對康熙的評價

對康熙的評價.txt37真誠是美酒，年份越久越醇香濃烈；真誠是焰火，在高處綻放才愈顯美麗；真誠是鮮花，送之于人，手有余香。提到康熙帝（即清圣祖愛新覺羅•玄燁，1661-1722年在位），現(xiàn)行歷史教材及有關(guān)傳記、評論乃至文學作品幾乎交口稱譽，直將他等同于唐太宗、漢文帝。然而，從康乾盛世到訂立屈辱的《南京條約》，不過相隔45年，這個質(zhì)量互變也未免太快太突然了，歷史的必然性與邏輯性何在？后人在總結(jié)時大都將其歸咎于嘉慶、道光兩朝?？墒?，落后要有個過程，只從嘉慶、道光兩朝很難找到滑坡的真正原因。通過對照近三四百年中外歷史，筆者發(fā)現(xiàn)，誤區(qū)就出在后世對康熙的評價太高，忽略了康熙時代的世界大背景，孤立與靜止地看待當時的中國，無意中沿襲了舊史家對康熙的頌揚。實際上，中國之落伍恰恰始自康熙皇帝。因為他處在劇變的時代卻拒絕重大的變革，其一生的功業(yè)只是人為地延長了已經(jīng)衰亡的封建社會，使中國失去了向資本主義社會制度邁進的最佳時機，給近代的中國留下了沉重的包袱與苦難。一、關(guān)于康熙所處的時代康熙即位前夕（即十七世紀中葉），中國和世界都處在新舊交替的緊要關(guān)頭，都在經(jīng)受戰(zhàn)爭與變革的動蕩。以尼德蘭為榜樣的英國資產(chǎn)階級革命終于敲響了封建社會的喪鐘，世界歷史從此進入了資本主義時期。歐洲列強的殖民擴張很快到達中國的近鄰：西班牙已占領(lǐng)菲律賓；荷蘭已控制印度尼西亞，前鋒抵達日本西南各藩；英、法、葡已在印度和中印半島建立許多殖民據(jù)點；葡、荷分據(jù)著我國澳門和臺灣；俄國勢力已伸入我國黑龍江流域……。這種形勢對當時的清王朝既是挑戰(zhàn)又是機會。如果能夠利用西人東漸（縮短了空間距離）便于接近與了解之機，加快中西經(jīng)濟文化交流，加緊學習西方先進科技，大膽進行社會變革，就會在東西方差距還不太大、西人爭奪重點尚未集中于中國的情況下，率先在東方建成資本主義強國。否則，就難免成為第二個菲律賓或印度尼西亞。外部形勢促使中國變革自強。而在國內(nèi)，封建社會受到明末大混亂的沖擊也已經(jīng)搖搖欲墜，從而為變革鋪平了道路。首先，資本主義萌芽在明朝中期已經(jīng)產(chǎn)生，到康熙初，正逐漸滋長。表現(xiàn)在：工場手工業(yè)進一步發(fā)展，生產(chǎn)規(guī)模擴大，一個工場雇用數(shù)百人已是常事；包買商的作用已遍及全國各地，大商業(yè)資本集團紛紛出現(xiàn)，如鹽商、糧商、布商、山西票號商、廣東出口商，資本動輒數(shù)百萬兩；非農(nóng)業(yè)人口的增加使城市經(jīng)濟更趨繁榮；在農(nóng)村，由于順、康時自耕農(nóng)居主要地位，農(nóng)村人身依附關(guān)系比起明代大為松弛，雇工的自由流動度加大，這就可能為資本主義的發(fā)展提供更多的勞力。說明變革具備了一定的經(jīng)濟條件。其次，封建政治思想體系也面臨著前所未有的質(zhì)疑與挑戰(zhàn)。出身驛卒又帶傷殘的李自成竟成功地推翻了并不算昏庸的明思宗，則“正統(tǒng)'、“天命”、“尊卑”、“賢愚”論已難于解釋。滿族不光能入關(guān)作皇帝，還能把漢人衣冠發(fā)式都“夷”化了，則“華夷有別V“以夏變夷”論不攻自破。