讀《詩(shī)意語(yǔ)文課譜王崧舟十年經(jīng)典課堂實(shí)錄與品悟》有感

讀《詩(shī)意語(yǔ)文課譜王崧舟十年經(jīng)典課堂實(shí)錄與品悟》有感讀《詩(shī)意語(yǔ)文課譜王崧舟十年經(jīng)典課堂實(shí)錄與品悟》有感讀《詩(shī)意語(yǔ)文課譜王崧舟十年經(jīng)典課堂實(shí)錄與品悟》有感xxx公司讀《詩(shī)意語(yǔ)文課譜王崧舟十年經(jīng)典課堂實(shí)錄與品悟》有感文件編號(hào)：文件日期：修訂次數(shù)：第1.0次更改批準(zhǔn)審核制定方案設(shè)計(jì)，管理制度----《詩(shī)意語(yǔ)文課譜---王崧舟十年經(jīng)典課堂實(shí)錄與品悟》讀后感王崧舟這個(gè)名字，對(duì)于每一個(gè)從事語(yǔ)文教學(xué)的人來(lái)說(shuō)，一定都不陌生。他積極倡導(dǎo)“詩(shī)意語(yǔ)文”的理想和信念，主張以發(fā)展學(xué)生的言語(yǔ)生命為核心，從生命成長(zhǎng)的高度觀照和深化語(yǔ)文教育改革，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言和精神的協(xié)同發(fā)展。詩(shī)意語(yǔ)文，就是“以情感為語(yǔ)文教學(xué)的主攻目標(biāo)，以課堂是否感動(dòng)人心為衡量教學(xué)效果的核心尺度”，在誦讀的基礎(chǔ)上把握文章的情感和精神之所在。從2001年的《荷花》、2002年《圓明園的毀滅》到2009年的《普羅米修斯》、2010年的《與象共舞》，王老師一直致力于詩(shī)意語(yǔ)文課堂的創(chuàng)立。追隨王老師的足跡，探尋詩(shī)意語(yǔ)文的道路，一課一課細(xì)細(xì)讀來(lái)，詩(shī)意語(yǔ)文是如何建立的怎樣才能運(yùn)用到自己的課堂教學(xué)中這些是我反復(fù)思考的問(wèn)題。我想詩(shī)意語(yǔ)文的建立離不開(kāi)言象意三個(gè)層次的建立。言以盡象。文本是閱讀教學(xué)的依托，閱讀是理解感悟的基礎(chǔ)。對(duì)語(yǔ)言的把握是對(duì)文章解讀的第一步。在王崧舟老師之前，已經(jīng)有多人闡釋過(guò)《圓明園的毀滅》這一課。區(qū)別于其他教師的段落分析的教學(xué)模式，王老師把語(yǔ)言的教學(xué)放在首位。針對(duì)文章的第一段，王老師緊緊抓住“不可估量”一詞進(jìn)行品讀——祖國(guó)文化史上不可估量的損失，世界文化史上不可估量的損失，進(jìn)而使學(xué)生體會(huì)到在自我情感中所生成的，同樣是不可估量的痛惜之情。“不可估量”的一唱三嘆，聲聲蘊(yùn)含著圓明園這座皇家園林的千古悲歌！關(guān)鍵詞語(yǔ)的品讀帶動(dòng)著句子的理解，使學(xué)生的情感生成有所依托。“宏偉”、“珍貴”、“舉世聞名”“灰燼”王崧舟老師正是抓住了這樣一個(gè)又一個(gè)詞語(yǔ)，為學(xué)生樹(shù)立起圓明園之偉大與壯麗的形象，從而也為作者之悲情鋪墊了基石，使我們踏跡而尋。指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀課文是言以盡象的方法?！巴瑢W(xué)們，打開(kāi)課文，讀到第一句話時(shí)，映入你眼簾的第一個(gè)詞語(yǔ)是‘不可估量’，第二個(gè)詞還是‘不可估量’，你們的內(nèi)心是一種什么滋味”“別忘了，你讀這段話的滋味，是痛惜，是痛恨，是悲哀！再讀一遍——”情感是詩(shī)意語(yǔ)文課堂的精髓，也是王崧舟老師語(yǔ)文教學(xué)的追求。通過(guò)語(yǔ)言的體會(huì)，形象的確立，情感便如水到渠成般自然。在語(yǔ)言的朗讀上，王老師也是下足功夫。對(duì)于語(yǔ)言的理解，王老師既有提問(wèn)式的引導(dǎo)體會(huì)，也有總結(jié)式的理解闡釋，使不同層次的學(xué)生都能感覺(jué)到詞語(yǔ)當(dāng)中所包含著的感受和心情。立象以盡意。根據(jù)小學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn)，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中形象確立是理解文本含義，體會(huì)文本情感的主要方法。那么怎樣體會(huì)在形象中所蘊(yùn)含的情感與內(nèi)涵呢同樣是通過(guò)閱讀。小學(xué)語(yǔ)文新課標(biāo)中指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，所有感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣?！睂W(xué)生的自讀自悟是課堂教學(xué)的基本行為，也是文本情感體會(huì)的途徑。王老師所執(zhí)教的《圓明園的毀滅》這一課更是把這一點(diǎn)體現(xiàn)的淋淋盡致。此課中意象的生成主要在于“有”這一個(gè)關(guān)鍵字上：在文中“有”字是體現(xiàn)圓明園金碧輝煌，玲瓏剔透等形象的關(guān)鍵字詞，共出現(xiàn)了七次，王老師的閱讀教學(xué)的第一步就是讓學(xué)生朗讀出七個(gè)“有”字，如此以來(lái)在學(xué)生的頭腦中初步建立了圓明園金碧輝煌，玲瓏剔透，多姿多彩的形象。但是區(qū)別與一般教師，王老師對(duì)于形象的確立并沒(méi)有止步于此，而是與文本處進(jìn)行更深層次的挖掘。通過(guò)讓學(xué)生在字里行間的文本細(xì)讀，使學(xué)生從一個(gè)“有”找到很多個(gè)“有”，從作者實(shí)寫(xiě)的“有”發(fā)現(xiàn)作者隱藏于筆端的無(wú)數(shù)個(gè)“有”，在實(shí)寫(xiě)的“有”與虛寫(xiě)的“有”中，圓明園的形象更加豐滿，進(jìn)而使這座博物館和藝術(shù)館在學(xué)生的頭腦中清晰起來(lái)。愛(ài)的深沉便恨的刻骨。當(dāng)那么美麗的東西付之一炬的時(shí)候，英法聯(lián)軍的惡劣行徑和丑陋嘴臉在學(xué)生的思想中被勾畫(huà)出來(lái)，恥辱之情，憤恨之情便猶如在喉，不吐不快！立言以盡象，立象以盡言。在王崧舟老師所執(zhí)教的每一課都充分體現(xiàn)了言是象的基礎(chǔ)、象是意基石這一思想。言象意并不是孤立的，而是相互聯(lián)系、相互闡發(fā)的。對(duì)于文本情感和意象的理解，使學(xué)生在朗讀包含著感情。對(duì)于文本語(yǔ)言的理解，又使學(xué)生形象的建立更加充實(shí)，情感的體會(huì)更加深刻。言、象、意的層層推進(jìn)，使詩(shī)意語(yǔ)文逐層建構(gòu)起來(lái)，才能使學(xué)生更深刻的理解文章，也使文章更深刻的影響學(xué)生的生命，這才是我們語(yǔ)文教學(xué)所要達(dá)到的真正目的！我深深地感受到：將生命融于語(yǔ)文教育，將語(yǔ)文教育融于生活，讓語(yǔ)文教育成為生命的詩(shī)意存在。詩(shī)意語(yǔ)文，是自由對(duì)話的語(yǔ)文；詩(shī)意語(yǔ)文，是喚醒意會(huì)的語(yǔ)文；詩(shī)意語(yǔ)文，是精神契合的語(yǔ)文；詩(shī)意語(yǔ)文，是追尋幸福的語(yǔ)文；詩(shī)意語(yǔ)文，是實(shí)現(xiàn)自我的語(yǔ)文?！对?shī)意語(yǔ)文課譜——王崧舟十年經(jīng)典課堂實(shí)錄與品悟》讀后感

