師說原文、翻譯及知識點(diǎn)歸納

師說原文、翻譯及知識點(diǎn)歸納師說原文、翻譯及知識點(diǎn)歸納師說原文、翻譯及知識點(diǎn)歸納xxx公司師說原文、翻譯及知識點(diǎn)歸納文件編號：文件日期：修訂次數(shù)：第1.0次更改批準(zhǔn)審核制定方案設(shè)計，管理制度《師說》注解及原文和翻譯

古之學(xué)者①必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也②。人非生而知之③者，孰能無惑惑而不從師，其為惑也④，終不解矣。【字詞注釋】①學(xué)者：求學(xué)的人。②師者，所以傳道受業(yè)解惑也：老師，（是）靠（他）來傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解釋疑難問題的。者，語氣助詞，用在句中表示停頓。所以，用來……的、……的憑借，跟現(xiàn)代漢語中表因果關(guān)系的“所以”不同。受，同“授”。③生而知之：生下來就懂得道理。之，指知識和道理。④其為惑也：那些成為疑難問題的?！驹娢姆g】

古代求學(xué)的人必定有老師。老師，（是）靠（他）來傳授道理，講授學(xué)業(yè)，解答疑難問題的人啊。人不是一生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑（的問題）（有了）疑惑，如果不跟老師（學(xué)習(xí)），那些成為疑難問題的，（就）始終不能解答了。生乎吾前⑤，其聞⑥道也固先乎吾，吾從而師之⑦；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也⑧，夫庸知其年之先后生于吾乎⑨是故⑩無(11)貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也(12)?！咀衷~注釋】⑤生乎吾前：后面略去“者”（……的人）。乎，相當(dāng)于“于”。下文“先乎吾”的“乎”同。⑥聞：知道，懂得的意思。⑦從而師之：跟從（他），拜他為老師。師之，就是“以之為師”。⑧吾師道也：我（是向他）學(xué)習(xí)道理。師，動詞。⑨庸知其年之先后生于吾乎：哪管他的年齡比我大（先生于吾）還是比我?。ê笊谖幔┠赜?，豈、哪。知，識別。年，這里指年齡。之，結(jié)構(gòu)助詞，無實在意義。⑩是故：因此，所以。(11)無：無論，不分。(12)道之所存，師之所存也：道存在的（地方），就是老師在的（地方）。意思是誰懂得道理，誰就是自己的老師?！驹娢姆g】出生在我前頭（的人），他懂得道理本來早于我，我（應(yīng)該）跟從（他），把他當(dāng)做老師；出生在我后面（的人），（如果）他懂得道理也早于我，我（也應(yīng)該）跟從（他），把他當(dāng)做老師。我（是向他）學(xué)習(xí)道理啊，哪管他的生年比我早還是比我晚呢因此，無論（地位）高低貴賤，無論（年紀(jì)）大小，道理存在的（地方），就是老師所在的（地方）。嗟乎！師道(13)之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人(14)也遠(yuǎn)矣，猶且(15)從師而問焉；今之眾人(16)，其下(17)圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于(18)師。是故圣益圣，愚益愚(19)。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎【字詞注釋】(13)師道：從師的風(fēng)尚。道，這里有風(fēng)尚的意思。(14)出人：超出（一般）人。(15)猶且：尚且，還。(16)眾人：一般人。(17)下：低于。(18)于：向。(19)圣益圣，愚益愚：圣人更加圣明，愚人更加愚昧。益，更加、越發(fā)?！驹娢姆g】唉，（古代）從師（學(xué)習(xí)）的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了，要人沒有疑惑就難了！古代的圣人，他們超出一般人很遠(yuǎn)，尚且（要）跟從老師請教；現(xiàn)在的一般人，他們（的才智）低于圣人很遠(yuǎn)，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。因此，圣人（就）更加圣明，愚人（就）更加愚昧。圣人之所以（能）成為圣人，愚人之所以成為愚人，（原因）大概都出在這里吧！愛其子，擇師而教之；于其身(20)也，則恥師(21)焉，惑矣(22)。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀(23)者也，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知(24)，惑之不解，或師焉，或不焉(25)，小學(xué)而大遺(26)，吾未見其明也?！咀衷~注釋】

