試論主旋律電影的藝術(shù)困境與超越

試論主旋律電影的藝術(shù)困境與超越試論主旋律電影的藝術(shù)困境與超越2022年8月，中美雙方就解決T論文聯(lián)盟電影相關(guān)問題達(dá)成協(xié)議。中國將在每年引進(jìn)20局部賬電影的配額之外增加進(jìn)口14部美國大片。美國大片在中國所向披靡，一方面以其瞠目結(jié)舌特效震懾觀眾，另一方面用光怪陸離的圖文聲像推銷著價值觀。中國主流文化的弘揚(yáng)迫在眉睫，擔(dān)任著國家意識形態(tài)傳播使命的主旋律電影急需尋求新的出路。主旋律電影在國家的倡導(dǎo)下，再現(xiàn)歷史與現(xiàn)實(shí)，以積極的風(fēng)貌引導(dǎo)著國家的意識走向。面對國內(nèi)藝術(shù)電影、商業(yè)電影的競爭，加之外來電影的沖擊，意識形態(tài)性較強(qiáng)而藝術(shù)性較弱的主旋律電影面臨著嚴(yán)重的認(rèn)同危機(jī)和生存困境，亟待尋找新出路。一、主旋律電影藝術(shù)方面的困境〔一〕人物臉譜化，情節(jié)形式化。主旋律電影塑造的多是高、大、全的人物形象，英雄楷模想的、做的都是超乎常人的事，感情基調(diào)凌駕于觀眾的心理感受之上。隨著電影市場主體年輕化趨勢的開展，沒經(jīng)過革命動亂生活的年輕觀眾和主旋律的代溝越來越深。諸多電影在敘事時單純地綴連主人公的輝煌事跡，丟去個性化的人物塑造方法。[1]?董存瑞?，?狼牙山五壯士?中的英雄都大義凜然、一往無前、英勇堅毅，最后都壯烈殉國。?在烈火中永生?里的江姐雖有女性的柔情，形象特點(diǎn)明顯是鐵骨錚錚的男兒樣，整體來看仍然充滿著英雄男子的形象氣質(zhì)。這些電影沒有充分運(yùn)用個性化、生活化的刻畫手法突出人物特點(diǎn)，諸多細(xì)節(jié)描寫都是為高、大、全效勞的。絕大局部主旋律電影都是按時間順序鋪陳人物事跡，從頭至尾都是一個人在牽動觀眾的視線。人物事跡很感人，極具煽動力，但情節(jié)沒有波瀾，具有藝術(shù)真實(shí)性的情節(jié)較少，缺乏對意象的運(yùn)用，感情沒有落腳點(diǎn)和延伸的空間，沒有藝術(shù)情節(jié)的營構(gòu)機(jī)能，通俗的說，就是只支持感人事跡這種格式，其他格式都不支持。[2]〔二〕直白的政治說教誨致觀眾的反文化沖動。心理學(xué)上有一種叫反向向心力的心里現(xiàn)象，當(dāng)正面說教愈強(qiáng)，人們的反叛情緒就愈強(qiáng)，進(jìn)而與正面教化相對的意識形態(tài)主體就會緊緊抱在一起。事實(shí)上，人們由于受主流意識的束縛，心里的反文化沖動一直存在，都渴望釋放內(nèi)心的壓抑。主旋律電影的作用就在于整合文化與反文化的沖突，疏導(dǎo)那些被社會道德所不容許的情感、欲望和行為。?地道戰(zhàn)?中的游擊隊員在敵人打來時可以什么都不要，但不能不搶救?論持久戰(zhàn)?；遇到困難時總以背誦毛澤東兵法之中教條的方式代替詳細(xì)問題詳細(xì)分析。電影?楊善洲?在楊退休時刻意搞了一幕入黨宣誓大會，當(dāng)楊把財產(chǎn)捐給國家時又在山間扯起一面黨旗，僅七八個人就隆重宣告財產(chǎn)轉(zhuǎn)接。我們不能否認(rèn)這些情節(jié)里飽含的純粹的主流思想，但它不能貼近觀眾的文化心理和審美心理，就像一個牙齒很整齊的人在當(dāng)門牙上鑲了金箔，頓時給人刺眼的俗。主旋律電影要增強(qiáng)欣賞性，讓觀眾變被動的思想承受為主動的意識承受。二、主旋律電影的突圍首先，人物形象生活化，情節(jié)構(gòu)造多樣化。