與妻書課件9下語文版24

書信與妻書24書信與妻書24匈牙利詩人裴多菲寫過一首詩，題目是《自由與愛情》：“生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋?！边@首詩表達了詩人對自由的珍視和追求。在中國近現(xiàn)代歷史上，無數(shù)先烈，為了國家和民族，舍棄了自己的家庭和愛情，甚至獻出了寶貴的生命。林覺民就是其中之一，今天我們學習他的《與妻書》。匈牙利詩人裴多菲寫過一首詩，題目是《自由與愛情》：“生命誠可與妻書課件9下語文版24（重點）（難點）領會“吾至愛汝，既此愛汝一念，使吾勇于就死也”這句話的含義。

理清文章思路；了解文章將兒女之情與革命豪情相結合以及記敘、議論、抒情相結合的寫法。學習革命前輩犧牲一己，“為天下人謀永福”的光輝思想和高尚情操。（重點）（難點）領會“吾至愛汝，既此愛汝一念，使吾勇于就死也林覺民（1887～1911），字意洞，號抖飛，又號天外生，福建閩侯（今福州）人。辛亥革命先驅(qū)，黃花崗七十二烈士之一。接受了民主革命思想。1911年春赴廣州參加起義，失敗后從容就義。林覺民（1887～1911），字意洞，號抖飛，又號天外生清代末年，清政府政治腐敗，國勢衰弱，面對列強的侵略采取了屈辱投降的辦法，簽訂了一系列不平等條約，割地、賠款；對人民則更加殘酷地壓榨剝削，因而激起民眾強烈的反抗。1905年，孫中山在日本東京建立“中國同盟會”，提出了“驅(qū)除韃虜，恢復中華，創(chuàng)立民國，平均地權”的十六字政治綱領。在我國南方，先后發(fā)動了十幾次武裝起義，意在推翻清政府統(tǒng)治。1910年11月，孫中山?jīng)Q定在廣州發(fā)動一次規(guī)清代末年，清政府政治腐敗，國勢衰弱，面對列強的侵略采取了屈辱模更大的起義。經(jīng)過幾個月的緊張準備，1911年4月，黃興由香港秘密來到廣州，部署起義。但由于準備不夠充分和部分革命黨人叛變，起義失敗。本文是早期民主革命先驅(qū)者林覺民在參加廣州起義前寫給妻子陳意映的一封絕筆信，表現(xiàn)了他的高尚情操和對妻子的深情。林覺民起義前，寫了兩封遺書，一封給他的父親，字數(shù)不多：“不孝兒覺民叩稟：父親大人，兒死矣，惟累大人吃苦，弟妹缺衣食耳，然大有補于全國同胞也。大罪乞恕之?！绷硪环饨o他的妻子，就是《與妻書》，題目是后人加的。模更大的起義。經(jīng)過幾個月的緊張準備，1911年4月，黃興由香書即書信，古代的書信又叫“尺牘”或曰“信札”，是一種應用性文體，多記事陳情。中國古代的抒情散文即始于書信。書書即書信，古代的書信又叫“尺牘”或曰“信札”，是一種應用性文廣州起義失敗后，當時傳言抓獲一個剪短發(fā)、穿西裝的美少年，指的就是林覺民。時任兩廣總督的張鳴岐和水師提督李準會審林覺民。林覺民不會說廣東話，就用英語回答問題，毫無懼色，慷慨陳詞，綜論世界大事和各國時事，宣傳革命道理。又在堂上發(fā)表演說，談到時局險惡的地方，捶胸頓足，激憤之情不可扼。他奉勸清吏洗心革面、獻身為國、革除暴政、惜哉，林覺民！廣州起義失敗后，當時傳言抓獲一個剪短發(fā)、穿西裝的美少年，指的建立共和。滿庭皆震動。兩廣總督張鳴岐嘆道：“惜哉，林覺民！面貌如玉，肝腸如鐵，心地光明如雪?！碑敃r水師提督李準勸總督大人為國留才，而張總督認為這種英雄人物萬不可留給革命黨，遂下令處死。被關押幾天，覺民滴水粒米不進，泰然自若地邁進刑場，從容就義，殉國時年僅24歲，為黃花崗七十二烈士之一。建立共和。滿庭皆震動。兩廣總督張鳴岐嘆道：“惜哉，林覺民！面意映卿卿如晤

必不能禁失吾之悲

吾靈尚依依旁汝也

使之肖吾一

讀一讀字音wùbàngjīnxiào意映卿卿如晤必不能禁失吾之悲一jiē（）夫

幾家能gòu（）二

寫一寫字形嗟彀jiē（）夫幾家能gòu（）二寫一寫(一)通假字吾靈尚依依旁汝也（“旁”通“傍”，依靠，依傍）(二)古今異義1.吾充吾愛汝之心古義：擴充，發(fā)揚。今義：滿。2.汝泣告我古義：請求。今義：把事情向人陳述、解說。3.第以今日事勢觀之古義：但是。今義：表次序等。三

文言知識積累(一)通假字三文言知識積累4.汝可以模擬得之古義：模，揣摩、體會；擬，揣度、推測。今義：模仿。(三)一詞多義1.書：吾今以此書與汝永別矣（書信，名詞）每假借于藏書之家（書籍，名詞）2.其：則亦教其以父志為志（他，代詞）汝其勿悲（表示期望，副詞）其真無馬邪（難道，表反問，副詞）吾亦望其言是實（那，代詞）獨善其身（自己，代詞）4.汝可以模擬得之3.語：語云：仁者“老吾老以及人之老”（古語，名詞）何事不語（談論，動詞）此中人語云：“不足為外人道也?！保ǜ嬖V，動詞）4.余：于啼泣之余（指某種事情、情況以外或以后的時間，名詞）空余淚痕（剩下，動詞）當時余心之悲（我，代詞）5.得：汝可以模擬得之（理解到，動詞）其時時于夢中得我乎（見到，動詞）3.語：語云：仁者“老吾老以及人之老”（古語，名詞）山水之樂，得之心而寓之酒也（領會，體會，動詞）余因得遍觀群書（能夠，動詞）6.與：與妻書（給予，動詞）與使吾先死也（與其）今日吾與汝幸雙?。ê?，連詞）7.及：老吾老以及人之老（推及，動詞）及今思之（等到，動詞）山水之樂，得之心而寓之酒也（領會，體會，動詞）(四)詞類活用1.老吾老以及人之老（形容詞用作動詞，敬愛）2.幼吾幼以及人之幼（形容詞用作動詞，愛護）3.當亦樂犧牲吾身與汝身之福利（形容詞的意動用法，以……為樂）4.瓜分之日可以死（名詞作狀語，像切瓜一樣）5.汝幸而偶我（名詞作動詞，嫁給）6.汝泣告我（名詞用作狀語，哭著）7.卒不忍獨善其身（形容詞用作動詞，完善）(四)詞類活用(五)文言句式1．判斷句此吾所以敢率性就死不顧汝也。點撥：“也”表判斷。2．省略句必以告妾。點撥：省略介詞“以”后的賓語“之”。3．倒裝句（1）鐘情如我輩者。點撥：狀語后置，正常語序為“如我輩鐘情者”。（2）稱心快意，幾家能彀？點撥：主謂倒裝。(五)文言句式(六)成語積累1．司馬春衫：形容悲傷凄切?！按荷馈睉獮椤扒嗌馈?。語出白居易《琵琶行》：“座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕?！?．獨善其身：致力于自己的道德操守。這里指只顧自己好。(七)名句積累吾自遇汝以來，常愿天下有情人都成眷屬；然遍地腥云，滿街狼犬，稱心快意，幾家能彀？司馬春衫，吾不能學太上之忘情也。(六)成語積累導思1.作者是懷著怎樣的心情寫這封絕筆信的？寫信的原因是什么？悲痛永別關鍵詞:心懷大愛導思2.本文除了表現(xiàn)林覺民夫妻情深，還表現(xiàn)了林覺民怎樣的革命豪情？慷慨激昂導思1.作者是懷著怎樣的心情寫這封絕筆信的？寫信的原因是什么

