沙灣古鎮(zhèn)歷史文化的保護和發(fā)展

沙灣古鎮(zhèn)歷史文化的保護和發(fā)展沙灣古鎮(zhèn)歷史文化的保護和發(fā)展沙灣古鎮(zhèn)歷史文化的保護和發(fā)展沙灣古鎮(zhèn)歷史文化的保護和發(fā)展編制僅供參考審核批準生效日期地址：電話：傳真:郵編:番禺沙灣古鎮(zhèn)歷史文化的保護和發(fā)展摘要：廣州番禺沙灣古鎮(zhèn)為“中國歷史文化名鎮(zhèn)”，是研究珠江三角洲地區(qū)古村鎮(zhèn)保護與發(fā)展的典型代表之一。通過全面評估沙灣古鎮(zhèn)的核心價值、個性化特征等方面，針對性地提出以整體性、原真性為核心的保護與發(fā)展的思路與策略，并指出了沙灣古鎮(zhèn)保護與發(fā)展現(xiàn)存的主要問題及提出保護措施且明確未來的發(fā)展方向，研究的成果可直接應用于沙灣古鎮(zhèn)的保護與發(fā)展的工作。關鍵詞：沙灣古鎮(zhèn)；核心文化價值；保護與發(fā)展沙灣古鎮(zhèn)歷史悠久，在新中國成立前，主要依賴于當?shù)鼐用褡园l(fā)組織修繕古鎮(zhèn)中一些重要的公共建筑，但在“文化大革命”結束后，當?shù)鼐用駥沛?zhèn)的保護積極性并不高，只有當?shù)卣鲑Y對古鎮(zhèn)中一些重要的歷史建筑單體進行了保護與修繕。直到2003年末，才由華南理工大學歷史環(huán)境保護與更新研究所正式編制了古鎮(zhèn)整體的、系統(tǒng)的歷史保護規(guī)劃，并陸續(xù)進行了保護規(guī)劃的局部修編及相關的保護與更新工作。古鎮(zhèn)最大的特點在于它的人文性和社會性，保護、傳承和利用好這些承載著歷史文明的傳統(tǒng)文化遺產，對提高人們的生活質量，塑造城市形象、提高城市品位、彰顯城市魅力與個性具有十分重要的作用。1沙灣古鎮(zhèn)概況始建于南宋，所在之地原為古海灣畔半月型的沙地，故名“沙灣”。古鎮(zhèn)地處珠江三角洲腹地，番禺中部西端，毗鄰穗港澳，水陸交通便利，沙灣水道和市橋水道分別環(huán)繞鎮(zhèn)南北外圍而過，內有滴水巖山體聳立其中，北以大夫山森林公園為依托，區(qū)內河涌無數(shù)，是一典型的山水城鎮(zhèn)現(xiàn)鎮(zhèn)域面積平方公里，下轄17個村5個社區(qū)居委，人口12余萬。2沙灣古鎮(zhèn)的核心文化價值沙灣文化是以傳統(tǒng)歷史文化和民間文化為主體的水鄉(xiāng)文化。物質文化遺產和非物質文化遺產資源豐富，大量祠堂、廟宇等古建筑和商業(yè)遺址、民居遺址保存完整。廣東音樂、飄色、龍獅、蘭花、飲食等民間藝術和民俗文化長盛不衰。集中反映了珠江三角洲地區(qū)的城鎮(zhèn)變遷史在唐宋以前，沙灣古鎮(zhèn)所在地還是以青蘿嶂為中心的海島。“大約在宋代的時候，青蘿嶂的西面和北面都已沖積成陸，北江河口大致應在沙灣與順德大良之間。至遲于南宋末年，沙灣古鎮(zhèn)已經有了固定的居民。率先于此定居的人們主要集中在地勢相對較高的山腳下，隨著這塊沖擊平原不斷向東南發(fā)展，并結合人工圍墾，古鎮(zhèn)在清中葉以前已基本形成了“一居三坊十三里”的主要空間格局。