人教版六年級語文下冊第二單元口語交際 課件市公開課一等獎省名師優(yōu)質(zhì)課賽課一等獎?wù)n件

—————百里不一樣風(fēng)，千里不一樣俗民風(fēng)民俗第二單元口語交際民風(fēng)民俗第二單元口語交際端午節(jié)（農(nóng)歷五月初五）第二單元口語交際端午節(jié)由來第二單元口語交際端午節(jié)由來戰(zhàn)國時代，楚國有一位著名愛國詩人，名叫屈原，因國破家亡、悲憤不已，抱石怒投汨羅江里。人們知道了這件事，怕江里魚蝦會把屈原尸體吃掉，便包了許多味道鮮美粽子扔進(jìn)江里，來吸引江里魚蝦。這樣魚就不會吃屈原身體了。因今后來為了紀(jì)念屈原，就將農(nóng)歷五月初五這天定位端午節(jié)。第二單元口語交際粽子是怎么包呢？材料：粽葉、糯米、綠豆、肉、香菇、花生、蜜棗、葡萄干....繩子相關(guān)詞語：洗、托著粽葉、舀起、包起來、煮。形容粽子詞：香味撲鼻、垂涎欲滴、讓人吃了還想吃。第二單元口語交際賽龍舟第二單元口語交際賽龍舟一條條龍舟像離弦箭一樣，向前沖去。歡躍跳躍、人聲鼎沸、鑼鼓喧天、響徹云霄、熱鬧非凡第二單元口語交際

按照傳統(tǒng)習(xí)慣，端午這天人們還要用早就準(zhǔn)備好艾葉、菖蒲、魚腥草等燒上一大鍋水。全家人都要洗，說是避邪氣，其實按中藥原理是殺菌除濕氣。洗了以后，不會長痱子。

