某高校外國建筑史拜占庭

中世紀(jì)紀(jì)的開開始：：早期期基督督教建建筑公元三三九五五年，，羅馬馬帝國國分為為東西羅羅馬帝國。。西羅羅馬帝帝國仍仍以羅羅馬為為首都都，公公元四四○二年，，西羅羅馬帝帝國以以意大大利北北部之之拉溫那那（Ravenna）替代代羅馬馬之位位置。。遷都都后，，西羅羅馬帝帝國皇皇帝曾曾受到到甚多多位于于地中中海附附近國國家的的特使使的朝朝賀，，同時(shí)時(shí)並要要求這這些國國家代代表在在拉溫溫那除除了建建筑使使節(jié)之之居所所外，，尚且且需建建造教教堂。。在這這種情情形下下，各各種不不同風(fēng)風(fēng)格之之建筑筑，大大量出出現(xiàn)于于拉溫溫那。。公元四四七六六年，，西羅馬馬滅亡亡，僅余余東羅羅馬帝帝國。。羅馬帝帝國羅馬帝帝國/東羅馬馬帝國國羅馬帝帝國/東羅馬馬帝國國中世紀(jì)紀(jì)的藝藝術(shù)在藝術(shù)術(shù)史上上，““中世世紀(jì)””是指指從西西羅馬馬帝國國滅亡亡（五五世紀(jì)紀(jì)）以以后到到文藝藝復(fù)興興（十十四世世紀(jì)））為止止，將將近一一千年年的時(shí)時(shí)代。。中世紀(jì)紀(jì)藝術(shù)術(shù)的發(fā)發(fā)展大大致可可分為為三個(gè)個(gè)階段段:拜占庭庭藝術(shù)術(shù)、羅羅馬式式藝術(shù)術(shù)、哥哥特式式藝術(shù)術(shù)。這幾幾種藝藝術(shù)都都是表表現(xiàn)基基督教教思想想的宗宗教藝藝術(shù)，，不論論是雕雕刻、、繪畫畫、彩彩繪玻玻璃等等待，，都用用來裝裝飾在在教學(xué)學(xué)建筑筑上。。中世紀(jì)紀(jì)藝術(shù)術(shù)的風(fēng)風(fēng)格傾傾向與與希臘臘、羅羅馬藝藝術(shù)大大不相相同，，趨于于裝飾性性、象象征性性、概概念化化的表現(xiàn)現(xiàn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)離現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生生活，，不注重重寫實(shí)實(shí)性的的技法法，如透透視、、比例例、質(zhì)質(zhì)感、、量感感等原原則。。中世紀(jì)紀(jì)藝術(shù)從君士士坦丁丁大帝帝開始始，成為基基督教教向大大眾傳傳達(dá)信信息、、教義義的工工具。藝術(shù)術(shù)家的的主要要任務(wù)務(wù)即是是將宗宗教故故事加加以形形象化化，成成為教教會支支配下下為神神服務(wù)務(wù)的工工作者者，因因此后后人大大都不不知道道他們們的姓姓名。。中世紀(jì)紀(jì)的藝藝術(shù)教堂的的兩種種基本本平面面形式式：---巴西利利卡式式---集中式式巴西利利卡變變體：：羅馬的的圣科科斯坦坦扎(St.Costanza,Rome,345)“雙重殼殼體””的穹穹頂結(jié)結(jié)構(gòu)的的始祖祖羅馬的的圣科科斯坦坦扎(St.Costanza,Rome,345)羅馬的的圣科科斯坦坦扎(St.Costanza,Rome,345)羅馬的的圣科科斯坦坦扎(St.Costanza,Rome,345年)羅馬的的圣科科斯坦坦扎(St.Costanza,Rome,345年)帝國西西方的的主導(dǎo)導(dǎo)形式式：巴巴西利利卡羅馬的的圣薩薩賓娜娜教堂堂(St.Sabina,Rome,422-432年)巴西利利卡：：羅馬馬的圣圣薩賓賓娜教教堂(St.Sabina,Rome,422-432年)巴西利利卡：：羅馬馬的圣圣薩賓賓娜教教堂(St.Sabina,Rome,422-432年)巴西利利卡：：羅馬馬的圣圣薩賓賓娜教教堂(St.Sabina,Rome,422-432年)巴西利利卡：：羅馬馬早期期巴西西利卡卡教堂堂巴西利利