請同學們聽讀課文，并在課本上及時做好旁批和圈點。體會作者感情，感受文章自然的風格。

《與妻書》課文朗讀。圈點要求⑴用雙豎線劃分文章層次。⑵把你認為用得好的詞語用方框畫出來。⑶畫出你最受感動的句子。⑷用著重號標出你有疑難的詞句，并嘗試解決它們。請同學們聽讀課文，并在課本上及時做好旁批和圈點。體會原文：意映卿卿如晤，吾今以此書與汝永別矣！吾作此書時，尚是世中一人；汝看此書時，吾已成為陰間一鬼。晤：見面。書：信。注釋：原文：意映卿卿如晤，吾今以此書與汝永別矣！吾作此書時，尚是世意映愛妻，見信如見面，我今天用這封信同你永別了！我寫這封信時，還是人世間一個人；你看這封信時，我已經(jīng)成為陰間一個鬼了。譯文：

意映愛妻，見信如見面，我今天用這封信同你永別了！我寫這封原文：吾作此書，淚珠和筆墨齊下，不能竟書而欲擱筆，又恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之。竟：完畢。擱筆：停筆，放筆?？郑簱?。察：知道，體察。衷：苦衷。注釋：原文：吾作此書，淚珠和筆墨齊下，不能竟書而欲擱筆，又恐汝不察我寫這封信，淚珠隨著筆墨一齊落下，（悲痛得）沒寫完信就想停筆，（但）又怕你不了解我的苦衷，認為我忍心丟掉你而死，說我不知道你不愿我死，所以就強忍著悲痛給你寫下去。譯文：

我寫這封信，淚珠隨著筆墨一齊落下，（悲痛得）沒寫完信就想停筆原文：吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以來，常愿天下有情人都成眷屬；然遍地腥云，滿街狼犬，稱心快意，幾家能彀？至：很，非常。眷屬：夫妻。狼犬：狼和狗，喻指壞人的幫兇。稱心快意：稱，使……滿足；快，使……愉快。彀：同“夠”。注釋：就：接近。腥云：帶血腥的云。原文：吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以來，我是非常愛你的，就是因為愛你的想法，使我勇于獻出生命。我自遇到你以來，常常希望普天下的有情人都能結為恩愛夫妻；可是遍地腥云，狼犬當?shù)?，有幾家能夠稱心快意（過日子）呢？譯文：

我是非常愛你的，就是因為愛你的想法，使我勇于獻出生命。我原文：司馬春衫，吾不能學太上之忘情也。語云：仁者“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。太上：最上，最高。充：擴充，發(fā)揚。注釋：原文：司馬春衫，吾不能學太上之忘情也。語云：仁者“老吾老以及

（人民的苦難使我像）白居易同情琵琶女的遭遇那樣淚濕青衫，我不能學（那些所謂）“修養(yǎng)最高的人”沒有喜怒哀樂之情。古語說：有仁愛之心的人“尊敬別的老人，就和尊敬自己的老人一樣，愛護別人的小孩就像愛護自己的小孩一樣”。我擴充我愛你的心意，（去）幫助天下人愛他們所愛的人，所以（我）敢在你死之前先死，（而）不顧你了。譯文：

（人民的苦難使我像）白居易同情琵琶女的遭遇那樣淚濕青衫，原文：汝體吾此心，于啼泣之余，亦以天下人為念，當亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。汝其勿悲！你要體諒我的想法，在哭泣悲傷之余，也會以天下人為念，也會樂意犧牲我自己和你自己的福利，為普天下人民謀求永久的幸福。希望你不要（太）悲痛！注釋：譯文：

體：領會，體諒。原文：汝體吾此心，于啼泣之余，亦以天下人為念，當亦樂犧牲吾身原文：汝憶否？四五年前某夕，吾嘗語曰：“與使吾先死也，無寧汝先吾而死?！比瓿趼勓远?，后經(jīng)吾婉解,雖不謂吾言為是，而亦無詞相答。與：與其。無寧：寧可，不如。婉：婉轉(zhuǎn)，溫和而曲折。注釋：原文：汝憶否？四五年前某夕，吾嘗語曰：“與使吾先死也，無寧汝你還記得嗎？四五年前的一個晚上，我曾經(jīng)告訴（你）說：“與其讓我先死，不如你在我之前死?！蹦闫鸪趼犃诉@話很生氣，后來經(jīng)過我委婉解釋，雖然（你還）不認為我的話是對的，但也沒什么可說。譯文：

你還記得嗎？四五年前的一個晚上，我曾經(jīng)告訴（你）說：“原文：吾之意蓋謂以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦與汝，吾心不忍，故寧請汝先死，吾擔悲也。嗟夫！誰知吾卒先汝而死乎？

我的意思原本是說憑你的纖弱，一定經(jīng)受不住失掉我的悲痛，我先死（的話），留下痛苦給你，我實在于心不忍，所以寧愿希望你先死，（由）我來承擔（失去你的）悲痛。唉!誰知道我最后比你先死呢？注釋：譯文：

蓋：原來，原本。禁：經(jīng)受住。原文：吾之意蓋謂以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦與汝，原文：吾真真不能忘汝也！回憶后街之屋，入門穿廊，過前后廳，又三四折，有小廳，廳旁一室，為吾與汝雙棲之所。初婚三四個月，適冬之望日前后，窗外疏梅篩月影,依稀掩映；吾與（汝）并肩攜手，低低切切，何事不語？何情不訴？及今思之，空余淚痕。適：恰逢。低低：低聲，輕聲。切切：形容聲音輕細。注釋：原文：吾真真不能忘汝也！回憶后街之屋，入門穿廊，過前后廳，又

我真是不能忘掉你?。』貞洠ㄎ覀儯┖蠼值姆孔?，進入大門穿過走廊，經(jīng)過前后廳，再轉(zhuǎn)三四個彎，有一個小廳，小廳旁有一間屋子，（就）是我和你同住的地方。（我們）新婚三四個月（時），恰逢冬天的十五日前后，窗外月光照耀，梅影婆娑；我和你并肩攜手，低聲私語，什么事情沒有談到？什么衷情沒有傾訴？到現(xiàn)在想起這情景，白白地淚流滿面。譯文：

我真是不能忘掉你?。』貞洠ㄎ覀儯┖蠼值姆孔?，進入大門原文：又回憶六七年前，吾之逃家復歸也，汝泣告我：“望今后有遠行，必以告妾，妾愿隨君行?！蔽嵋嗉仍S汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事語汝，及與汝相對，又不能啟口，且以汝之有身也，更恐不勝悲，故惟日日呼酒買醉。嗟夫！當時余心之悲，蓋不能以寸管形容之。告：請求。勝：能承受。寸管：指毛筆。注釋：啟口：開口。嗟夫：表示感嘆。原文：又回憶六七年前，吾之逃家復歸也，汝泣告我：“望今后有遠（我）又想起六七年前，我離家又回到家（時），你流著眼淚請求我：“希望（你）今后再出門遠行，一定要告訴我，我愿隨著你（一起）走。”當時我也已經(jīng)答應你了。十幾天前（我）回家，就想順便把這次走的事情告訴你，(可是)到了跟你見面時，又不能開口，況且因為你（已經(jīng)）懷孕了，更怕你不能承受悲痛，所以（我）只是天天借酒來麻醉（自己）。唉！當時我內(nèi)心的悲痛，是不能用筆來形容的。譯文：