第二單元口語交際第二單元口語交際第二單元口語交際第二單元口語交際蒙古族那達(dá)慕第二單元口語交際蒙古族“那達(dá)慕”第二單元口語交際蒙古族“那達(dá)慕”第二單元口語交際蒙古語中“那達(dá)慕”意思就是娛樂或游戲。那達(dá)慕是蒙古人最喜歡一個傳統(tǒng)體育活動形式，每年農(nóng)歷六月初四（多在草綠花紅、羊肥馬壯陽歷七、八月）開始那達(dá)慕，是草原上一年一度傳統(tǒng)盛會。到時成千上萬男女老少穿上節(jié)日盛裝，乘車騎馬，云集在碧綠豐美草原上，參加各種比賽或娛樂和游戲?！澳沁_(dá)慕”介紹第二單元口語交際那達(dá)慕由來13世紀(jì)初，成吉思汗統(tǒng)一了蒙古82個部落，他為檢閱自己部隊，維護(hù)和分配草場，每年7～8月間舉行大“忽力革臺”（大聚會），將各個部落首領(lǐng)召集在一起，為表示團(tuán)結(jié)情誼和祈慶豐收，都要舉行那達(dá)慕。起初只舉行射箭、賽馬或摔跤某一項比賽。到元、明時，射箭、賽馬、摔跤比賽結(jié)合一起，成為固定形式。以后蒙古族人亦簡稱此3項運動為那達(dá)慕。在元朝時，那達(dá)慕已經(jīng)在蒙古草原地域廣泛開展起來，并逐步成為軍事體育項目。元朝統(tǒng)治者要求，蒙古族男子必須具備摔跤、騎馬、射箭這三項基本技能。而到了清代，“那達(dá)慕”逐步變成了由官方定時召集有組織、有目標(biāo)游藝活動，以蘇木（相當(dāng)于鄉(xiāng)）、旗、盟為單位，六個月、一年或三年舉行一次。此俗沿習(xí)至今，每年蒙古族人民都舉行那達(dá)慕大會。第二單元口語交際按蒙古族傳統(tǒng)習(xí)慣，“那達(dá)慕”大會從來有大、中、小三種類型。大型“那達(dá)慕”大會，參加摔跤賽五百一十二人，馬三百匹左右，會期七至十天；中型“那達(dá)慕”大會，摔跤手二百五十六名，馬一百至一百五十匹，會期五至七天；小型“那達(dá)慕”大會，摔跤手一百二十八名或六十四名，馬三十至五十匹左右，會期三至五天。第二單元口語交際那達(dá)慕比賽項目：古代和近代那達(dá)慕盛會都要進(jìn)行男子"三藝"--摔跤、賽馬和射箭競技賽。今天，那達(dá)慕大會除了進(jìn)行男子三項競技外，還增加了馬球、馬術(shù)、田徑、球類比賽、烏蘭牧騎演出等新內(nèi)容，同時舉行物資交流會和表彰先進(jìn)。第二單元口語交際祭敖包祭敖包,是蒙古族傳統(tǒng)祭奠活動。敖包(是蒙古語,意為堆子或鼓包)通常設(shè)在高山或丘陵上,由石頭壘起,上插樹枝、柳條。樹枝上掛滿五顏六色布條和紙旗，四面放著燒柏香墊石：供有整羊、馬奶酒、黃油和奶酪等。祭敖包時，在古代，由薩滿巫師擊鼓念咒、膜拜祈禱；在近代，由喇嘛焚香點火、頌詞念經(jīng)。牧民都圍繞著敖包，從左向右轉(zhuǎn)三圈，請求風(fēng)調(diào)雨順、四季平安，人旺年豐。第二單元口語交際祭敖包：早先蒙古族認(rèn)為天地是人類賴以生存源泉，尤其加以崇敬。因為天地神沒有偶像，人們就堆敖包以象征，從而敖包就成了人們崇敬物。人們經(jīng)過祭敖包請求天地神保佑人間風(fēng)調(diào)雨順，牛羊興旺，國泰民安。祭敖包時間不固定。蒙古貞地域多在農(nóng)歷七月十三日。祭奠時，先在敖包上插一樹枝或紙旗，樹枝上掛五顏六色布條，旗上寫經(jīng)文。儀式大致有四種：血祭、酒祭、火祭、玉祭。血祭是把宰殺牛、羊，供在敖包之前祭奠。認(rèn)為牛、羊是天地所賜，只有用牛、羊祭奠才能報答天地之恩，酒祭是把鮮奶、奶油、奶酒灑在敖包上祭奠?；鸺朗窃诎桨盎\一堆火，將煮熟牛、羊肉丸子、肉塊投入其中，人們向火叩拜。玉祭是古代人們以最心愛玉器當(dāng)供品祭奠。這些祭奠方式，都是表示對天地虔誠，請求天地給人們以平安和幸福。第二單元口語交際魯班節(jié)魯班節(jié)是蒙古族人傳統(tǒng)節(jié)日，每逢農(nóng)歷四月初二，蒙古族人便要殺豬宰羊，搭臺唱戲，并把供在中村大佛殿中檀香木魯班雕像迎到各村瞻仰。奉迎師祖時，游行隊伍敲鑼打鼓燃放鞭炮耍龍燈劃彩船跳蚌殼舞，觀者人山人海，熱鬧非凡。

歡慶魯班節(jié)前后三天，外出做工蒙族工匠，必須在四月初二前趕回故鄉(xiāng)拜師祖，如不回來過節(jié)者，將被認(rèn)為是忘師欺祖之徒。整個白月期間，草原上男女青年紛紛騎上駿馬，帶上嶄新哈達(dá)和美酒等，三五成群，挨家挨戶給各浩特（定居點）親友、家長拜年。不過現(xiàn)在，草原上看到更多是騎摩托車或開吉普車男女青年。拜年路途，是青年男女賽馬、追逐、嬉戲絕好機(jī)會。身臨其境人無不感到馬背民族不拘一格生活情趣和粗獷豪邁。臘月三十日晚上，全家即穿上節(jié)日盛裝，歡聚一堂，拜賀新年，通宵不眠。通常全家老少先燒香拜佛，然后晚輩向家長獻(xiàn)哈達(dá)、敬酒、禮拜。初一凌晨，全家老少以及族人走到蒙古包外，在長者主持下舉行向長生天祈禱儀式。聽說這是蒙古族信薩滿教遺留下來傳統(tǒng)。然后家族親友開始相互拜年，直到正月十五或月底才結(jié)束。

白節(jié)飲食文化烤全羊：烤成后放在大盤中，上席讓客人觀賞，然后撤下來，皮和肉發(fā)開，切成片或切笪新上桌供食用。吃時可隨意用荷葉餅夾著肉和蔥、醬等佐料吃。外皮酥香、味美肉嫩。這是在非常盛大上等宴會上才能有肴饌。奶制品：

