2017江蘇卷高考優(yōu)秀滿(mǎn)分作文【五篇】

2017江蘇卷高考優(yōu)秀滿(mǎn)分作文【五篇】導(dǎo)讀：本文2017江蘇卷高考優(yōu)秀滿(mǎn)分作文【五篇】，僅供參考，如果覺(jué)得很不錯(cuò)，歡迎點(diǎn)評(píng)和分享。【第一篇：木車(chē)上的人生】現(xiàn)代旅行中，我們常?；孟胫?chē)輛能如閃電一般穿越障礙，瞬間直達(dá)，我們常為交通的堵塞感到焦躁不安，卻從未想過(guò)在遙遠(yuǎn)的幾千年前，曾有這樣一位思想者，就乘坐在一輛簡(jiǎn)陋而緩慢的木車(chē)上，為了自己的理想往返奔走在蒼茫的大地上，不知疲倦，終其一生。他就是為我們所熟知的思想家、教育家——孔子。鮑鵬山在《風(fēng)流去》中曾對(duì)孔子有過(guò)這樣一段描述：在一條浩浩湯湯的河邊，孔子師徒又找不到渡口了，子路上前向河邊的農(nóng)夫問(wèn)路，卻只是得到“天下皆亂，舉世皆然，何不避世歸隱，躬耕隴畝”的勸誡。難道孔子不明白這些嗎?幾十年來(lái)，他歷盡艱辛，學(xué)而不厭，“十年磨一劍”，卻連“霜刃未曾試”，心中的滿(mǎn)腔豪情與偉大抱負(fù)無(wú)人言說(shuō)，也無(wú)人理解，如何能沒(méi)有感慨，如何能沒(méi)有惆悵?但是他卻握緊手中的韁繩，堅(jiān)守著“君子固窮”的決心，立下了“邦有道，如矢，邦無(wú)道，如矢”的泣血誓言。君子，安能作窮途之哭，那只是無(wú)能者的怯懦表現(xiàn)。他不羨慕避世田園、閑云野鶴的自由隱士，也不向往車(chē)來(lái)車(chē)往、燈紅酒綠的俗世生活，他只是孤獨(dú)地駕著那輛破舊的木車(chē)，周游于列國(guó)之中，往來(lái)于天地之間，渺小又偉岸?？萑~鋪地，北風(fēng)呼嘯。但是這樣一位似乎不可理喻的執(zhí)著者依然在木車(chē)上顛沛著，流離著，這在越來(lái)越懂得進(jìn)退有據(jù)的現(xiàn)代人眼里是不可思議的。然而，正是這樣的倔強(qiáng)，讓世界感到了畏懼。我們從那轆轆的木輪聲中，聽(tīng)懂了“政治”的真正含義。那是對(duì)人生、對(duì)土地、對(duì)宇宙的求索，他不倦地向各個(gè)階層訴說(shuō)他的思想，訴說(shuō)他對(duì)這個(gè)世界的思考。他將自己滿(mǎn)腔的熱情注入《春秋》之中。他顯示了窮卻依然兼濟(jì)天下的政治胸懷，用燃燒的激情驅(qū)逐了整個(gè)冬天的寒冷，破除了前進(jìn)道路上的一切艱難險(xiǎn)阻，又化作明燈，照亮了亙古的長(zhǎng)夜。木車(chē)雖小，卻阻不斷萬(wàn)丈激情。無(wú)數(shù)個(gè)孔子般固執(zhí)的思想者正手持韁繩，駕著顛簸的木車(chē)，向我們緩緩駛來(lái)，載著滿(mǎn)腹思想，駛進(jìn)茫茫的歷史長(zhǎng)河之中，駛向我們這個(gè)日新月異的時(shí)代。我們于車(chē)來(lái)車(chē)往中，獨(dú)獨(dú)見(jiàn)他們正向我們招手，那是欲將自己的絕世思想一吐為快的渴望，亦是愿將我們引向光明未來(lái)的義不容辭。有未來(lái)雖遠(yuǎn)，卻將不再艱險(xiǎn)，唯愿有孔子們駕著木車(chē)來(lái)“導(dǎo)夫先路”在車(chē)來(lái)車(chē)往中，唯轆轆車(chē)聲引領(lǐng)我們走向未來(lái)與希望?！镜诙很?chē)如流水情如月】我們都希望“車(chē)如流水馬如龍”,卻不愿“門(mén)前冷落鞍馬稀?！睆暮螘r(shí)起，車(chē)變成了權(quán)貴奢侈的象征，我們又何時(shí)能回到信陵公子驅(qū)車(chē)進(jìn)陋巷，流露真情的時(shí)代呢。車(chē)是我們的代步工具，但漸漸的，車(chē)便成的我們攀比的工具，我們流連于它琳瑯滿(mǎn)目的品牌，卻漸漸淡忘了真情的傳遞。