桂林山水與下龍灣景觀的生態(tài)審美比較

桂林山水與下龍灣景觀的生態(tài)審美比較摘要:桂林F水與被稱為“海上桂林"的下龍灣景觀均為典型的喀斯特地貌,作為中國(guó)與越南旅游熱點(diǎn)與文化名片，它們的美同中有異，異中有同。文章立足于生態(tài)美學(xué)理論與方法,探討桂林F水與下龍灣景觀的生態(tài)結(jié)構(gòu)與規(guī)律、生態(tài)審美內(nèi)涵與特征。田園競(jìng)秀與海天一色分別是桂林F水與下龍灣景觀的審美生境，山間春水與海上仙F分別為二者的生態(tài)審美結(jié)構(gòu)，山水畫(huà)卷與水墨丹青分別為二者的生態(tài)審美形態(tài),神韻天）與妙手偶得分別為二者的生態(tài)審美意蘊(yùn)。關(guān)鍵詞：桂林F水;下龍灣景觀;生態(tài)審美比較“景觀”最早在希伯來(lái)）《圣經(jīng)》中用來(lái)描繪有所羅門(mén)王國(guó)教堂、城堡和宮殿的耶路撒冷城美麗的景色國(guó)，充滿浪漫色彩和詩(shī)情畫(huà)意,從其產(chǎn)生之始便具有審美化和藝術(shù)化意涵o近年來(lái),人們?cè)絹?lái)越關(guān)注景觀所蘊(yùn)含的生態(tài)美學(xué)價(jià)值，挖掘和探索其生態(tài)規(guī)律、審美規(guī)律及藝術(shù)創(chuàng)造法則耦合而生的審美色彩和生態(tài)美感價(jià)值。中國(guó)與越南海陸;接，一衣帶水,文化淵源深厚。桂林山水與下龍灣景觀作為中越兩國(guó)最具典范的喀斯特地貌景觀，山水秀麗，風(fēng)姿俊雅，具有很高的審美價(jià)值與研究?jī)r(jià)值。桂林山水于2014年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界自然遺產(chǎn)名錄,下龍灣早在1994年被列入世界自然遺產(chǎn)名錄，二者同中有異，異中有同，下龍灣也被稱作“海上桂林”。隨著東盟各國(guó)文化、經(jīng)濟(jì)共同體的建立與穩(wěn)態(tài)發(fā)展，廣西作為聯(lián)系東盟各國(guó)的樞紐，與東盟各國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面交流聯(lián)系大大增強(qiáng)，桂林山水的審美效應(yīng)越來(lái)越走向世界化，邊境與跨境生態(tài)旅游也成為熱點(diǎn)。因此，中國(guó)桂林與越南下龍灣作為兩國(guó)旅游熱點(diǎn)與文化名片，它們的景觀生態(tài)審美比較,具有很大的研究?jī)r(jià)值與發(fā)展空間o本文立足生態(tài)美學(xué)理論與方法，意在探索桂林與下龍灣的景觀生態(tài)結(jié)構(gòu)與規(guī)律、生態(tài)審美內(nèi)涵與特征,充實(shí)景觀生態(tài)學(xué)的理論研究，形成具有現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的桂林景觀生態(tài)研究的理論成果。一、田園競(jìng)秀與海天一色:桂林山水與下龍灣景觀的審美生境之比較環(huán)境和生境,分別是對(duì)生態(tài)要素起影響作用與決定作用的外部條件。