在教了多年的中學(xué)之后，想要和小朋友去交朋友，當(dāng)我有了這個(gè)打算之后，朋友們告訴我，這是一個(gè)與中學(xué)相差很遠(yuǎn)的天地，你準(zhǔn)備好了嗎帶著疑惑，我查閱了小學(xué)課本，發(fā)覺(jué)越是容易的知識(shí)越難以傳授，怎樣教才能讓孩子們接受，理解呢葉圣陶先生說(shuō)，教本中的文章就是例子，我怎樣把這些例子讓孩子們明白呢要是有一種方法能像白居易的詩(shī)歌一樣簡(jiǎn)單如話，詩(shī)意如話該多好??！帶著這樣的困惑，我走進(jìn)了書(shū)店，翻閱了n本教育書(shū)籍而郁悶之時(shí)，《詩(shī)意語(yǔ)文課譜——王崧舟十年經(jīng)典課堂實(shí)錄與品悟》讓我眼睛一亮，我被里面的文字所吸引，我領(lǐng)會(huì)到了什么是“迫不及待”、什么是“如饑似渴”，直到全部閱讀完畢，我都無(wú)法相信自己是近乎“一字不漏”的看完了這本書(shū)，《詩(shī)意語(yǔ)文課譜——王崧舟十年經(jīng)典課堂實(shí)錄與品悟》讀后感。我感覺(jué)我不是在“看”，更像在聆聽(tīng)鄰家大哥哥在與我談古論今、談天說(shuō)地，那信手拈來(lái)的名詩(shī)名句，對(duì)文學(xué)著作的別致見(jiàn)解，無(wú)不讓我為他的學(xué)識(shí)所折服，精彩紛呈的教學(xué)實(shí)例、文本細(xì)讀的獨(dú)到解讀，更是讓我“膜拜”于他“登峰造極”的教學(xué)魅力。