明朝將領(lǐng)大多降清，隆武帝、永歷帝竟全靠顛復明朝的大順大西軍將士與清軍周旋，則“官、“賊”界限誰能說清？滿人及吳三桂曾受明封，假言為明復仇，反過來視明藩如匪盜，翦滅不遺余力，則孰為“君”孰為“臣”？一切都亂了套。階級關(guān)系、民族關(guān)系乃至家庭關(guān)系的錯位（當時父子、夫妻、兄弟、主奴間反目相殘的事例舉不勝舉，時人稱這次變亂幾乎將封建倫理綱常掃地無余①，不無道理），深深撼動了封建統(tǒng)治的思想基礎(chǔ)，令人們發(fā)生了信仰危機：封建秩序真是萬古不變的么？什么才更合理？當十六世紀李贄首先反孔嘲儒時還少有人理解，這時便在有識之士中大獲響應。以顧炎武、黃宗羲、唐甄等人為首，思想界掀起了一場公開反對君主專制的運動。他們喊出了“為萬民，非為一姓”的口號，主張“以天下之權(quán)，寄之天下之人”，甚至稱君主為“天下之大害”②，說“自秦以來，凡為帝王者皆賊也”③；主張社會輿論的合法性與監(jiān)督作用；提倡地方自治；強調(diào)工商業(yè)和農(nóng)業(yè)同樣重要，為了“富民”，必須發(fā)展工商業(yè)。王夫之、顏元還宣稱“人欲”“功利”是正當?shù)?，提出“天理”即在“人欲”之中，要“正其誼以謀其利”④；要求富民大賈成為“國之司命”⑤，公然為資產(chǎn)者呼喚權(quán)力。這些“異端邪說”在以前都是罪不容誅的，卻與歐洲人文主義及啟蒙思想家的主張不謀而合，說明清初諸大家一一實際上就是中國最早的維新思想家——已認識到對舊制度實行根本的、帶資本主義性質(zhì)的改革的必要性。改革已具備一定的思想基礎(chǔ)。再次，從當時的社會基礎(chǔ)看，明清之際的混亂使人們逐漸轉(zhuǎn)向西方尋求精神支柱。關(guān)于這一點，由信洋教者之多可見一斑。天主教徒從1610年的2500人激增到1650年的15萬人⑥（考慮到清初人口稀少，又處于戰(zhàn)亂中，統(tǒng)計并不精確，這個絕對數(shù)字并不低。照此速度，到康熙后期大有普及之勢）。那時永歷帝夫婦及太后太子都信此教，并起了外國教名，太后還派人去羅馬朝見教皇⑦，達官顯貴與太監(jiān)信教的也不少。中國君臣信奉西洋宗教，這是開天壁地以來一大怪事，說明信仰危機已侵蝕到統(tǒng)治階級的核心階層。這正是變革制度、除舊迎新的大好時機。而此時入主中原的滿族又是一個生氣勃勃、較少舊傳統(tǒng)束縛的新興民族，他們挾戰(zhàn)勝的余威，在這抉擇去就的關(guān)鍵時刻，其領(lǐng)導者頗能影響中國歷史的進程一一加速或延緩之?？滴跆柗Q英明好學、文武全才；是趁熱打鐵、取中西文化之長厲行變革，還是撥“亂”反“正”，使封建社會僵而復蘇呢？從康熙帝的所做所為來看，他選擇了后者。二、關(guān)于康熙學習繼承漢族封建文化的另一面人們常把康熙學習繼承漢族封建文化作為其政績加以肯定，但作為漢族封建文化核心的儒家思想是個非常復雜的對立統(tǒng)一體，其中民主與專制、發(fā)展與靜止、開放與封閉、唯物與唯心等思想并存兼?zhèn)洌瑲v史上長期斗爭（雖然消極面往往占上風）。理學盛行后，則糟粕尤多。而康熙對孔孟程朱那一套的迷戀與提倡幾乎超過任何漢人皇帝，實在基于對儒家思想中消極面的偏愛，并由此造成了清代窒息改革的沉悶政治局面。為了重建封建秩序，他不但追加孔子的尊號，親自去曲阜朝圣，首開經(jīng)筵制度；而且重新啟用明末聲譽已經(jīng)敗壞的理學：把朱熹的牌位由孔廟東廡移到大成殿，重新刊行《朱子全書》組織編寫《性理精義》等等。