我們享受那份因?yàn)檐?chē)而帶來(lái)的虛榮，卻將寶貴的真情漸漸掩埋。社會(huì)上富二代攀比豪車(chē)，六旬老人刮壞奔馳車(chē)街邊痛哭的新聞屢見(jiàn)不鮮。為什么我們會(huì)把那份虛無(wú)的榮耀看得如此重要，而忽略了最重要的真情呢?當(dāng)冉阿讓把珂賽特從破舊的小旅館中救出，把她抱上那輛顛簸的馬車(chē)上時(shí)，小珂賽特決定無(wú)保留地信任這位素未謀面的紳士并與他共度一生。而冉阿讓也在車(chē)?yán)餂Q定永遠(yuǎn)收養(yǎng)這個(gè)孤兒，履行自己對(duì)她母親的承諾。那個(gè)風(fēng)雨交加的晚上，這輛車(chē)?yán)锪髀兜恼媲橄袷怯啦幌绲臓T火，一直閃爍到了今天。而現(xiàn)在這燭火卻被炫耀和攀比蒙蔽了，我們只看見(jiàn)了有價(jià)的虛榮，比車(chē)之風(fēng)刮不停，馬達(dá)震天響，標(biāo)志多閃亮，不是魚(yú)叉就是小馬，勝利女神更軒昂，你說(shuō)你開(kāi)日本車(chē)?都不好意思和人打招呼。物質(zhì)大發(fā)展，社會(huì)大進(jìn)步，人人都飆車(chē)，我們真的幸福嗎?君不見(jiàn)，高速路上，多少輕狂少年成冤魂，十字街口，幾許深心老者變騙子。車(chē)本為人服務(wù)，現(xiàn)有萬(wàn)千車(chē)奴伺候車(chē)子，這是異化，還是荒誕?我們見(jiàn)證的時(shí)光的流逝，卻忘記了不變的真情。而真情才是最珍貴的東西。史鐵生有許多輪椅車(chē)，其中有的早已被劃得斑斑駁駁，而他卻視若珍寶，他在《我與地壇》中寫(xiě)道：“第一輛車(chē)，是母親東奔西走找人定制的……這一輛，是他第一次當(dāng)上編劇，電影廠(chǎng)的朋友們湊錢(qián)賣(mài)給他的……“可見(jiàn)，留下的并不是車(chē)，而是母親對(duì)兒子的愛(ài)，是朋友對(duì)他的支持。不能扔的不是車(chē)本身，而是在車(chē)背后那無(wú)法割舍的深切真情。車(chē)是活動(dòng)著的家，多少家庭的溫馨，多少情侶的甜蜜，多少孩子的淘氣，它為你遮風(fēng)擋雨，為你留住深情。車(chē)，見(jiàn)證的時(shí)光的流逝，時(shí)光滾滾，將一輛又一輛，一代又一代的車(chē)淘汰，它們消失在歲月的長(zhǎng)河中，而用不消散的，確實(shí)一代代傳遞下來(lái)的真情，車(chē)不是虛榮的代名詞，而是真情的載體。車(chē)會(huì)老舊，但真情永遠(yuǎn)不會(huì)消失?！镜谌涸谠铺旖尤捞帲|摸夢(mèng)想】作家曹文軒在其散文《前方》中寫(xiě)過(guò)一句話(huà)：人生實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)苦旅。既然如此，一個(gè)人就應(yīng)該做好“吃苦”的準(zhǔn)備，所以，無(wú)論明天的天氣有多么惡劣，我們這輛“車(chē)”都要上路。路該怎么走?每個(gè)人無(wú)從知道，但我們心里都有個(gè)前方，我們要做的只是開(kāi)啟引擎、給足油，奔著大方向動(dòng)起來(lái)!我們要自勉，無(wú)須懼怕，因?yàn)槔献孀谠缃o我們留下了“行車(chē)”的智慧：車(chē)到山前必有路!當(dāng)然，每輛“車(chē)”的軌跡都不盡相同，兩千多年前，古希臘哲學(xué)家赫拉克利特就說(shuō)過(guò)，人不能兩次踏進(jìn)同一條河流。有的人是豪車(chē)，先天就有優(yōu)越的條件。他們的家庭給他們提供了一大段坦途。在這樣的順境中如果他們不思進(jìn)取，那么即使是豪車(chē)也無(wú)法使夢(mèng)想之花開(kāi)放，就如某歌唱家夫婦的兒子李天一，利用父母的優(yōu)勢(shì)，過(guò)著任性的生活，結(jié)果呢?在花一樣的年紀(jì)鋃鐺入獄;反之，用好順境可能會(huì)做出更大的成就。