“人的底蘊(yùn)就是人的精神能量、文化能量、高級(jí)的生命能量，讀后感《《詩(shī)意語(yǔ)文課譜——王崧舟十年經(jīng)典課堂實(shí)錄與品悟》讀后感》。沒(méi)有底蘊(yùn)，或者底蘊(yùn)不厚實(shí)，哪怕你學(xué)會(huì)了全套的降龍十八掌，那也還是花拳繡腿，中看不中用?！薄暗滋N(yùn)從哪里來(lái)唯一的途徑就是讀書(shū)。讀書(shū)是我的愛(ài)好，讀書(shū)是我可以全身心投入的愛(ài)好。”為己讀書(shū)，天天讀書(shū)，隨性讀書(shū)，成堆的書(shū)籍讓他比別人多了一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛，多了一份對(duì)教材的思考，也造就了精彩的課堂。如《楓橋夜泊》，王老師從陳小奇《濤聲依舊》歌詞入手引出鐘聲，寫(xiě)到200多年前清朝王士禎、500多年前明朝詩(shī)人高啟、800多年前宋朝有位詩(shī)人陸游一直到1200多年前的張繼都寫(xiě)過(guò)這樣的鐘聲。寒山寺的鐘聲從一千多年前傳來(lái)，穿越時(shí)空，撞擊著每一位學(xué)生、每一位聽(tīng)課者的心靈。王安石的名句“春風(fēng)又綠江南岸”體現(xiàn)的詩(shī)的文化、詩(shī)的價(jià)值是什么呢從“春風(fēng)“這個(gè)自然意象中還有什么不一樣的文化意象呢……幾個(gè)文本的解讀我們只有贊嘆的份――大師就是大師。

行走在優(yōu)美的文字內(nèi)，暢游于詩(shī)意的教學(xué)中，感受大師的智慧與靈性，我想起了一句歌詞“像一陣細(xì)雨撒落我心底，那感覺(jué)如此神秘”。是的，《詩(shī)意語(yǔ)文課譜——王崧舟十年經(jīng)典課堂實(shí)錄與品悟》帶給我的更多的是甜蜜，“我滿心歡喜”。因?yàn)榍靶械穆飞厦鳠舾哒眨?/p>

〔《詩(shī)意語(yǔ)文課譜——王崧舟十年經(jīng)典課堂實(shí)錄與品悟》讀后感〕隨文贈(zèng)言：【這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會(huì)剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長(zhǎng)成種粒；單身漢不會(huì)娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會(huì)去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】如果說(shuō)在讀王崧舟的《詩(shī)意語(yǔ)文——王崧舟語(yǔ)文教育七講》時(shí)給予了我精神，那讀《詩(shī)意語(yǔ)文課譜——王崧舟十年經(jīng)典課堂實(shí)錄與品悟》就是給予了我面包。在《詩(shī)意語(yǔ)文課譜——王崧舟十年經(jīng)典課堂實(shí)錄與品悟》里的每一個(gè)課品，都深深地打動(dòng)著我，更讓我對(duì)王老師佩服得五體投地。

