2022語(yǔ)文新課標(biāo)實(shí)踐：群文學(xué)習(xí)重“整體”才能更“深入”

2022語(yǔ)文新課標(biāo)實(shí)踐：群文學(xué)習(xí)重“整體”才能更“深入”[摘要]群文學(xué)習(xí)要使群文形成“整體”。應(yīng)用一個(gè)學(xué)習(xí)主題來(lái)統(tǒng)攝群文，使其方向明確、內(nèi)容集中。然后遵循學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，讓學(xué)習(xí)活動(dòng)有邏輯、有層次地開(kāi)展。群文學(xué)習(xí)還要努力走向“深入”。設(shè)置開(kāi)放式學(xué)習(xí)情境，提供有一定高度的學(xué)習(xí)任務(wù)，并從評(píng)價(jià)角度要求、督促學(xué)習(xí)過(guò)程、成果。從而引導(dǎo)學(xué)生突破原有認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)新內(nèi)容，提升思維水平。[關(guān)鍵詞]群文學(xué)習(xí)；整體；深入之所以提倡“群文學(xué)習(xí)”，就是要克服單篇教學(xué)相對(duì)零散，難能形成整體合力的缺陷。如果群文學(xué)習(xí)只是讓學(xué)生學(xué)了一篇再學(xué)一篇再學(xué)一篇，那實(shí)際上還是單篇學(xué)習(xí)。且可能會(huì)因受限于課時(shí)，使教學(xué)“淪落”到面面俱到、蜻蜓點(diǎn)水的狀態(tài)，其效果也許還不如單篇學(xué)習(xí)。群文學(xué)習(xí)要做到內(nèi)容集中，就需要用一個(gè)“學(xué)習(xí)主題”統(tǒng)攝，使群文能從不同角度指向同一學(xué)習(xí)方向。同時(shí)，要努力防止“旁逸斜出”，要努力刪減“旁枝末節(jié)”，讓學(xué)生有更多的時(shí)間進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。相比“單篇”，“群文”的優(yōu)勢(shì)在于文本容量大、樣式多，學(xué)生在學(xué)習(xí)中有更大的發(fā)揮、發(fā)展空間。群文學(xué)習(xí)更應(yīng)該設(shè)置“開(kāi)放”學(xué)習(xí)情境、“彈性”學(xué)習(xí)任務(wù)，努力為學(xué)生的自主、合作、探究留足時(shí)間、空間。同時(shí),也要求學(xué)習(xí)任務(wù)要有一定的高度，不要總是局限于“跳一跳夠得著”，它也可以是“沿著樹(shù)干爬得上摘得到”“搭著梯子夠得著”等。因?yàn)閷W(xué)生有“群文”材料，有時(shí)間去思考，有團(tuán)隊(duì)協(xié)助，有老師指導(dǎo)，甚至可能還有其他“黑科技”加持。止于“跳一跳”，有可能反而會(huì)因?yàn)槠涮魬?zhàn)性不強(qiáng)，而降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。我們希望的是，學(xué)生在多文本的閱讀、比較、梳理、探究中，能突破原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)新的內(nèi)容，進(jìn)而提升思維水平。就梁老師這個(gè)課例看，群文學(xué)習(xí)的主題提煉、內(nèi)容組織、任務(wù)設(shè)計(jì)等方面都有進(jìn)一步完善的地方。02課例尋人不遇——李白詩(shī)歌整合教學(xué)實(shí)錄梁曉靜【設(shè)計(jì)思路】古詩(shī)詞一直是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，其文化魅力自然不必贅述，而難點(diǎn)就在于如何消除學(xué)生和詩(shī)詞之間的隔膜?