卡：：羅馬馬早期期巴西西利卡卡教堂堂巴西利利卡：：羅馬馬早期期巴西西利卡卡教堂堂巴西利利卡：：羅馬馬城內(nèi)內(nèi)圣約約翰教教堂,313年St.GiovanniLaterano巴西利利卡：：羅馬馬城內(nèi)內(nèi)圣約約翰教教堂,313年St.GiovanniLaterano巴西利利卡：：羅馬馬城外外圣保保羅教教堂,386年St.Paolofuorilemura巴西利利卡：：羅馬馬城外外圣保保羅教教堂,386年St.Paolofuorilemura巴西利利卡：：羅馬馬城外外圣保保羅教教堂,386年St.Paolofuorilemura巴西利利卡：：羅馬馬城外外圣保保羅教教堂,386年St.Paolofuorilemura巴西利利卡：：羅馬馬城外外圣保保羅教教堂,386年St.Paolofuorilemura巴西利利卡：：羅馬馬城外外圣保保羅教教堂,386年St.Paolofuorilemura巴西利利卡：：羅馬馬城外外圣保保羅教教堂,386年St.Paolofuorilemura巴西利利卡：：羅馬馬城外外圣保保羅教教堂,386年St.Paolofuorilemura巴西利利卡：：羅馬馬城外外圣保保羅教教堂,386年St.Paolofuorilemura拜占庭庭建筑筑藝術(shù)術(shù)歷史分分期拜占庭庭原是是古希希臘與與羅馬馬的殖殖民城城市。。其建建筑按按國家家發(fā)展展可分分為三三個(gè)階階段：：一一、前期：即興盛時(shí)時(shí)期（4-6世紀(jì)）），主主要是是按古古羅馬馬城的的樣子子來建建設(shè)君君士坦坦丁堡堡。在在6世紀(jì)出出現(xiàn)了了規(guī)模模宏大大的以以一個(gè)個(gè)穹隆隆為中中心圣索菲菲亞大大教堂堂。二、中期：（7-12世紀(jì)）），由由于外外敵相相繼入入侵，，國土土縮小小，建建筑減減少，，規(guī)模模也大大不如如前。。其特特點(diǎn)是是占地地少而而向高高發(fā)展展，中中央大大穹隆隆沒有有了，，改為為幾個(gè)個(gè)小穹穹隆群群，并并著重重于裝裝飾，，如威威尼斯斯的圣馬可可教堂堂。三、后期：（13-15世紀(jì)）），十十字軍軍的數(shù)數(shù)次東東征使使拜年年占庭庭帝國國大受受損失失。這這時(shí)建建筑既既不多多，也也沒有有什么么新創(chuàng)創(chuàng)造，，后來來在土土耳其其入主主后大大多破破損無無存。。集中式式平面面的形形成西方仍沿用用巴西利利卡，而東東方則則有一一種更更復(fù)雜雜形制制的建建筑在在生成成，這這尤體體現(xiàn)在在將方方形穹穹窿開開間結(jié)結(jié)合于于長方方形巴巴西利利卡平平面的的集中結(jié)結(jié)構(gòu)上。這種趨趨勢部部分是是來處處于東東方祈祈禱儀儀式的的影響響，它它強(qiáng)調(diào)調(diào)做彌彌撒時(shí)時(shí)牧師師的行行進(jìn)過過程。。這種種新型型的集集中結(jié)結(jié)構(gòu)設(shè)設(shè)計(jì)將焦點(diǎn)點(diǎn)集中中于中中廳，那里里是牧牧師行行進(jìn)的的地方方，教教徒們們則分分別在在側(cè)廊廊、展展廊和和前廳廳處觀觀看。。另外，，這種種集中中制的的形制制更有有利于于表達(dá)達(dá)對強(qiáng)強(qiáng)盛帝帝國的的紀(jì)念念意義義。帆拱以穹窿窿為中中心的的設(shè)計(jì)計(jì)，經(jīng)經(jīng)過對對穹頂頂?shù)那星懈睿?，形成成了自自重輕輕的新新結(jié)構(gòu)構(gòu)類型型——帆拱（（三角角形曲曲面））。羅羅馬人人只能能在圓圓形區(qū)區(qū)域上上使用用穹窿窿，帆帆拱卻卻使得得拜占占庭人人在方方形平平面上上也能能采用用之。。這一一形式式可能能最早早是源源自愛愛琴風(fēng)風(fēng)格和和敘利利亞風(fēng)風(fēng)格的的建筑筑。