對(duì)于景觀來(lái)說(shuō)，生境條件是其審美潛能得以激發(fā)的重要前提,也是其生態(tài)審美價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)的重要基礎(chǔ)。幾億年前的桂林曾是一片汪洋大海,后經(jīng)地殼運(yùn)動(dòng)形成了今天的自然奇觀。桂林為亞熱帶季風(fēng)氣候,氣候炎熱濕潤(rùn)，降雨豐沛。桂林的山為石灰?guī)r地質(zhì),發(fā)育有很厚且質(zhì)純的上古生代碳酸鹽巖。正是在水的沖刷浸潤(rùn)和多次構(gòu)造運(yùn)動(dòng)的共同塑造下，大自然的鬼斧神工在這里形成了典型的喀斯特地貌。以桂林獨(dú)秀峰為波點(diǎn)與核心，桂林山水景觀形成了圈態(tài)逐層外擴(kuò)的大桂林美海。桂林景觀的研究大家袁鼎生教授對(duì)此有過(guò)生動(dòng)描述:“整個(gè)桂林山水，就像一個(gè)石頭丟進(jìn)水里,蕩起一個(gè)個(gè)波紋圈,是一層接一層，序態(tài)生成的活性結(jié)構(gòu)。”四位于桂林中心的獨(dú)秀峰、疊彩山、;波山、老人山等，形成了以兩江四湖為景觀廊道，以沿岸田園鄉(xiāng)村景觀為板塊的景觀生態(tài)結(jié)構(gòu)。宋代郭熙在《林泉高致山水訓(xùn)》中說(shuō):“山水有可行者，有可望者，有可居者，有可游者?！痹诔菂^(qū)以外，桂林山水景觀即如是。去桂林旅游者，無(wú)不為興坪段的秀麗田園風(fēng)光所吸引，那里既有神奇夢(mèng)幻的九馬畫(huà)山、黃布/影，江邊還有鳳尾森森、龍吟細(xì)細(xì)的竹林;不僅有蒼翠的山色和落日的余暉，還有漓江兩岸成片的稻田和農(nóng)舍，由此形成諸如玻璃田（農(nóng)田灌水后、未插秧前所形成的獨(dú)特光影）、千畝荷塘、油菜花海，以及農(nóng)田種植水稻后生長(zhǎng)成熟過(guò)程所生發(fā)的“平疇交遠(yuǎn)風(fēng)，良苗亦懷新”“鳥(niǎo)弄?dú)g新節(jié)，泠風(fēng)送馀善”（陶淵明《癸卯歲始春懷古田舍二首》）的田園牧歌式鄉(xiāng)村景象。此外，諸如靈川海洋鄉(xiāng)“滿身盡帶黃金甲”的銀杏林帶，龍脊梯田金黃的稻浪，恭城西嶺“人面）花相映紅”的桃園及其滿山（田）柿子樹(shù)上小紅燈籠高高掛的月柿景觀等，皆表現(xiàn)為桂林自然山水與田園村舍的相依相生，構(gòu)成了如“碧蓮峰里住人家”呻殳散發(fā)著泥土芬芳、生態(tài)意味濃厚、人文與詩(shī)意交融的田園競(jìng)秀景觀。桂林山水景觀的田園競(jìng)秀之美既表征了天地自然之神韻，又彰顯了人與自然關(guān)系之和諧,人類按照生態(tài)規(guī)律和“美的規(guī)律”所創(chuàng)造出的人化自然生態(tài)美，顯示出桂林山水景觀在其自然性、生態(tài)性基座中，加入了人化自然的元素，人在其生態(tài)位上發(fā)揮其應(yīng)有的主觀能動(dòng)性，即人的本質(zhì)力量之美與自然生態(tài)之美融合起來(lái)，“既雕既琢，復(fù)歸于樸”（《莊子山木》），自然造境與人化自然相融相生，達(dá)成自然與人文的自然化、整生化審美交融。越南下龍灣地處北部灣西岸，為著名的海上勝景。