奶是蒙古牧區(qū)傳統(tǒng)食品。奶食色白，象征純潔，蒙古尚白，以白色為美，稱奶食為白食。蒙語作“查干伊德”。奶食品種類很多，其營養(yǎng)豐富、味道可口，制作因地域不一樣各不相同、各有特色。主要品種有：黃油、奶皮子、奶酪、奶豆腐、奶油、奶渣、奶料米蘭等。手扒肉：手扒肉是草原牧民最慣用和最喜歡餐食，也是他們招待客人必不可少食品。常年似乎已形成這么一個概念，即到草原觀光旅游不吃一頓手扒肉就算沒完全領(lǐng)會草原食俗風(fēng)味和情趣，虛此一行。牧民不用手扒肉招待客人，就不能完全表示自己心意。所以，用手扒羊肉款待遠(yuǎn)方客人，在呼倫貝爾地域已成為一個定規(guī)。

北京烤鴨是含有世界聲譽(yù)北京著名菜式，用料為優(yōu)質(zhì)肉食鴨北京鴨，果木炭火烤制，色澤紅潤，肉質(zhì)肥而不膩。北京烤鴨分為兩大流派，而北京最著名烤鴨店也即是兩派代表。它以色澤紅艷，肉質(zhì)細(xì)嫩，味道醇厚，肥而不膩特色，被譽(yù)為“天下美味”而馳名中外。北京烤第二單元口語交際火把節(jié)第二單元口語交際火把節(jié)火把節(jié)是彝族、白族、納西族、基諾族、拉祜族、哈尼族等火把節(jié)民族古老而主要傳統(tǒng)節(jié)日，有著深厚民俗文化內(nèi)涵，蜚聲海內(nèi)外，被稱為“東方狂歡節(jié)”。不一樣民族舉行火把節(jié)時間也不一樣，大多是在農(nóng)歷六月二十四，主要活動有斗牛、斗羊、斗雞、賽馬、摔跤、歌舞演出、選美等。第二單元口語交際彝族第二單元口語交際白族第二單元口語交際納西族第二單元口語交際基諾族第二單元口語交際拉祜族第二單元口語交際哈尼族第二單元口語交際彝族火把節(jié)彝族節(jié)日主要有“火把節(jié)”、“彝族年”、“拜本主會”、“密枝節(jié)”、“跳歌節(jié)”等?！盎鸢压?jié)”是彝族地域最普遍而最盛大傳統(tǒng)節(jié)日，普通多在夏歷六月二十四或二十五。為期三天時間。第二單元口語交際彝族火把節(jié)來歷火把節(jié)來歷：關(guān)于火把節(jié)來歷，路南一帶彝族傳說：古時有個魔玉殘酷迫害百姓，群眾忍無可忍，便群起而攻之。但魔王堡壘久攻不克，于是改為用羊群火攻，就是在每只羊雙角和后腿綁上火把，驅(qū)羊進(jìn)攻，結(jié)果獲勝，人們?yōu)榱思o(jì)念這次斗爭勝利，乃于每年夏歷六月二十四日?；鸢严鄳c，由此形成了火把節(jié)。第二單元口語交際彝族火把節(jié)每到火把節(jié)，彝族男女老少，身穿節(jié)日盛裝，打牲畜祭獻(xiàn)靈牌，盡情跳舞唱歌、賽馬、摔跤。夜晚，手持火把，轉(zhuǎn)繞住宅和田間，然后相聚一地?zé)痼艋穑骠嫫鹞?。彝族火把?jié)普通歷時三天三夜，分為迎火、玩火、送火三個階段。第二單元口語交際彝族火把節(jié)第一天為"都載"，意為迎火。這一天，村村寨寨都會打牛宰羊殺豬，以酒肉迎接火神，祭祖，婦女還要趕制蕎饃、糌粑面，在外人都要回家吃團(tuán)圓飯，一起圍著火塘喝自釀酒，吃坨坨肉，共同分享歡樂和幸福。夜幕降暫時，臨近村寨人們會在老人選定地點搭建祭臺，以傳統(tǒng)方式擊打燧石點燃圣火，由畢摩（祭司）誦經(jīng)祭火。然后，家家戶戶，由家庭老人從火塘里接點用蒿桿扎成火把，讓兒孫們從老人手里接過火把，先照遍屋里每個角落，再田邊地角、漫山遍野地走過來，用火光來驅(qū)除病魔災(zāi)難。