我眼中的青銅以及青銅文化

我眼中的青銅以及青銅文化

上下五千年，中華文明閃爍著耀眼的光芒。不得不說的是青銅文化在其中也有著巨大而深遠的影響。并且，中國的青銅文化在世界史上也是獨樹一幟的，形成了凝聚力和輻射力量最為強大的青銅文明?？偟膩碚f，中國的青銅文化不僅是中國文化寶庫中的珍品，也是世界文化寶庫中的精華。

青銅，一種象征高貴的器物，是這一束光芒中閃耀的光點。

青銅是銅與錫或鉛的合金，而鉛、錫的含量極少。青銅器的發(fā)明是人類進化史上一大奇跡，與紅銅相比，具有許多優(yōu)越性，它克服了許多紅銅器具的固有弱點，在物理性能上起到了根本的變化。質(zhì)地變得堅硬，耐磨性好，韌性高，并有持久的金屬光澤。

青銅鑄造業(yè)的出現(xiàn)，在科技史上具有里程碑的意義。

據(jù)本人查閱相關(guān)青銅的資料顯示：早在6500年前，陜西臨潼姜寨的仰韶文化先民鑄造出了第一塊銅片；隨后，從馬家窯文化到龍山文化時代，先民們又遺留下來了陶寺遺址的銅鈴，登封王城崗遺址的殘銅片、坩鍋殘片等；到了甘肅青海的齊家文化時代，他們則開始冶鑄或冷鍛出銅刀、鑿、錐、鉆頭、斧、匕、指環(huán)以及小飾件和鏡子等銅器。這些顯示了中國文化由“銅石并用時代”向清銅時代”的緩慢過渡。而到了夏代，青銅器工藝在總結(jié)新石器時代器物制造經(jīng)驗的基礎(chǔ)上取得了長足的進步。偃師二里

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頭遺址和夏縣東下馮遺址這一片獨特面貌的早期青銅文化區(qū)域,同中國歷史記載的夏王朝統(tǒng)治的范圍大致吻合；考古發(fā)掘的大量

青銅器，又與夏人的一些史實——如夏禹的“貢金九牧，鑄鼎物象入“以銅為兵”，夏后啟的采礦冶銅等，也是可以相互印證的。

尤其是二里頭遺址中發(fā)掘的煉渣、煉銅坩堝殘片、陶范碎片，表明青銅器的冶煉作坊已初具規(guī)模。因此，“青銅器的大量鑄造和使用是二里頭文化的重要特征之一，二里頭文化已進入中國青銅時代的發(fā)展時期”。夏代青銅器已經(jīng)開始走出新石器時代青銅器制造的原始階段，其大量的禮器和兵器形成了中國青銅器造型的基本格局，神秘的獸面紋開啟了中國青銅器紋飾的主體圖案，莊嚴(yán)厚重的審美感受更是代表了中國青銅器的整體藝術(shù)風(fēng)格，這些均為商周青銅器藝術(shù)鼎盛時期的到來作了必要的鋪墊。

據(jù)我現(xiàn)在對青銅的印象以及手中有關(guān)青銅的資料，我想對青銅的敘述大概可以分成以下三點：造型形式，紋飾意蘊，藝術(shù)風(fēng)格。

以二里頭文化遺址為代表的夏代文明，其出土的青銅器主要包含禮器、兵器、樂器，以及足器等，奠定了中國青銅器以禮器和兵器為主要形制的造型格局。

早期的青銅器形制主要受同時期的各類陶器的影響。如夏代早期作為食器的青銅三足云紋鼎，；作為酒器的青銅束腰爵，充滿著濃厚的原始初創(chuàng)氣息，其流的長短、俯仰以及爵身趨扁寬的形式也同龍山文化的豫西三里橋類型如出一轍，并沒有擺脫陶爵的三條矮尖足附于器底的外側(cè)、形體圓潤以及沒有棱角變化等濃重特征，這無疑是二里頭青銅爵的最早形式。夏代早期的青銅器尚處于祖型于陶器的階段，還沒有形成自身獨立的審美特征。