《荷花》一課，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的教學(xué)設(shè)計(jì)，課路順著文中。朗讀、品味、寫(xiě)話，語(yǔ)文的味道十足，特別是對(duì)一個(gè)“冒”字的賞析，稱得上是關(guān)鍵詞教學(xué)的典范！另一方面，王老師又以美為主線，讓學(xué)生在潛心會(huì)文的過(guò)程中去發(fā)現(xiàn)、感悟荷花的美，將荷花擬人化、生命化、情態(tài)化，進(jìn)而用自己的情感和語(yǔ)言創(chuàng)造荷花的美。語(yǔ)言學(xué)習(xí)與審美熏陶，既相得益彰又水乳交融。王崧舟詩(shī)意語(yǔ)文的發(fā)軔，便是這一課中的這個(gè)“冒”字！

在《圓明園的毀滅》一課里，王老師帶我們走進(jìn)這萬(wàn)園之園，“漫步園內(nèi)”，“流連其間”，又讓我們眼睜睜地看著罪惡的大火把這“不可估量”的文明“化為灰燼”。他是把一種驚心動(dòng)魄的美捧給我們看，然后將它生生地摔碎在我們面前！于是，在“歡喜”與“悲痛”之外，我們沒(méi)有任何轉(zhuǎn)身的空間。在這一課里，學(xué)生所感悟的不僅僅是課文，而且是一段歷史，面對(duì)圓明園，他們已接過(guò)了這份沉重，同時(shí)接過(guò)的還有民族崛起的信念。詩(shī)意語(yǔ)文，于“抑揚(yáng)頓挫”的課堂節(jié)奏的建構(gòu)中自覺(jué)尋求理想的情感解讀模式。

王崧舟用他的《只有一個(gè)地球》把我們帶入了這樣一種境界：透過(guò)那些迭出不窮的精彩環(huán)節(jié)，我們看到了一個(gè)大寫(xiě)的字——“人”！不論是初讀課文后的感悟，還是交流中的隨機(jī)點(diǎn)撥，王老師始終關(guān)注學(xué)生的情感，并且始終以贊賞的態(tài)度理解學(xué)生的情感，他是那么堅(jiān)定地與學(xué)生站在一起，慚愧著學(xué)生的慚愧，傷心著學(xué)生的傷心。在王老師的心中，學(xué)生是一個(gè)個(gè)充滿情感的人，不是為老師的教學(xué)服務(wù)的機(jī)器。下是基于這種認(rèn)識(shí)

，他在竭力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)質(zhì)疑問(wèn)難、表達(dá)情感的機(jī)會(huì)，為學(xué)生提供質(zhì)疑問(wèn)難、表達(dá)情感的自由。聆聽(tīng)這樣的課堂教學(xué)，我們不能不深深地感受到，語(yǔ)文中的人性從來(lái)沒(méi)有被這樣理直氣壯地張揚(yáng)過(guò)，人性的語(yǔ)文從來(lái)沒(méi)有被演繹得這樣震撼人心過(guò)。我們的課堂呼喚人性，我們的語(yǔ)文需要人性。詩(shī)意語(yǔ)文充滿人性。

在《一夜的工作》一課里，王老師致力于營(yíng)造氣場(chǎng)。他認(rèn)為沒(méi)有氣場(chǎng)的課，不是詩(shī)意語(yǔ)文的課，有氣場(chǎng)的課，就有教學(xué)魅力，有精神吸引力，有濃濃的氛圍和情調(diào)，它是一堂課的精神風(fēng)貌和氣質(zhì)的集中詮釋和高度表達(dá)，它對(duì)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的影響是一種“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”般的濡染。不知不沉地投入，悄無(wú)聲息地習(xí)得，自然而然地感染，深入骨髓地浸潤(rùn)，這一切，正是課堂氣場(chǎng)對(duì)學(xué)生生命氣場(chǎng)的詩(shī)意教化。

王老師《長(zhǎng)相思》的教學(xué)被稱為是古詩(shī)詞教學(xué)中的奇跡。有人說(shuō)：“他的課已經(jīng)不能算作課了，嚴(yán)格地說(shuō)，應(yīng)該是個(gè)藝術(shù)品才是?！弊鳛橐粋€(gè)老師，能得到這樣的評(píng)價(jià)，可以說(shuō)教學(xué)一生已足矣！在這一課里，無(wú)論是文本的解讀、教師的語(yǔ)言、語(yǔ)境的拓展、互文的印證、角色的置換，還是所選的音樂(lè)、所用的圖片，沒(méi)有一處不是恰到好處，沒(méi)有一處不是動(dòng)人心弦。真是詩(shī)意如水，緩緩流過(guò)，境界漸寬。

