教育系統(tǒng)教師招聘考試參考文件

30/302015年上海嘉定區(qū)教育系統(tǒng)教師招聘考試參考資料2015上海嘉定區(qū)教育系統(tǒng)教師招聘409人考試公告、報名注意事項、職位表等最新資訊及免費備考資料請點擊：/uKm0R1.了解學(xué)校教育的產(chǎn)生。2.了解前制度化教育、制度化教育、非制度化教育三種教育制度形態(tài)。3.了解古代中國、印度、埃及、希臘、羅馬等國家的教育形態(tài)。4.了解教育學(xué)的產(chǎn)生和進展。5.了解教育活動的差不多要素。6.了解教育學(xué)的學(xué)科特點和進展趨勢。7.掌握教育的概念及其本質(zhì)屬性。8.掌握教育學(xué)的概念。9.掌握古代學(xué)校教育的特征。10.掌握現(xiàn)代教育的差不多特征。11.掌握教育學(xué)的價值以及教師如何學(xué)習(xí)教育學(xué)。12.重點掌握教育的起源及各學(xué)講代表人物和差不多觀點。13.重點掌握20世紀(jì)后世界教育的特征。14.重點掌握孔子、蘇格拉底、夸美紐斯、赫爾巴特、杜威等人的教育觀點及其貢獻。真題講解一、單項選擇題1.首次把教育學(xué)作為一門獨立科學(xué)提出來的學(xué)者和第一次把教育學(xué)搬上大學(xué)講壇的學(xué)者分不是()。A.培根，夸美紐斯B.夸美紐斯，赫爾巴特C.培根，康德D.杜威，盧梭【出題思路】本題考查考生對教育學(xué)學(xué)科產(chǎn)生過程中有關(guān)學(xué)者的貢獻的了解。【參考答案】C【名師點睛】英國學(xué)者培根于1623年在《論科學(xué)的價值和進展》一書中首次把“教育學(xué)”作為一門獨立學(xué)科確立下來，并與其他學(xué)科并列;德國學(xué)者康德首次把“教育學(xué)”列為大學(xué)課程，作為一門學(xué)科進行講授。2.“禮、樂、射、御、書、數(shù)”是我國()的教育內(nèi)容。A.現(xiàn)代社會B.奴隸社會C.原始社會D.封建社會【出題思路】本題考查考生對我國古代教育內(nèi)容的掌握?！緟⒖即鸢浮緽【名師點睛】西周以后，我國學(xué)校教育制度差不多進展到比較完備的形式，形成了以禮樂為中心的文武兼?zhèn)涞摹傲嚱逃?，即禮、樂、射、御、書、數(shù)。(1)禮：包括政治、歷史和以“孝”為全然的倫理道德教育;(2)樂：包括音樂、詩歌、舞蹈教育;(3)射：射技教育;(4)御：以射箭、駕兵車為主的軍事技術(shù)教育;(5)書：學(xué)字習(xí)書的書寫教育;(6)數(shù)：簡單數(shù)量計算教育?；卮鸨绢}時，考生除要明白禮、樂、射、御、書、數(shù)是西周的教育內(nèi)容外，還要明白西周屬于奴隸社會。3.認(rèn)為動物界也存在教育活動的學(xué)者是()。A.孟祿B.杜威C.利托爾諾D.斯賓塞【出題思路】本題考查考生對教育起源各學(xué)講代表人物和差不多觀點的掌握?！緟⒖即鸢浮緾【名師點睛】教育學(xué)史上關(guān)于教育起源的學(xué)講有：(1)神話起源講;(2)生物起源講;(3)心理起源講;(4)勞動起源講。生物起源講認(rèn)為教育起源于動物的本能行為，代表人物是法國的利托爾諾以及英國的沛西·能;心理起源講認(rèn)為教育起源于兒童對成人無意識的模仿，代表人物是美國的孟祿;勞動起源講認(rèn)為教育起源于勞動，代表人物是蘇聯(lián)的米丁斯基和凱洛夫。因此，認(rèn)為動物界也存在教育活動的學(xué)講是生物起源講，代表人物是利托爾諾和沛西·能。4.在中國乃至人類歷史上，最早出現(xiàn)的專門論述教育問題的著作是()。A.《論語》B.《學(xué)記》C.《孟子》D.《大學(xué)》【出題思路】本題考查考生對古代教育著作的了解?！緟⒖即鸢浮緽【名師點睛】我國的《學(xué)記》是人類歷史上最早出現(xiàn)的專門論述教育問題的著作，被稱為“教育學(xué)的雛形”，它對我國古代教育經(jīng)驗和儒家教育思想進行了高度概括。另外，考生還要掌握兩個知識點：(1)西方最早論述教育問題的著作是古羅馬昆體良的《論演講家的教育》;(2)近代最早一部教育學(xué)著作是捷克教育學(xué)家夸美紐斯的《大教學(xué)論》。