最終集聚在山坡上，游玩火把，唱歌跳舞，做各種游戲。第二單元口語交際彝族火把節(jié)火把節(jié)第二天為"都格"，意為頌火、贊火，是火把節(jié)高潮。天剛亮，男女老少都穿上節(jié)日盛裝，帶上煮熟坨坨肉、蕎饃，聚集在祭臺圣火下，參加各式各樣傳統(tǒng)節(jié)日活動。成千上萬人聚集在一起，組織賽馬、摔跤、唱歌、選美、爬桿、射擊、斗牛、斗羊、斗雞等活動。姑娘們身著漂亮衣裳，跳起"朵洛荷"。在這一天，最主要活動莫過于彝家選美了。年長老人們要按照傳說中黑體拉巴勤勞勇敢、英俊瀟灑形象選出美男子。選出像妮璋阿芝那樣善良聰慧、漂亮大方美女。當(dāng)黃昏降臨時候，上千上萬火把，形成一條條火龍，從四面八方涌向同一地方，最終形成無數(shù)篝火，燒紅天空。人們圍著篝火盡情地跳啊唱啊，一直鬧到深夜，場面盛大，喜氣濃烈，所以享受"東方狂歡節(jié)"美譽(yù)。第二單元口語交際彝族火把節(jié)火把節(jié)第三天，彝語叫"朵哈"或"都沙"，意思是送火。這是整個彝族火把節(jié)尾聲。這天夜幕降暫時，祭過火神吃畢晚飯，各家各戶陸續(xù)點燃火把，手持火把，走到約定地方，聚在一起，搭設(shè)祭火臺，舉行送火儀式，念經(jīng)祈禱火神，請求祖先和菩薩，賜給子孫安康和幸福，賜給人間豐收和歡樂。人們舞著火把念唱祝詞，"燒死瘟疫，燒死饑餓，燒死病魔，燒出安樂豐收年"以請求家宅平安、六畜興旺。這時還要帶著第一天宰殺雞翅雞羽等一起焚燒，象征邪惡精靈和病魔瘟神也隨之焚毀了。然后找一塊較大石頭，把點燃火把、雞毛等一起壓在石頭下面，喻示壓住魔鬼，保全家人丁興旺，五谷豐登，牛羊肥壯。最終，山上山下各村各寨游龍似火把聚在一起，燃成一堆大篝火，以示眾人團(tuán)結(jié)一心，共同防御自然災(zāi)害。第二單元口語交際第二單元口語交際西藏雪頓節(jié)雪頓節(jié)是每年藏歷六月底七月初，是西藏傳統(tǒng)節(jié)日。在藏語中，“雪”是酸奶子意思，“頓”是“吃”、“宴”意思，雪頓節(jié)按藏語解釋就是吃酸奶子節(jié)日，所以又叫“酸奶節(jié)”。因為雪頓節(jié)期間有盛大熱烈藏戲演出和規(guī)模盛大曬佛儀式，所以有些人也稱之為“藏戲節(jié)”、“曬佛節(jié)”。第二單元口語交際雪頓節(jié)，是西藏最盛大節(jié)日，千千萬萬佛教徒從全世界涌向拉薩，以最虔誠心、一步一個頂禮膜拜，朝圣道至高無上佛祖。佛教信徒們到山上去修行，修行完成時家里親人帶著酸奶到山上去迎接他們，在回家路上人們吃酸奶、跳舞、唱歌。每年此時，西藏各地藏戲主要流派會聚在拉薩羅布林卡連續(xù)幾天進(jìn)行演出和比賽，其場面熱鬧非凡。最盛大曬佛儀式、最歡躍藏戲演出，還有賽牦牛、歌舞演出，神秘西藏風(fēng)情盡在眼下。第二單元口語交際傣族潑水節(jié)第二單元口語交際傣族潑水節(jié)又名"浴佛節(jié)"，傣語稱為"比邁"（意為新年），在普通傣歷四月中旬,陽歷4月13日至4月15日之間(即農(nóng)歷清明前后十天左右)舉行。潑水節(jié)是傣族最盛大節(jié)日，也是云南少數(shù)民族節(jié)日中影響面最大，參加人數(shù)最多節(jié)日。傣族潑水節(jié)為期三至四天。第一天為"麥日"，類似于農(nóng)歷除夕，傣語叫"宛多尚罕"，意思是送舊。此時人們要收拾房屋，清掃衛(wèi)生，準(zhǔn)備年飯和節(jié)間各種活動。第二天稱為"惱日"，"惱"意為