雖然下龍灣與桂林都是石灰?guī)r被水溶蝕而成的喀斯特地貌,是大自然用億萬(wàn)年光景揮墨而就的“地理變遷之史書(shū)”,在地質(zhì)構(gòu)造上與桂林山水景觀有著共同之處。然而,大自然以滄海桑田之神力在不同的地域里造就的卻是風(fēng)格迥異的山水景觀。桂林之水源于漓江，而下龍灣之水則源于北部灣那片茫茫的大海。它的成長(zhǎng)經(jīng)歷也和桂林大致相同，海中由碳酸鈣沉積而成石灰?guī)r在高溫多雨的亞熱帶季風(fēng)氣候環(huán)境下，由水對(duì)石灰?guī)r強(qiáng)烈的溶蝕作用，經(jīng)地質(zhì)運(yùn)動(dòng)抬升露出海面并發(fā)生褶皺、斷裂，形成陡峭險(xiǎn)峻的山峰及豐富的地下河系統(tǒng)和形態(tài)各異的溶洞，由此生成典型的喀斯特地貌。與桂林所不同的是，由于在地球氣候變暖的周期里冰川消融，下龍灣又經(jīng)歷了一次海面上升和海水涌入,于是地表上的下龍灣漂在了海上。下龍灣仿佛茫茫大海上散落的幾粒珍珠，在海天一色處散發(fā)出迷人的光芒。正是在氣溫、降雨、巖性、海平面的升降及海浪作用等生境條件共同作用下，下龍灣形成了與桂林山水田園競(jìng)秀的生境相異其趣的海天一色的獨(dú)特審美生境,海上喀斯特見(jiàn)證著自然的巨大偉力與審美創(chuàng)造力。正是由于這同中有異的生境，經(jīng)由大自然鬼斧神工、筆落天外的生態(tài)藝術(shù)自然造境,形成了桂林山水田園競(jìng)秀與下龍灣景觀海天一色兩者風(fēng)格迥異的審美生境。二、山間春水與海上仙山:桂林山水與下龍灣景觀的生態(tài)審美結(jié)構(gòu)之比較景觀生態(tài)學(xué)認(rèn)為景觀結(jié)構(gòu)是指“景觀組成要素?cái)?shù)量、質(zhì)量的對(duì)比關(guān)系及空間構(gòu)型?！偩坝^文本成為生態(tài)審美對(duì)象最為重要的條件，自然要素遵循一定的生態(tài)法則,又暗合審美原則與審美規(guī)律，生長(zhǎng)為具有完整結(jié)構(gòu)的景觀生態(tài)文本。雖然人們稱下龍灣是“桂林漂在海上的姐妹”,桂林山水與下龍灣景觀都是大自然億萬(wàn)年進(jìn)化,整生、美生發(fā)展的結(jié)果，但是二者景觀的生態(tài)審美結(jié)構(gòu)仍存在著較為明顯的區(qū)別。廣西民間傳說(shuō)《劉三姐》中有一句舉世聞名的山歌:山歌好比春江水，不怕灘險(xiǎn)彎又多。山歌屬于民間文化創(chuàng)造的藝術(shù)產(chǎn)物,是民眾對(duì)現(xiàn)實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)較為直接的反映。流傳在這一方山水間的這句山歌直觀地展現(xiàn)了桂林景觀山間春水的生態(tài)審美結(jié)構(gòu)。桂林素有“山青、水秀、洞奇、石美”的贊譽(yù)，其景觀主要構(gòu)成元素有山、水、洞、石等，由于洞、石主要生成和依附于山中，故又可歸納概括為山水景觀。桂林以漓江之水為廊道，兩岸青峰對(duì)出，簪山帶水美相依。山因水而活，水隨山而轉(zhuǎn)，山水;得益彰，賦予了桂林以山水無(wú)窮的生機(jī)與活力。桂林的山與水的分量與其位置經(jīng)營(yíng);匹配，二者形成共生關(guān)系,促進(jìn)了彼此生態(tài)和整體生態(tài)的發(fā)展。