內(nèi)黃非文化遺產(chǎn)2.5

內(nèi)黃縣非化遺產(chǎn)——鑼戲二（5）大鑼戲全稱內(nèi)黃縣李官寨村大鑼戲是安陽市的漢族戲曲劇種之一以冀魯予邊區(qū)為主（安陽市內(nèi)黃縣李官寨村李官寨大鑼戲劇團(tuán)處在這一帶中心，山東范縣楊集、冠縣北陶大景村、?？h十二鋪、滑縣萬古、河北永年過去先后都只有農(nóng)村玩會班。中文：名大鑼戲全稱：內(nèi)黃縣李官寨村大鑼戲地位：安陽市的漢族戲曲劇種之一地區(qū)：以冀魯予邊區(qū)為主基本信息：大鑼戲劇種以冀魯予邊區(qū)為主（安陽市內(nèi)黃縣李官寨村李官寨大鑼戲劇團(tuán)處在這一帶中心，山東范縣楊集、冠縣北陶大景村、浚縣十二鋪、滑縣萬古、河北永年過去先后都只有農(nóng)村玩會班?，F(xiàn)今這些地方有一些會唱大鑼戲的老藝人存在大鑼戲有著很深厚的歷史淵源，據(jù)《文藝百科》載，全國地方戲劇種達(dá)360個以上，它們分別屬于“東柳西梆，南昆北”與皮黃五大聲腔系統(tǒng)。大鑼戲應(yīng)為弋陽聲系之源，但經(jīng)歷史滄桑也多有地域戲色彩。大鑼戲起源的準(zhǔn)確年代暫無文字可考。據(jù)老藝人代代傳說始于唐朝太宗李世民一次和大臣們議論如何治國他說：大亂后，國難治。魏征說：不然，人民已經(jīng)遭受了戰(zhàn)亂的痛苦，不用武力，注重文教，治國就容易見效。于是在“文教方面，也就注重了文化的宣傳教化工作。如他啟用近臣祖孝孫教授音樂，先從宮廷抓起，自編自演一些劇目，在宮中演唱因為唱的內(nèi)容大都是歌頌圣主忠臣諷叱奸佞的節(jié)目色造型也就不同，丑角無人愿演，太宗就親自扮演，還讓魏征出頭場。所以至今戲曲上還有以“丑角”為尊“頭面官”為大的傳（中國歷史人物一書上李世民一節(jié)有重文教命祖孝孫教授宮女音樂的簡介與民間口傳基本相同一唱眾和的弋陽聲系有可能源于太宗親唱的緣故。在宮中演唱，觀眾大都是后妃王公貴夫人，所以，一開始稱眷戲，隨著戲曲發(fā)展，由絲竹伴奏又增加了鑼鼓打擊樂器，又叫眷鑼戲，以后逐漸推向民間。到唐玄宗開元年間，李隆基為“梨園弟子正式命名。宋代眷鑼戲成為盛行時期按老藝人講眷鑼戲傳到山西的叫山鑼戲傳到冀魯予邊區(qū)的叫大鑼戲，在開封一帶的仍叫眷鑼戲。因為該劇種稀少，有的山鑼戲、眷鑼戲先后都被當(dāng)?shù)貏》N同化了而大鑼戲處在三省邊沿上可能受地域交流等原因?qū)⑦@一劇種保留下來李官寨就在大鑼戲流傳的這個地域之中心又因為該村是古黃河一個重要渡口要道人文發(fā)展較快漢族民間文藝活動較多本村古代就有燈節(jié)會，還有另一個漢族戲曲劇種樂腔，也有河南墜子、曲子藝人，由于這些文藝活動并存也促進(jìn)了大鑼戲發(fā)展的機(jī)會口傳明代以前就有人會唱大鑼戲至明永樂二年洪洞遷民縣志載移民中有一個在山鑼戲里打鼓的師傅聽說李官寨村有人會唱大鑼戲以為找到了知音要求在李官寨定居下來這樣他們在農(nóng)閑時就和幾個人切磋演唱沒有樂器就用農(nóng)具家什敲打久而久之一個農(nóng)村玩會班便形成了。清嘉慶十八年（1813年）河北廣平府（現(xiàn)永年縣）水災(zāi)，有一個大鑼戲玩會班外出討要謀生在?？h一帶演出李官寨村畫師王家富帶幾個青年赴?？h山畫神像青年中有大鑼戲班的人聽說當(dāng)?shù)爻箬寫蚓统Ｈヂ爩W(xué)會了不少新劇目廣平戲班的藝人后來有的在浚縣十二鋪落戶李官寨大鑼戲班就常與

他們交往。1944年?？h十二鋪玩會班第三代傳人一位姓門的師傅到滑縣萬古收徒，在萬古成了一個玩會班。李官寨玩會班與萬古玩會班常有聯(lián)系。年請來郎、劉、張等幾位老藝人拜師深造，并成立了“民眾劇社，開始了正式演出。劇團(tuán)在