5.提出“明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法”的教學(xué)四時期論的是()。A.杜威B.盧梭C.赫爾巴特D.夸美紐斯【出題思路】本題考查考生對重要教育家的思想的了解。【參考答案】C【名師點睛】關(guān)于德國教育家赫爾巴特需要我們了解：(1)1806年出版了其代表作《一般教育學(xué)》;(2)認(rèn)為教育學(xué)作為一門科學(xué)，是以倫理學(xué)和心理學(xué)為基礎(chǔ)的;(3)提出了教育過程中的教師中心、教材中心、課堂中心;(4)以“統(tǒng)覺”思想為基礎(chǔ)，提出“明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法”的教學(xué)四時期論;(5)強調(diào)教學(xué)的教育性。6.20世紀(jì)早期，主張“生活即教育”、“社會即學(xué)?！?、“教學(xué)做合一”，對改造中國舊教育做出偉大貢獻的教育家是()。A.蔡元培B.陶行知C.楊賢江D.徐特立【出題思路】本題考查考生對中國學(xué)者教育思想的了解。【參考答案】B【名師點睛】美國教育家杜威提出“教育即生活”、“學(xué)校即社會”、“在做中學(xué)”，他重視兒童的生活經(jīng)驗。陶行知作為杜威的學(xué)生，把杜威的先進思想帶回中國，結(jié)合中國的國情提出“生活即教育”、“社會即學(xué)?！薄ⅰ敖虒W(xué)做合一”，為中國教育的進展注入了新的活力，對改造中國舊教育做出了偉大貢獻。7.在教育系統(tǒng)的諸種要素中，最差不多的要素是()。A.學(xué)生與課程B.學(xué)生與教師C.學(xué)生與教材D.學(xué)生與教學(xué)【出題思路】本題考查考生對教育差不多要素的了解?！緟⒖即鸢浮緽【名師點睛】教育者、受教育者和教育阻礙是教育活動的三要素，其中教師和學(xué)生是教育活動中最差不多的要素。8.推動教育學(xué)進展的內(nèi)在動力是()的進展。A.教育規(guī)律B.教育價值C.教育現(xiàn)狀D.教育問題【出題思路】本題考查考生對教育學(xué)概念的理解。【參考答案】D【名師點睛】教育學(xué)確實是研究教育現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律的科學(xué)。對教育現(xiàn)象和教育問題的研究不斷推動教育學(xué)持續(xù)進展，進而揭示教育規(guī)律，更好地指導(dǎo)教育實踐。教育現(xiàn)象是教育活動外在的、表面的特征，教育問題才是研究的核心，是教育活動內(nèi)在的、本質(zhì)的特征，因此教育學(xué)進展的內(nèi)在動力確實是不斷進展教育問題、解決教育問題。比如“教師招聘考試特不熱”是一種教育現(xiàn)象，而“什么緣故教師招聘考試這么熱”確實是教育問題，通過對教育問題的探討才能夠揭示出教育規(guī)律。A項“教育規(guī)律”是客觀存在的，教育學(xué)的研究任務(wù)確實是去揭示客觀存在的教育規(guī)律;B項“教育價值”是教育學(xué)進展的結(jié)果，而不是緣故;C項“教育現(xiàn)狀”是教育活動外在的、表面的特征。9.學(xué)校教育產(chǎn)生于()。A.原始社會B.奴隸社會C.封建社會D.資本主義社會【出題思路】本題考查考生對學(xué)校教育產(chǎn)生和進展的了解?！緟⒖即鸢浮緽【名師點睛】依照歷史記載，中國早在4000多年前的夏代，就有了學(xué)校教育的形態(tài)，稱為“庠序”。西周以后，學(xué)校教育制度差不多進展到比較完備的形式，建立了典型的政教合一的官學(xué)體系。夏朝和西周都屬于我國奴隸社會的社會形態(tài)。10.“教”、“育”兩個單字結(jié)合在一起作為一個詞最早見于()。A.《論語》B.《學(xué)記》C.《孟子》D.《講文解字》【出題思路】本題考查考生對“教育”一詞來源的了解。【參考答案】C【名師點睛】在我國，“教育”一詞最早見于《孟子·盡心上》中的“孟子曰：君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也。仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也。得天下英才而教育之，三樂也。”11.與我國封建社會教育特征不符的是()。A.推崇師道尊嚴(yán)，師生關(guān)系民主和諧B.教育具有階級性和道統(tǒng)性C.以“四書五經(jīng)”等經(jīng)典為教育內(nèi)容D.官學(xué)與私學(xué)、書院和社學(xué)并存【出題思路】本題考查考生對古代教育特征的了解?！緟⒖即鸢浮緼【名師點睛】古代教育特征有如下幾點：(1)出現(xiàn)了專門的教育機構(gòu)——學(xué)校以及執(zhí)教人員;(2)階級性、等級性;(3)教育與生產(chǎn)勞動相分離，學(xué)校輕視體力勞動，強調(diào)思想教育統(tǒng)治人民;(4)刻板性，崇尚書本知識，死記硬背，強迫體罰，棍棒教育;(5)官學(xué)與私學(xué)并行的教育體制;(6)教學(xué)組織形式為個不教學(xué)和集體教學(xué)。封建社會的學(xué)制屬于雙軌制，然而師生關(guān)系是傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)，注重體罰學(xué)生和棍棒教育，并不是民主和諧的師生關(guān)系。12.我國奴隸社會“學(xué)在官府”的現(xiàn)象，體現(xiàn)的教育特點是()。A.社會性B.階級性C.歷史性D.永恒性【出題思路】本題考查我國古代奴隸社會的教育特點?！緟⒖即鸢浮緽【名師點睛】教育作為社會一項重要活動，與其所處的時代緊密相連，各個時期的統(tǒng)治階級都把教育作為其加強統(tǒng)治、維護其自身利益的最有效工具之一。奴隸社會時期，官府壟斷了學(xué)校教育和一切學(xué)術(shù)文化，只有貴族才有機會同意教育。這種官學(xué)合一的現(xiàn)象，被稱為“學(xué)在官府”。這一時期教育的目的是為統(tǒng)治階級培養(yǎng)合格的人才，具有明顯的階級性。13.著有《一般教育學(xué)》，并被西方譽為“科學(xué)教育學(xué)之父”的教育家是()。A.亞里士多德B.夸美紐斯C.赫爾巴特D.杜威【出題思路】本題考查聞名教育家及其代表著作?！緟⒖即鸢浮緾【名師點睛】赫爾巴特是近代教育科學(xué)的創(chuàng)始人，在世界教育學(xué)史上被公認(rèn)為是“現(xiàn)代教育學(xué)之父”和“科學(xué)教育學(xué)的奠基人”，他著的《一般教育學(xué)》被公認(rèn)為第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作。14.最早提出學(xué)習(xí)過程是“學(xué)—思—行”統(tǒng)一的過程的教育家是()。A.孔子B.孟子C.荀子D.墨子【出題思路】本題考查我國古代教育家及其教育思想。【參考答案】A【名師點睛】我國古代教育家孔子重視學(xué)，也重視思，主張學(xué)思并重，思學(xué)結(jié)合。他在論述學(xué)與思的關(guān)系時講：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！奔确磳λ级粚W(xué)，也反對學(xué)而不思?？鬃舆€強調(diào)學(xué)習(xí)知識要“學(xué)以致用”，要將學(xué)到的知識運用于社會實踐之中。學(xué)到的知識要“篤行之”，他要求學(xué)生們講話慎重一些，做事則要勤快一些，“君子欲訥于言而敏于行”，應(yīng)當(dāng)更重視行動。由學(xué)而思而行，這確實是孔子所探究和總結(jié)的學(xué)習(xí)過程，也確實是教育過程，與人的一般認(rèn)識過程差不多符合。這一思想對后來的教學(xué)理論、教學(xué)實踐產(chǎn)生了深遠(yuǎn)阻礙。15.“既追求讓所有人都受到同樣的教育，又追求教育的自由化”體現(xiàn)的教育特點是()。A.教育全民化B.教育終身化C.教育多元化D.教育民主化【出題思路】本題考查當(dāng)代教育改革和進展的新特點?！