于是人們又聽到了“去人欲，存天理”的喧囂。清代//理學盛行及禮教嚴酷的程度遠甚于宋明。元世祖尚能提倡寡婦改嫁，而正是康熙開創(chuàng)了年年表旌殉節(jié)守志的“節(jié)婦”、給銀建坊的常例！無怪乎被戴震稱為“以理殺人”。嚴酷的《大清律》和繁冗的清代官制幾乎全部抄自明代，康熙未作任何有意義的變動，反而創(chuàng)行了兩項陋規(guī)一一捐納制和耗羨制度，使賣官和貪污成了清代的痼疾。為抵制外來政治思想的影響，維護封建專制，康熙始嚴格禁止天主教。而唐代、元代尚且允許西洋宗教流行，康熙卻無兼收并蓄的大度?？滴鹾苌倥c歐洲強國打交道；而且只講“送去”，不講“拿來”。他曾贈送大量書籍給法國國王路易十四，也曾贈荷蘭國王白金，也曾派圖理琛出使俄國⑧，可從未向這些國家請教過什么。俄羅斯人投附或被俘，也不予接見。歐洲人訪華或在華供職，他也從不詢及彼國政治以便對照取舍。而歐洲各國即使在封建社會，政治制度也有別于中國：如英國有早期議會，法國有三級會議，俄國有縉紳會議等等。到康熙時，他們在立法、司法、行政等方面的許多成文與經(jīng)驗更有可以借鑒之處?？滴跆柗Q聰明過人，但他卻只以漢族封建文化為唯一學習目標，且只生硬地繼承了儒家思想中專制、靜止與封閉的一面，忽略了法隨時移、民貴君輕、天下大同等說，弄得思想界萬馬齊喑，政治上一潭死水?？滴跻悦魇钒?、《南山集》案（兩案株連致禍的名士達500余人）開了大規(guī)模迫害異端的先河，使文人只好鉆進故紙堆。由于長期禁錮思想，連八旗子弟都日漸失去了當年的生氣。孔教卻香火獨旺，一二百年后仍足以壓倒太平天國、扼殺戊戌維新、夭折辛亥革命，接連好幾次摧毀了振興中國的希望。這就是康熙式繼承的惡果！三、關(guān)于康熙經(jīng)濟決策上的錯誤保守的上層建筑必然維護其落后的經(jīng)濟基礎(chǔ)。鴉片戰(zhàn)爭前清代經(jīng)濟中資本主義成分的成長幾乎停滯，生產(chǎn)力低下，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)不合理，以至洋務運動和清末新政均難奏效，積貧積弱終成定局，與“一朝典章制度多出其手”的康熙帝繼承重本抑末的傳統(tǒng)決策是分不開的。3樓康熙對清初正在發(fā)展的工場手工業(yè)不是扶持而是嚴加限制。例如對絲織業(yè)機戶的織機數(shù)量⑨、工匠人數(shù)、工資定額⑩，冶鐵業(yè)場主的采礦地點、爐數(shù)、產(chǎn)量、價格、運銷地點等等都有嚴格規(guī)定(11)；并課以高額稅金(12)。采銅業(yè)的產(chǎn)品一度只許以成本價賣給官府，再由官府售賣(13)。還在傭工中另外實行一種保甲制，他們“日則做工，夜則關(guān)閉在坊”(14)，象囚犯一樣沒有人身自由。國內(nèi)關(guān)卡林立，肆意刻剝商人。官府還勾結(jié)行會以各種條規(guī)罰款來限制競爭，防止生產(chǎn)規(guī)模和經(jīng)營網(wǎng)點的發(fā)展失控。在對外貿(mào)易上，清代以閉關(guān)鎖國著稱。平臺灣后，海禁稍有放寬，但外貿(mào)仍只許在澳門、漳州、寧波、云臺山四處進行，須經(jīng)由官商開設(shè)的公行，并限制進出口商品數(shù)量及種類(進口的更少)?？登瑫r外貿(mào)規(guī)模之小可以從下面兩點看出。