4.科學(xué)認知幻燈片

第四講：人類的科學(xué)認知與認識的辯證發(fā)展規(guī)律馬克思主義在承認人類的認識是依賴于物質(zhì)世界存在和發(fā)展，依賴于實踐活動和實踐發(fā)展，也強調(diào)人類認識的主觀能動性，即人類認識活動、精神活動對客觀物質(zhì)世界和人類物質(zhì)生活的改造作用；同時，也強調(diào)人類的認識隨物質(zhì)實踐活動的發(fā)展而發(fā)展的辯證發(fā)展特性。

第一節(jié)馬克思主義認識論是能動的反映論1、

“反映論”

Vs“先驗論”2、“革命能動”反映論Vs“直觀被動”反映論一、認識的本質(zhì)本質(zhì)上是一種主體與客體間的反映與被反映關(guān)系，它以主客體實踐關(guān)系為基礎(chǔ)，同時滲透著主客體的價值關(guān)系和審美關(guān)系。馬克思主義認識論堅持了唯物主義反映論，反對了唯心主義先驗論。二、馬克思主義認識論與其它哲學(xué)認識論的區(qū)別之一反映論：是指確認認識的本質(zhì)是人腦對客觀世界的反映的認識論原則，堅持從“物到感覺和思想”的認識路線。

狄德羅拉美特利馬克思主義認識論堅持了唯物主義可知論，反對了不可知論。二、馬克思主義認識論與其它哲學(xué)認識論的區(qū)別之二費爾巴哈

自然界是一本不隱藏自己的大書，只要我們?nèi)プx它，我們就可以認識它。不可知論，認為世界的本體是我們不可能真正了解的。經(jīng)驗、科學(xué)只能限于現(xiàn)象世界。休謨馬克思主義認識論堅持能動革命的反映論，反對直觀被動的反映論。二、馬克思主義認識論與其它哲學(xué)認識論的區(qū)別之三舊唯物主義反映論辯證唯物主義反映論主體客體主體實踐客體實踐認識決定指導(dǎo)阻礙實踐對認識的決定作用認識對實踐的指導(dǎo)作用三、實踐和認識的關(guān)系真理謬誤1、從實踐到認識2、從認識到實踐3、認識過程的循環(huán)性和上升性第二節(jié)認識的辯證發(fā)展過程一、從實踐到認識感性認識的含義、形式和特點理性認識的含義、形式和特點在實踐基礎(chǔ)上感性認識向理性認識的飛躍（條件）感性認識是人們在實踐中通過感覺器官所獲得的關(guān)于事物外部聯(lián)系和表面特征的認識形式，它是認識的初級階級。形式：感覺、知覺和表象特點：直接性和具體性感性認識理性認識是人們在感性認識的基礎(chǔ)上，通過頭腦的思維活動得到的關(guān)于事物本質(zhì)和規(guī)律的認識，是認識的高級階段。形式：概念、判斷和推理特點：間接性和抽象性理性認識

理性認識：是什么？命名怎么樣？描述為什么？解釋有何用？價值判斷怎么干？實踐判斷個人的價值性思考感性認識向理性認識飛躍（第一次飛躍）的條件運用科學(xué)的方法進行思考掌握豐富的、合乎實際的感性材料二、從認識到實踐（第二次飛躍）理性認識向?qū)嵺`飛躍的必要性和重要性認識的能動作用，不但表現(xiàn)于從感性認識到理性識之能動的飛躍，更重要的還須表現(xiàn)于從理性的認識到革命的實踐這一個飛躍。認識只有回到實踐中去，才能得到檢驗和發(fā)展。亞里斯多德：不同重量的物體下落速度不同。伽利略：不同重量的物體下落速度相同。理性認識向?qū)嵺`飛躍的必要性和重要性認識只有回到實踐中去，才能達到改造世界的目的。理性認識向?qū)嵺`飛躍的必要性和重要性理性認識向?qū)嵺`飛躍的條件理論要同具體實踐有機結(jié)合起來，化為指導(dǎo)實踐的具體觀念；理論付諸實踐，要有一定的物質(zhì)條件；理論要為群眾所掌握。三、認識過程的復(fù)雜性

實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實踐和認識之每循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進到了高一級的程度。認識過程的循環(huán)性和上升性第三節(jié)認識的真理性及其檢驗標(biāo)準(zhǔn)1、真理及其客觀性2、真理的絕對性和相對性3、實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)真理是人們對客觀事物的本質(zhì)及其規(guī)律的正確反映。主體客體真理謬誤正確反映歪曲反映一、真理的含義真理的客觀性有兩層含義：二、真理的客觀性第一是指真理內(nèi)容的客觀性，即真理作為對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，本身包含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容。第二是指真理檢驗標(biāo)準(zhǔn)的客觀性，即真理之所以是真理并不是因為某位天才人物決斷，而是實踐檢驗的結(jié)果，而實踐本身是一種客觀的物質(zhì)性活動。真理確定性、無條件性絕對性近似性、有條件性相對性從內(nèi)容和認識能力上看從廣度和深度上看同一真理的兩種屬性三、真理的絕對性和相對性追求真理是人生最重要的價值追求人生的三大追求：真、善、美。（1）真本身就是人追求的目標(biāo)。我們?nèi)祟惖暮闷嫘牡囊粋€重要表現(xiàn)就是認識世界，獲得真知。真理自身就具有滿足人類求知欲的價值。獲得真理就能給人們帶來快樂、自信和成就感。（2）沒有真，善就沒有依靠，善的目的就不能實現(xiàn)，實現(xiàn)善的目標(biāo)的前提是知道事情到底是怎么樣的。（3）沒有真，美的目的也不能實現(xiàn)。我們要獲得關(guān)于善的真理和美的真理就必須知道事實究竟是什么，即要有真理。沒有善，人們就不知道如何生活是好的，相互之間也會相互傷害。人類生活就會陷入混亂。沒有美，人類的生活沒有什么值得留念的，我們的人生就會失去目標(biāo)。四、真理的檢驗標(biāo)準(zhǔn)問題實踐標(biāo)準(zhǔn)

人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個理論問題，而是一個實踐的問題。五、實踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性和不確定性實踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性是指一切認識的真理性，必須拿到實踐面前、并通過實踐的檢驗，只有實踐能夠作為檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)，此外再無別的標(biāo)準(zhǔn)。UFO外星人實踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性和不確定性實踐標(biāo)準(zhǔn)的不確定性是指：實踐是歷史的、具體的，任何時候的實踐都受主觀和客觀條件的限制，不能完全證實或駁倒當(dāng)時的一切認識。實踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性和不確定性實踐標(biāo)準(zhǔn)的不確定性是指：實踐是歷史的、具體的，任何時候的實踐都受主觀和客觀條件的限制，不能完全證實或駁倒當(dāng)時的一切認識。放言

白居易贈君一法決狐疑，不用鉆龜與祝蓍。試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。周公恐懼流言后，王莽謙恭未篡時。向使當(dāng)初身便死，一身真?zhèn)螐?fù)誰