沙灣古鎮(zhèn)山島沖擊成陸，之后伴隨著遷入居民的人工圍墾，這種村鎮(zhèn)發(fā)展模式基本反映了珠江三角洲地區(qū)村鎮(zhèn)形成、發(fā)展的一般模式。古鎮(zhèn)從南宋末至今800多年的歷史發(fā)展脈絡仍保存較清晰，且空間內容豐富，是研究珠江三角洲城鎮(zhèn)變遷史的典型代表代表之一。傳統(tǒng)空間格局及傳統(tǒng)空間肌理保存較完整在800多年的歷史發(fā)展過程中，沙灣古鎮(zhèn)逐漸形成了多層次的空間格局。既有反映小同社會文化屬性、小同空間形態(tài)與肌理的“民田一一沙田”空間格局，又有體現(xiàn)宗族文化的宗族空間格局與體現(xiàn)嶺南沿海地區(qū)傳統(tǒng)水鄉(xiāng)特征的山水空間格局，及反映私營經濟繁榮發(fā)展的商業(yè)空間格局等。具體而言，沙灣古鎮(zhèn)的“民田—沙田”空間格局是以自然沖積成陸與人工圍墾為形成背景，而古鎮(zhèn)幾大宗族壟斷土地所有權與加強宗族空間防衛(wèi)是導致“民田一一沙田”空間格局形成的關鍵囚索?！懊裉镆灰簧程铩笨臻g格局山具有明確分界線的民田區(qū)與沙田區(qū)組成；民田區(qū)主要為幾大宗族聚族而居的集中居住區(qū)，區(qū)域內的劃分標準是整齊的里坊，主要的建筑特征是石街石巷、長期性建筑；沙田區(qū)為民田區(qū)之外，佃農耕種和居住的區(qū)域。區(qū)域內無里坊劃分，以水路交通、臨時性建筑為主要特征。古鎮(zhèn)宗族空間格局體現(xiàn)了各大宗族之間分區(qū)而居，各自具有較為明確的宗族領地，領地內一般排斥他族成員居住，主要的目的是為了團結宗族力量。古鎮(zhèn)傳統(tǒng)山水空間格局既滿足了居民的生存需求，又體現(xiàn)了中國人擇居的傳統(tǒng)“風水”思想。古鎮(zhèn)商業(yè)空間格局主要指古鎮(zhèn)傳統(tǒng)的“三街六市”，其中“三街”都是富戶聚居、廣廈連綿的名街，“六市”則百業(yè)并陳。鄉(xiāng)土建筑文化沙灣古鎮(zhèn)幸的鄉(xiāng)土建筑是沙灣及廣府民間文化不同類型的物化表現(xiàn)，是沙灣古鎮(zhèn)保護的核心部分，這些建筑包括遍布各處的宗祠、廟宇、民居(含僑居)、書室、牌坊、店鋪、古井、古橋、麻石鋪道，甚至歷史街區(qū)，新城區(qū)建于古鎮(zhèn)區(qū)之外，因而使其基本格局得以基本保存。沙灣古鎮(zhèn)約有7h㎡的古建筑群，區(qū)域內省級文物保護單位1處，市級文物保護單位2處，市級敬記文物7處，區(qū)級敬記文物39處，共49處。在建筑工藝制品上，沙灣古鎮(zhèn)保存了大量的磚雕、木雕、石雕、灰塑、壁畫等藝術精品，藝術風格具有濃郁的嶺南廣府地區(qū)特色。宗族文化在宗族意識日益淡薄的今天，最能反映沙灣宗族文化的便是分布于鎮(zhèn)區(qū)各處的宗祠建筑及祖先墳墓，包括祖祠及甲、乙、丙、丁四房支祠和分房祠、家廟，如留耕堂、肯構堂、思賢堂等。但這些祠堂除留耕堂得以保護和對游客開放外其余都失去了其原有的風貌特征而作為其他的作用，如作村委會、治安隊辦公處及幼兒園所在地或大門緊閉。