（我）又想起六七年前，我離家又回到家（時），你流著眼原文：吾誠愿與汝相守以死，第以今日事勢觀之，天災可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾輩處今日之中國，國中無地無時不可以死，到那時使吾眼睜睜看汝死，或使汝眼睜睜看我死，吾能之乎？抑汝能之乎？誠：的確。第：但，但是，表示轉(zhuǎn)折。注釋：原文：吾誠愿與汝相守以死，第以今日事勢觀之，天災可以死，盜賊我確實希望跟你相伴到死，但是以今天的事情的形勢來看，天災可能叫我們死，盜賊可能叫我們死，國家被瓜分的時候我們可能死，貪官污吏殘害人民我們也可能死，我們處在今天的中國，國內(nèi)無地無時不可以叫我們死，到那時，讓我眼睜睜看你死，或者讓你眼睜睜看我死，我能這樣呢？還是你能這樣呢?譯文：

我確實希望跟你相伴到死，但是以今天的事情的形勢來看，天災原文：即可不死，而離散不相見，徒使兩地眼成穿而骨化石，試問古來幾曾見破鏡能重圓？則較死為苦也，將奈之何？今日吾與汝幸雙健。即：即使。破鏡：比喻夫妻分離。注釋：原文：即可不死，而離散不相見，徒使兩地眼成穿而骨化石，試問古即使有可能不死，但（夫妻）分散不能相見，白白使（分居）兩地（的你我）望眼欲穿，身子變成石頭，試問自古以來何曾見過夫妻分散后能夠重新團圓呢？那樣（的話），就比死（更）為痛苦了，我們對這種情況將怎么辦呢？（雖然）今天我和你都幸運地活著。譯文：

即使有可能不死，但（夫妻）分散不能相見，白白使（分居原文：天下人之不當死而死與不愿離而離者，不可數(shù)計，鐘情如我輩者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顧汝也。吾今死無余憾，國事成不成自有同志者在。率性：順著本性（去做）。注釋：原文：天下人之不當死而死與不愿離而離者，不可數(shù)計，鐘情如我輩（可是）天下的人民不該死而死和不愿分離而（被迫）分離的，數(shù)不勝數(shù)，像我們（這樣）感情豐富的（人），能忍心（看著）這種慘狀嗎？這是我敢于斷然（為人民）去獻出生命而不顧你的原因。我現(xiàn)在死了毫無遺憾，救國之事成功與不成功，還有與我志同道合的人存在（他們會繼續(xù)奮斗）。譯文：

（可是）天下的人民不該死而死和不愿分離而（被迫）分離的原文：依新已五歲，轉(zhuǎn)眼成人，汝其善撫之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰?；蛴质悄校瑒t亦教其以父志為志，則我死后尚有二意洞在也。甚幸，甚幸！吾家后日當甚貧，貧無所苦，清靜過日而已。肖：像，似。當：將，將要。注釋：原文：依新已五歲，轉(zhuǎn)眼成人，汝其善撫之，使之肖我。汝腹中之物依新現(xiàn)已五歲，轉(zhuǎn)眼就要長大成人，希望你好好撫育他，使他像我（一樣）。你腹中所懷的孩子，我猜她是個女兒，女兒就一定像你，我心里非常欣慰?；蛟S又是男孩，就也教他把父親的志向作為自己的志向，那么我死后（如同）還有兩個我在你的身邊。幸運哪，幸運哪！我死后家里的日子將會很貧困，（但）貧困沒有什么可苦惱的，清清靜靜過日子罷了。譯文：

依新現(xiàn)已五歲，轉(zhuǎn)眼就要長大成人，希望你好好撫育他，使他像原文：吾今與汝無言矣。吾居九泉之下遙聞汝哭聲，當哭相和也。吾平日不信有鬼，今則又望其真有。今人又言心電感應有道，吾亦望其言是實，則吾之死，吾靈尚依依旁汝也，汝不必以無侶悲。和：以聲相應。旁:依傍，依靠。以：因為。侶：伴侶。注釋：原文：吾今與汝無言矣。吾居九泉之下遙聞汝哭聲，當哭相和也。吾我現(xiàn)在同你沒有什么話說了，我死后在九泉之下遠遠地聽到你的哭聲（時），一定也用哭聲同你相應和。我平時不相信有鬼，（但）現(xiàn)在卻又希望它真有?，F(xiàn)在的人又說（人死后）有心電感應，我也希望那說法是真的，那么我死（后），我的靈魂還是依依不舍地陪伴著你，你不必因為失去我而悲痛。譯文：

我現(xiàn)在同你沒有什么話說了，我死后在九泉之下遠遠地聽到你的原文：吾平生未嘗以吾所志語汝，是吾不是處；然語之，又恐汝日日為吾擔憂。吾犧牲百死而不辭，而使汝擔憂，的的非吾所忍。吾愛汝至，所以為汝謀者惟恐未盡。是吾不是處：前一個“是”是判斷動詞，后一個“是”為形容詞，“正確”的意思。的的：真實，確實。至：極，到了極點。注釋：原文：吾平生未嘗以吾所志語汝，是吾不是處；然語之，又恐汝日日我平時不曾把我所追求的（理想）告訴你，（這）是我不對的地方；但是告訴（你）這些事，又怕你天天為我擔憂。我（為人民的利益）犧牲，死一百次也不怕，但讓你（為我）擔憂，實在是我不能忍心的。我愛你到了極點，所以替你打算的惟恐不夠周到。譯文：

我平時不曾把我所追求的（理想）告訴你，（這）是我不對的地原文：汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中國！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國！卒不忍獨善其身。你有幸嫁給了我，又如此不幸而生在今天的中國！我有幸娶到你，可又如此不幸生在今天的中國！（我）終于不忍心只顧自己好（而不顧全國人民）。注釋：譯文：

偶：配偶。這里是“嫁給（我）”的意思。原文：汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中國！吾幸而得汝，又何不原文：嗟夫!巾短情長，所未盡者，尚有萬千，汝可以模擬得之。吾今不能見汝矣！汝不能舍吾，其時時于夢中得我乎！一慟!辛未三月念六夜四鼓，意洞手書。模：揣摩，體會。擬：揣度，推測。慟：極其悲痛。注釋：原文：嗟夫!巾短情長，所未盡者，尚有萬千，汝可以模擬得之。吾唉！（寫信的）方巾太短小而（我的）衷情綿遠悠長，尚未寫完的話，還有萬萬千千，你完全可以想象得到。我現(xiàn)在不能見到你了!你不能舍棄我，希望（你）時時在夢中見到我吧！多么悲痛啊！辛未年三月二十六日夜四更，意洞親筆。譯文：

唉?。▽懶诺模┓浇硖绦《ㄎ业模┲郧榫d遠悠長，尚未原文：家中諸母皆通文，有不解處，望請其指教，當盡吾意為幸。家中伯母、叔母都有文化，（你）有不明白的地方，希望請她們指教，以完全地理解我的心意為幸事。注釋：譯文：