；趯W(xué)生學(xué)習(xí)興趣的教學(xué)起點(diǎn)，我對(duì)統(tǒng)編教材中的85首古詩(shī)詞進(jìn)行歸類整理并分析，找到了內(nèi)在邏輯關(guān)系——重復(fù)出現(xiàn)的詩(shī)詞作者有15人，又以李白（6首）、杜甫（6首）、蘇軾（4首）、辛棄疾（4首）四位詩(shī)人的作品選錄最多，因此，我確定以“唐宋詩(shī)詞名家”為中心進(jìn)行古詩(shī)詞整合教學(xué)。李白（701-762）一生繞不開(kāi)一個(gè)關(guān)鍵詞——漫游，一生61年，首次出蜀游歷時(shí)間為725—742年，長(zhǎng)達(dá)17年；第二次游歷則發(fā)生在“賜金放還”事件之后，時(shí)間為公元744-755年，長(zhǎng)達(dá)11年。這節(jié)課是李白詩(shī)歌整合教學(xué)課的第一篇章，整合篇目為《峨眉山月歌》（七上）、《渡荊門送別》（八上）、《山中問(wèn)答》（課外），《南陵別兒童入京》（課外），課內(nèi)外詩(shī)詞兼而有之，我們沿著李白初次出蜀路線圖行走，吟誦、品鑒、知其人、品其詩(shī)，充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和探究古詩(shī)詞的興趣?！窘虒W(xué)過(guò)程】一、致敬名家經(jīng)典，明確學(xué)習(xí)任務(wù)師：前不久，我讀了一本書《尋人不遇》，美國(guó)當(dāng)代作家比爾·波特創(chuàng)作這本書的時(shí)候已69歲，他不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到中國(guó)，南下北上，踏遍千山萬(wàn)水去拜見(jiàn)心目中的偉大詩(shī)人，他曾到曲阜拜謁孔子，到濟(jì)南拜謁李清照、辛棄疾，到四川江油李白成長(zhǎng)地，到成都拜謁杜甫，到湖北拜謁孟浩然，比爾以一種特殊的方式朝圣中國(guó)詩(shī)人，尋訪中國(guó)詩(shī)歌文化，那么，今天我也想和同學(xué)們一起以這種方式拜謁中國(guó)詩(shī)歌第一人李白，讀題目——生（眾）：尋人不遇——追隨李白而行。師：我們這節(jié)課要做兩件事：第一，吟誦李白詩(shī)歌；第二，品鑒李白詩(shī)歌。二、以吟誦的方式拜謁李白中國(guó)古代文人漫游極其普遍，而能把漫游成就化的卻寥寥無(wú)幾，李白就是其中一位，李白平生62歲，除卻少年時(shí)期和安史之亂后的流亡生活，竟有長(zhǎng)達(dá)28年的游歷生涯，請(qǐng)同學(xué)們看這幅李白初次出蜀漫游路線圖——屏幕顯示：（PPT動(dòng)畫，清晰可見(jiàn)李白由四川江油——會(huì)稽的漫游路線圖）師：同學(xué)們可以想一下，小學(xué)至今你學(xué)過(guò)的李白哪首詩(shī)歌寫于這次漫游途中？生：《靜夜思》？師：是的，寫于726年揚(yáng)州時(shí)期。生：《望廬山瀑布》？師：寫于江西九江時(shí)期。生：《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》？師：728年寫于武漢附近。生：《望天門山》？師：寫于湖南時(shí)期?？磥?lái)同學(xué)們對(duì)李白的詩(shī)歌還是非常熟悉的，那我們首先就跟隨李白行至渝州，725年李白在這里創(chuàng)作了《峨眉山月歌》，此時(shí)的李白年僅24歲，同學(xué)們先讀一下這首詩(shī)——（生抑揚(yáng)頓挫讀詩(shī)）師：同學(xué)們的聲音鏗鏘有力，哪位同學(xué)談?wù)勀銓?duì)這首詩(shī)的了解。生：這首詩(shī)是李白初次出蜀時(shí)寫的師：同學(xué)們知道李白此行目的嗎？生：想要到外面的世界去闖一闖，建功立業(yè)。師：李白立志要申管晏之談，謀帝王之術(shù)，奮其智能，愿為輔弼，使天下太平。李白不僅想建功立業(yè)，還希望盡一己之力使百姓和樂(lè)。這是他出蜀的目的，也是他的政治理想。生：原來(lái)如此。師：一幅千里蜀江圖向我們展現(xiàn)了青年李白的藝術(shù)天賦，那首先我們嘗試用吟誦的方式來(lái)拜謁李白。同學(xué)們了解“吟誦”嗎？生：老師，是不是唱詩(shī)？