連柯的平行教育理論：集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合的原則。46、德育方法：說(shuō)服法、陶冶法、榜樣法、鍛煉法、獎(jiǎng)勵(lì)法。46/6247、陶冶教育包括人格感化、環(huán)境陶冶、藝術(shù)陶冶三種。48、班主任工作的主要任務(wù)是：帶好班級(jí)、教好學(xué)生。49、全面了解和研究學(xué)生是有效地進(jìn)行班主任工作的前提和基礎(chǔ)。其中觀察法是一種最基本的了解方法。50、組織和培養(yǎng)班集體是班主任工作的中心環(huán)節(jié)。培養(yǎng)正確的集體輿論和優(yōu)良的班風(fēng)，這是衡量班集體是否形成的重要標(biāo)志之一。二、心理學(xué)51、心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。心理現(xiàn)象又稱心理活動(dòng)，它包括：心理過(guò)程、個(gè)性心理。52、心理過(guò)程：(；(2)情緒、情感過(guò)程；(3)意志過(guò)程。53、個(gè)性心理：((傾向)，包括需要、動(dòng)機(jī)、興趣、信念、世界觀等；(2)個(gè)性心理特征，包括能力、氣質(zhì)和性格。54、心理是人腦的機(jī)能，腦是心理的器官。人的心理的實(shí)質(zhì)：客觀現(xiàn)實(shí)在人腦中的映象。55、神經(jīng)系統(tǒng)的基本活動(dòng)方式——反射。56、意識(shí)是人的心理反映的最高形式。意識(shí)的基本特性：自覺的目的性、主觀能動(dòng)性、社會(huì)制約性、以第二信號(hào)系統(tǒng)為主的兩種信號(hào)系統(tǒng)的協(xié)同性。57、心理學(xué)科的性質(zhì)：心理學(xué)是一門介于自然學(xué)科和社會(huì)學(xué)科之間的交叉學(xué)科。58、需要的種類：47/62(1)根據(jù)起源分：生理需要、社會(huì)需要；(2)根據(jù)對(duì)象分：物質(zhì)需要、精神需要。59、馬斯洛的需要層次，由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展可分為：生理需要、安全需要、社交需要(也稱愛和歸屬的需要)、尊重需要、自我實(shí)現(xiàn)需要。60、動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的條件：內(nèi)在條件是需要，外在條件是刺激誘因。6l、興趣是指?jìng)€(gè)體積極認(rèn)識(shí)、探究事物、從事活動(dòng)的心理傾向。傾向性(又稱指向性)(又稱持久性)、效能性。63、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)：(1)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)。根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動(dòng)機(jī)水平。(3)充分利用反饋信息，有效進(jìn)行獎(jiǎng)懲。(4)合理設(shè)臵課堂結(jié)構(gòu)，妥善組織學(xué)習(xí)競(jìng)賽。(5)正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力。64、耶克斯——多德森定律：動(dòng)機(jī)水平適中，最有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。65、成就結(jié)構(gòu)理論認(rèn)為：有三種現(xiàn)實(shí)的課堂結(jié)構(gòu)：合作型、競(jìng)爭(zhēng)型、個(gè)別化型。合作型目標(biāo)結(jié)構(gòu)能最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性。66、成敗歸因理論認(rèn)為，學(xué)生常將成功或失敗歸因于四個(gè)方面：能力、努力、運(yùn)氣、任務(wù)難度。67、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境的理論基礎(chǔ)是成就動(dòng)機(jī)理論。68、感覺是人腦對(duì)直接作用于感覺器官的客觀事物的個(gè)別屬性的反映；知覺是人腦對(duì)直接作用于感覺器官的客觀事物的綜合整體的反映。感覺是知覺的基礎(chǔ)，知覺是感覺的整合。69、生物鐘現(xiàn)象：人體內(nèi)的一切物理變化和化學(xué)都是有節(jié)律的，這些節(jié)律性的變化就是所謂的70選擇性、整體性、理解性、恒常性。48/6271、注意的的特點(diǎn)：指向性、集中性、心理活動(dòng)的組織特性。、注意的種類：不隨意注意(無(wú)意注意、隨意注意有意注意)、隨意后注意(有意后注意)。73、思維是人腦對(duì)客觀事物的本質(zhì)特征和內(nèi)在規(guī)律的間接、概括的反映。間接性與概括性是思維的兩大基本特征。74、思維的種類：(1)根據(jù)憑借物與思維形態(tài)劃分：動(dòng)作思維、形象思維、抽象邏輯思維。