諸母：指伯母、叔母。為幸：舊時書信中表示希望的常用語，意思是，對方這樣做是自己的幸事。原文：家中諸母皆通文，有不解處，望請其指教，當盡吾意為幸。1．第一段在全文中有什么作用？【答案】此題運用開頭段落（句）作用法。這一段寫自己寫信時萬分悲痛的心情以及自己強忍悲痛寫下此信的原因。確定了文章的感情基調(diào)，也給讀者情感上以巨大的沖擊。1．第一段在全文中有什么作用？【答案】此題運用開頭段落（句）2．第2段“稱心快意……不顧汝也”作者引用了哪些典故？有什么作用？【答案】作者引用“司馬春衫”，表達自己的悲切之情，表達了對“天下人”不幸遭遇的深切同情；引用“太上之忘情”表明自己不能沒有喜怒哀樂之情，意在表達自己關心民眾的痛苦，與人民的感情息息相通。用孟子的話由己推人，聯(lián)想到天下人，可見作者的使命感與責任心是何等強烈！這些典故的引用意在表明對妻子的愛已升華到愛天下蒼生的境界，因為要“助天下人愛其所愛”，故而“敢先汝而死”。2．第2段“稱心快意……不顧汝也”作者引用了哪些典故？有什么閱讀方法解密用典作用分析法。典故是指詩文中引用的古書中的故事或詞句。運用典故的作用可以歸為以下方面：（1）品評歷史、借古論今；（2）抒情言志，表明心志；（3）引發(fā)聯(lián)想創(chuàng)新意境；（4）讓內(nèi)容簡潔，內(nèi)涵豐富。本文主要是第（2）種作用，作者借這些典故表明他愛妻子，正是這種感情的升華，才使他“為天下人謀永?！倍视跔奚约盒〖彝ブ腋?。閱讀方法解密用典作用分析法。典故是指詩文中引用的古書中的故事3．第3段作者回憶了哪幾件夫妻間的往事？作用是什么？【答案】用“汝憶否”“回憶”“又回憶”引出對夫妻恩愛的三件往事的回憶。第一，夫妻誰先死的談話，說明自己不愿因先死而“留苦”給妻子。第二，新婚的甜蜜生活情景，說明自己“真真不能”忘記愛妻。第三，兩次離家未能將實情告訴妻子的原因和心情，說明自己“至愛”妻子，怕妻子擔受不起沉重的悲痛。這三件事都反映了作者對妻子的眷念之深。這些美好的回憶更體現(xiàn)出今日永別的悲痛與殘酷。面對如此殘酷的現(xiàn)實，作者義無反顧，更凸顯其精神之高尚。3．第3段作者回憶了哪幾件夫妻間的往事？作用是什么？【答案】4．第4段“天災可以死……抑汝能之乎”這里運用了什么修辭手法？有何作用？【答案】此題運用分析修辭賞析句子法。這幾句運用了排比和反問的修辭手法，排比句列出種種“可以死”的情況，表現(xiàn)了社會的黑暗，突出展示了作者對黑暗社會的憤恨之情。反問句表明了彼此無法面對對方死時的情感，語氣強烈而堅定。重點品析第4段4．第4段“天災可以死……抑汝能之乎”這里運用了什么修辭手5．“吾今死無余憾，國事成不成自有同志者在。”這句話表現(xiàn)出作者怎樣的精神？【答案】這句話表現(xiàn)出作者為革命勇于獻身的大無畏精神，同時相信革命后繼有人。5．“吾今死無余憾，國事成不成自有同志者在。”這句話表現(xiàn)出作6．赴義前，作者對妻子有些什么交代？【答案】希望妻子教育兒子繼承父親的志向。那么自己赴義后也會為革命后繼有人而深感欣慰。同時叮囑妻子做好清貧度日的打算，表達對妻子的難舍難分之情。這些囑咐，處處可見林覺民的崇高思想和坦蕩胸襟。6．赴義前，作者對妻子有些什么交代？【答案】希望妻子教育兒子重難點小結這一段自然段，作者以深情的筆墨記敘了幾件往事，表達了對妻子的愛戀和為妻子著想“無所不至”的一片真情。這種“吾至愛汝”的夫妻之情至誠美好，令人感動；但更令人感動的是，“即此愛汝一念，使吾勇于就死”，“吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死”的獻身精神及由此而闡述的道理。林覺民為造福天下放棄自己幸福和重難點小結這一段自然段，作者以深情的筆墨記敘了幾件往事，表達生命的說理過程，是對其摯愛陳意映的說理，更是對自己的說理。正是因為它是對革命者本身的說理，革命者本身才由意志作出決斷，自愿犧牲本身的生命、幸福、自由，以及與此相關聯(lián)的家人、好友的幸福、情感，投身于革命洪流。在這個過程中，我們看到了革命者的人性的光輝和理性的自覺。生命的說理過程，是對其摯愛陳意映的說理，更是對自己的說理。正7．“汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中國！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國！”如何理解句中的“幸”與“不幸”？【答案】此題運用抓關鍵詞理解句子的含義法。“幸”是夫妻恩愛；“不幸”是嘆息“生今日之中國”。林覺民“至愛”妻子，所以他不愿意妻子再忍受“今日之中國”的苦難；而要達到這樣的目標，只有改變“今日之中國”，建立一個新中國。這些感慨進一步點明了他慷慨赴義的原因與決心。7．“汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中國！吾幸而得汝，又何不8．談談你對“卒不忍獨善其身”的理解。【答案】此題運用扣中心理解句子含義法。“獨善其身”是說只顧自己，不顧別人。林覺民至愛妻子，他把這種愛推廣到普天下受苦人身上，因此不愿“獨善其身”。8．談談你對“卒不忍獨善其身”的理解。【答案】此題運用扣中心【答案】記敘、議論、抒情相結合的寫法。(1)通覽全文，很多語句都是直接抒情的。從開頭的“吾作此書時，尚是世中一人。汝看此書時，吾已成為陰間一鬼”，到末了的“嗟夫！巾短情長，所未盡者尚有萬千……汝不能舍吾，其時時于夢中得我乎！”這些話語，正是面臨為革命英勇獻身之時，從內(nèi)心洶涌而出的強烈的感情浪濤。1．【手法探究】這篇文章在寫作方面有什么特點?【答案】記敘、議論、抒情相結合的寫法。1．【手法探究】這篇文(2)為了抒情，烈士很自然地記敘了一些往事。如第四自然段里對于夫妻生活的三個回憶，深深地抒發(fā)了對妻子的愛戀和為妻子著想“無所不至”之情。(3)烈士在記敘抒情的基礎上發(fā)表議論。通覽全信可知，第一、五自然段基本上屬于抒情，第三自然段基本上是記敘，第二、四、六自然段則是在抒情、記敘的基礎上說理。既抒革命之情，又說革命之理。正因為烈士對妻子的“情”是那樣深摯，他忍心舍掉妻子英勇赴義的“理”就具有巨大的說服力和感人力量。(2)為了抒情，烈士很自然地記敘了一些往事。如第四自然段里【答案】文章表現(xiàn)了林覺民復雜的思想感情，“吾至愛汝”和“忍舍汝而死”看似矛盾，但在有志于濟世的革命者眼中，又是統(tǒng)一的。林覺民為了中國人民的自由幸福，拋愛妻，舍幼子，義無反顧地獻出自己年輕的生命。在遺書中，作者為了安慰妻子，為了使妻子對他的舍生取義能夠理解，反反復復地傾訴他對妻子真切的愛，說明正是因為非常愛妻子，并由此推及愛天下的人，所以忍心舍生赴義，表現(xiàn)了革命者的崇高獻身精神。2．【難點探究】作者所表達的“吾至愛汝”和“忍舍汝而死”矛盾嗎？為什么？【答案】文章表現(xiàn)了林覺民復雜的思想感情，“吾至愛汝”和“恐汝不察”含淚忍悲為天下人謀永?！皭廴暌荒睢睘樘煜掠嬇c妻書生死訣別就死原因再訴衷腸為國獻身愿妻理解“恐汝不察”為天下人謀永福“愛汝一念”與妻書生死訣別為國獻身本文通過一封寫給妻子的絕筆信，表達了作者對革命的忠誠和對妻子的摯愛，闡明了個人幸福與全民幸福的關系，表現(xiàn)了作者為革命不惜犧牲個人幸福的崇高精神。本文通過一封寫給妻子的絕筆信，表達了作者對革命的忠誠和對妻子1.抒情為主，以情見長，兼及記敘、議論。全文感情充沛，很多語句都是直接抒情的。如第①段“吾作此書時，尚是世中一人；汝看此書時，吾已成為陰間一鬼。……”整段都在抒情，抒發(fā)的是一種悲情。同時，本文既有回憶夫妻恩愛的敘述，也有曉之革命道理的議論，二者密切結合，有力地突出了中心。2.語言表現(xiàn)力強，真切感人，獨具特色。語言感人肺腑，信中之話是烈士的肺腑之言，真切感人，扣人心弦。文字亦文亦白，通俗典雅。信中多處用了典故，增強了語言的表現(xiàn)力。1.抒情為主，以情見長，兼及記敘、議論。名人眼中的“情”1．多情不必不丈夫，無情未必真豪杰——魯迅2．生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，兩者皆可拋?！岫喾?．我失驕楊君失柳，楊柳輕飏直上重霄九。問訊吳剛何所有，吳剛捧出桂花酒。寂寞嫦娥舒廣袖，萬里長空且為忠魂舞。忽報人間曾伏虎，淚飛頓作傾盆雨。——毛澤東名人眼中的“情”1．多情不必不丈夫，無情未必真豪杰——魯迅吾與汝俱少年，以為雖暫相別，終當久相與處，故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿；誠知其如此，雖萬乘之公相，吾不以一日輟汝而就也。選自韓愈《祭十二郎文》【譯文】我和你都年輕，以為雖然暫時分離，終究會長久團聚，所以才丟下你客居京城謀生，來求得微薄的俸祿；如果早知道結局是這樣，即便有高官厚祿，我也不愿意離開你一天而就任呀！吾與汝俱少年，以為雖暫相別，終當久相與處，故舍汝而旅食京師，黑暗現(xiàn)實冷酷無情，國之不存家何以附？破鏡難圓，生離痛于死別，天下人的生離死別自己不忍不救，所以，作者忍痛割舍妻子，慷慨赴死。1.兩情相悅。2.一心為妻子著想。3.深戀愛妻，至死不渝。4.對妻子的依戀。點撥:結合寫作背景和作者革命者的身份來體會作者的情感。一、二、黑暗現(xiàn)實冷酷無情，國之不存家何以附？破鏡難圓，生離痛于死別，閱讀課文，回答問題。“汝憶否”的作用是什么？______________________________________________________________________________________________“汝憶否”是個過渡句，意在引起對下文敘事的回憶，使得下文的敘事能引起妻子在情感上的共鳴。1．閱讀課文，回答問題?！叭陸浄瘛笔莻€過渡句，意在引起對下文敘事作者為什么要給妻子寫這封信？(用原文中的語句回答)___________________________________________________________________________2．又恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之。作者為什么要給妻子寫這封信？(用原文中的語句回答)2．又恐汝試概括林覺民夫婦間談及生死或體現(xiàn)相互恩愛的三件事，并分析表達了作者怎樣的情感。___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