到了夏代后期，青銅器則相對精巧，造型具有一定的審美價值。此時，青銅爵造型的陶器特征顯著減退，在注重實用的同時,還十分講究形式感。另外，爵的側(cè)面設(shè)一折弧形大篷，壑面上又加鑄兩個狹長的鏤孔，既有效控制了鎏的厚度，又增飾了具有裝飾效果的鏤孔紋。這時的青銅鼎，整體造型兼具實用和審美的雙重要求，給人一種規(guī)整中有生氣，對比中顯和諧的審美感受。同時，這一時期還出現(xiàn)了創(chuàng)新型的高頸扁腹直壁斝，其先進的設(shè)計直接是二里崗文化銅斝的原始祖型。夏代晚期處理器壁勻薄的技巧，也為商代青銅器物新穎造型的設(shè)計開創(chuàng)了先河。

二、紋飾意蘊

夏代青銅器的紋飾，一方面對同時期的灰陶和禮玉的紋飾有所繼承，另一方面又結(jié)合當(dāng)時專制社會形成階段的特征對其紋飾作了一定的揚棄,所以無論是紋飾的結(jié)構(gòu)特征，還是其表現(xiàn)方法,均形成了鮮明的時代特征。夏代青銅器紋飾多以乳釘或圓餅狀的實心的連珠紋，以及弦紋、云雷紋等幾何紋為主，雖然還沒有發(fā)現(xiàn)像商代青銅器上直接鑄刻的饕餮動物紋為主題的裝飾，但在二里頭遺址發(fā)掘的用綠松石鑲嵌而成的動物頭部圖案的銅牌飾上,卻已經(jīng)形成了這一動物紋的基本模式，從而開啟了中國青銅器動物紋的先河。對于青銅器的紋飾，具體又可以分為幾何圖紋和動物圖紋，各有各的特點，都從不同的角度，詮釋了青銅紋飾的意

蘊。

三、藝術(shù)風(fēng)格

夏代青銅器由于工藝技術(shù)的演進而極大地促進了先民們審美理想的物化，在各類器物造型和紋飾的審美設(shè)計中，充分吸收夏王朝這個全新社會形態(tài)中的精神內(nèi)涵和生活習(xí)俗，將社會各階層，尤其是統(tǒng)治階層的意識形態(tài)形象化抽象化地熔鑄于這一高貴典雅的青銅器物之中，從而形成了獨具時代特色的青銅藝術(shù)風(fēng)格：寓意象征性、莊嚴(yán)厚重性、整體適應(yīng)性。

一是寓意象征性。夏代青銅禮器和兵器的特定功用及其造型紋飾的文化內(nèi)涵是極具寓意象征性的，不僅寄寓著當(dāng)時夏代貴族和下層民眾對所謂自然力量的膜拜，而且還直接象征著當(dāng)時社會的政治權(quán)力和等級制度。用鼎的大小、輕重和不同形狀、紋飾來象征各種事物和等級制度，既是天下各地財富的體現(xiàn)，也是帝王征收貢賦的象征。夏代晚期出土的鑲嵌十字紋方鉞，根據(jù)其紋飾判斷，應(yīng)該不是一件簡單的兵器，寄寓象征著夏代這一特定歷史階段的意識形態(tài)和精神內(nèi)涵。

二是莊嚴(yán)厚重性。青銅器在夏代作為國家第一重器，其禮儀性比當(dāng)時全社會普及的陶器要濃厚得多，呈現(xiàn)出威嚴(yán)而凝重的審美風(fēng)格，形成一種獨具時代氣息的莊嚴(yán)厚重美。厚重而不失其精致，形體規(guī)整而又顯得大方，夏代器物在活潑愉快的自然美基礎(chǔ)上形成了厚重而神秘的莊嚴(yán)美，而這種莊嚴(yán)厚重性蔚為夏代青銅藝術(shù)的主流，也是整個三代青銅器藝術(shù)的審美特質(zhì)之一。

三是整體適應(yīng)性。夏代青銅器尤其注重器物造型、紋飾及其功用的整體適應(yīng)性。夏代青銅器的整體藝術(shù)造型也正是表現(xiàn)為其形制、裝飾和功能的整體性和相應(yīng)性，在表現(xiàn)形式、表現(xiàn)手法上,

均講究別致的形制與其特殊功能的緊密聯(lián)系，講究紋樣及圖案在

各種不同器皿具體部位結(jié)合時的“適形造型”方式。

III

并且這些紋飾

形象隨著不同時代的社會風(fēng)俗和制作目的的不同，附著于不同的青銅式樣上而表現(xiàn)出不同的精神內(nèi)涵與藝術(shù)趣味，從而突顯了夏代青銅器的紋飾與功用整體適應(yīng)性的時代特征。