兩宋類似三國鼎立，而其外貿(mào)港口卻比大一統(tǒng)的康熙時多，達六七處。南宋高宗時，市舶司歲入達二百萬兩，按什一稅計(15)，年外貿(mào)總值當在二千萬兩左右;而五百年后“大清”康乾時，年外貿(mào)總值也從未超過此數(shù)(16)。種種限制使誕生時間并不比歐洲晚多少的中國資本主義萌芽，萌來萌去總是長不大。相比之下，與康熙同時代的法國國王路易十四就明智得多。路易十四即位初，法國工商業(yè)遠遠落后于英國、荷蘭。為了加強競爭力，路易十四進行了大膽的改革。他降低商品稅率，取消國內(nèi)部分關(guān)卡，對新辦手工工場提供國家津貼，鼓勵對外貿(mào)易，支持造船工業(yè)，國家資助建立許多大外貿(mào)公司，努力擴大本國在海外的勢力和影響，使法國經(jīng)濟中資本主義因素迅速發(fā)展，很快取得與英國抗衡的地位，為后來資本主義制度在法國的完全確立打下了基礎(chǔ)。由于康熙朝拒絕資本主義萌芽在中國的生長，在別人大步前進時中國卻從此背上了封建落后的農(nóng)業(yè)國的重枷，盡管清末勉為其難地興辦與鼓勵近代工商業(yè)，但落伍已久，列強爭奪目標已對準中國。良機既逝，再難發(fā)展。至于舊史津津樂道的“康乾盛世，”不過是封建制度垂死前的回光反照。那種“繁榮”是表面的、虛假的、病態(tài)的，其實已經(jīng)腐朽。一任土地兼并劇烈(康熙中期就已開始)、租稅沉重(比明前期都重)、吏治腐敗(乾隆時貪贓二萬兩才處死)而毫無能為，這與文景、貞觀、開元之世哪能相提并論！《聊齋志異》、《儒林外史》、《紅樓夢》等揭露封建社會的名著均成書于康乾之世，決非偶然；恰好說明那個時期并非盛世，而是衰世。何況落后者的財富遲早也是別人的。從印加帝國到莫臥兒王朝，世界史不乏其例。中國人民更為這百余年的末代“盛世”付出了慘重的代價，百余年半殖民地半封建社會就是歷史對因循失機者的懲罰。四、關(guān)于康熙是否關(guān)心科技進步康熙既嚴守封建自給自足經(jīng)濟的藩籬，必然無視科技的進步與教育的更新。而重視這兩點，正是近代資本主義得以富強的關(guān)鍵。康熙是曾學過一些西方數(shù)理化和文字，也用過一些西方傳教士做官，還讓他們翻譯科學著作，甚至親自加以刪定。但他對科技并非真感興趣，只是當成擺設(shè)而已。因為湯若望、南懷仁的天文歷算雖然精確，卻只用來為官廷迷信活動服務；白晉、雷孝思、杜德美等人化費三十多年測繪出了《皇輿全覽圖》，全國印刷業(yè)、測繪業(yè)卻未趁此而改進；南懷仁造出的西洋火炮雖受到康熙夸獎，卻既未推廣，也未引起對軍火工業(yè)的重視；科學著作翻譯過來了，而府州縣學仍在以八股取土……。西方科技深藏于內(nèi)廷，于國計民生何益？人材怎么出？科技與教育落后的明顯后果是軍事落后。其實，早在雅克薩自衛(wèi)反擊戰(zhàn)時康熙就該覺察出本國軍事落后的苗頭。當時駐守雅克薩的俄軍約400人，而彭春前次帶兵1.5萬人，后次8000人（一說均約3000人，也七八倍于俄軍）。兵力眾寡及遠近勞逸之勢一目了然，然而圍攻數(shù)月竟不能全殲或攻取，則槍械誰精良，練兵方法誰先進自不待言。與康熙同時的彼得大帝，其深謀遠慮勝之遠矣。俄國那時尚處在農(nóng)奴社會，科技文化軍事都比西歐落后。立志變革圖強的彼得一世知道關(guān)鍵何在，所以在鼓勵工商業(yè)發(fā)展并向外國企業(yè)主提供辦廠便利的同時，尤為重視科技文化的學習。