王老師執(zhí)教的《兩小兒辯日》一反之前華麗的教學(xué)風(fēng)格，在這一課里，聽(tīng)不到任何激情的語(yǔ)言，看不到任何精美的畫(huà)面。甚至感受不到課境的層層鋪陳、渲染，而是用成功的“游戲”風(fēng)格來(lái)進(jìn)一步詮釋“詩(shī)意語(yǔ)文”。王老師執(zhí)教的《兩小兒辯日》一課，當(dāng)時(shí)被稱為華麗的轉(zhuǎn)身。王老師認(rèn)為：詩(shī)意語(yǔ)文，絕不是某種風(fēng)格語(yǔ)文，詩(shī)意語(yǔ)文不是語(yǔ)文教學(xué)的一種類型、一種流派，它是語(yǔ)言教學(xué)乃到語(yǔ)文教育的一種理想、一種境界。

在執(zhí)教《慈母情深》一課時(shí)，王老師用還原形象、創(chuàng)設(shè)意境、激活情感三大策略來(lái)感悟和理解三次“我的母親”這一情感性語(yǔ)言，一唱三嘆，余音繞梁。王老師認(rèn)為：語(yǔ)文意識(shí)，就是關(guān)注文本“怎么寫(xiě)”“為什么這么寫(xiě)”的意識(shí)?！霸趺磳?xiě)”是“話語(yǔ)形式”問(wèn)題，“為什么這么寫(xiě)”是“話語(yǔ)意圖”問(wèn)題。“話語(yǔ)形式”涉及遣詞造句、謀篇布局、表達(dá)方式、修辭方式、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)等問(wèn)題，簡(jiǎn)言之就是關(guān)于語(yǔ)感的問(wèn)題。而“話語(yǔ)意圖”涉及言語(yǔ)動(dòng)機(jī)、交際目的、語(yǔ)言環(huán)境、文體特征、語(yǔ)言風(fēng)格等問(wèn)題，概言之就是關(guān)于境感的問(wèn)題。若光有語(yǔ)感沒(méi)有境感，那是小語(yǔ)文；而光有境感沒(méi)有語(yǔ)感，那叫空語(yǔ)文。所以，一個(gè)稱職的語(yǔ)文老師應(yīng)該既有良好的語(yǔ)感素養(yǎng)，又有良好的境感素養(yǎng)，既能夠關(guān)注話語(yǔ)形式，又能夠關(guān)注話語(yǔ)意圖。只有這樣，才是圓融的、完整的語(yǔ)文意識(shí)。

王老師《楓橋夜泊》一課是由文學(xué)到文化的探索，那寒山寺的鐘聲不僅溫暖了張繼的心靈，同樣溫暖了一代又一代跟張繼一樣的“愁眠”的心靈，溫暖了課堂上學(xué)生的心靈，也溫暖了中華民族一千二百多年來(lái)的文化歷史。

王老師把《普羅米修斯》解讀為愛(ài)的神話。在課堂上，他設(shè)計(jì)了五個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)：（一）平起：一串神的名字。（二）蓄勢(shì)：神與火。（三）直面：神在受難。（四）升華：愛(ài)是神唯一的語(yǔ)言。（五）突轉(zhuǎn)：永遠(yuǎn)的神話。沒(méi)想到王老師會(huì)將課的情感與精神境界再往前推一步，推向“愛(ài)”的最高境界，推向一切“拯救”原是“自救”，并移情孩子自身的體驗(yàn)。就這樣，在千回百轉(zhuǎn)之間，總有一些感動(dòng)令我們凝眸顧盼。

更讓我驚訝的是王老師對(duì)《與象共舞》一課還進(jìn)行了一個(gè)人的同課異構(gòu)，他根據(jù)不同的課堂價(jià)值取向?qū)ν黄n文進(jìn)行了完全不同的教學(xué)設(shè)計(jì)，然后在不同的兩個(gè)班分別進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐。我不僅沉浸于兩種不同的詩(shī)意之中，更被王老師在語(yǔ)文教學(xué)中敢于實(shí)踐、勇于超越的精神所深深折服。