說(shuō)到這一點(diǎn)，我很自然地想到了萬(wàn)達(dá)集團(tuán)董事長(zhǎng)王健林的獨(dú)子——王思聰。王思聰給人的表象，很像一個(gè)“花花公子”，然而春秋時(shí)期的孔子說(shuō)過(guò)，看一個(gè)人要“察其言而觀(guān)其行”。王思聰利用了其父的一點(diǎn)優(yōu)勢(shì)不錯(cuò)，但他自己也積極干一番事業(yè)，年紀(jì)輕輕就贏(yíng)得了“北京普思投資有限公司董事長(zhǎng)、IG電子競(jìng)技俱樂(lè)部創(chuàng)始人、萬(wàn)達(dá)集團(tuán)董事、網(wǎng)絡(luò)紅人”等諸多頭銜，實(shí)為當(dāng)代青年才俊!這不才是“豪車(chē)”該有的范兒?jiǎn)?有的人先天條件差了點(diǎn)，家庭無(wú)法提供必要的“硬件”，是一輛總要自己找油加的“老爺車(chē)”。但這不應(yīng)該是一些人停止奮斗、偷空搞“葛優(yōu)躺”，甚至等著別人來(lái)“拖行”自己的理由。“老爺車(chē)”更應(yīng)自我鞭策。眾所周知，李嘉誠(chéng)是全球華人中的富豪。而他早年發(fā)家歷程卻是充滿(mǎn)艱辛。15歲的時(shí)候，他的父親因病去世。為了養(yǎng)活母親和三個(gè)弟弟，李嘉誠(chéng)被迫中斷學(xué)業(yè)，開(kāi)始養(yǎng)家糊口。他當(dāng)過(guò)茶樓的跑堂、做過(guò)鐘表店的店員、干過(guò)五金廠(chǎng)的推銷(xiāo)員。會(huì)看相的同鄉(xiāng)還曾認(rèn)為他“眼眸無(wú)神，骨架瘦弱，未來(lái)恐難成大器”。試問(wèn)：有多少人有李嘉誠(chéng)一樣的遭遇?退一步講，即使你比李嘉誠(chéng)更慘，那么你有他肯拼嗎?夢(mèng)想總是高高在上，不要希冀自己是一輛可以插上翅膀的“飛車(chē)”，一飛沖天，我們依然匍匐在現(xiàn)實(shí)的土地上。但我們可以不斷向上，終有一天在云天接壤處，我們會(huì)觸摸到我們的夢(mèng)想!我們會(huì)面朝大海，春暖花開(kāi)!【第四篇：“掉轉(zhuǎn)車(chē)”與“擠破頭”】西漢史學(xué)家司馬遷在《史記廉頗藺相如列傳》中記載過(guò)這樣一個(gè)小故事：一次上卿藺相如出行，在巷子中遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)大將軍廉頗，竟似遇到“煞星”，立即命令車(chē)夫掉轉(zhuǎn)車(chē)頭回避。藺相如門(mén)客不忿，紛紛向藺相如表達(dá)不滿(mǎn)，藺相如回應(yīng)：今兩虎共斗，其勢(shì)不俱生，吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也。眾人敬服。藺相如這一“轉(zhuǎn)”，轉(zhuǎn)出的是磊落胸襟與愛(ài)國(guó)大義，在兩千多年里散播芬芳。反觀(guān)今日一些國(guó)人將要和別人“撞車(chē)”時(shí)的做法，真是讓人大跌眼鏡。他們似乎瞬間成了無(wú)比勇敢的戰(zhàn)士，勇敢地沖向“敵人”，互相拼殺成了一團(tuán)。最終的結(jié)果呢?擠破了頭，很受傷!2015年5月16日廣西柳州市兩輛河池號(hào)牌大巴車(chē)因搶道引發(fā)斗毆，兩名大巴司機(jī)化身斗士，竟扭打至路邊綠化帶，最終兩敗俱傷，不就是典型的例子嗎?人生正如行車(chē)，多有和別人“撞車(chē)”的時(shí)候，那么如果即將“撞車(chē)”，一個(gè)人正確的處理方式應(yīng)該是什么呢?是像藺相如那樣“引車(chē)避匿”，還是正面迎上呢?抑或還有別的選擇?我以為要具體情況具體分析。首先，“藺相如式”。“藺相如式”就是一個(gè)人為國(guó)家大義而做出讓步。