師：我再給你補(bǔ)充一點(diǎn)，是用平仄的方式來(lái)唱詩(shī)。屏幕顯示：（此處采用的吟誦方法來(lái)自曲阜師范大學(xué)的蔣文祥老師）中國(guó)傳統(tǒng)韻文吟誦口訣師：同學(xué)們把口訣記下來(lái)。入聲是比較特殊的，有專門的字庫(kù)，平聲讀起來(lái)聲音低長(zhǎng)，仄聲讀起來(lái)聲音高而短促，韻腳部分需要比一般的平仄音延長(zhǎng)或縮短三倍，每一句中第二、四、六處需要比普通的平仄音延長(zhǎng)或縮短兩倍。（生做筆記、批注）屏幕顯示：（師示范，學(xué)生模仿）師：我覺(jué)得吟誦非常適合集體來(lái)，大家一起。（生一齊吟誦，效果很好）師：我特別喜歡聽(tīng)這起伏聲音中的美感。同學(xué)們能否談?wù)勀阕x后的感受？生：老師，我覺(jué)得在吟誦中仿佛我也跟隨李白快速行船，這短短四句詩(shī)中就包含了五個(gè)地名。師：這位同學(xué)真具有發(fā)現(xiàn)的眼光，一首絕句，連用五個(gè)地名，仿佛我們也跟隨李白乘船渡江，也能感受行船之快，那我想問(wèn)同學(xué)們，古代的船只真的有如此快的速度嗎？仿佛一夕之間就可穿越多地。生：我覺(jué)得，這是李白的心情使然，他想要離開(kāi)家鄉(xiāng)去看看外面世界的迫切心情讓他覺(jué)得行船之快，我從中讀出一種快樂(lè)，一種灑脫來(lái)。師：分析的真好，這是李白的率性使然，但是這首詩(shī)中除了快樂(lè)灑脫外，詩(shī)人還抒發(fā)了什么情感？生：思鄉(xiāng)之情，“思君不見(jiàn)下渝州”中的這個(gè)“君”，是家鄉(xiāng)和親友的代表。師：是啊，同學(xué)們，這種辭親遠(yuǎn)游的矛盾心情始終伴隨著李白。三、以鑒賞的方式拜謁李白師：李白一路從江油到三峽至荊門，即今天的宜昌，創(chuàng)作一首《渡荊門送別》，我給同學(xué)們提供四條鑒賞思路，同學(xué)們可以小組為單位思考解答。第一，請(qǐng)從地理學(xué)的角度解讀頷聯(lián)是否符合邏輯；第二，請(qǐng)從藝術(shù)手法角度賞析頸聯(lián)；第三，請(qǐng)從煉字角度賞析頷聯(lián)；第四，請(qǐng)賞析作者表達(dá)的情感。（生思考，小組討論中）生：我們組想解答第一個(gè)問(wèn)題，頷聯(lián)是符合邏輯的，此時(shí)的李白乘船出三峽到荊門，荊門是長(zhǎng)江上游和中游的分界點(diǎn)，我們常聽(tīng)到一個(gè)詞“長(zhǎng)江中下游平原”，也就是說(shuō)，從荊門之后山逐漸變成平原，江水也一路東流入平原，所以詩(shī)中說(shuō)“山隨平野盡，江入大荒流?！睅煟赫孀屛夜文肯嗫囱?，同學(xué)們中還隱藏著地理學(xué)小博士呢！我再拓展一點(diǎn)，到八年級(jí)我們會(huì)學(xué)酈道元《三峽》，其中就有：“自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處，重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月?！蹦憧?，這寫了三峽的地理特征，重巖疊嶂，而且李白成長(zhǎng)地四川江油也是高山林立的，比如《蜀道難》：“蜀道之難，難于上青天。”同學(xué)們可以想象一下，初次出蜀的李白，一直生活在高山之中的李白，此時(shí)乘船見(jiàn)到平原，他的第一感覺(jué)是什么？生：一種新奇的感覺(jué)。師：非常好，那帶著新奇的感覺(jué)，哪個(gè)小組想從煉字的角度賞析頷聯(lián)？生：我們小組覺(jué)得一個(gè)“隨”字化靜為動(dòng)，好像電影鏡頭一樣，群山和平野平移而動(dòng)，特別有畫面感。還有“入”字，讀來(lái)似乎有一種長(zhǎng)江擺脫了束縛一瀉千里的感覺(jué)，不由得讓人興起萬(wàn)丈豪情。師：經(jīng)過(guò)同學(xué)們的鑒賞，頷聯(lián)所描寫景色的動(dòng)態(tài)感，還有作者表達(dá)的豪邁意境一下就出來(lái)了。