從王老師的十個(gè)課品里走了出來(lái)，我深深地感受到：原來(lái)語(yǔ)文課是可以上得這么美，這么有詩(shī)意，真的可以讓我們?cè)娨獾貤釉诖蟮厣?。我慶幸我是一位語(yǔ)文老師！這學(xué)期初，我選了《詩(shī)意語(yǔ)文課譜——王崧舟十年經(jīng)典課堂實(shí)錄與品悟》這本書(shū)?！霸?shī)意語(yǔ)文”不是一個(gè)名詞，不是說(shuō)有一個(gè)靜態(tài)的、現(xiàn)成的詩(shī)意語(yǔ)文可以供我們?nèi)ツ７律踔聊ぐ?，沒(méi)有，根本沒(méi)有那么一個(gè)東西存在。詩(shī)意語(yǔ)文只能成為一個(gè)動(dòng)詞，一個(gè)過(guò)程，你不可能得到她、擁有她，你只能在行進(jìn)的過(guò)程中不斷體驗(yàn)她、觀照她，而在這樣一個(gè)即時(shí)即是的過(guò)程中，你發(fā)現(xiàn)了自己靈魂深處的一些感動(dòng)、一些悲憫、一些純真、一些美好。于是，你在成就詩(shī)意語(yǔ)文的同時(shí)，也成就了自己的詩(shī)意人生?！?/p>

在王老師的《一夜的工作》這一課中，讓我認(rèn)識(shí)了一個(gè)形象飽滿的總理形象?？偫淼娜烁?，與日月同輝，與天地齊壽。讀《一夜的工作》，內(nèi)心總有一種感動(dòng)在激蕩，總有一種崇敬在升騰，那是總理的人格力量。這簡(jiǎn)樸的一夜、這勞苦的一夜、這通宵達(dá)旦的一夜、這殫精竭慮的一夜，一再激起我們對(duì)“高山仰止，景行行止”的感懷和敬仰。在他的《楓橋夜泊》一課中，王老師繞過(guò)了一般執(zhí)教者常常做足做實(shí)的“愁眠”二字，讓我們站在時(shí)光前靜靜聆聽(tīng)，于是，那夜半的鐘聲就穿越時(shí)空，貼著水面，敲到了我們的心坎上。在王老師的教學(xué)中我們也只聽(tīng)到了寒山寺的鐘聲在千載之下依然悠悠，舒緩、飄渺，敲打著歷史的回聲，讓我們回味無(wú)窮。王老師從陳小奇《濤聲依舊》歌詞入手引出鐘聲，寫(xiě)到200多年前清朝王士禎、500多年前明朝詩(shī)人高啟、800多年前宋朝有位詩(shī)人陸游一直到1200多年前的張繼都寫(xiě)過(guò)這樣的鐘聲。寒山寺的鐘聲從一千多年前傳來(lái)，穿越時(shí)空，撞擊著每一位學(xué)生、每一位聽(tīng)課者的心靈。王安石的名句“春風(fēng)又綠江南岸”體現(xiàn)的詩(shī)的文化、詩(shī)的價(jià)值是什么呢從“春風(fēng)“這個(gè)自然意象中還有什么不一樣的文化意象呢……幾個(gè)文本的解讀我們只有贊嘆的份――大師就是大師。王老師的《普羅米修斯》，他用的教學(xué)策略是層層激活和引領(lǐng)學(xué)生的“文化想象”。第一用文化想象勾勒畫(huà)面，讓文本與情境聯(lián)系起來(lái)。第二，用文化想象豐富內(nèi)容，讓內(nèi)容催化文本理解。第三，用文化想象激發(fā)情感，讓學(xué)生參與文本的再創(chuàng)作。第四，用文化想象促進(jìn)思考，讓學(xué)生走進(jìn)文本精神的高處。想象神話，亦即想象新自我。這就是《普羅米修斯》這一神話文本在詩(shī)意語(yǔ)文、文化語(yǔ)文上的終極關(guān)懷。是的，這些課，無(wú)疑是對(duì)詩(shī)意語(yǔ)文最生動(dòng)、最具質(zhì)感的詮釋。但是，影響的焦慮并沒(méi)有讓他們失去自我。他們依然是他們，而我，也依然是我。詩(shī)意語(yǔ)文絕非某個(gè)人、某個(gè)團(tuán)體的專利，我們行進(jìn)在各自的朝圣路上，迎來(lái)各自的生命的精彩和詩(shī)意。讓我眼睛一亮，我被里面的文字所吸引，我領(lǐng)會(huì)到了什么是“迫不及待”、什么是“如饑似渴”，直到全部閱讀完畢，我都無(wú)法相信自己是近乎“一字不漏”的看完了這本書(shū)。我感覺(jué)我不是在“看”，更像在聆聽(tīng)鄰家大哥哥在與我談古論今、談天說(shuō)地，那信手拈來(lái)的名詩(shī)名句，對(duì)文學(xué)著作的別致見(jiàn)解，無(wú)不讓我為他的學(xué)識(shí)所折服，精彩紛呈的教學(xué)實(shí)例、文本細(xì)讀的獨(dú)到解讀，更是讓我“膜拜”于他“登峰造極”的教學(xué)魅力?！叭说牡滋N(yùn)就是人的精神能量、文化能量、高級(jí)的生命能量。沒(méi)有底蘊(yùn)，或者底蘊(yùn)不厚實(shí)，哪怕你學(xué)會(huì)了全套的降龍十八掌，那也還是花拳繡腿，中看不中用。”“底蘊(yùn)從哪里來(lái)唯一的途徑就是讀書(shū)。讀書(shū)是我的愛(ài)好，讀書(shū)是我可以全身心投入的愛(ài)好?！睘榧鹤x書(shū)，天天讀書(shū)，隨性讀書(shū)，成堆的書(shū)籍讓他比別人多了一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛，多了一份對(duì)教材的思考，也造就了精彩的課堂。

