詞匯第二 (2)課件

詞匯第二：詞本義說略

目錄一、基本概念與基本問題1、1本義與引申義的基本概念1、2漢語“字本義”與“詞本義”的關(guān)系1、3“字本義”、“詞本義”與“引申義”的生成關(guān)系1、4本義引申義生成關(guān)系分析舉例二、分析本義的基本方法2、1分析字形體結(jié)構(gòu)探求“本義”2、2“因聲求義”法：通過詞的音讀探求其“詞本義”2、3從詞的普遍用法當(dāng)中概括詞的本義2、4分析本義應(yīng)該注意的問題一、本義、引申義的概念及相關(guān)問題

1、1、本義與引申義基本概念詞本義：詞本來的意義（義位）；引申義：本義基礎(chǔ)上演化出的詞義（義位）。詞本義確切內(nèi)涵：能被文獻(xiàn)資料證明，有一定語音表達(dá)形式，有一定書寫符號所承載的“初義”。引申義是這個“本義”基礎(chǔ)上的引申義?！白直玖x”與“詞本義”的發(fā)生學(xué)關(guān)系第一：“字本義”本身即“詞本義”?！白直玖x”等同于“詞本義。反映了最為親密的一種生成關(guān)系習(xí)，《說文》：“數(shù)飛也。從羽從白?！奔坠俏淖鳌啊?、“”形，從羽（彗）從日，與小篆形體相異。卜辭所用之義與《說文》略同。字的構(gòu)形與“字本義”完全切合?！皵?shù)飛”即“習(xí)”之“字本義”（字構(gòu)形義）。文獻(xiàn)語言當(dāng)中“字本義”作“詞義”使用例證：《禮記·月令》有言“鷹乃學(xué)習(xí)，腐草為螢。”與字本義“數(shù)飛”基本吻合。第二：“字本義”與“詞本義”不完全相同，“字本義”是“詞本義”的具體化，“詞本義”是“字本義”的概括化。麈（塵）：《說文》：“鹿行揚(yáng)土也。從鹿從土?！薄白直玖x”以“揚(yáng)土”為中心義素，“鹿行”為修飾限定性義素。文獻(xiàn)語言中，“塵”的詞義內(nèi)涵由“揚(yáng)起之土”這一中心義素構(gòu)成，“字本義”中“鹿行”義素已不存在?！皦m”“詞本義”與“字本義”義素并不完全同，“字本義”具體化特點與“詞本義”概括化特點體現(xiàn)清晰的生成關(guān)系。輟：《說文》：“車小缺復(fù)合者。從車叕聲?！薄白直玖x”義素：[車具]、[小損]、[修理]。文獻(xiàn)語言中，“輟”只當(dāng)“停止”講，且被看成詞本義?！败囆∪薄倍皬?fù)合”隱含“停止”、“修理”限定性義素?！拜z”“字本義”與“詞本義”之間體現(xiàn)“字本義”具體化與“詞本義”概括化生成關(guān)系。第三，“字本義”與“詞本義”不具有生成關(guān)係。我：甲骨文作“”、“”諸形。是“兵器之形”。文獻(xiàn)語言中，無“字本義”作“詞本義”使用例證。《說文》：“我，施身自謂也。從戈從（垂）”之釋應(yīng)為“詞本義”。次：《說文》：“不前不精也?！边@一解釋包含二個引申義：一“不前”，二“不精”?！墩f文》收錄“次”古文形體“”。其構(gòu)形象“帳篷”之形?！吨芏Y·天官》“掌次之官”?！吨芏Y·天官》：“掌次：掌王次之法，以待張事?！钡诙骸白直玖x”、“詞本義”意指特點（非義素）決定詞義引申方向。經(jīng)：《說文》：“織也，從系巠聲”。(段注作“織縱絲也”)緯：《說文》：“織橫絲也，從系韋聲”。(段注作“織衡絲也”。）2、“縱線”控制“緯線”的運(yùn)動。沿著這個特點所決定的取意指向，“經(jīng)”引申出“制約”、“管理”的詞義內(nèi)涵。如“經(jīng)營”、“經(jīng)理”、“經(jīng)國”。3、“縱線”固定，“緯線”運(yùn)動。沿著這個特點所決定的方向，“經(jīng)”引申有“恒?！?