(1)夫妻間就“誰先死”的談論，說明自己本來不愿先死而“留苦”給妻子。(2)對月影之下訴真情的回憶，說明自己是真的不能忘記妻子。(3)追述最后分手之前，因害怕妻子承受不了將要失去丈夫的沉重的悲痛，未能將起義的事告訴妻子。這三件事都表達了作者對妻子深深的愛。3.試概括林覺民夫婦間談及生死或體現(xiàn)相互恩愛的三件事，并分析表達書信與妻書24書信與妻書24匈牙利詩人裴多菲寫過一首詩，題目是《自由與愛情》：“生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋?！边@首詩表達了詩人對自由的珍視和追求。在中國近現(xiàn)代歷史上，無數(shù)先烈，為了國家和民族，舍棄了自己的家庭和愛情，甚至獻出了寶貴的生命。林覺民就是其中之一，今天我們學習他的《與妻書》。匈牙利詩人裴多菲寫過一首詩，題目是《自由與愛情》：“生命誠可與妻書課件9下語文版24（重點）（難點）領會“吾至愛汝，既此愛汝一念，使吾勇于就死也”這句話的含義。

理清文章思路；了解文章將兒女之情與革命豪情相結合以及記敘、議論、抒情相結合的寫法。學習革命前輩犧牲一己，“為天下人謀永?！钡墓廨x思想和高尚情操。（重點）（難點）領會“吾至愛汝，既此愛汝一念，使吾勇于就死也林覺民（1887～1911），字意洞，號抖飛，又號天外生，福建閩侯（今福州）人。辛亥革命先驅(qū)，黃花崗七十二烈士之一。接受了民主革命思想。1911年春赴廣州參加起義，失敗后從容就義。林覺民（1887～1911），字意洞，號抖飛，又號天外生清代末年，清政府政治腐敗，國勢衰弱，面對列強的侵略采取了屈辱投降的辦法，簽訂了一系列不平等條約，割地、賠款；對人民則更加殘酷地壓榨剝削，因而激起民眾強烈的反抗。1905年，孫中山在日本東京建立“中國同盟會”，提出了“驅(qū)除韃虜，恢復中華，創(chuàng)立民國，平均地權”的十六字政治綱領。在我國南方，先后發(fā)動了十幾次武裝起義，意在推翻清政府統(tǒng)治。1910年11月，孫中山?jīng)Q定在廣州發(fā)動一次規(guī)清代末年，清政府政治腐敗，國勢衰弱，面對列強的侵略采取了屈辱模更大的起義。經(jīng)過幾個月的緊張準備，1911年4月，黃興由香港秘密來到廣州，部署起義。但由于準備不夠充分和部分革命黨人叛變，起義失敗。本文是早期民主革命先驅(qū)者林覺民在參加廣州起義前寫給妻子陳意映的一封絕筆信，表現(xiàn)了他的高尚情操和對妻子的深情。林覺民起義前，寫了兩封遺書，一封給他的父親，字數(shù)不多：“不孝兒覺民叩稟：父親大人，兒死矣，惟累大人吃苦，弟妹缺衣食耳，然大有補于全國同胞也。大罪乞恕之。”另一封給他的妻子，就是《與妻書》，題目是后人加的。模更大的起義。經(jīng)過幾個月的緊張準備，1911年4月，黃興由香書即書信，古代的書信又叫“尺牘”或曰“信札”，是一種應用性文體，多記事陳情。中國古代的抒情散文即始于書信。書書即書信，古代的書信又叫“尺牘”或曰“信札”，是一種應用性文廣州起義失敗后，當時傳言抓獲一個剪短發(fā)、穿西裝的美少年，指的就是林覺民。時任兩廣總督的張鳴岐和水師提督李準會審林覺民。林覺民不會說廣東話，就用英語回答問題，毫無懼色，慷慨陳詞，綜論世界大事和各國時事，宣傳革命道理。又在堂上發(fā)表演說，談到時局險惡的地方，捶胸頓足，激憤之情不可扼。他奉勸清吏洗心革面、獻身為國、革除暴政、惜哉，林覺民！廣州起義失敗后，當時傳言抓獲一個剪短發(fā)、穿西裝的美少年，指的建立共和。滿庭皆震動。兩廣總督張鳴岐嘆道：“惜哉，林覺民！面貌如玉，肝腸如鐵，心地光明如雪。”當時水師提督李準勸總督大人為國留才，而張總督認為這種英雄人物萬不可留給革命黨，遂下令處死。被關押幾天，覺民滴水粒米不進，泰然自若地邁進刑場，從容就義，殉國時年僅24歲，為黃花崗七十二烈士之一。建立共和。滿庭皆震動。兩廣總督張鳴岐嘆道：“惜哉，林覺民！面意映卿卿如晤

必不能禁失吾之悲

吾靈尚依依旁汝也

使之肖吾一

讀一讀字音wùbàngjīnxiào意映卿卿如晤必不能禁失吾之悲一jiē（）夫

幾家能gòu（）二

寫一寫字形嗟彀jiē（）夫幾家能gòu（）二寫一寫(一)通假字吾靈尚依依旁汝也（“旁”通“傍”，依靠，依傍）(二)古今異義1.吾充吾愛汝之心古義：擴充，發(fā)揚。今義：滿。2.汝泣告我古義：請求。今義：把事情向人陳述、解說。3.第以今日事勢觀之古義：但是。今義：表次序等。三