我想當?shù)匚幕块T有必要作一次大規(guī)模的普查和整理，從而可以系統(tǒng)展示獨具特色的古鎮(zhèn)宗族文化。傳統(tǒng)非物質文化氣息濃厚歷史上沙灣重教育、興科舉，興建過不少私塾，自南宋以來，出現(xiàn)了進士何起龍、何子海、何會祥、王漸速、王原相等數(shù)十人，舉人、貢生數(shù)不勝數(shù)。古鎮(zhèn)文化積淀十分化豐厚，留存至今的民間文化以沙灣飄色、沙坑醒獅、廣東音樂、蘭花和特色飲食等為代表，被譽為“中國民間藝術之鄉(xiāng)”、“廣東音樂之鄉(xiāng)”“飄色之鄉(xiāng)”“中國龍獅之鄉(xiāng)”“廣東省民間藝術之鄉(xiāng)”“民間雕塑之鄉(xiāng)”“廣東省古村落”等榮譽稱號。3沙灣古鎮(zhèn)的保護和發(fā)展面臨的問題歷史風貌完整度欠缺雖沙灣古鎮(zhèn)相對珠三角地區(qū)的其它古村鎮(zhèn)保存較完整，但相對國內外其它著名古村鎮(zhèn)歷史風貌的完整度水平仍有較明顯的差距，建國后興建了許多干擾傳統(tǒng)風貌的現(xiàn)代民居建筑并且古鎮(zhèn)山水田的生態(tài)架構和自然景觀風貌已遭到嚴重破壞，新鎮(zhèn)區(qū)與古鎮(zhèn)區(qū)交界的建筑缺乏有效的風貌與高度控制，新舊鎮(zhèn)區(qū)間沒有過渡，古鎮(zhèn)的空間形式和格局的延續(xù)遭到阻隔，現(xiàn)在已經很難感受到古鎮(zhèn)原真的風貌特色。配套設施不完善基礎設施短缺，人居環(huán)境較差，傳統(tǒng)民居年久失修，部分居民逐漸遷出，古鎮(zhèn)生活功能逐漸衰敗，原有的風貌特色逐步喪失。作為區(qū)域的文化標桿尚有欠缺目前，沙灣古鎮(zhèn)相對國內外其它著名古村鎮(zhèn)的文化產業(yè)發(fā)展水平還較為落后，資源利用及在整個嶺南地區(qū)的影響力尚有欠缺，仍具有較大的發(fā)展空間。建筑被破壞嚴重在“文化大革命”期間廟宇大都遭受劫難而破壞嚴重，近年重修的多是民間組織的?，F(xiàn)存沙灣鎮(zhèn)區(qū)的廟宇有:玉虛宮(北帝廟)、武帝古廟(祀關公)、康公廟等。宗祠建筑及祖先墳墓，包括祖祠及甲、乙、丙、丁四房支祠和分房祠、家廟，如留耕堂、肯構堂，思賢堂等共162座。但這些祠堂除留耕堂（現(xiàn)存祠堂只有10余座）得以保護和對游客開放外、其余皆作他用，如作村委會、治安隊辦公處及幼兒園所在地或大門緊閉任其破落。保護資金的困難目前沙灣古鎮(zhèn)的保護資金主要來源于當?shù)卣狈γ駟柕亩嘣顿Y，在旅游收入小理想的前提下，導致當?shù)卣F(xiàn)階段急于收益，這都給古鎮(zhèn)的保護與發(fā)展帶來了較大的困難。例如當?shù)赜嘘P部門原希望采用圍蔽收費方式來提高旅游收入，緩解保護資金困難，但結果卻適得其反，最終這種收費方式被取消。缺乏當?shù)鼐用竦膮⑴c古鎮(zhèn)的保護與發(fā)展由政府強力主導，缺乏當?shù)鼐用竦膮⑴c。例如上述沙灣古鎮(zhèn)采取圍蔽收費一事，當?shù)卦S多居民并不贊同。