總的來說，青銅是一個神秘的器物，對青銅進行研究有著極大的價值。不同方面的研究，有著不同的價值。研究青銅器的花紋，可以得知不同時代藝術(shù)風(fēng)格的變化。研究青銅器的裝飾，對研究當(dāng)時的政治、經(jīng)濟、社會生活等都有極高的價值。研究青銅器上的文字，其價值主要體現(xiàn)在史料價值、文字學(xué)價值和書法藝術(shù)價值上。研究青銅器，有利于我們對整個青銅文化乃至于中國文化有一個清晰的了解。

以上便是我對青銅器的大概知識了解，以及人們對青銅器具的研究方面的知識。接下來，我想說說我所體會到的青銅文化承載的深遠的意義及其散發(fā)出來的獨特的魅力。

在青銅時代，中國已經(jīng)建立了國家，有了發(fā)達的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)，并且漢字也已經(jīng)發(fā)展成熟。在我看來，青銅文化大概可以看

做是青銅時代創(chuàng)造的物質(zhì)文化與精神文化。大約從夏代開始，中國進入青銅時代。到了商代，青銅器的應(yīng)用幾乎涉及社會生活的

各個方面。由于青銅工具的銳利遠勝于石器，加以當(dāng)時的鑄造技術(shù)可以制作出適合于不同用途的各種手工工具和農(nóng)具，有力地推

動了社會生產(chǎn)的發(fā)展。

此，擁有眾多人口的都邑出現(xiàn)了。在這

些都邑中，建造起巨大的宮殿；修造大型王陵；構(gòu)筑起城垣與壕溝之類的防御設(shè)施。在都邑與各地之間有馬車與舟船等交通工具相連結(jié)；還出現(xiàn)了契刻的甲骨文，用于記錄社會生活中的事件；天文、歷法、醫(yī)學(xué)等科學(xué)也發(fā)展起來。青銅工具用于采礦業(yè)，可以采出更多的礦石。冶煉業(yè)發(fā)展的結(jié)果，反過來又促使青銅鑄造業(yè)的發(fā)展。這種良性循環(huán)使中國的青銅時代得到了充分的發(fā)展。它所創(chuàng)造的燦爛的青銅文化，在世界文化遺產(chǎn)中占有獨特的地位。

中國青銅文化分布之廣、范圍之大是舉世罕見的，東到山東，

至甘肅、青海，南及兩廣，北至遼寧、內(nèi)蒙古都有青銅器出土。

河南安陽、鄭州，江西新干，四川三星堆，陜西漢中等地商代青銅器多見，陜西周原、洋鎬，河南三門峽、洛陽等地西周青銅器集中。到春秋、戰(zhàn)國時，山西的晉文化，山東的齊魯文化，湖北、湖南的楚文化，江蘇、浙江的吳越文化，陜西的秦文化，都有大量青銅器，異彩紛呈各具特色。這種遼闊的地域分布是舉世無雙的。

而且，中國的青銅文化同其他地域的青銅文化是有很大差異

的。中國有著五千年輝煌的文明史，與古埃及、古印度、古巴比倫并稱為世界四大文明古國。就世界范圍而言，從印度河流域到巴爾干半島，從米諾斯文明到邁錫尼文明，其青銅器的代表作大多為武器，如戈、矛、刀、箭、劍、戟等，而中國在世界青銅文化中獨樹一幟。中國出土了大宗形態(tài)各異的青銅禮器，它們在當(dāng)時社會精神文明中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，所以我國青銅器的發(fā)展與當(dāng)時社會的文化藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)、政治、經(jīng)濟等社會生活的方方面面都密切相關(guān)。禮器在當(dāng)時社會的政治生活中起著非常重要的作用，它是古代貴族身份和地位的重要標(biāo)志，是貴族的專利，它作為維護奴隸社會宗法禮制的工具被當(dāng)時的統(tǒng)治者神圣化了，這是中國古代青銅文化區(qū)別于其他國家青銅文化的顯著特點。

總的來說，中國的青銅文化是最特別、最獨一無二的一種文化。它不僅對中國