文言知識積累(一)通假字三文言知識積累4.汝可以模擬得之古義：模，揣摩、體會；擬，揣度、推測。今義：模仿。(三)一詞多義1.書：吾今以此書與汝永別矣（書信，名詞）每假借于藏書之家（書籍，名詞）2.其：則亦教其以父志為志（他，代詞）汝其勿悲（表示期望，副詞）其真無馬邪（難道，表反問，副詞）吾亦望其言是實（那，代詞）獨善其身（自己，代詞）4.汝可以模擬得之3.語：語云：仁者“老吾老以及人之老”（古語，名詞）何事不語（談論，動詞）此中人語云：“不足為外人道也?！保ǜ嬖V，動詞）4.余：于啼泣之余（指某種事情、情況以外或以后的時間，名詞）空余淚痕（剩下，動詞）當時余心之悲（我，代詞）5.得：汝可以模擬得之（理解到，動詞）其時時于夢中得我乎（見到，動詞）3.語：語云：仁者“老吾老以及人之老”（古語，名詞）山水之樂，得之心而寓之酒也（領會，體會，動詞）余因得遍觀群書（能夠，動詞）6.與：與妻書（給予，動詞）與使吾先死也（與其）今日吾與汝幸雙?。ê停B詞）7.及：老吾老以及人之老（推及，動詞）及今思之（等到，動詞）山水之樂，得之心而寓之酒也（領會，體會，動詞）(四)詞類活用1.老吾老以及人之老（形容詞用作動詞，敬愛）2.幼吾幼以及人之幼（形容詞用作動詞，愛護）3.當亦樂犧牲吾身與汝身之福利（形容詞的意動用法，以……為樂）4.瓜分之日可以死（名詞作狀語，像切瓜一樣）5.汝幸而偶我（名詞作動詞，嫁給）6.汝泣告我（名詞用作狀語，哭著）7.卒不忍獨善其身（形容詞用作動詞，完善）(四)詞類活用(五)文言句式1．判斷句此吾所以敢率性就死不顧汝也。點撥：“也”表判斷。2．省略句必以告妾。點撥：省略介詞“以”后的賓語“之”。3．倒裝句（1）鐘情如我輩者。點撥：狀語后置，正常語序為“如我輩鐘情者”。（2）稱心快意，幾家能彀？點撥：主謂倒裝。(五)文言句式(六)成語積累1．司馬春衫：形容悲傷凄切?！按荷馈睉獮椤扒嗌馈薄ＵZ出白居易《琵琶行》：“座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕。”2．獨善其身：致力于自己的道德操守。這里指只顧自己好。(七)名句積累吾自遇汝以來，常愿天下有情人都成眷屬；然遍地腥云，滿街狼犬，稱心快意，幾家能彀？司馬春衫，吾不能學太上之忘情也。(六)成語積累導思1.作者是懷著怎樣的心情寫這封絕筆信的？寫信的原因是什么？悲痛永別關鍵詞:心懷大愛導思2.本文除了表現(xiàn)林覺民夫妻情深，還表現(xiàn)了林覺民怎樣的革命豪情？慷慨激昂導思1.作者是懷著怎樣的心情寫這封絕筆信的？寫信的原因是什么

請同學們聽讀課文，并在課本上及時做好旁批和圈點。體會作者感情，感受文章自然的風格。

《與妻書》課文朗讀。圈點要求⑴用雙豎線劃分文章層次。⑵把你認為用得好的詞語用方框畫出來。⑶畫出你最受感動的句子。⑷用著重號標出你有疑難的詞句，并嘗試解決它們。請同學們聽讀課文，并在課本上及時做好旁批和圈點。體會原文：意映卿卿如晤，吾今以此書與汝永別矣！吾作此書時，尚是世中一人；汝看此書時，吾已成為陰間一鬼。晤：見面。書：信。注釋：原文：意映卿卿如晤，吾今以此書與汝永別矣！吾作此書時，尚是世意映愛妻，見信如見面，我今天用這封信同你永別了！我寫這封信時，還是人世間一個人；你看這封信時，我已經(jīng)成為陰間一個鬼了。譯文：

意映愛妻，見信如見面，我今天用這封信同你永別了！我寫這封原文：吾作此書，淚珠和筆墨齊下，不能竟書而欲擱筆，又恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之。竟：完畢。擱筆：停筆，放筆?？郑簱?。察：知道，體察。衷：苦衷。注釋：原文：吾作此書，淚珠和筆墨齊下，不能竟書而欲擱筆，又恐汝不察我寫這封信，淚珠隨著筆墨一齊落下，（悲痛得）沒寫完信就想停筆，（但）又怕你不了解我的苦衷，認為我忍心丟掉你而死，說我不知道你不愿我死，所以就強忍著悲痛給你寫下去。譯文：

我寫這封信，淚珠隨著筆墨一齊落下，（悲痛得）沒寫完信就想停筆原文：吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以來，常愿天下有情人都成眷屬；然遍地腥云，滿街狼犬，稱心快意，幾家能彀？至：很，非常。眷屬：夫妻。狼犬：狼和狗，喻指壞人的幫兇。稱心快意：稱，使……滿足；快，使……愉快。彀：同“夠”。注釋：就：接近。腥云：帶血腥的云。原文：吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以來，我是非常愛你的，就是因為愛你的想法，使我勇于獻出生命。我自遇到你以來，常常希望普天下的有情人都能結為恩愛夫妻；可是遍地腥云，狼犬當?shù)?，有幾家能夠稱心快意（過日子）呢？譯文：

我是非常愛你的，就是因為愛你的想法，使我勇于獻出生命。我原文：司馬春衫，吾不能學太上之忘情也。語云：仁者“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。太上：最上，最高。充：擴充，發(fā)揚。注釋：原文：司馬春衫，吾不能學太上之忘情也。語云：仁者“老吾老以及

（人民的苦難使我像）白居易同情琵琶女的遭遇那樣淚濕青衫，我不能學（那些所謂）“修養(yǎng)最高的人”沒有喜怒哀樂之情。古語說：有仁愛之心的人“尊敬別的老人，就和尊敬自己的老人一樣，愛護別人的小孩就像愛護自己的小孩一樣”。我擴充我愛你的心意，（去）幫助天下人愛他們所愛的人，所以（我）敢在你死之前先死，（而）不顧你了。譯文：

（人民的苦難使我像）白居易同情琵琶女的遭遇那樣淚濕青衫，原文：汝體吾此心，于啼泣之余，亦以天下人為念，當亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。汝其勿悲！你要體諒我的想法，在哭泣悲傷之余，也會以天下人為念，也會樂意犧牲我自己和你自己的福利，為普天下人民謀求永久的幸福。希望你不要（太）悲痛！注釋：譯文：

體：領會，體諒。原文：汝體吾此心，于啼泣之余，亦以天下人為念，當亦樂犧牲吾身原文：汝憶否？四五年前某夕，吾嘗語曰：“與使吾先死也，無寧汝先吾而死?！比瓿趼勓远?，后經(jīng)吾婉解,雖不謂吾言為是，而亦無詞相答。與：與其。無寧：寧可，不如。婉：婉轉(zhuǎn)，溫和而曲折。注釋：原文：汝憶否？四五年前某夕，吾嘗語曰：“與使吾先死也，無寧汝你還記得嗎？四五年前的一個晚上，我曾經(jīng)告訴（你）說：“與其讓我先死，不如你在我之前死?！蹦闫鸪趼犃诉@話很生氣，后來經(jīng)過我委婉解釋，雖然（你還）不認為我的話是對的，但也沒什么可說。譯文：