桂林山與水分量的匹配使稀疏灑落于江河盆地中的山，對(duì)水有彎曲、阻隔、回繞等實(shí)際功能，使桂林形成星羅棋布的池、塘、湖，以及江河的龍走蛇形、靜水流深和帶卷巾舒。這也使桂林形成了一個(gè)以漓江為綱的水體之網(wǎng)，把桂林的一座座山網(wǎng)在汪汪清流邊、盈盈水汽里、裊裊煙嵐中，也由此造就了山的郁郁蔥蔥、欣欣向榮。如果沒(méi)有足夠數(shù)量的山的阻隔和迂回，江河流經(jīng)桂林的水量就會(huì)減少,也就難以涵養(yǎng)出青翠的山。正是桂林山水量態(tài)之結(jié)構(gòu)與關(guān)系的適度與合理,形成了桂林山水的生態(tài)中和，山與水在相互作用中構(gòu)成了相生互長(zhǎng)的共生關(guān)系。桂林的山間春水由此獲得了“群峰倒影山浮水,無(wú)水無(wú)山不入神”國(guó)的至高贊譽(yù)k桂林美景中的山為石質(zhì)青山，且大多拔地而起，線條圓融流暢,與靈動(dòng)輕盈的江流相親相和，相依相生，在質(zhì)量與形態(tài)上形成鮮明的質(zhì)量對(duì)比與色彩調(diào)和。山因水而圓活俊逸，水因山而嫵媚秀麗。清澈的江水中山之倒影栩栩如生,更使山水;連，彼此熔融。由此，山間春水的桂林整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)在長(zhǎng)期的生態(tài)變遷中合目的、合規(guī)律地實(shí)現(xiàn)了自身的本性乃至潛能的審美外化,生成秀中藏俊，柔中帶剛，而本質(zhì)上偏于柔美的俊秀靈逸之生態(tài)審美風(fēng)格與自然美學(xué)境界。山間春水屬于人間，桂林山水在靈動(dòng)流轉(zhuǎn)中成為讓人神往的秀甲天下之地。上仙山則因?yàn)閷徝谰嚯x而似乎遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí),下龍灣景觀在現(xiàn)代旅游中保留了其較為純粹的生態(tài)審美特質(zhì)。下龍灣與桂林山水一樣，也是地球在億萬(wàn)年間的地質(zhì)演化中所形成的自然奇觀，不僅讓人感受到大自然的神秘和偉大,更令人久久沉醉在這如詩(shī)似幻的風(fēng)景中。但與桂林山水景觀的山水分量、美質(zhì)形成生態(tài)中和的俊秀之美特征所不同，作為“海上桂林”的下龍灣，其山與水的比例顯得不夠平衡和匹配。下龍灣景觀主要以大海為景觀基座,大海的水與浮在其上的山相比,水量多而山數(shù)少，水體大而山體小,那突兀于海上的小山，猶如點(diǎn)點(diǎn)青峰散落其上，又恰似粒粒清螺灑落于萬(wàn)頃碧波，顯得海闊山渺。在日出日落、朝霞夕陽(yáng)映射、日月吞吐等光與影的作用下，遠(yuǎn)觀或俯瞰下龍灣于茫茫大海中，正是朦朦朧朧和虛無(wú)縹緲間，冒出青峰點(diǎn)點(diǎn)，;蒸霞蔚，仙（繚繞，景色奇幻而瑰麗。置身其間,猶如身處人間圣境，令人贊嘆和神往，不覺(jué)想起白居易《長(zhǎng)恨歌》里的“忽聞海上有仙山，山在虛無(wú)縹緲間”之名句。在下龍灣,海水清澈,深沉唯美，碧海澄澈,空蒙中青黛的仙山瓊島宛如仙境。下龍灣除了有數(shù)量極少的漁村和漁民外,人煙較為稀少，也沒(méi)有現(xiàn)代化的工業(yè),遠(yuǎn)離市井的嘈雜和工廠機(jī)器的喧囂，由此形成寧?kù)o空明、澄澈靜雅的審美風(fēng)格和境界。