然而，國內外一些優(yōu)秀的古村落保護與發(fā)展實例，正是因為有了當?shù)鼐用竦膮⑴c才取得巨大成功。如世界文化遺產日本白川鄉(xiāng)，正是由于白川鄉(xiāng)荻盯地區(qū)的全體居民的共同努力才使得白川鄉(xiāng)荻盯地區(qū)于1995年被認定為世界文化遺產。因此，未來沙灣古鎮(zhèn)的保護與發(fā)展應更積極地鼓勵當?shù)鼐用駞⑴c，正如《華盛頓憲章》所述:“居民的參與對保護計劃的成功起著重大的作用，應加以鼓勵。歷史城鎮(zhèn)和城區(qū)的保護首先關系到他們周圍的居民?！?古鎮(zhèn)發(fā)展策略尊重與保護古鎮(zhèn)傳統(tǒng)空間格局的整體性及其空間肌理的原真性應在理清古鎮(zhèn)傳統(tǒng)山水空間格局的基礎上，了解古鎮(zhèn)與周邊自然環(huán)境的相互關系和各自的空間肌理，之后再根據(jù)現(xiàn)狀及其它相關因素劃定核心保護區(qū)、適當范圍的建設控制地帶及環(huán)境協(xié)調區(qū)。比如傳統(tǒng)宗族空問格局主要由何、黎、王、李、趙五大宗族各自聚族而居組成，并形成了各自的宗族領地，且同姓宗族領地內又有更進一步的空間劃分，其空間格局和空間肌理是不相同的，因此，在制定保護與更新的策略與方法時應尊重與保護兩個區(qū)域各自的原真性與相對的整體性，反映二者在場所精神、空問肌理等方面上的特征差異。積極整治小良因素與恢復部分消失的重要歷史場景整治的對象主要是影響古鎮(zhèn)傳統(tǒng)風貌的現(xiàn)代建筑，恢復的對象主要是古鎮(zhèn)中部分消失的重要歷史場景。例如沙灣古鎮(zhèn)久負盛名的“六市”之首“安寧市”，在“大躍進”時期，拆除了其中心區(qū)的幾座地標性茶樓，現(xiàn)今在原來重要的歷史場景所在地選擇性地重建了幾座仿古形式的茶樓（安寧西街4幢標志性仿古建筑大茶樓、冠南樓、金龍樓和青蘿會館，成為沙灣特色茶樓食肆）它們既有歷史景觀的可供觀賞的作用，又能適應古鎮(zhèn)原真的生活形態(tài)，此處歷史的“真實”的意義遠大于現(xiàn)實的“真實”。劃撥資金支持為保證古街區(qū)和古文物的保護工作順利進行，及時拯救因年久失修而損壞較嚴重的古建筑，沙灣鎮(zhèn)除支付計劃內的修復費用外，在古鎮(zhèn)財政中每年定期撥款用作日常管理經費，沙灣鎮(zhèn)投入的各級財政保護維修資金有力保障了基礎設施改造、歷史建筑修繕、環(huán)境整治等工程的順利開展。5結語沙灣古鎮(zhèn)在悠久的歷史發(fā)展過程中，積淀了豐富的物質文化遺產與非物資文化遺產，但較國內外其它著名古村鎮(zhèn)的歷史風貌完整度、文化產業(yè)發(fā)展水平、資源利用等方面還存在一定的差距。因此，沙灣古鎮(zhèn)的保護與更新應尊重與保護古鎮(zhèn)傳統(tǒng)空間格局的整體性及其空間肌理的原真性、歷史軌跡的完整性，以及適當?shù)亻_發(fā)旅游。針對沙灣古鎮(zhèn)保護與發(fā)展現(xiàn)存的主要問題，指出未來古鎮(zhèn)的保護與發(fā)展應致力吸引多元化的民間投資，積