生：我們想從藝術(shù)手法的角度賞析一下頸聯(lián)。運(yùn)用比喻的修辭手法，虛實(shí)結(jié)合，寫出了江水平靜，明月的倒影如同從天而降的明鏡一般，云彩構(gòu)成海市蜃樓。師：這是李白詩(shī)中常常出現(xiàn)的奇幻想象，這種濃郁的浪漫主義色彩是李白詩(shī)歌特色之一，但是此詩(shī)不是寫荊門送別的嘛，那為何又寫月和云？生：寫如此神奇的月影和云彩是為了襯托渡過(guò)荊門之后的遼闊，因?yàn)樵谌龒{中是無(wú)法體會(huì)這種意境的，老師您剛才提到《三峽》中不是就有一句寫“隱天蔽日”嗎？師：同學(xué)們都會(huì)舉一反三了，賞析的很到位，李白行至此的確有一種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。生：我覺(jué)得李白在這首詩(shī)中不僅表現(xiàn)了他的新奇，宏偉志向，還有思鄉(xiāng)之情，最后兩句“仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟”就表現(xiàn)了他對(duì)家鄉(xiāng)濃濃不舍之情。師：這首詩(shī)充分代表了李白出蜀時(shí)的矛盾心情，一方面好男兒志在四方，另一方面又不舍家鄉(xiāng)親人。四、以一顆初心拜謁李白師：727年李白順長(zhǎng)江到達(dá)安陸，在這里娶妻并隱居十年之久，期間他曾入長(zhǎng)安遇到了賀知章，因作《烏棲曲》和《蜀道難》而被賀知章稱“謫仙人”，名動(dòng)京師，那么問(wèn)題來(lái)了，李白為何不借此機(jī)會(huì)搬到京城，反而繼續(xù)過(guò)著隱居生活呢？他出蜀的目的不就是功成名就嗎？（眾生沉默中思考）師：請(qǐng)大家看這首詩(shī)，李白創(chuàng)作于安陸的《山中問(wèn)答》。屏幕顯示：山中問(wèn)答問(wèn)余何意棲碧山笑而不答心自閑桃花流水窅然去別有天地非人間師：同學(xué)們從這首詩(shī)中讀出了什么？看到了一個(gè)什么樣的李白？生：閑適的像隱士一樣的李白，從“別有天地非人間”和“心自閑”中可見(jiàn)。師：那這首詩(shī)是說(shuō)李白不想入世而想出世嗎？生：不是吧。師：其實(shí)，此時(shí)處于隱居狀態(tài)的李白，是在有意創(chuàng)造聲譽(yù)，以便得到他人的引薦，從而走上仕途，他愛(ài)好自由的生活，同時(shí)也是在等待時(shí)機(jī)，有點(diǎn)像誰(shuí)？生：姜太公？師：有點(diǎn)這種意思，事實(shí)證明李白的這個(gè)決定是對(duì)的，直至742年他得到玉真公主和賀知章的推薦，被唐玄宗詔入京，此時(shí)李白在南陵（今安徽），即興創(chuàng)作一首《南陵別兒童入京》，其中有兩句最能彰顯他當(dāng)時(shí)心情，同學(xué)們一起來(lái)讀一下：屏幕顯示：仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。師：同學(xué)們讀出了什么？生：雄心壯志，滿腔熱血，想要建功立業(yè)！生：狂妄的李白，你看他仰天大笑，還說(shuō)自己不是普通的平民百姓。師：我以為，這就是李白的初心，他是一個(gè)毫不掩飾的人，擁有一顆純粹而真實(shí)的初心，所以他敢如此的詩(shī)意張揚(yáng)。至此，李白達(dá)成了第一次出蜀的目的和理想，那么李白有沒(méi)有實(shí)現(xiàn)自己想要救濟(jì)蒼生的遠(yuǎn)大抱負(fù)呢？給同學(xué)們布置一個(gè)研究性小論文，可以查閱資料寫一篇《李白入京之后》的評(píng)論性文章，看看你們有哪些新的發(fā)現(xiàn)，下一節(jié)課我們繼續(xù)跟隨李白而行。03診斷意見(jiàn)一、應(yīng)使內(nèi)容更“整體”梁老師《尋人不遇——李白詩(shī)歌整合教學(xué)實(shí)錄》，用“路線”串連李白群詩(shī)，有“整體”的新意。這樣的“群文（群詩(shī)）”學(xué)習(xí)，相比就李白某一首詩(shī)歌進(jìn)行學(xué)習(xí)，無(wú)疑更有利于學(xué)生全面地縱深地賞析李白詩(shī)歌。