游人到此,易形成“事外有遠(yuǎn)致”“目送歸鴻，手揮五弦”的不拘于物、神行寰宇的自由精神,由此也成就了下龍灣的“海上仙山”詩(shī)性特質(zhì)。因此,桂林山水在田園競(jìng)秀的審美生境中，生發(fā)生長(zhǎng)出“山間春水”的景觀結(jié)構(gòu)，下龍灣在海天一色中審美生境中，衍生出“海上仙山”的景觀結(jié)構(gòu)k二者不同景觀結(jié)構(gòu)又渾融出不同的生態(tài)審美形態(tài):桂林山水綿延數(shù)百里的“山水畫(huà)卷”與下龍灣凝萃集中的“水墨丹青”。三、山水畫(huà)卷與水墨丹青:桂林山水與下龍灣景觀的生態(tài)審美形態(tài)之比較山水以形媚道。山水景觀是景觀生態(tài)的最重要構(gòu)成要素，也是其典型的表現(xiàn)形態(tài)。人類對(duì)自然的審美中蘊(yùn)含著對(duì)自然的認(rèn)知,以及對(duì)自然潛能的審美發(fā)現(xiàn)。景觀的生發(fā)過(guò)程及生態(tài)規(guī)律，是其作為審美對(duì)象以及與人類整生的生態(tài)系統(tǒng)要素的重要內(nèi)容。近年來(lái)，西方環(huán)境美學(xué)提出要以參與式審美替代傳統(tǒng)的“如畫(huà)風(fēng)景”式審美。事實(shí)上，西方環(huán)境美學(xué)要打破的“如畫(huà)風(fēng)景”的欣賞模式,在真正的生態(tài)審美活動(dòng)中依然有其存在的必要k參與式審美模式并未從根本上解決環(huán)境美學(xué)試圖改變的景觀對(duì)象化問(wèn)題。無(wú)論美學(xué)理論如何發(fā)展，審美活動(dòng)的發(fā)生總是需要對(duì)象性的結(jié)構(gòu)及其存在要素。從生態(tài)審美形態(tài)來(lái)看，桂林山水呈現(xiàn)出山的水畫(huà)卷形態(tài),與下龍灣景觀呈現(xiàn)出的水墨丹青形態(tài)，都極大地滿足了人類對(duì)自然的審美需要，也在一定程度上以“人在畫(huà)中游”的方式完成了參與式的審美體驗(yàn)活動(dòng)。如夢(mèng)似幻的山水畫(huà)卷，是桂林山水最重要的景觀形態(tài)。桂林的山大多平地拔起，孤峰凸起，流泉靈動(dòng)，峰林環(huán)布。漓江依山流轉(zhuǎn),江中有洲，間有流泉飛瀑，奇峰獨(dú)秀,綠水8回，山水秀美，風(fēng)光旖旎，由此形成了山青、水秀、洞奇、石美宛如百里畫(huà)廊的“桂林山水”畫(huà)卷。作為喀斯特地貌發(fā)育最為典型的地區(qū)，桂林山多水多，比例適中，且桂林江河之河床多為鵝卵石,泥沙少，河水清澈見(jiàn)底。桂林的山，雖總體海拔不高，大多數(shù)挺拔陡峭，形如玉筍瑤簪，挺直而秀美。山水相融，生成俊秀之風(fēng)骨，清秀之神韻。桂林山水的美麗畫(huà)卷，正是在座座拔地而起的俊秀山峰之間，一條蜿蜒流動(dòng)的秀美漓江之中,徐徐展開(kāi)，猶如夢(mèng)境。尤其是桂林至陽(yáng)朔之間,從草坪鄉(xiāng)潛經(jīng)村到興坪古鎮(zhèn)的漓江峽谷段，是喀斯特地貌峰叢洼地最集中的地區(qū)。