(20)于其身：對于他自己。身，自己。(21)恥師：以從師為恥。(22)惑矣：（真）糊涂啊。(23)授之書而習(xí)其句讀（d^u）：教給他書，（幫助他）學(xué)習(xí)其中的文句。之，指童子。其，指書。句讀，一句話叫“句”，句子中間需要稍稍停頓的地方叫“讀”。這里“句讀”泛指文章的字句。(24)句讀之不知：句讀的不明。下文“惑之不解”結(jié)構(gòu)同。(25)或師焉，或不（f%u）焉：有的從師，有的不（從師）。意思是不知句讀的倒要從師，不能解惑的卻不從師。(26)小學(xué)而大遺：小的方面倒要學(xué)習(xí)，大的方面（卻）放棄了。遺，丟棄?！驹娢姆g】（人們）愛他的孩子，（就）選擇老師來教他。（但是）對他自己呢，卻以跟從老師（學(xué)習(xí)）為可恥，（真是）糊涂??！那些孩子們的老師，（是）教孩子們文字，（幫助他們）學(xué)習(xí)斷句的（老師），不是我所說的（能）傳授那些（大）道理，解答那些（有關(guān)大道理的）疑難問題的（老師）。不理解（書本上的）字句，不能解決（大道理的）疑難問題，有的（書本上的字句）向老師學(xué)習(xí)，有的（大道理的疑難）不向老師學(xué)習(xí)；小的方面（倒要）學(xué)習(xí)，大的方面（卻反而）放棄（不學(xué)），我未能看出那種人（是）明白（事理）的！巫醫(yī)(27)樂師(28)百工(29)之人，不恥相師(30)。士大夫之族(31)，曰師曰弟子云者(32)，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若(33)也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛(34)?！眴韬簦煹乐粡?fù)(35)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒(36)，今其智乃(37)反不能及，其可怪也歟(38)！【字詞注釋】(27)巫醫(yī)：古代巫醫(yī)不分。巫的職業(yè)為祝禱、占卜等迷信活動，也用藥物等為人治病。(28)樂師：以演奏樂器為職業(yè)的人。(29)百工：各種手工業(yè)工人。(30)相師：互相學(xué)習(xí)。(31)族：類。(32)曰師曰弟子云者稱“老師”稱“弟子”等等。云者，有“如此如此”的意味。(33)年相若：年齡差不多。相若，相似。(34)位卑則足羞，官盛則近諛（y*）：（以）地位低（的人為師），就可羞，（以）官職高（的人為師），就近乎諂媚。諛，阿諛、奉承。(35)復(fù)：恢復(fù)。(36)不齒：不屑一提。意思是看不起。(37)乃：竟。(38)歟：表示感嘆的語氣助詞，相當(dāng)于“啊”?！驹娢姆g】巫醫(yī)樂師和各種工匠，（他們）不以互相學(xué)習(xí)為恥。士大夫這一類（人），（一聽到有人）稱“老師”稱“弟子”等等，就許多人聚（在一塊兒）譏笑人家。問他們（為什么譏笑），（他們）就說：“那個（人）同那個（人）（指老師和學(xué)生）年齡差不多，道德學(xué)問也差不多啊，（以）地位低（的人為師），就可羞恥，（以）官職高（的人為師），就近乎諂媚！”唉?。ü糯欠N）跟從老師（學(xué)習(xí)）的好風(fēng)尚不能恢復(fù)，（從這些話里就）可以明白了。巫醫(yī)樂師和各種工匠，君子們認(rèn)為（是）不值得一提的，現(xiàn)在君子們的見識竟反而比不上（他們），可真奇怪??！圣人無常師(39)?？鬃訋熪白?40)、萇弘(41)、師襄(42)、老聃(43)。郯子之徒(44)，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我?guī)?45)。是故弟子不必(46)不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻(47)，如是而已?！咀衷~注釋】(39)常師：固定的老師。(40)郯（t2n）子：春秋時郯國（現(xiàn)在山東省郯城縣一帶）的國君，孔子曾向他請教官職的名稱。(41)萇（ch2ng）弘：周敬王時的大夫，孔子向他請教過音樂的事。(42)師襄：春秋時魯國的樂官，孔子向他學(xué)習(xí)彈琴。(43)老聃（d1n）：就是老子，孔子曾向他問禮。(44)之徒：這些人。(45)三人行，則必有我?guī)煟喝齻€人同行，里面一定有可以當(dāng)我老師的人。這句話出自《論語·述而》，原句是：“三人行，必有我?guī)熝??！?46)不必：不一定。(47)術(shù)業(yè)有專攻：學(xué)問和技藝上（各）有（各的）專門研究。攻，學(xué)習(xí)、研究?！驹娢姆g】圣人沒有固定的老師，孔子（曾）以郯子、萇弘、師襄、老聃為師，郯子這些人，他們的賢能（都）比不上孔子?？鬃诱f：“三個人同行，（里面）一定有（可以當(dāng)）我的老師（的人）。”因此，學(xué)生不一定（永遠(yuǎn)）不如老師，老師不一定（樣樣都）比學(xué)生賢能，（老師和學(xué)生的區(qū)別只是）聽到道理有的早有的遲，學(xué)問和技藝（各）有（各的）專長，（只是）如此罷了。李氏子蟠(48)年十七，好古文，六藝經(jīng)傳(49)皆通(50)習(xí)之，不拘于時(51)，學(xué)于余。余嘉(52)其能行古道(53)，作《師說》以貽(54)之。