、“固定”、“不變”的詞義內(nèi)涵。《左傳·昭公十五年》：“禮，王之大經(jīng)也。一動而失二禮，無大經(jīng)矣。言以考典，典以志經(jīng)。忘經(jīng)而多言，舉典，將焉用之？”偶：《說文》云：“桐人也。從人禺聲?！薄蹲謪R·人部》云：“偶，又俑也，像也。木像曰偶，土像曰土偶?！逼洹霸~本義”即“仿人形制作的木偶”或“土偶”。木偶或土偶有三個特點：一，與真人雙雙相似。所以“偶”有“雙”義。如“奇偶”之“偶”，“配偶”之“偶”均是“雙”義的體現(xiàn)。沿著“雙”義，又引申有“相并”、“相交”、“相合”、“交合”之義。這個意義在“偶”這個詞形上引申的線索中斷了?？梢酝ㄟ^同源字系續(xù)接?！榜睿撕狭Ω铩保弧坝?，兩墻相交之處”；“遇，雙方相知相逢。”二，木偶是寄真人之相于假人。它的形狀不是自身固有，而是他物之形的附著。因此，“偶”引申有“寄托”的意思?！蛾套哟呵铩?nèi)篇雜上》：“若使不可得，則依物而偶于政?！庇衢小对u義》：“偶讀為寓，古字通用。寓，猶寄也?！保ㄋ耐醋帧霸ⅰ奔词羌挠?。）由“寄托”而有“偶然”義，詞形仍作“偶”。當(dāng)然“偶然”義中“本義”的特點已不是很顯著了。本義和引申義的關(guān)系非常密切。一個詞可以有許多義位，但它們之間是互相聯(lián)系的，而且往往環(huán)繞一個中心義位，即詞的本義。抓住詞的本義，才有可能說明各種引申義的由來，弄清楚詞義引申的基本線索，對于徹底了解詞義發(fā)展演變是一種根本的方法。1、4、“本義”、“引申義”生成關(guān)系舉例引：《說文》：“開弓也，從弓丨?！币白直玖x”、“詞本義”皆為“開弓”義。如《孟子·盡心上》：“君子引而不發(fā)，躍如也②“把箭導(dǎo)向后方”。引申出“導(dǎo)”義。《詩·大雅·行葦》：“以引以翼。”《史記·滑稽傳》：“西門豹即發(fā)民鑿十二渠，引河水灌民田，田皆溉?！庇伞皩?dǎo)”義引申出“帶領(lǐng)”義。《資治通鑒》卷二百四十：“復(fù)夜引兵出門”。引申出“延請”義?！妒酚洝ちH藺相如列傳》“秦王齋五日后，乃設(shè)九賓于廷，引趙使藺相如。”“絕”，《說文》：“斷絲也”。既是“字本義”，也是“詞本義”?！秴问锨铩け疚丁罚骸凹白悠谒溃榔魄俳^弦，終身不復(fù)鼓琴?！甭曇糁袛嘣弧敖^”?！妒纠簟罚骸耙咕谜Z聲絕”，《石鐘山記》：“噌吰如鐘鼓不絕”，《水經(jīng)注·江水注》：“空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕”。呼吸或生命中斷曰“絕”?！丢z中雜記》：“始縊即氣絕”，《促織》：“因而化怒為悲，搶呼欲絕”。希望半途中斷曰“絕”?！妒酚洝ちH藺相如列傳》：“三十日不還，則請立太子為王，以絕秦望?！标P(guān)系中斷也曰“絕”。如“絕交”等等。傳統(tǒng)字形分析方法主要以“六書”為依據(jù)。在傳統(tǒng)“六書”中，只有前四書即象形、指事、會意、形聲字是可以進(jìn)行形體分析與詞義的探討。2、1、1象形字例木：象樹形?！墩f文》：“木，冒也，冒地而生。從屮，下象其根?！庇蛇@一構(gòu)形分析可以確定其“字本義”與“詞本義”是“樹”。兒：突出頭上囟門未合形?！墩f文》：“兒，孺子也。象小兒頭囟未合?！北玖x是指“嬰兒”。目：象人眼之形?！墩f文》：“目，人眼也。象形。重，童子也?！币罁?jù)這一析形，目本義是指“人的眼睛”。飛：象鳥張開雙翼昂首飛行之形?！墩f文》：“飛，鳥翥也?！庇帧队鸩俊罚骸棒?，飛舉也?！币虼耍w的本義是指“鳥振翅飛翔”。2、1、2指事字例寸：《說文》：“寸，十分也。