從而也更有可能跳脫出一首一首“文本中心”式的零敲碎打、重復(fù)學(xué)習(xí)的窠臼。但是，“群文”的組合如果只是靠文本外在的一點(diǎn)相關(guān)，肯定難能使之凝聚為一個(gè)學(xué)習(xí)“整體”。1.提煉學(xué)習(xí)主題，統(tǒng)攝群文內(nèi)容學(xué)習(xí)主題是課堂教學(xué)的靈魂。優(yōu)秀的群文學(xué)習(xí)主題，往往既非“群文”中某一篇文本的主題，也不是多文本思想內(nèi)容的“捏合”，而是這幾篇文章融合一處而顯現(xiàn)出來(lái)的指向提升學(xué)生核心素養(yǎng)且可操作能落實(shí)的“學(xué)習(xí)主題”。梁老師課上說(shuō)“這節(jié)課要做兩件事”即“吟誦”“品鑒”李白詩(shī)歌，——如果我們把“吟誦”理解為“品鑒”的一種方式，那么這堂課的學(xué)習(xí)主題就是“品鑒李白詩(shī)歌”。但它明顯有失籠統(tǒng)，落實(shí)到這堂課，具體地說(shuō)，應(yīng)該就是“沿著詩(shī)人漫游的腳步，吟誦相關(guān)詩(shī)作，體悟詩(shī)人情感及其發(fā)展過(guò)程，賞析李白詩(shī)歌藝術(shù)”，簡(jiǎn)縮一下為“循足跡，誦詩(shī)歌，悟情感，看發(fā)展”，或者是“從三地四詩(shī)看李白其人其詩(shī)的發(fā)展變化”。之所以強(qiáng)調(diào)要“看發(fā)展”，就是要努力使“群詩(shī)”更像一個(gè)“整體”。如果是這樣，那么，這堂課的標(biāo)題“尋人不遇”就有失妥當(dāng)、貼切，不能起到統(tǒng)攝群詩(shī)的作用。通過(guò)讀詩(shī)來(lái)了解詩(shī)人，或可類比作“尋人”；但學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)活動(dòng)，到底“遇到了”還是“沒(méi)遇到”李白呢？如果還是“不遇”，是不是就自我否定了這堂課學(xué)習(xí)效果呢？何況，這里的“尋”，更是“追尋”“探尋”，是“回溯”是“沿著詩(shī)人走過(guò)的路線走”，跟迎面的“遇”，語(yǔ)義上還是有差異的?？赡苷且?yàn)閷W(xué)習(xí)主題的提煉，未能確切、落實(shí)，缺乏統(tǒng)攝力量，于是這個(gè)課堂內(nèi)容就容易渙散，難能做到“凝神聚氣”，從而收獲“整體大于局部之和”的學(xué)習(xí)效果。2.刪除無(wú)關(guān)枝節(jié)，突出學(xué)習(xí)主線用“學(xué)習(xí)主題”審視課例內(nèi)容，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一些或可刪改的枝節(jié)。首當(dāng)其沖的就是“導(dǎo)入”，美國(guó)作家尋訪中國(guó)古詩(shī)人的行為及其《尋人不遇》作品，與“李白詩(shī)歌整合閱讀”的關(guān)聯(lián)度并不高，與課堂情境也較難協(xié)調(diào)，或可舍去。以“請(qǐng)同學(xué)們回憶一下自己學(xué)過(guò)的李白詩(shī)歌”或者“中國(guó)古代文人漫游極其普遍……”導(dǎo)入，會(huì)更加自然，更具整體感。其次就是學(xué)習(xí)并使用“吟誦”方法的環(huán)節(jié)?！耙髡b”作為古詩(shī)賞析的一種方式，放在這堂課學(xué)習(xí)似乎未嘗不可。但是，從課例看不出用“吟誦”方法與《峨眉山月歌》學(xué)習(xí)的必然聯(lián)系，而且，之后學(xué)習(xí)另外三首詩(shī)，就再也沒(méi)有用到“吟誦”方法。于是“吟誦”這個(gè)環(huán)節(jié)難免有多生枝節(jié)、分散注意力之嫌。這里用“朗讀”或者也就可以了。另外，在賞析《渡荊門送別》時(shí)，老師提供了“四條鑒賞思路”，看起來(lái)給了學(xué)生“選擇權(quán)”，課堂會(huì)因此顯得開(kāi)放一些。