他命令改用歐洲通用的儒略歷，簡化文字，創(chuàng)辦報紙，設(shè)立科學院，大量派遣留學生去國外學習。為了獲得最直接的印象，他甚至化名改裝混雜在使節(jié)團中去英國荷蘭考察，親自去造船廠當學徒。他又改革軍制，更新裝備，開辦各類軍事學校等等。俄國科技從此迅速進步，一躍成為軍事強國。而康熙卻未能及早“師夷之長技以制夷”，將此全留給了后來的洋務派和光緒帝。倘當時能重視科技文化軍事的學習與更新，持續(xù)百年，民智早開，兵精器利，何至有1840年以后的國恥？五、關(guān)于康熙平三藩、續(xù)修柳條邊與準部之亂或許可以用康熙當時的首要任務是維護祖國的統(tǒng)一與穩(wěn)定、無暇顧及其他來為其拒絕變革做辯解。然而康熙即位時，除西北邊疆外，前明舊疆已基本統(tǒng)一；到1674年三藩之亂爆發(fā)前，國內(nèi)一直是相對穩(wěn)定的。而三藩之亂、沙俄侵擾、噶爾丹叛亂等不穩(wěn)定因素的出現(xiàn)恰是康熙處理不善所造成。先看三藩之亂。吳、耿、尚三藩均封在東南海隅或西南邊陲，非腹心之患。吳三桂、尚可喜均已年邁，去日無多（吳三桂發(fā)動叛亂時已62歲，5年后就死了）；而康熙少年親政，來日方長。倘不急于撤藩，先整治內(nèi)地，暫從尚可喜傳子之請；則吳三桂以其子在京師為額駙，既圖襲爵，又無詞可籍，必不致反。待大憨既死，舊黨凋零，彼襲爵之后輩必無能為，摘過廢之易如反掌。漢武帝尚知以推恩令化大藩為小藩，又以各種借口削奪諸王侯嗣封爵達百余人，康熙寧不知此？不以政治手段徐圖，貿(mào)然撤藩，實指望軍事手段的速效。奈內(nèi)地未治，人心不一，吳氏狗急跳墻則變起難于驟定。各地漢員紛紛附吳，實因康熙重滿輕漢而起。其所賴平變諸將帥亦多是勒爾錦、尚善、喇布等一班無能滿員，以致兵興8載、禍連10省，剛有恢復的社會經(jīng)濟重遭破壞，豈非康熙撤藩太急貪功激變之過乎？康熙與吳三桂之間本無正義與非正義可言，純屬統(tǒng)治階級內(nèi)部的爭斗，不能與農(nóng)民起義被官軍鎮(zhèn)壓相提并論，只能追溯事件起因而判定其責。故現(xiàn)行歷史教材于王敦之亂、侯景之亂、安史之亂，并未將勘定之功歸于晉、梁、唐諸帝而大加宣揚；反于晉元帝、梁武帝、唐玄宗，追本窮源，謂之自貽伊戚。靖難之變亦然，人們不責燕王叛亂而歸咎于建文帝撤藩過急，宜也。何于康熙厚愛之甚？倘康熙敗于吳氏（吳氏若不拘泥于劃地江南，而全師北向，亦有勝望），又將如何評價？故曰三藩之事，激變本非明智，平定亦難以為功?？滴跛匾匝趴怂_之戰(zhàn)與尼布楚簽約受到贊揚。然而雅克薩的反復爭奪緣何而起？尼布楚條約得失如何？當初俄人闖入黑龍江流域，還在順治前一年。滿族入主中原，人口大批遷入關(guān)內(nèi)，關(guān)外地廣人稀，而順治卻以關(guān)外為祖宗發(fā)祥地，不許移民開發(fā)。并在東北南部（今遼寧境內(nèi)）修筑一條長達1000公里、與山海關(guān)相連的柳條邊，劃東北為內(nèi)外兩禁區(qū)；進入柳條邊內(nèi)須持官方證明，而出柳條邊外則是絕對禁止的（包括滿人）。俄人便趁邊防空虛沿黑龍江東下，如入無人之境。雅克薩即隨處修建的城堡之一。順治年間中俄軍隊曾多次交過手?？滴跤H政后，并未意識到這種空邊的危害，反而用二十多年的時間續(xù)修從威遠堡向東北方向延伸到法特哈的“新邊”，并嚴申禁令。這些柳條邊最終成了俄國搶占中國版圖的借口。