(2)根據(jù)是否遵循邏輯規(guī)則分：非形式邏輯思維、形式邏輯思維。(3)根據(jù)指向性和答案不同分：集中思維、發(fā)散思維(求異思維)。、思維的過(guò)程：分析與綜合、比較、抽象與概括、系統(tǒng)化與具體化。76、思維的基本形式：概念、判斷、推理。77、解決問(wèn)題的思維活動(dòng)：(1)提出問(wèn)題(發(fā)現(xiàn)矛盾的過(guò)程。(2)明確問(wèn)題(找出主要矛盾的過(guò)程)。提出假設(shè)(以假設(shè)形式找到解決問(wèn)題方案。(4)檢驗(yàn)假設(shè)(通過(guò)理論和實(shí)踐形式檢驗(yàn)假設(shè))。、啟發(fā)是從其它事物能夠看出解決問(wèn)題的途徑。對(duì)解決問(wèn)題起到啟發(fā)作用的事物叫做原型。79、定勢(shì)是指心理活動(dòng)的一種準(zhǔn)備狀態(tài)心理傾向亢又稱心向。80、遷移是已經(jīng)獲得的知識(shí)技能和學(xué)習(xí)方法對(duì)學(xué)習(xí)新知識(shí)和新技能的影響。一種知識(shí)技能的掌握促進(jìn)另一種知識(shí)技能的掌握是正遷移，如舉一反三、觸類旁通；反之為負(fù)遷移。81、理解是學(xué)生對(duì)教材中有關(guān)事物的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)。理解是學(xué)生掌握知識(shí)的中心環(huán)節(jié)。82、想象是人腦對(duì)已有表象進(jìn)行加工面創(chuàng)造新形象的過(guò)程。想象是一種特殊形式的思維。感性材料是想象的基礎(chǔ)，實(shí)踐活動(dòng)是推動(dòng)想象的原因和動(dòng)力。49/6283、想象的種類：((2)在有間想象中，根據(jù)內(nèi)容的新穎性和創(chuàng)造性分：再造想象、創(chuàng)造想象；(3)根據(jù)想象活動(dòng)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系分：幻想、理想、空想。84、良好思維品質(zhì)的特性：(1)廣闊性與深刻性。(2)獨(dú)立性與批判性。(3)邏輯性。(4)靈活性和敏捷性。(5)創(chuàng)造性。85、記憶是過(guò)去經(jīng)驗(yàn)在人腦中的反映。它包括識(shí)記、保持、再認(rèn)和回憶三個(gè)基本環(huán)節(jié)，從信息加工況來(lái)看，即對(duì)輸入住處的編碼、儲(chǔ)存、提取的過(guò)程。86、記憶的分類：(作記憶。(2)根據(jù)信息加工與記憶階段分：瞬時(shí)記憶、短時(shí)記憶、長(zhǎng)時(shí)記憶。、保持是鞏固已獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。保持是記憶的中心環(huán)節(jié)。88、遺忘：對(duì)識(shí)記過(guò)的材料不能再認(rèn)與回憶，或者表現(xiàn)為錯(cuò)誤的再認(rèn)與回憶。艾賓浩斯的遺忘曲線規(guī)律：遺忘進(jìn)程不均衡，有89、聯(lián)想的種類與規(guī)律：接近性聯(lián)想(空間、時(shí)間上的接近)、相似性聯(lián)想性質(zhì)上相似)、對(duì)比律性質(zhì)上、特點(diǎn)上形成對(duì)比)、因果律(因果關(guān)系)。90、良好的記憶品質(zhì)有：敏捷性、持久性、準(zhǔn)確性、準(zhǔn)備性(指能否及時(shí)地從記憶中提取出所需的知識(shí)，是提取的應(yīng)用特性)。91、技能是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的活動(dòng)方式。練習(xí)是操作技能形成的基本途徑。92、知識(shí)為活動(dòng)提供定向依據(jù)，而技能控制活動(dòng)的執(zhí)行。、高原現(xiàn)象：在操作技能練習(xí)到中期，會(huì)出現(xiàn)成績(jī)進(jìn)步的暫停頓現(xiàn)象。94、能力是直接影響活動(dòng)的效率、使活動(dòng)順利完成的個(gè)性特征。知識(shí)、技能達(dá)到遷移程度，能95、抽象邏輯思維能力是智力的核心成份，創(chuàng)造力是智力的高級(jí)表現(xiàn)形式。50/6296、超常兒童：智商在140以上；低常兒童：智商在70以下。97、情緒是與生理需要相聯(lián)系的；情感是與社會(huì)性的需要相聯(lián)系的?；厩榫w分為：快樂(lè)、悲哀、恐懼；情緒按強(qiáng)度的持續(xù)時(shí)間可分為：心境、激情與應(yīng)激。98、克服內(nèi)外困難是意志最重要的特征。99、意志行動(dòng)的目的沖突有四種形式：雙趨式?jīng)_突、雙避式?jīng)_突、趨避式?jīng)_突、多重趨避式?jīng)_突。100、巴甫洛夫把人的神經(jīng)活動(dòng)分成許多類型，其中有四種典型類型與氣質(zhì)類型刑〃應(yīng)：強(qiáng)、不均衡型為膽汁質(zhì)；強(qiáng)、均衡、靈活型為多血質(zhì)；強(qiáng)、均衡、不靈活型為粘液質(zhì)；弱型為抑郁質(zhì)。