建造穹穹窿的的另一一項(xiàng)關(guān)關(guān)鍵要要素是是磚塊塊的建建造使使用：：磚塊塊要薄?。磺仪乙槐环胖弥迷诤窈窈竦牡纳皾{漿層中中，采采用混混凝土土和石石頭建建造的的拱跨跨度不不能過過大，，而使使用磚磚塊建建造而而成的的拱卻卻既輕輕薄，，具有有更大大的靈靈活性性，所所需的的支撐撐物卻卻更少少并可可使其其更纖纖細(xì)。。帆拱帆拱帆拱帆拱帆拱帆拱帆拱帆拱君士坦坦丁堡堡（今土耳耳其伊斯坦坦布爾爾）的圣索菲菲亞（St.Sophia）教堂堂（532年---537年）532年---537年Sophia意指““神靈靈的智智慧””。建造者者并不是是傳統(tǒng)統(tǒng)的熟熟練工工匠，，而是是來自自特拉拉勒斯斯的安提莫莫斯和來自自米利利都的的伊索多多拉斯斯，他們們精通通數(shù)學(xué)學(xué)和物物理，，和建建筑師師相比比，他他們更更像是是科學(xué)學(xué)家。。于是是這座座教堂堂就成成了兩兩種風(fēng)風(fēng)格的的融合合---雙框架架結(jié)構(gòu)構(gòu)的穹穹窿教教堂和和穹頂頂巴西西利卡卡。這這種創(chuàng)創(chuàng)新的的形制制由于于使用用輕巧巧的磚磚塊作作為主主要建建筑材材料而而變得得可行行。除8根巨柱柱外，，教堂堂以細(xì)方石石建成。。穹窿在在它完完工后后20年，即即558年倒塌塌，這這表明明教堂堂大膽膽的設(shè)設(shè)計(jì)雖雖然是是工程程學(xué)上上的一一次偉偉績，，卻已已經(jīng)達(dá)達(dá)到了了當(dāng)時(shí)時(shí)工藝藝技術(shù)術(shù)的極極限，，它被被重建建于563年。它是東東正教教的中中心，，是皇皇帝舉舉行重重要儀儀典的的場所所。離海很很近，，四方方來的的船只只遠(yuǎn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能能望見見，是拜占占庭帝帝國極極盛時(shí)時(shí)期的的紀(jì)念念碑。。君士坦坦丁堡堡（伊伊斯坦坦布爾爾）的的圣索索菲亞亞（St.Sophia）教堂堂君士坦坦丁堡堡（伊伊斯坦坦布爾爾）的的圣索索菲亞亞（St.Sophia）教堂堂全景模型平面圖圖集中式式，東西西長77.0M，南北北長71.7M。前面有有兩跨跨進(jìn)深深的廊子，供望望道者者用；；廊子子前面面原來來有一一個(gè)院子，周圍圍環(huán)著著柱廊廊，中中央是是施洗的的水池池。保留了了巴西西利卡卡的中廳和和側(cè)廊廊,但它室內(nèi)連連券廊廊呈橢橢圓形形.直徑長長達(dá)32.6米的穹穹窿由由4個(gè)券凌凌空托托起,券則以以4根支撐撐的巨巨柱承承重,穹窿直直跨外外墻并并有支支柱支支撐側(cè)側(cè)廊和和展廊廊.結(jié)構(gòu)穹窿在在東西向向上由連續(xù)續(xù)的穹穹窿組組成開敞或或半開開敞的的空間間序列列。末端則由筒筒形拱拱分別別引向向東端端的后殿和西端端的前廳。這個(gè)個(gè)穹窿窿的內(nèi)內(nèi)核四四周繞繞以雙層的的側(cè)廊廊、前前廳和和展廊廊，從而而形成成一個(gè)個(gè)近似似方形形的平平面。。教堂正正中是是直徑徑32.6M，高15M的穹頂，有40個(gè)肋，，通過過帆拱架在4個(gè)7.6M寬的墩墩子上上。中中央穹穹頂?shù)牡膫?cè)推推力在在東西西兩面面由半穹頂頂扣在大券上抵擋擋，它它們的的側(cè)推推力又又各由由斜角角上兩兩個(gè)更小的的半穹穹頂和東西西兩面面的各各兩個(gè)個(gè)墩子抵擋。。這兩兩個(gè)小小半穹穹頂?shù)牡牧τ钟謧鞯降絻蓚?cè)側(cè)更矮的的拱頂頂上。中中央穹穹頂?shù)牡哪媳狈椒较騽t以18.3M深的四片墻墻抵住側(cè)側(cè)推力力。