【字詞注釋】(48)李氏子蟠：李家的孩子叫蟠的。(49)六藝經(jīng)傳（zhu4n）：六經(jīng)的經(jīng)文和傳文。六藝，指《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六種經(jīng)書?！稑贰肪靡咽?，這是沿用古代的說法。傳，解釋經(jīng)書的著作。(50)通：普遍。(51)不拘于時：不受時俗的限制。時，時俗，指當(dāng)時士大夫中恥于從師的不良風(fēng)氣。(52)嘉：贊許。(53)古道：指古人從師之道。(54)貽（y0）：贈送。

【詩文翻譯】李家的孩子（叫）蟠（的），年紀(jì)十七（歲），喜歡古文，六經(jīng)的經(jīng)文和傳文都普遍學(xué)習(xí)了，（他）不受（當(dāng)時士大夫那種恥于從師的）時俗的限制，向我學(xué)習(xí)。我贊許他能夠遵行古人（從師）的正道，（所以）寫（這篇）《師說》送給他。

一、虛詞1.乎（1）生乎吾前，其聞道也固先乎吾(介詞，相當(dāng)于“于”，前一個是“在”的意思；后一個是“比”，表比較)（2）夫庸知其年之先后生于吾乎（語氣助詞，表反問，譯為“嗎”）（3）其皆出于此乎（語氣助詞，表揣測，譯為“嗎”或“吧”）（4）嗟乎！師道之不傳也久矣（語氣助詞，表感嘆，與“嗟”連用，譯為“唉”）2.而（1）人非生而知之者（連詞，表承接）（2）惑而不從師（連詞，表轉(zhuǎn)折）（3）吾從而師之（連詞，表承接）(4)擇師而教之（連詞，表承接）(5)授之書而習(xí)其句讀者（連詞，表并列）(6)小學(xué)而大遺（連詞，表轉(zhuǎn)折）(7)則群聚而笑之（連詞，表修飾）3.之（1）古之學(xué)者必有師（助詞，的）（2）人非生而知之者（代詞，指代知識、道理等）（3）道之所存，師之所存也（助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性）(4)夫庸知其年之先后生于吾乎（助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性）(5)師道之不傳也久矣（助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性）(6)欲人之無惑也難矣（助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性）(7)圣人之所以為圣（代詞，指代這件事）(8)彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者（助詞，的；代詞，指代童子）(9)句讀之不知，惑之不解（助詞，賓語前置的標(biāo)志）(10)巫醫(yī)樂師百工之人（代詞，這，這一類）（11）郯子之徒（代詞，這，這一類）（12）六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之（代詞，這，這一類）（13）作師說以貽之（代詞，他，指代李蟠）4.其（1）其為惑也終不解矣（代詞，那些，指代疑難問題）（2）其聞道也固先乎吾（代詞，他，指代“生乎吾前”者）（3）夫庸知其年之先后生于吾乎（代詞，他的）（4）其皆出于此乎（副詞，表揣測語氣，大概）（5）其可怪也歟（副詞，與“也歟”配合表反問語氣，相當(dāng)于“這不是……嗎”）5.于（1）夫庸知其年之先后生于吾乎（介詞，比）（2）而恥學(xué)于師（介詞，向）（3）于其身也（介詞，對于）（4）皆出于此乎（介詞，從）（5）不拘于時（介詞，表被動，被）6.也（1）師者，所以傳道受業(yè)解惑也（句末語氣助詞，與“者”連用，表判斷）（2）其聞道也固先乎吾（句中語氣助詞，表停頓）（3）其為惑也終不解矣（句中語氣助詞，表停頓）（4）其可怪也歟（句末語氣助詞，與“歟”連用，加強(qiáng)語氣）二．