這種方式我以為并不是人生中的常態(tài)，因?yàn)槲覀兤胀ㄈ藳](méi)有藺相如那樣“一人之下萬(wàn)人之上”的地位。我大中華生機(jī)勃勃、國(guó)泰民安，我們不太容易有表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。當(dāng)然，如果哪一天因?yàn)樽鎳?guó)的利益，需要我做出任何犧牲，我都愿意，何況只是一時(shí)的避讓而已?!其次，我以為可以“偏過(guò)去”。就如我要走的那條“路”，別人故意“橫著”，不給我任何空間或者留的空間小到我根本無(wú)法通行，而此時(shí)我發(fā)現(xiàn)還有一條“羊腸小道”可行，那么我何必逞一時(shí)意氣，去碰個(gè)頭破血流而不選擇這條羊腸小道呢?至少我能通過(guò)這條小道獲得前進(jìn)啊!德國(guó)小說(shuō)家孚希特萬(wàn)格不也說(shuō)過(guò)“最曲折的路有時(shí)最簡(jiǎn)捷”嗎?前人說(shuō)的“曲線(xiàn)救國(guó)”，其內(nèi)在精髓恐怕也在于此吧?!最后，在避無(wú)可避的情況下，不妨先停下，和對(duì)方溝通、商量。就像日常生活中面對(duì)一輛不講規(guī)矩的車(chē)突破紅燈而來(lái)，我們可以鳴笛、開(kāi)雙閃、開(kāi)大燈，讓對(duì)方意識(shí)到自己的存在，意識(shí)到自己可能被對(duì)方撞上的處境。當(dāng)然，如果已經(jīng)盡了人事，還不能改變被“碰撞”的命運(yùn)的話(huà)，只好聽(tīng)天由命了!車(chē)來(lái)車(chē)往，車(chē)內(nèi)的人兒為著各自的目的有時(shí)在同一條路上奔忙著;正如我們每個(gè)人在為自己的人生理想拼搏的時(shí)候，難保不會(huì)干擾到別人，干擾到別人并不要緊，只要我們不是抱著傷害別人的目的，而只是做別人生命中一個(gè)微笑的佳客，那么在面臨“撞車(chē)時(shí)”，是“掉轉(zhuǎn)頭”，還是“擠破頭”，抑或是采用其他方法，自然會(huì)有正確的選擇!【第五篇：莫教踏碎瓊瑤】現(xiàn)代社會(huì)生活正不可避免地一再"提速"，車(chē)來(lái)車(chē)往，也是人來(lái)人往，人造車(chē)，車(chē)載人，人御車(chē)，車(chē)送人，不同的生活理念，但目標(biāo)明確，終達(dá)目的，所以生活中離不開(kāi)車(chē)。人與各種車(chē)，豐富了生活的內(nèi)容，推動(dòng)了時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展。上車(chē)下車(chē)，不同的人總會(huì)在不同的岔路口出現(xiàn)，為了自己的目標(biāo)而前行。在浮躁喧囂的今天，在匆忙急促的過(guò)往中，人們有時(shí)容易忽略和失去對(duì)價(jià)值意義的判斷與追求——效率有時(shí)導(dǎo)致功利，速度容易使人來(lái)不及體味境界的本色和含義。由此，身體在物質(zhì)的世界里穿行，心靈需要在思想的世界里高蹈。誠(chéng)然，科技的飛速發(fā)展，世界日益連成一個(gè)整體，交通運(yùn)輸與通訊工具的發(fā)展是不可逆轉(zhuǎn)的時(shí)代潮流。逆流而行，企圖回到鴻雁傳書(shū)，驛寄梅花的時(shí)代，只能是不切實(shí)際的念舊，然而，我們是否走得太快了些?"從前的日色變得慢，車(chē)，馬，郵件都慢，一生只夠愛(ài)一個(gè)人。"木心的這首《從前慢》打動(dòng)了很多人的心;可是，現(xiàn)實(shí)生活中人們還是分秒必爭(zhēng)，不肯輸了人生歲月。"從前慢"與眼下風(fēng)馬疾行的世界、生活相比，從前的慢有時(shí)候轉(zhuǎn)化成了一種美、一種好、一種樸素的精致、一種生命的哲學(xué)，細(xì)細(xì)品味、琢磨，這"慢"里透著人性