人手卻一寸動脈謂之寸口。”寸的本義是相當(dāng)于十分的長度單位。甘：口中含物之形?！墩f文》：“甘，美也。從口含一。一，道也?！倍巫ⅲ骸昂锊灰唬绖t一，所謂味道之腴也?！币罁?jù)“甘”的形體分析，本義應(yīng)是“甘美或美味”。許慎之釋與段注之解明顯具有哲學(xué)色彩。與甘之本義不相類合。兇：借人或物落入陷井之形表抽象概念?！墩f文》：“兇，惡也。象地穿交陷其中也?！币虼耍皭骸?、“不吉利”是兇的本義。高：借臺觀之形表高的概念?！墩f文》：“高，崇也。象臺觀高之形”。這就是高的本義。2、1、4形聲字例術(shù)：由其形符“行”，可知它的本義與道路有關(guān)，故可以確定“邑中道路”是其本義。題：由其形符“頁”，可知它的本義與頭部有關(guān)，故可以確定“額”是“題”的本義。2、2“因聲求義”法：“倫”之基本義位：①輩，同類；②比，匹敵；③道理；④倫常，綱紀(jì)；⑤條理，順序；⑥順，符合?！墩f文》：“倫，輩也。從人，侖聲。”即認(rèn)為“輩，同類”應(yīng)該是其本義。從音義結(jié)合的角度來分析，《說文》對于“倫”的本義解釋不合理?！墩f文》所收以“侖”為聲旁的形聲字多有“次序”義。淪：《說文》釋曰：“小波為淪”，即“水波層層展開而有次序?！本]：《說文》釋曰：“青絲綬也?！奔础扒嘟z帶的編織而有次序?！陛啠骸墩f文》釋曰：“有輻曰輪，無輻曰輇。”即“輪乃車輻排列而有次序?！笨梢酝瞥觯骸皞悺弊帧皬娜恕?，本義當(dāng)指“與人有關(guān)的次序”。亦即“人與人之間的次序關(guān)系?！奔础皞惓！⒕V紀(jì)”之義?！皽S、綸、輪、倫、論”這一組同源詞的詞本義來源，都在其共同的詞根——“侖”。《說文》云：“侖，思也。從亼冊”。段注曰：“聚集簡冊，必依其次第，求其文理?！边@個注解準(zhǔn)確地闡釋了“侖”構(gòu)形過程所所包含的“意象”。“淪、綸、輪、倫、論”詞義生成的取義基礎(chǔ)。即由“簡冊”之“次第”義，通過加注形符“人”、“水”、“糸”、“車”、“言”來表明“次第”義的外向擴(kuò)展，從而形成不同“詞符”的不同本義內(nèi)涵。從語言形式出發(fā)來探求詞本義，只適用于有共同語源的詞。因為只有同源詞才是共同的詞義來源、相關(guān)的語音形式。這兩方面決定“因聲求義”法是有效或是無效的關(guān)鍵因素。2、3、從詞的普遍用法中概括詞本義“救”，《說文》釋曰：“止也。從攴求聲?！鄙瞎艥h語當(dāng)中基本的語言事實：①“救”經(jīng)常被用來表示“止住危急或災(zāi)難”。②在上古漢語的語法搭配上，“救”常常以表示“危急或災(zāi)難”的詞作為賓語，組成一個動賓結(jié)構(gòu)。③因危急或災(zāi)難通常是發(fā)生于某個人或某個國家，所以“救”的賓語也可以是救助的對象?！俺！?，《說文》釋曰“下裳也。從中尚聲。裳，常或從衣。”“?！钡谋玖x和其字形是可以契合的，常，裳是同一字的兩種寫法。無論從巾從衣，都足以說明其字形義與本義的關(guān)係。朱駿聲認(rèn)為在古漢語中，“?！睆V泛應(yīng)用的意義是“經(jīng)?！?、“恒久”之義。這個詞義正是從“常”的普遍用法中概括出來的“?！钡脑~本義之概括無法與字之形符“巾”義進(jìn)行溝通！2、4分析本義應(yīng)該注意的問題2、4、1要充分認(rèn)識漢字形體的復(fù)雜性和豐富的象征性，避免因絕對化而產(chǎn)生“望形生訓(xùn)”的弊病?！靶小保坠俏淖鳌啊?，象十字路，因而“行”之本義被解釋為“道路”。小篆中作“”，“彳”、“亍”相對，象人的左右腿往前邁步，因而本義又被解為“行走”?！胺病?，《說文》作