這里的漓江為深切曲流,兩岸是相對(duì)高度一般為二、三百米的陡崖絕壁，奇峰座座,形態(tài)萬(wàn)千,對(duì)此處葉劍英元帥曾有“萬(wàn)點(diǎn)奇峰千幅畫(huà)，游蹤莫駐碧蓮間”的感觸。岸上茂林修竹,漓水依山而轉(zhuǎn),時(shí)而水淺灘急,時(shí)而水流平緩，清澈如鏡，水草、游魚(yú)歷歷可數(shù)，遠(yuǎn)觀群峰倒影湖面，水碧山青,江中倒影清清,形成“分明看見(jiàn)青山頂，船在青山頂上行”的山間春水意境。泛舟漓江之上,一幅幅絕美的畫(huà)卷依次展開(kāi)，令人驚嘆連連。諸如草坪冠巖、繡山、半邊渡、二郎峽、楊堤翠竹、鯉魚(yú)掛壁、童子拜觀音、浪石奇觀、九馬畫(huà)山、黃布灘、仙女峰、興坪佳勝等奇峰美景亦紛至沓來(lái)，令人目不暇接。碧海深沉的水墨丹青，則是下龍灣景觀最直觀的生態(tài)審美形態(tài)。作為“海上桂林”的下龍灣,分布有大小各異、蒼翠欲滴、氣象萬(wàn)千的喀斯特石山，有的如斗雞，有的似香爐，形象栩栩如生，山峰中亦有諸如天宮洞、藏木洞等神奇的溶洞奇觀，澄澈靈動(dòng)和環(huán)繞群峰的水??????山、水、洞、石元素俱全，總體呈山水相依的景觀形態(tài)，但仔細(xì)品味其山水景觀形態(tài)與桂林山水景觀形態(tài)還是有較大的區(qū)別。下龍灣作為大海的一部分，水面遼闊、深沉，水天;接。在一望無(wú)際的蔚藍(lán)大海中，矗立著座座綠樹(shù)、）叢點(diǎn)綴縈繞的千姿百態(tài)的石峰。由于距離和疏密程度不同，石峰于海上的點(diǎn)綴形成了黛青、深藍(lán)、淺藍(lán)、淺灰;等，色彩紛呈。不同色彩和濃淡的景觀隨著人們前進(jìn)的路線以及四季更替的植物景觀一一展開(kāi)，加之海上的朝暉夕映及蒸騰霧氣，猶如極其微妙豐富的筆墨變化，既能充分表現(xiàn)“水墨潑出”的“畫(huà)意”色彩感，又蘊(yùn)含縹緲回旋、余味悠長(zhǎng)的“墨韻”，生成碧海深沉的意境。下龍灣這一自然偉力所造就的“水墨畫(huà)”與東方古典水墨畫(huà)在精神氣質(zhì)上一脈;承。在流動(dòng)的山水線上水墨畫(huà)卷徐徐展開(kāi)，依次展現(xiàn)。東方古典水墨畫(huà)十分重視空白，名曰“留白”。在下龍灣景觀處,“留白”處則更有意味,它是海，是天空,是霧氣，不使人感到空白，而是以虛帶實(shí)，虛中有實(shí)，實(shí)中有虛，虛實(shí)相生,使人散發(fā)無(wú)窮想象,無(wú)畫(huà)處皆成妙境，引出虛靜、空明的審美境界。由于在下龍灣景觀欣賞過(guò)程中,欣賞者自身的感情與“大地藝術(shù)家”的筆墨圖像中的景致和情感合一，達(dá)成心靈上的同頻共振,逍遙游于碧海深沉的水墨丹青意境之美中。毫無(wú)疑問(wèn),桂林山水與下龍灣都是大自然的用心之作，是在大地大海之上揮毫潑墨的上乘生態(tài)藝術(shù)佳作。無(wú)論是桂林的山水畫(huà)卷，還是下龍灣的水墨丹青,都傳達(dá)出大自然神韻天成與妙手偶得的生態(tài)審美意蘊(yùn)。四、神韻天（與妙手偶得:桂林山水與下龍灣景觀的生態(tài)審美意蘊(yùn)比較“日月疊壁，以垂麗天之象;山川煥崎,以鋪理地之形”回，景觀在地質(zhì)條件、氣候因素地質(zhì)運(yùn)動(dòng)等自然規(guī)律的作用下，必然會(huì)產(chǎn)生諸如對(duì)稱平衡、動(dòng)靜結(jié)合、高低起伏的“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”之形態(tài)、意態(tài)與動(dòng)態(tài)美,言有盡而意無(wú)窮。