行走在優(yōu)美的文字內(nèi)，暢游于詩(shī)意的教學(xué)中，感受大師的智慧與靈性，我想起了一句歌詞“像一陣細(xì)雨撒落我心底，那感覺(jué)如此神秘”。是的，《詩(shī)意語(yǔ)文課譜——王崧舟十年經(jīng)典課堂實(shí)錄與品悟》帶給我的更多的是甜蜜，“我滿心歡喜”。因?yàn)榍靶械穆飞厦鳠舾哒?！年暑假?xì)細(xì)地讀了一本好書(shū)，王崧舟老師的《詩(shī)意語(yǔ)文》，里面記述了他有關(guān)語(yǔ)文教育方面的七次講座，細(xì)細(xì)地讀來(lái)，字字珠璣，妙語(yǔ)頻出，實(shí)為不可多得的一本好書(shū)。

王崧舟老師是教小學(xué)語(yǔ)文的，卻是中學(xué)高級(jí)教師，特級(jí)教師，國(guó)家級(jí)學(xué)科帶頭人，全國(guó)29個(gè)省份160多個(gè)城市開(kāi)觀摩課近千節(jié)，講座300多場(chǎng)次。用他的話說(shuō)，“詩(shī)意語(yǔ)文”不是一個(gè)噱頭，而是實(shí)干派的。他是這么說(shuō)的，也是這么做的。

在這本書(shū)的每一講里，都能有不同的收獲，或是教學(xué)意識(shí)，或是教育方法，或是專業(yè)成長(zhǎng)，或是備課研究，豐厚的實(shí)例，精深的理念，帶給我一次又一次靈魂的震撼。

他推崇的“詩(shī)意語(yǔ)文”，是在課堂上通過(guò)種種手段，給學(xué)生以直觀的、感性的、情感的、人文的東西，讓教師傳授的知識(shí)能夠有效的轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的東西，既是詩(shī)意的，也是高效的。

他用六個(gè)詞來(lái)表述詩(shī)意語(yǔ)文：舉象、造境、入情、會(huì)意、求氣、尋根。由表及里，由淺入深。語(yǔ)文教學(xué)，歸根結(jié)底是要在語(yǔ)言文字上下功夫，但語(yǔ)言只是蒼白的符號(hào)，如何讓學(xué)生從這些蒼白的符號(hào)里，讀出作者的情感、人物的形象、文化的內(nèi)涵，這都需要教師在課堂里搭建橋梁，讓學(xué)生從語(yǔ)言走向詩(shī)意。

可以通過(guò)舉例、想象或是聯(lián)想，讓學(xué)生的思維活躍起來(lái)，通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等等去觸摸詞語(yǔ)背后的深意。