但稍加思索，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這里的“四條鑒賞思路”內(nèi)涵有交叉，即第一之“頷聯(lián)的邏輯”與第三“賞析頷聯(lián)”與第四“作者情感”，彼此難能分得清楚。更不理想的是，一定要按老師指定的內(nèi)容來(lái)作較主觀的賞析，也過(guò)于生硬，有“肢解”詩(shī)歌的即視感，不利于“整體感知”，更何況于“群詩(shī)”閱讀呢。比較科學(xué)的“開(kāi)放”式任務(wù)或可這樣：選擇你最有感觸的一點(diǎn)進(jìn)行賞析。簡(jiǎn)言之，我們應(yīng)該舍棄相關(guān)性不大的非核心內(nèi)容，緊緊抓住“少而有用”的學(xué)習(xí)內(nèi)容，突出學(xué)習(xí)“主線”。二、要讓活動(dòng)能“深入”“群文學(xué)習(xí)”不能只看到文本體量增大這個(gè)表面現(xiàn)象，而要理解其本質(zhì)是學(xué)習(xí)理念的深刻轉(zhuǎn)變。從學(xué)習(xí)方式看，群文學(xué)習(xí)應(yīng)該要體現(xiàn)出更充分的“情境開(kāi)放”“自主學(xué)習(xí)”特點(diǎn)；從學(xué)習(xí)成果講，如果學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)中有生成有所深入的發(fā)現(xiàn)，自然更符合我們對(duì)群文學(xué)習(xí)的期待。1.少些牽引，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)群文學(xué)習(xí)涉及的文本內(nèi)容相對(duì)較多，如果還是用教師“引導(dǎo)”的方式帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)，可能會(huì)失去群文學(xué)習(xí)應(yīng)有的開(kāi)放、綜合特點(diǎn)。且梳理一下這堂課上驅(qū)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的力量，概括起來(lái)，除了教師鼓勵(lì)的話語(yǔ)如“看來(lái)同學(xué)們對(duì)李白的詩(shī)歌還是非常熟悉的”“這位同學(xué)真具有發(fā)現(xiàn)的眼光”“分析的真好”等之外，就是教師的指令和問(wèn)題。指令有：“我們這節(jié)課要做兩件事……”“同學(xué)們先讀一下這首詩(shī)。”“我覺(jué)得吟誦非常適合集體……”“我給同學(xué)們提供四條鑒賞思路……”“請(qǐng)大家看這首詩(shī)……”“……同學(xué)們一起來(lái)讀一下?！眴?wèn)題有：“小學(xué)至今你學(xué)過(guò)的李白哪首詩(shī)歌寫于這次漫游途中？”“哪位同學(xué)談?wù)勀銓?duì)這首詩(shī)的了解？”“同學(xué)們知道李白此行目的嗎？”“同學(xué)們了解‘吟誦’嗎？”“同學(xué)們能否談?wù)勀阕x后的感受？”“古代的船只真的有如此快的速度嗎？”“詩(shī)人還抒發(fā)了什么情感？”“他（李白）的第一感覺(jué)是什么？”“哪個(gè)小組想從煉字的角度賞析頷聯(lián)？”“此詩(shī)……為何又寫月和云？”“李白為何……過(guò)著隱居生活呢？”“同學(xué)們從這首詩(shī)中讀出了什么？看到了一個(gè)什么樣的李白？”“那這首詩(shī)是說(shuō)李白不想入世而想出世嗎？”“他……有點(diǎn)像誰(shuí)？”“同學(xué)們讀出了什么？”“那么李白有沒(méi)有實(shí)現(xiàn)自己想要救濟(jì)蒼生的遠(yuǎn)大抱負(fù)呢？”可見(jiàn)，教師較多較碎的指令、問(wèn)題，使學(xué)生基本喪失自主學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)、時(shí)間的同時(shí)，也讓學(xué)習(xí)陷入“封閉”，使學(xué)習(xí)能“深入”的道路變得異常狹窄。2.