宗白華說(shuō):“天地是舞，是詩(shī)，是樂(lè)?！笨诤５赂駹栒J(rèn)為，大地的自我歸閉不是遮蔽下的同一、固定的停滯，而是展開(kāi)自身的純?nèi)粯幼雍托螒B(tài)的無(wú)限變化性凱在景觀的生態(tài)構(gòu)成中,桂林山水與下龍灣景觀各自顯示出不同的生態(tài)特點(diǎn)，前者具有層次性與縱深感的景觀結(jié)構(gòu)，猶如一幅徐徐展開(kāi)的山水畫(huà)卷,后者則如含蓄蘊(yùn)藉的水墨丹青。由此,二者分別流淌出神韻天成和妙手偶得的生態(tài)審美意蘊(yùn)。桂林為典型的喀斯特地貌,在三億多年前是一片汪洋大海,后經(jīng)由地殼運(yùn)動(dòng)上升為陸地,再經(jīng)長(zhǎng)年風(fēng)化剝蝕和溶蝕而形成現(xiàn)今的秀水青山k桂林的山水不需人工斧鑿,自然天成，水來(lái)自于山，山為水的源頭,環(huán)繞著水,滋養(yǎng)著水,水反過(guò)來(lái)又潤(rùn)澤著山，裝點(diǎn)著山。猶如自然賜予大地的俊朗的骨血和明媚的眼睛，山與水相依、;生、相成,山與水的數(shù)量、分布、比例均是適宜、匹配的，呈生態(tài)有序與非線性中和之特征。水因山而顯得嫵媚、靈逸，山因水而顯得俊秀、圓活。桂林的江河多為鵝卵石，泥沙較少，水質(zhì)純凈，麗日晴空之時(shí)，碧水映青山，生成“簇簇青峰水中生”“江作青羅帶”“水碧天青”的審美意象，也造就了桂林山水景觀的俊秀清奇，山色青綠，水色淡雅,清雋優(yōu)美。桂林山水景觀的生成是自然規(guī)律、生態(tài)規(guī)律暗合美學(xué)規(guī)律和藝術(shù)法則的結(jié)晶。大自然的生態(tài)運(yùn)動(dòng)生發(fā)出清澈的漓江與神姿仙態(tài)的峰林峰叢，是清澈的漓江與神姿仙態(tài)的峰林峰叢造就了秀甲天下的桂林山水?！肮鹆稚剿男沱惖溲弄q如智慧成熟的中老年藝術(shù)家澄明靜觀的日神精神,達(dá)到出神入化、比隨意轉(zhuǎn)、無(wú)法之法的生態(tài)藝術(shù)的自然環(huán)境”凱桂林山水的生成、生存和生長(zhǎng)體現(xiàn)了其神韻天成的生態(tài)審美意蘊(yùn)。下龍灣亦為典型的喀斯特地貌,相似的地貌成因讓桂林與下龍灣就像遺傳學(xué)上的“雙胞胎”，而后天生境的不同給這對(duì)“姐妹花”帶來(lái)完全不一樣的性格和氣質(zhì)。與桂林不同的是，由于“冰川在氣候變暖的周期里逐漸消融，地表上的下龍灣經(jīng)歷了一次海面上升、海水涌入”，四于是，她成了“桂林漂在海上的姐妹”。陸游曾有“文章本天成，妙手偶得之”之句，指出為文既是創(chuàng)作規(guī)律的遵循,也需在靈感涌現(xiàn)時(shí)及時(shí)捕捉那微小的?花。“今得妙手，郁然出之”凹，大自然這一創(chuàng)作“妙手”，以下龍灣溫潤(rùn)的亞熱帶氣候，豐沛的降雨以及長(zhǎng)期的地殼運(yùn)動(dòng)為筆觸，盡顯天工造物之妙。然“剪裁妙處非刀尺”,造就這“海上仙