雖有盛京、寧古塔、瑗琿三將軍的設(shè)置，并增建齊齊哈爾等三城，奈地太寬，人太少，兵力、物資取用調(diào)撥不便，自然顧此失彼疏于防衛(wèi)。以至雅克薩得而復失，只好簽訂《尼布楚條約》同意讓出貝加爾湖以東至尼布楚一帶地方以換取本屬中國的雅克薩。如康熙能以順治時邊警頻傳為戒，在改革軍制與裝備的同時，廢柳條邊禁令，移民開發(fā)東北，一二十年后必初見成效。少數(shù)俄人遠離歐洲腹地，勢孤力弱，何敢逞兇？也就不會有雅克薩之拉鋸與尼布楚的退讓。然而訂約之后，康熙仍未綢繆及此。乾隆后才漸弛禁令。因開發(fā)較遲，乃復有咸豐對俄之屈辱。其間，東北邊境雖有百余年的安寧，那也是彼得一世后期至亞歷山大一世時，俄國擴張方向主要在西方的緣故。而康熙對俄無論戰(zhàn)與和都無功可以自詡。準部叛亂及其影響是清朝長期頭痛的問題。也正是康熙對噶爾丹內(nèi)侵處理不善才留下這后遺癥?？滴跚捌?，蒙古三部的情況是：漠南已歸屬清廷，漠北表示恭順，漠西與清廷關(guān)系較疏。由于漠北蒙古土謝圖汗搶去扎薩克汗的愛妾，造成兩汗開戰(zhàn)，給漠西蒙古準噶爾部以可乘之機。該部首領(lǐng)噶爾丹遂以幫助扎薩克汗奪回愛妾為由，攻入漠北，迫使漠北各部內(nèi)遷；并借口追索禍首土謝圖汗，跟蹤至漠南。卻又聲明不敢與天朝為敵，得禍首即回云云。是為內(nèi)侵之始(17)。倘康熙明察事件起因，借此機會主持有關(guān)各方會盟，面諭調(diào)停，令土謝圖汗向扎薩克汗和噶爾丹汗謝罪，再臨以兵威，送他們各返舊地，必然干戈不起，一舉收服眾心。噶爾丹雖刁頑，但實力與清廷相差甚遠，所謂俄國援助，也是虛張聲勢。清與漠西的關(guān)系便可由此確定。但康熙匿土謝圖汗而不出，動輒用兵。首次戰(zhàn)勝后，又讓科爾沁親王致書誘噶爾丹再犯，才有第二次親征，噶爾丹望風而逃。第三次親征時，噶爾丹本蟄居阿爾金山，兵少糧盡，不戰(zhàn)而死。所謂三次親征，僅烏蘭布通堪稱一戰(zhàn)；且敵軍僅二、三萬，康熙竟動員了從東北到陜甘的沿邊各軍。論戰(zhàn)果，比起漢朝的竇憲、衛(wèi)青，實在微不足道。況既已開釁，又不畢其功于一役，趁勢將漠西漠北同時平定，再設(shè)官分治，或可長治久安；然而雖勞師再三，敵巢如故，卻從此結(jié)怨于準部，以至康、雍、乾三朝連年用兵，以對付準部及其附庸在青海、西藏、新疆發(fā)動的叛亂。到1757年平定阿睦爾撒納叛亂時，乾隆惱羞成怒，竟命兆惠將準部屠戮幾盡(18)。其后霍集占、張格爾、阿古柏等叛亂迭起，令清廷幾無寧日，亦是準部事件開了新疆少數(shù)民族與中央政權(quán)長期對立的惡劣先例。清代民族關(guān)系之緊張甚于元代，不能不說是康熙輕啟邊釁勞而無功的結(jié)果。不可否認，康熙曾經(jīng)禁圈地，召民墾荒，治河，減免災年租稅，平臺灣鄭氏，比較勤政、節(jié)儉等。然仔細分析，除了其中多是歷代君主為恢復被戰(zhàn)亂或災荒破壞的經(jīng)濟所應當采取的常規(guī)措施外，有些則純屬溢美之辭。所謂節(jié)儉，康熙時曾六次南巡，還修建了富甲天下的圓明園。至于“盛世之丁，永不加賦”的恩詔更具欺騙性，因為當時賦稅已經(jīng)夠重?？滴鹾笃诘奶锂€人口數(shù)與明中期近似(田600多萬頃，人口約6000萬。可能康熙朝人口數(shù)還少些)，明嘉靖辛亥年全國正賦與各種加派總計才1000萬兩(19)，而雍正二年除稅糧外，