這這套結(jié)結(jié)構(gòu)關(guān)關(guān)系明明確，，層次次井然然，顯顯見得得匠師師們對對結(jié)構(gòu)構(gòu)所受受的力力已經(jīng)經(jīng)有相相當(dāng)準(zhǔn)準(zhǔn)確的的分析析能力力。橫剖面面圖大教堂堂室內(nèi)內(nèi)表面面鑲彩彩色大大理石石石板板，分分別為為綠、、紅、、白、、藍(lán)、、黑和和黃各各色。。在穹穹窿低低處安安有40扇窗戶戶，光光線從從這里里射入入；四四分之之一穹穹窿、、半開開敞式式建筑筑、中中廳以以及側(cè)側(cè)廊的的兩側(cè)側(cè)也都都帶窗窗戶內(nèi)部空空間教堂內(nèi)內(nèi)部非非常龐龐大，，復(fù)雜雜錯(cuò)落落，凹凹凸有有臻巨巨大的的穹窿窿凌空空高懸懸于屋屋頂,中廳和和半開開敞式式建筑筑的連連券廊廊形成成了四四周側(cè)側(cè)廊的的屏障障.這樣,這一中中央內(nèi)內(nèi)核區(qū)區(qū)看上上去有有空間間抬高高和向向外擴(kuò)擴(kuò)張之之感.內(nèi)部空空間連券廊廊連券廊廊建筑筑形成成了一一種三三、五五、七七的韻韻律，，底層層中廳廳的連連券廊廊節(jié)奏奏有5個(gè)開間間，展展廊的的有7個(gè)開間間，高高側(cè)窗窗有7扇；在在兩端端半開開敞式式建筑筑或者者又叫叫半圓圓龕的的地方方，底底層有有3個(gè)開間間，上上面的的展廊廊有7個(gè)開間間。馬賽克克墻壁、、穹窿窿、半半穹窿窿、拱拱以及及券底底的表表層都都飾以以馬賽賽克，，圖案案為包包括了了葉飾飾和十十字紋紋飾的的簡單單的非非人物物類主主題。。中央央穹窿窿上也也只是是直接接鋪設(shè)設(shè)了一一層鍍鍍金馬馬賽克克。馬賽克克馬賽克克立方形形柱頭頭主連券券廊上上的柱柱頭是是立方方形的的---一種由由一個(gè)個(gè)立方方體和和一個(gè)個(gè)半球球互相相穿插插所組組成的的形式式柱頭頭帶有有愛奧奧尼亞亞式風(fēng)風(fēng)格的的小渦渦旋形形角飾飾，以以及雕雕刻極極深的的程式式化葉葉形飾飾。立方形形柱頭頭外立面面各式各各樣的的穹窿窿和四四分之之一穹穹窿并并不被被覆以以木屋屋頂，，而是是披有有鉛層層，這這樣，，從室室外看看它們們的結(jié)結(jié)構(gòu)一一清二二楚，，人們們的視視線隨隨著建建筑物物上移移，可可以看看到中中央穹穹窿的的頂點(diǎn)點(diǎn)。巨大的的室外外部分分使用用的建建筑材材料是是磚塊塊，因因未加加裝飾飾而顯顯得簡簡樸。。對圣索索菲亞亞教堂堂的模模仿：：伊斯斯坦布布爾藍(lán)藍(lán)色清清真寺寺對圣索菲菲亞教堂堂的模仿仿：伊斯斯坦布爾爾藍(lán)色清清真寺圣索菲亞亞教堂的的前奏：：拉文納納的圣維維達(dá)爾教教堂(St.Vitale,Ravenna,526-547)圣索菲亞亞教堂的的前奏：：拉文納納的圣維維達(dá)爾教教堂(St.Vitale,Ravenna,526-547)圣索菲亞亞教堂的的前奏：：拉文納納的圣維維達(dá)爾教教堂(St.Vitale,Ravenna,526-547)側(cè)推力的的解決：：通過筒筒形拱圣索菲亞亞教堂的的前奏：：拉文納納的圣維維達(dá)爾教教堂(St.Vitale,Ravenna,526-547)側(cè)推力的的解決通通過筒筒形拱圣索菲亞亞教堂的的前奏：：拉文納納的圣維維達(dá)爾教教堂(St.Vitale,Ravenna,526-547)側(cè)推力的的解決：：通過筒筒形拱圣索菲亞亞教堂的的前奏：：拉文納納的圣維維達(dá)爾教教堂(St.Vitale,Ravenna,526-547)圣索菲亞亞教堂的的前奏：：拉文納納的圣維維達(dá)爾教教堂(St.Vitale,Ravenna,526-547)內(nèi)部柱頭頭裝飾圣索菲亞亞教堂的的前奏：：拉文納納的圣維維達(dá)爾教教堂(St.Vitale,Ravenna,526