你還記得嗎？四五年前的一個晚上，我曾經(jīng)告訴（你）說：“原文：吾之意蓋謂以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦與汝，吾心不忍，故寧請汝先死，吾擔悲也。嗟夫！誰知吾卒先汝而死乎？

我的意思原本是說憑你的纖弱，一定經(jīng)受不住失掉我的悲痛，我先死（的話），留下痛苦給你，我實在于心不忍，所以寧愿希望你先死，（由）我來承擔（失去你的）悲痛。唉!誰知道我最后比你先死呢？注釋：譯文：

蓋：原來，原本。禁：經(jīng)受住。原文：吾之意蓋謂以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦與汝，原文：吾真真不能忘汝也！回憶后街之屋，入門穿廊，過前后廳，又三四折，有小廳，廳旁一室，為吾與汝雙棲之所。初婚三四個月，適冬之望日前后，窗外疏梅篩月影,依稀掩映；吾與（汝）并肩攜手，低低切切，何事不語？何情不訴？及今思之，空余淚痕。適：恰逢。低低：低聲，輕聲。切切：形容聲音輕細。注釋：原文：吾真真不能忘汝也！回憶后街之屋，入門穿廊，過前后廳，又

我真是不能忘掉你?。』貞洠ㄎ覀儯┖蠼值姆孔?，進入大門穿過走廊，經(jīng)過前后廳，再轉(zhuǎn)三四個彎，有一個小廳，小廳旁有一間屋子，（就）是我和你同住的地方。（我們）新婚三四個月（時），恰逢冬天的十五日前后，窗外月光照耀，梅影婆娑；我和你并肩攜手，低聲私語，什么事情沒有談到？什么衷情沒有傾訴？到現(xiàn)在想起這情景，白白地淚流滿面。譯文：

我真是不能忘掉你?。』貞洠ㄎ覀儯┖蠼值姆孔?，進入大門原文：又回憶六七年前，吾之逃家復歸也，汝泣告我：“望今后有遠行，必以告妾，妾愿隨君行?！蔽嵋嗉仍S汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事語汝，及與汝相對，又不能啟口，且以汝之有身也，更恐不勝悲，故惟日日呼酒買醉。嗟夫！當時余心之悲，蓋不能以寸管形容之。告：請求。勝：能承受。寸管：指毛筆。注釋：啟口：開口。嗟夫：表示感嘆。原文：又回憶六七年前，吾之逃家復歸也，汝泣告我：“望今后有遠（我）又想起六七年前，我離家又回到家（時），你流著眼淚請求我：“希望（你）今后再出門遠行，一定要告訴我，我愿隨著你（一起）走?！碑敃r我也已經(jīng)答應你了。十幾天前（我）回家，就想順便把這次走的事情告訴你，(可是)到了跟你見面時，又不能開口，況且因為你（已經(jīng)）懷孕了，更怕你不能承受悲痛，所以（我）只是天天借酒來麻醉（自己）。唉！當時我內(nèi)心的悲痛，是不能用筆來形容的。譯文：

（我）又想起六七年前，我離家又回到家（時），你流著眼原文：吾誠愿與汝相守以死，第以今日事勢觀之，天災可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾輩處今日之中國，國中無地無時不可以死，到那時使吾眼睜睜看汝死，或使汝眼睜睜看我死，吾能之乎？抑汝能之乎？誠：的確。第：但，但是，表示轉(zhuǎn)折。注釋：原文：吾誠愿與汝相守以死，第以今日事勢觀之，天災可以死，盜賊我確實希望跟你相伴到死，但是以今天的事情的形勢來看，天災可能叫我們死，盜賊可能叫我們死，國家被瓜分的時候我們可能死，貪官污吏殘害人民我們也可能死，我們處在今天的中國，國內(nèi)無地無時不可以叫我們死，到那時，讓我眼睜睜看你死，或者讓你眼睜睜看我死，我能這樣呢？還是你能這樣呢?譯文：

我確實希望跟你相伴到死，但是以今天的事情的形勢來看，天災原文：即可不死，而離散不相見，徒使兩地眼成穿而骨化石，試問古來幾曾見破鏡能重圓？則較死為苦也，將奈之何？今日吾與汝幸雙健。即：即使。破鏡：比喻夫妻分離。注釋：原文：即可不死，而離散不相見，徒使兩地眼成穿而骨化石，試問古即使有可能不死，但（夫妻）分散不能相見，白白使（分居）兩地（的你我）望眼欲穿，身子變成石頭，試問自古以來何曾見過夫妻分散后能夠重新團圓呢？那樣（的話），就比死（更）為痛苦了，我們對這種情況將怎么辦呢？（雖然）今天我和你都幸運地活著。譯文：

即使有可能不死，但（夫妻）分散不能相見，白白使（分居原文：天下人之不當死而死與不愿離而離者，不可數(shù)計，鐘情如我輩者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顧汝也。吾今死無余憾，國事成不成自有同志者在。率性：順著本性（去做）。注釋：原文：天下人之不當死而死與不愿離而離者，不可數(shù)計，鐘情如我輩（可是）天下的人民不該死而死和不愿分離而（被迫）分離的，數(shù)不勝數(shù)，像我們（這樣）感情豐富的（人），能忍心（看著）這種慘狀嗎？這是我敢于斷然（為人民）去獻出生命而不顧你的原因。我現(xiàn)在死了毫無遺憾，救國之事成功與不成功，還有與我志同道合的人存在（他們會繼續(xù)奮斗）。譯文：

（可是）天下的人民不該死而死和不愿分離而（被迫）分離的原文：依新已五歲，轉(zhuǎn)眼成人，汝其善撫之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰?；蛴质悄校瑒t亦教其以父志為志，則我死后尚有二意洞在也。甚幸，甚幸！吾家后日當甚貧，貧無所苦，清靜過日而已。肖：像，似。當：將，將要。注釋：原文：依新已五歲，轉(zhuǎn)眼成人，汝其善撫之，使之肖我。汝腹中之物依新現(xiàn)已五歲，轉(zhuǎn)眼就要長大成人，希望你好好撫育他，使他像我（一樣）。你腹中所懷的孩子，我猜她是個女兒，女兒就一定像你，我心里非常欣慰?；蛟S又是男孩，就也教他把父親的志向作為自己的志向，那么我死后（如同）還有兩個我在你的身邊。幸運哪，幸運哪！我死后家里的日子將會很貧困，（但）貧困沒有什么可苦惱的，清清靜靜過日子罷了。譯文：

依新現(xiàn)已五歲，轉(zhuǎn)眼就要長大成人，希望你好好撫育他，使他像原文：吾今與汝無言矣。吾居九泉之下遙聞汝哭聲，當哭相和也。吾平日不信有鬼，今則又望其真有。今人又言心電感應有道，吾亦望其言是實，則吾之死，吾靈尚依依旁汝也，汝不必以無侶悲。和：以聲相應。旁:依傍，依靠。以：因為。侶：伴侶。注釋：原文：吾今與汝無言矣。吾居九泉之下遙聞汝哭聲，當哭相和也。吾我現(xiàn)在同你沒有什么話說了，我死后在九泉之下遠遠地聽到你的哭聲（時），一定也用哭聲同你相應和。我平時不相信有鬼，（但）現(xiàn)在卻又希望它真有?，F(xiàn)在的人又說（人死后）有心電感應，我也希望那說法是真的，那么我死（后），我的靈魂還是依依不舍地陪伴著你，你不必因為失去我而悲痛。譯文：