、性格是一個(gè)對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)固態(tài)度和習(xí)慣化的行為方式方面的個(gè)性心理特征。氣質(zhì)形成得早，表現(xiàn)在先；而性格形成得晚，表現(xiàn)在后。性格是個(gè)性中的核心部分。、心理健康的現(xiàn)實(shí)標(biāo)準(zhǔn)：自我意識(shí)正確；人際關(guān)系協(xié)調(diào)；性別角色分化；社會(huì)適應(yīng)良好；情緒積極穩(wěn)定；人格結(jié)構(gòu)完整。其它標(biāo)準(zhǔn)還有：馬斯洛的”標(biāo)準(zhǔn)。103、心理咨詢：精神分析法——弗洛依德；行為矯正法——華生；人本主義y：f法——羅杰斯；理性情緒療法——艾利斯。三、新課程知識(shí)51/62三、新課程知識(shí)52/62、新一輪的課程改革是建國(guó)以來(lái)的第8次課程改革。其改革大體分為三個(gè)階段：((1999年——2001年6月，制訂了18個(gè)學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)，20個(gè)學(xué)科計(jì)49種教科書)；(2)試點(diǎn)實(shí)驗(yàn)階段(2001年9月，38個(gè)實(shí)驗(yàn)區(qū)，高中2003年秋進(jìn)入)；(3)全面推廣階段(2004年與2005年全面展開)。、新課程的特點(diǎn)可歸納為六個(gè)創(chuàng)新之處：(1)課程目標(biāo)的創(chuàng)新，每門學(xué)科的目標(biāo)至少包括知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)方面。(2)課程結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)課程的均衡性、綜合性、選擇性。(3)課程標(biāo)準(zhǔn)的創(chuàng)新，用課程標(biāo)準(zhǔn)取代過(guò)去的教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)大綱。(4)教學(xué)的創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)教學(xué)與課程的整合，注重科學(xué)探究的教學(xué)，提倡交流與合作的學(xué)習(xí)，關(guān)注體驗(yàn)性教學(xué)，推進(jìn)信息技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用?！?5)課程評(píng)價(jià)的創(chuàng)新，提出了發(fā)展性的評(píng)價(jià)觀，側(cè)重學(xué)生的全面發(fā)展，關(guān)注教師的成長(zhǎng)。(6)課程管理的創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)實(shí)行國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理。、基礎(chǔ)教育的課程改革是實(shí)施素質(zhì)教育的核心環(huán)節(jié)。、為了學(xué)生的發(fā)展是本次課程改革的根本理念。(1)倡導(dǎo)全人教育。促進(jìn)每個(gè)學(xué)生的身心健康發(fā)展，培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的愿望與能力，處理好知識(shí)、能力、以及情感、態(tài)度、價(jià)值觀的關(guān)系?？朔n程過(guò)分注重知識(shí)傳承與技能訓(xùn)練的傾向。(2)為了學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。新課程追求學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，尊重學(xué)生的獨(dú)特性和具體性。(3)體現(xiàn)新時(shí)代的價(jià)值觀。新課程的基本價(jià)值觀是為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展。53/62、新課程的內(nèi)容選擇：淡化知識(shí)與技能，改變目前課程內(nèi)容繁、難、多、舊的現(xiàn)象。新課程改革方案明確了課程結(jié)構(gòu)的綜合性(低年級(jí)綜合，高年級(jí)分科)多種類型的課程和多種與現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活及學(xué)生自身生活密切聯(lián)系的科目)、選擇性(地方課程與校本課程)的三個(gè)原則。、新課程的結(jié)構(gòu)有了調(diào)整：(1)整體設(shè)計(jì)九年一貫的義務(wù)教育課程。高中課程設(shè)臵應(yīng)體現(xiàn)層次性、多樣性、選擇性。(2)逐步走向課程綜合化。一是學(xué)科領(lǐng)域的綜合化；二是從小學(xué)到高中設(shè)臵綜合實(shí)踐活動(dòng)并作為必修課，其內(nèi)容包括：信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)