緟⒖即鸢浮緿【名師點睛】當(dāng)代教育改革和進展的新特點:(1)教育終身化;(2)教育全民化;(3)教育民主化;(4)教育多元化;(5)教育技術(shù)的現(xiàn)代化。教育民主化是對等級化、特權(quán)化和專制性教育的否定。一方面，它追求所有人都受到同樣的教育，包括教育起點的機會均等、教育結(jié)果的均等。另一方面，教育民主化追求教育的自由化。16.中國宋朝以后，()成為學(xué)校教育的差不多內(nèi)容。A.四書五經(jīng)B.六藝C.三科D.四學(xué)【出題思路】本題考查我國古代學(xué)校教育的差不多內(nèi)容。【參考答案】A【名師點睛】宋代以后，儒家思想被精縮至“四書”和“五經(jīng)”，成為學(xué)校教育的差不多內(nèi)容，四書是《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》，五經(jīng)是《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》;六藝是指禮、樂、射、御、書、數(shù)，是奴隸社會的要緊教育內(nèi)容;三科是文法、修辭、辯證法，四學(xué)是算術(shù)、幾何、天文、音樂，“三科四學(xué)”是歐洲中世紀(jì)教會教育的要緊內(nèi)容，統(tǒng)稱為七藝。17.被譽為“歐洲古代教育理論進展最高成就”的是()。A.《理想國》B.《學(xué)記》C.《大教學(xué)論》D.《論演講家的教育》【出題思路】本題考查古代西方的教育理論進展?！緟⒖即鸢浮緿【名師點睛】古羅馬教育家昆體良的《論演講家的教育》被譽為歐洲古代教育理論進展的最高成就，也是西方的第一部教育著作。18.研究者通過查閱、鑒不、整理、分析有關(guān)資料，從而探究相關(guān)教育問題的教育研究方法是()。A.觀看法B.問卷法C.實驗法D.文獻研究法【出題思路】本題考查教育研究方法?！緟⒖即鸢浮緿【名師點睛】文獻研究法是指搜集、鑒不、整理文獻，并通過對文獻的研究形成對事實的科學(xué)認(rèn)識的方法。題干描述的是文獻研究法的概念，故選D項。二、多項選擇題1.實驗教育學(xué)的代表人物是()。A.狄爾泰B.梅伊曼C.利特D.拉伊【出題思路】本題考查考生對實驗教育學(xué)代表人物的了解?！緟⒖即鸢浮緽D【名師點睛】實驗教育學(xué)的思想最早產(chǎn)生于德國，主張用實驗的方法去研究教育學(xué)。德國的梅伊曼首次提出了“實驗教育學(xué)”的思想，而拉伊出版的《實驗教育學(xué)》一書，首次對實驗教育學(xué)進行了系統(tǒng)的論述。2.古希臘把“三藝”作為教育內(nèi)容，這“三藝”是指()。A.四書B.文法C.修辭D.辯證法E.論語【出題思路】本題考查考生對西方教育進展的了解?！緟⒖即鸢浮緽CD【名師點睛】西方的“七藝”稱“自由七藝”，意思是自由人應(yīng)該具備的全部學(xué)識?！捌咚嚒笔俏鳉W中世紀(jì)初期學(xué)校中的七門課程：文法、修辭、邏輯、算術(shù)、幾何、天文、音樂。據(jù)考證，“七藝教育”最初是由柏拉圖提出的。后有人將這“七藝”的前三門定為初級學(xué)科，稱“三學(xué)”，把后四門定為高級學(xué)科，稱“四術(shù)”。古希臘的“三藝”確實是指“七藝”中的“三學(xué)”，即文法、修辭和邏輯(辯證法)。3.20世紀(jì)的世界教育表現(xiàn)出民主化的特征，這是對()的否定。A.教育的等級化B.教育的特權(quán)化C.教育的專制性D.教育的世俗性E.教育技術(shù)的民主性【出題思路】本題考查學(xué)生對當(dāng)代教育特征的了解。【參考答案】ABC【名師點睛】20世紀(jì)的教育表現(xiàn)出終身化、全民化、民主化、多元化和教育技術(shù)現(xiàn)代化的特征，其中，教育的民主化是對教育的等級化、特權(quán)化和專制性的否定。要緊內(nèi)容包括：取消等級制教育制度，給寬敞民眾以受教育權(quán)利，實行教育機會均等，反對壓抑兒童的個性，要求尊重學(xué)生，調(diào)動學(xué)生的積極性，培養(yǎng)、提高他們的民主和參與意識等。4.西周時期的教育的典型特征是()。