我現(xiàn)在同你沒有什么話說了，我死后在九泉之下遠遠地聽到你的原文：吾平生未嘗以吾所志語汝，是吾不是處；然語之，又恐汝日日為吾擔憂。吾犧牲百死而不辭，而使汝擔憂，的的非吾所忍。吾愛汝至，所以為汝謀者惟恐未盡。是吾不是處：前一個“是”是判斷動詞，后一個“是”為形容詞，“正確”的意思。的的：真實，確實。至：極，到了極點。注釋：原文：吾平生未嘗以吾所志語汝，是吾不是處；然語之，又恐汝日日我平時不曾把我所追求的（理想）告訴你，（這）是我不對的地方；但是告訴（你）這些事，又怕你天天為我擔憂。我（為人民的利益）犧牲，死一百次也不怕，但讓你（為我）擔憂，實在是我不能忍心的。我愛你到了極點，所以替你打算的惟恐不夠周到。譯文：

我平時不曾把我所追求的（理想）告訴你，（這）是我不對的地原文：汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中國！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國！卒不忍獨善其身。你有幸嫁給了我，又如此不幸而生在今天的中國！我有幸娶到你，可又如此不幸生在今天的中國！（我）終于不忍心只顧自己好（而不顧全國人民）。注釋：譯文：

偶：配偶。這里是“嫁給（我）”的意思。原文：汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中國！吾幸而得汝，又何不原文：嗟夫!巾短情長，所未盡者，尚有萬千，汝可以模擬得之。吾今不能見汝矣！汝不能舍吾，其時時于夢中得我乎！一慟!辛未三月念六夜四鼓，意洞手書。模：揣摩，體會。擬：揣度，推測。慟：極其悲痛。注釋：原文：嗟夫!巾短情長，所未盡者，尚有萬千，汝可以模擬得之。吾唉?。▽懶诺模┓浇硖绦《ㄎ业模┲郧榫d遠悠長，尚未寫完的話，還有萬萬千千，你完全可以想象得到。我現(xiàn)在不能見到你了!你不能舍棄我，希望（你）時時在夢中見到我吧！多么悲痛??！辛未年三月二十六日夜四更，意洞親筆。譯文：

唉?。▽懶诺模┓浇硖绦《ㄎ业模┲郧榫d遠悠長，尚未原文：家中諸母皆通文，有不解處，望請其指教，當盡吾意為幸。家中伯母、叔母都有文化，（你）有不明白的地方，希望請她們指教，以完全地理解我的心意為幸事。注釋：譯文：

諸母：指伯母、叔母。為幸：舊時書信中表示希望的常用語，意思是，對方這樣做是自己的幸事。原文：家中諸母皆通文，有不解處，望請其指教，當盡吾意為幸。1．第一段在全文中有什么作用？【答案】此題運用開頭段落（句）作用法。這一段寫自己寫信時萬分悲痛的心情以及自己強忍悲痛寫下此信的原因。確定了文章的感情基調(diào)，也給讀者情感上以巨大的沖擊。1．第一段在全文中有什么作用？【答案】此題運用開頭段落（句）2．第2段“稱心快意……不顧汝也”作者引用了哪些典故？有什么作用？【答案】作者引用“司馬春衫”，表達自己的悲切之情，表達了對“天下人”不幸遭遇的深切同情；引用“太上之忘情”表明自己不能沒有喜怒哀樂之情，意在表達自己關心民眾的痛苦，與人民的感情息息相通。用孟子的話由己推人，聯(lián)想到天下人，可見作者的使命感與責任心是何等強烈！這些典故的引用意在表明對妻子的愛已升華到愛天下蒼生的境界，因為要“助天下人愛其所愛”，故而“敢先汝而死”。2．第2段“稱心快意……不顧汝也”作者引用了哪些典故？有什么閱讀方法解密用典作用分析法。典故是指詩文中引用的古書中的故事或詞句。運用典故的作用可以歸為以下方面：（1）品評歷史、借古論今；（2）抒情言志，表明心志；（3）引發(fā)聯(lián)想創(chuàng)新意境；（4）讓內(nèi)容簡潔，內(nèi)涵豐富。本文主要是第（2）種作用，作者借這些典故表明他愛妻子，正是這種感情的升華，才使他“為天下人謀永?！倍视跔奚约盒〖彝ブ腋?。閱讀方法解密用典作用分析法。典故是指詩文中引用的古書中的故事3．第3段作者回憶了哪幾件夫妻間的往事？作用是什么？【答案】用“汝憶否”“回憶”“又回憶”引出對夫妻恩愛的三件往事的回憶。第一，夫妻誰先死的談話，說明自己不愿因先死而“留苦”給妻子。第二，新婚的甜蜜生活情景，說明自己“真真不能”忘記愛妻。第三，兩次離家未能將實情告訴妻子的原因和心情，說明自己“至愛”妻子，怕妻子擔受不起沉重的悲痛。這三件事都反映了作者對妻子的眷念之深。這些美好的回憶更體現(xiàn)出今日永別的悲痛與殘酷。面對如此殘酷的現(xiàn)實，作者義無反顧，更凸顯其精神之高尚。3．第3段作者回憶了哪幾件夫妻間的往事？作用是什么？【答案】4．第4段“天災可以死……抑汝能之乎”這里運用了什么修辭手法？有何作用？【答案】此題運用分析修辭賞析句子法。這幾句運用了排比和反問的修辭手法，排比句列出種種“可以死”的情況，表現(xiàn)了社會的黑暗，突出展示了作者對黑暗社會的憤恨之情。反問句表明了彼此無法面對對方死時的情感，語氣強烈而堅定。重點品析第4段4．第4段“天災可以死……抑汝能之乎”這里運用了什么修辭手5．“吾今死無余憾，國事成不成自有同志者在。”這句話表現(xiàn)出作者怎樣的精神？【答案】這句話表現(xiàn)出作者為革命勇于獻身的大無畏精神，同時相信革命后繼有人。5．“吾今死無余憾，國事成不成自有同志者在。”這句話表現(xiàn)出作6．赴義前，作者對妻子有些什么交代？【答案】希望妻子教育兒子繼承父親的志向。那么自己赴義后也會為革命后繼有人而深感欣慰。同時叮囑妻子做好清貧度日的打算，表達對妻子的難舍難分之情。這些囑咐，處處可見林覺民的崇高思想和坦蕩胸襟。6．赴義前，作者對妻子有些什么交代？【答案】希望妻子教育兒子重難點小結這一段自然段，作者以深情的筆墨記敘了幾件往事，表達了對妻子的愛戀和為妻子著想“無所不至”的一片真情。這種“吾至愛汝”的夫妻之情至誠美好，令人感動；但更令人感動的是，“即此愛汝一念，使吾勇于就死”，“吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死”的獻身精神及由此而闡述的道理。林覺民為造福天下放棄自己幸福和重難點小結這一段自然段，作者以深情的筆墨記敘了幾件往事，表達生命的說理過程，是對其摯愛陳意映的說理，更是對自己的說理。正是因為它是對革命者本身的說理，革命者本身才由意志作出決斷，自愿犧牲本身的生命、幸福、自由，以及與此相關聯(lián)的家人、好友的幸福、情感，投身于革命洪流。在這個過程中，我們看到了革命者的人性的光輝和理性的自覺。生命的說理過程，是對其摯愛陳意映的說理，更是對自己的說理。正7．“汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中國！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國！”如何理解句中的“幸”與“不幸”？【答案】此題運用抓關鍵詞理解句子的含義法。“幸”是夫妻恩愛；“不幸”是嘆息“生今日之中國”。林覺民“至愛”妻子，所以他不愿意妻子再忍受“今日之中國”的苦難；而要達到這樣的目標，只有改變“今日之中國”，建立一個新中國。這些感慨進一步點明了他慷慨赴義的原因與決心。7．“汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中國！吾幸而得汝，又何不8．談談你對“卒不忍獨善其身”的理解。【答案】此題運用扣中心理解句子含義法?！蔼毶破渖怼笔钦f只顧自己，不顧別人。林覺民至愛妻子，他把這種愛推廣到普天