主旋律電影的選材要從革命歷史素材和表達(dá)現(xiàn)代精神的當(dāng)代生活事件擴(kuò)展到一切宣揚(yáng)真善美的題材〔鄧小平語〕，更多地從生活層面展現(xiàn)主人公的豐富情感，表達(dá)其思想、性格的完善和升華過程。由于主旋律電影須符合歷史真實(shí)性，我們不能人為地為主人公的人生制造波瀾，故事的新奇性也不值得過多地追求，相反尋常的事情更能跨越時空引起人們的共鳴。這方面?分開雷鋒的日子?做得較好。電影以雷鋒的普通戰(zhàn)友喬安山這一側(cè)面人物來突出雷鋒精神這一思想主題。他的貨車陷進(jìn)了泥坑，不出錢沒人幫助，只能對月長嘆。救助老人時被反打一耙卻無處伸冤，進(jìn)退維谷之際終于有人出來作證，老人也憾然懺悔。這不禁讓人感慨好人難做，又驚喜地發(fā)現(xiàn)世人良心未泯。電影也有很多正面說教，但喬安山這一主人公的樸實(shí)憨厚卻直入人心。低調(diào)的人、低調(diào)的事能更好地俘獲人心。主旋律電影在情節(jié)構(gòu)造上要打破主人公事跡一貫到底的布局形式，多一些回環(huán)有致的構(gòu)思安排?？梢蕴骄恐厝v史、人生中的經(jīng)典片段，加上具有藝術(shù)真實(shí)性的虛構(gòu)，按地點(diǎn)來組合故事，從空間上拓展人們的視野。電影還要創(chuàng)造和情節(jié)構(gòu)造相吻合的審美意向來增強(qiáng)表現(xiàn)力。?湘江北去?在構(gòu)造上采用雙線結(jié)合的表達(dá)方式，把歷史的真實(shí)和情感的真摯自然的凝聚在一起。?楊善洲?在情節(jié)安排上找到了故事和時事的親密結(jié)合點(diǎn)，讓光禿貧瘠的大亮山首先映入鏡頭，著力刻畫70代保山曾遭受過的一次旱災(zāi)，突出植樹造林的刻不容緩，自然地讓人們聯(lián)想到2022~2022年云南的嚴(yán)重旱情。電影完畢，大亮山的重重林海和一開場的蕭瑟荒涼形成鮮明比照。在表現(xiàn)手法上它充分運(yùn)用了水這一特殊意象。2022年春，楊善洲逝世論文聯(lián)盟，正值云南大旱，但保山的植樹造林已搞得很好，絲毫不受旱災(zāi)影響。在他彌留之際，老鄉(xiāng)獻(xiàn)上一碗清澈的水，由群眾的一雙雙手傳到他面前，既象征著他的清正廉潔，又濃縮著他一生的業(yè)績。電影前后照應(yīng)天衣無縫，構(gòu)造安排獨(dú)具匠心，意象運(yùn)用富有內(nèi)涵。其次，走寓教于樂的創(chuàng)作道路。教化的最高形式是潛移默化。主旋律電影的任務(wù)是弘揚(yáng)社會主義核心道德價值觀，具有相當(dāng)?shù)膰?yán)肅性。但要到達(dá)良好的傳播效果，還必須把教育意義融于娛樂之中。[3]電影可以合理運(yùn)用明星、武打、諜戰(zhàn)、喜劇等娛樂元素。?十月圍城?單部票房過億，成功打破了電影嚴(yán)肅性和娛樂性難于逾越的藩籬。電影由謝霆鋒、黎明、甄子丹等大腕明星主演，精彩的武打增強(qiáng)了欣賞性；劉郁白和繼母的畸形戀愛引發(fā)了人們對道德倫理的考慮；看似血腥暴力實(shí)那么富含深情的場面勾起了人們對革命中無數(shù)無名英雄的記憶。?建黨偉業(yè)?也亦莊亦諧地巧妙運(yùn)用了喜?。涸绖P準(zhǔn)備稱帝前問一個大臣有何高見，那人以太監(jiān)的口吻說：您的劍指到哪兒臣就殺到哪兒。袁世凱似嗔實(shí)喜地責(zé)備：都是民國了，還整天臣臣臣的！這就對一幫竊國大盜的虛偽嘴臉形成了黑色幽默式的強(qiáng)烈反諷。張勛復(fù)辟時，溥儀和張勛在朝堂上的荒謬對話