實詞1．通假字（1）師者，所以傳道受業(yè)解惑也受同授（2）或師焉，或不焉。不同否（3)授之書而習(xí)其句讀者讀同逗2．古今異義（1）古之學(xué)者必有師古義：求學(xué)的人（2）師者，所以傳道受業(yè)解惑也古義：用來……的（3）是故，弟子不必不如師古義：不一定（4）是故，無貴無賤，無長無少古義：無論（5）吾從而師之古義：兩個詞。跟隨、而且（6）今之眾人古義：一般人（7）小學(xué)而大遺古義：小的方面學(xué)習(xí)3.一詞多義（1）師a古之學(xué)者必有師（名詞，老師）b師道之不傳也久矣（動詞，從師求學(xué)）c吾從而師之（名詞的意動用法，以……為師）d吾師道也（名詞作動詞，學(xué)習(xí)）（2）傳a師者，所以傳道受業(yè)解惑也（動詞，傳授）b師道之不傳也久矣（動詞，流傳）c六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之（zhuàn，名詞，解釋經(jīng)文的著作）（3）道a傳道受業(yè)解惑也（名詞，道理）b師道之不傳也久矣（有“風(fēng)尚”的意思）c道相似也（名詞，道德學(xué)問）（4）惑a惑之不解（名詞，疑難問題）b于其身也，則恥師焉，惑矣（形容詞，糊涂）c惑而不從師（動詞，遇到疑難問題）4.詞類活用（1）吾師道也（名詞意動，以……為師）（2）吾從而師之（名詞的意動用法，以……為師）（3）而恥學(xué)于師（形容詞的意動用法，以……為恥）（4）孔子師郯子（名詞意動用法，以……為師）（5）其下圣人也亦遠(yuǎn)矣（名詞作動詞，低于）（6）小學(xué)而大遺（形容詞作名詞，小的方面、大的方面）（7）吾未見其明也（形容詞作名詞，高明的地方）（8）惑而不從師（形容詞作動詞，遇到疑難問題）（9）是故圣益圣，愚益愚（形容詞作名詞，圣明的人、愚昧的人）三、文言句式1.判斷句（1）師者，所以傳道受業(yè)解惑也2）道之所存，師之所存也2.介詞結(jié)構(gòu)后置（1）而恥學(xué)于師（2）師不必賢于弟子3.賓語前置句讀之不知，惑之不解4.被動句不拘于時（介詞“于”表被動）四、重點(diǎn)句子翻譯1.師者，所以傳道受業(yè)解惑也譯文：老師是用來傳授道理，教授學(xué)業(yè)，解釋疑難的人。2.人非生而知之者，孰能無惑譯文：人不是生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑3.吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎譯文：我學(xué)習(xí)的道理，哪里計較他生年比我早還是晚呢4.是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。譯文：所以無論地位顯貴還是地位低下，無論年長還是年少，道理存在的地方，就是老師存在的地方。5.是故，圣益圣，愚益愚。譯文：所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧6.句讀之不知，惑之不解，惑師焉，惑不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。譯文：文句不理解，疑惑不能解決，有的向老師學(xué)習(xí)，有的卻不向老師求教，小的方面學(xué)習(xí)，大的方面卻丟棄，我看不出他們有什么明智的。7.是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。譯文：所以學(xué)生不一定不如老師，老師也不一定比學(xué)生強(qiáng)懂得道理有先有后，技能學(xué)業(yè)各有專門研究，如此而已?！緢D示導(dǎo)讀】

本文的中心思想是論述從師學(xué)習(xí)的必要性和正確途徑，