開(kāi)放情境，用任務(wù)驅(qū)動(dòng)前行“群文”相對(duì)較大的文本體量，需要一個(gè)更“開(kāi)放”的學(xué)習(xí)環(huán)境。但老師在這堂課上“牽著學(xué)生走”的痕跡還是比較明顯。比如課堂開(kāi)頭，老師讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己“小學(xué)至今你學(xué)過(guò)的李白哪首詩(shī)歌寫于這次漫游途中”，然后學(xué)生答“《靜夜思》？”“《望廬山瀑布》？”“《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》？”等。可以看出，學(xué)生這里的答案都指向“小學(xué)學(xué)過(guò)的李白詩(shī)歌”而不是“這次漫游途中”，因?yàn)閷W(xué)生不大可能知道它們寫于何時(shí)何地這種相當(dāng)“冷門”的知識(shí)，于是只能用“猜”來(lái)回應(yīng)老師的問(wèn)題。從《峨眉山月歌》到《渡荊門送別》再到《山中問(wèn)答》《南陵別兒童入京》的“過(guò)渡”，也同樣顯得比較生硬，不贅述。另一方面，從課例的“學(xué)習(xí)成果”看，它們未必是從詩(shī)歌的賞析中獲得。即使有也比較淺顯，屬于“一讀便知”的內(nèi)容，或者，學(xué)生的賞析跟“群詩(shī)”閱讀少有關(guān)聯(lián)，仍然止于“就此詩(shī)賞析此詩(shī)”。比如“這短短四句詩(shī)中就包含了五個(gè)地名”“我從中讀出一種快樂(lè)，一種灑脫來(lái)”“……一個(gè)‘隨’字化靜為動(dòng)……還有‘入’字……”“……頸聯(lián)。運(yùn)用比喻的修辭手法……”“閑適……從‘別有天地非人間’和‘心自閑’中可見(jiàn)”。學(xué)生的這些“學(xué)習(xí)成果”更可能來(lái)自教師課堂上“講解”所“蘊(yùn)含”的內(nèi)容：“李白立志要申管晏之談……”“這是李白的率性使然”“……一直生活在高山之中的李白，此時(shí)乘船見(jiàn)到平原，他的第一感覺(jué)是什么”“作者表達(dá)的豪邁意境一下就出來(lái)了”“這首詩(shī)充分代表了李白出蜀時(shí)的矛盾心情……”“……李白……在這里娶妻并隱居十年之久……”“李白，是在有意創(chuàng)造聲譽(yù)……”換個(gè)角度說(shuō)，如果我們能把四首詩(shī)歌，作為一個(gè)“整體”材料，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)任務(wù)的驅(qū)動(dòng)下，自主展開(kāi)學(xué)習(xí)，試著得出結(jié)論，形成學(xué)習(xí)成果，那么課堂上必然會(huì)有更多的“生成”，學(xué)生就會(huì)有更多的發(fā)現(xiàn)。這樣，學(xué)習(xí)才有走向“深入”的可能。04專家處方遵循這個(gè)課例“整合教學(xué)”“時(shí)空貫穿”的思路，考慮到即使是七年級(jí)的學(xué)生，理解李白這四首詩(shī)歌內(nèi)容也并無(wú)難度的“學(xué)情”，筆者認(rèn)為這個(gè)課例如果作些修改，或能更好地達(dá)成“整合”學(xué)習(xí)目標(biāo)。供老師們參看、批評(píng)。一、提供有“整體”感的支持先向?qū)W生提供相關(guān)的具有整體感的“背景知識(shí)”，因?yàn)闆](méi)有必要在類似的學(xué)習(xí)意義不大的“靜態(tài)知識(shí)”上花費(fèi)學(xué)習(xí)時(shí)間。如下表。序時(shí)間/年齡空間四首詩(shī)歌內(nèi)容思想情感藝術(shù)風(fēng)格四首詩(shī)情感、藝術(shù)的聯(lián)系、發(fā)展1725年/24歲渝州（今重慶）《峨眉山月歌》：峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見(jiàn)下渝州。滿懷期望，思鄉(xiāng)清新，流暢情感：為一展抱負(fù)而出