可以將語(yǔ)言文字還原成原有的情境和意境，讓學(xué)生在特定的情境中學(xué)習(xí)，對(duì)作者的情感體會(huì)就深刻。

可以扣住文本中的關(guān)鍵詞，挖掘文本的深意和真意，一如戴老師以前所說(shuō)的“拔出蘿卜帶出泥”。

可以通過(guò)朗讀指導(dǎo)，讓學(xué)生讀出情感，讀出韻味，讀出意境，很多東西是能讀出來(lái)的，而且很多東西只能靠朗讀去悟，去感受，比如詩(shī)歌。

可以通過(guò)旁征博引，拓展延伸，挖掘文本的言外之意，讓學(xué)生感受人文的、文化的東西。

……

這些僅僅是我第一講得到的感受和啟示，在后面的六講里，他給我們講述了他自己專業(yè)成長(zhǎng)的心路歷程。他告訴我們，教師不僅要讀書(shū)，還要鉆研，不僅要學(xué)習(xí)理論的知識(shí)，更要敢于實(shí)踐。他教給我們讀書(shū)的方法，告訴我們讀書(shū)不是為別人，而是為了自己，為了修行，為了自己靈魂的給養(yǎng)。他告訴我們，上課有很多境界，最高的境界應(yīng)當(dāng)是生命的對(duì)話。他通過(guò)自己開(kāi)公開(kāi)課的“精神三變”，告訴我們一堂好課要經(jīng)歷三個(gè)過(guò)程，前期豐富的資料準(zhǔn)備，細(xì)致精深的文本細(xì)讀，淘金般的取舍和創(chuàng)新，才能有精彩的課堂。他講述了該如何文本細(xì)讀，講述了教師在課堂上如何和學(xué)生進(jìn)行對(duì)話的技巧，講述了語(yǔ)文教學(xué)感性認(rèn)知的教學(xué)理念……

對(duì)我來(lái)說(shuō)，這本書(shū)就是一次豐厚的文化大餐，一次語(yǔ)文的視覺(jué)盛宴，一次詩(shī)意的精神回歸之旅！

欲罷不能之下，在網(wǎng)上搜索了王崧舟老師的課堂教學(xué)實(shí)錄和視頻，一堂《楓橋夜泊》讀出了千年的鐘聲，千年的孤獨(dú)；一堂《長(zhǎng)相思》讀出了納蘭性德的深意和中國(guó)人幾千年的故園之思；一堂《一夜的工作》在樸素的文字里用樸素的朗讀讀出了深情和感動(dòng)……他的每一堂課都在給我們以鮮明的感受——他的課堂里沒(méi)有生硬的說(shuō)教，沒(méi)有條分縷析的剖析，沒(méi)有一棒子打死的教師話語(yǔ)權(quán)威，有的是感性的理解，靈魂的觸碰，生命的對(duì)話，詩(shī)性的教學(xué)！

深受余映潮老師的版塊教學(xué)的熏陶，讀過(guò)于永正，讀過(guò)支玉恒，讀過(guò)程紅兵，但今年讀了王崧舟，最對(duì)我脾胃的當(dāng)屬這《詩(shī)意語(yǔ)文》，他讓我有了追尋語(yǔ)文教學(xué)的新動(dòng)力。用王崧舟老師的話說(shuō)，每一堂課都是由時(shí)間組成，時(shí)間就是生命，這些課既是我們的生命，也是我們學(xué)生的生命，每一節(jié)課都是生命與生命的邂逅。追尋詩(shī)意的語(yǔ)文，就是追尋詩(shī)意的人生！讀王崧舟《詩(shī)意語(yǔ)文》有感

在《小學(xué)語(yǔ)文教師》上多次看到對(duì)王崧舟老師的“詩(shī)意語(yǔ)文”的介紹，非常崇拜，但也對(duì)其中的“詩(shī)意語(yǔ)文”感到有些模糊，感覺(jué)無(wú)法效仿，有點(diǎn)玄乎。所以拿到王老師的《詩(shī)意語(yǔ)文》這本書(shū)，我就迫切地開(kāi)始尋找著“詩(shī)意語(yǔ)文”的答案，慢慢咀嚼著“詩(shī)意”的內(nèi)涵。行走在王老師那詩(shī)意般的文字里，默默地感受著大師的智慧與靈性，傾聽(tīng)著大師的精辟見(jiàn)解。閱讀之際，似乎點(diǎn)燃了我教學(xué)的激情和欲望。王老師認(rèn)為詩(shī)意語(yǔ)文是對(duì)語(yǔ)文教育理想境界的一種追尋，是對(duì)語(yǔ)文教育本色和本真的一種深刻自覺(jué)