A.學(xué)在官府B.政教合一C.《論語》、《孟子》被奉為經(jīng)典D.政府辦國學(xué)，民間辦鄉(xiāng)學(xué)，官學(xué)私學(xué)并立【出題思路】本題考查考生對西周時期教育特征的了解?！緟⒖即鸢浮緼B【名師點睛】“學(xué)在官府”是西周時期教育的典型特征,要緊體現(xiàn)在學(xué)術(shù)和教育為官府所操縱,一般老百姓無法接觸到官學(xué)的內(nèi)容。而“學(xué)在官府”又表現(xiàn)為官師不分和政教合一。官吏從政的同時也擔(dān)任教學(xué)的任務(wù)，而且西周的教育機構(gòu)和行政機構(gòu)尚未分離。國學(xué)和鄉(xiāng)學(xué)分不指設(shè)在王城、諸侯國都的學(xué)校和設(shè)在地點的學(xué)校、設(shè)在閭里的墅校。它們都屬于官學(xué)的一部分，而并非“民間辦私學(xué)”。《論語》《孟子》與《大學(xué)》《中庸》并稱四書，是在宋代。三、填空題1.赫爾巴特的被公認(rèn)為第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作。2.我國最早提出啟發(fā)式教學(xué)思想的是;在國外，啟發(fā)式教學(xué)始于古希臘的。3.，是教育區(qū)不于其他事物現(xiàn)象的本質(zhì)特征?！緟⒖即鸢浮?.《一般教育學(xué)》2.孔子蘇格拉底3.教育是有目的的培養(yǎng)人的活動四、推斷題1.教育和學(xué)校是同時產(chǎn)生的。()【出題思路】本題考查考生對教育與學(xué)校產(chǎn)生的了解。【參考答案】×【名師點睛】從教育的概念看，教育能夠分為廣義的教育和狹義的教育，狹義的教育專指學(xué)校教育，而廣義的教育是能增進人們的知識和技能、阻礙人們的思想觀念的活動。從廣義的教育的概念來看，教育是自人類出現(xiàn)以來就出現(xiàn)的;而學(xué)校的出現(xiàn)是在夏代。2.英國教育家洛克的《愛彌兒》集中反映了自然主義教育理想。()【出題思路】本題考查考生對西方教育思想及著作的了解?！緟⒖即鸢浮俊痢久麕燑c睛】《愛彌兒》是法國思想家、教育家盧梭的作品?！稅蹚泝骸芳蟹从沉俗匀恢髁x教育理想，盧梭強調(diào)教育活動必須注重感性、直觀，必須遵循兒童的自然本性，注重自然環(huán)境及社會環(huán)境對兒童進展的阻礙，提倡依照兒童的個性特征及其進展規(guī)律實施教育。五、簡答題簡述20世紀(jì)世界教育的特征。【出題思路】本題考查考生對當(dāng)代教育進展特征的理解?！緟⒖即鸢浮?1)教育的終身化;(2)教育的全民化;(3)教育的民主化;(4)教育的多元化;(5)教育技術(shù)的現(xiàn)代化。六、論述題學(xué)習(xí)教育學(xué)有何意義?【出題思路】本題考查考生對學(xué)習(xí)教育學(xué)意義的掌握。【參考答案】學(xué)習(xí)教育學(xué)的意義有：(1)使教師獲得教育差不多理論知識，促進教育思想的成熟和觀念的更新。需要是人的一切活動的動身點和歸宿，教師之因此需要學(xué)習(xí)教育理論，是因為教育實踐的復(fù)雜性要求教師學(xué)習(xí)和研究其中的道理，促使其自身形成成熟的思想和先進的觀念，從而在教育工作中發(fā)出智慧的光芒，具備理性的力量。教師的教育思想、教育觀念越是成熟、先進、明確，其教育行為就越是主動、合理、有效，否則可能陷入迷茫、盲目和被動之中。(2)給予教師策略、方法、技巧方面的指導(dǎo)，提高教師教育教學(xué)的水平與能力。教育既是一門科學(xué)，又是一門藝術(shù)，是科學(xué)性和藝術(shù)性的統(tǒng)一。科學(xué)給人以知識真理，給人以思想指導(dǎo);藝術(shù)可增強感染力與魅力，增強教育效果。通過教育學(xué)的學(xué)習(xí)，能關(guān)心教師更加明確地認(rèn)識和理解教育、教學(xué)工作的規(guī)律，并掌握教育方法、教育技能技巧，提高教師教育教學(xué)工作的水平和能力。(3)養(yǎng)成正確的專業(yè)態(tài)度，培植堅決的專業(yè)信念。教師的專業(yè)進展不僅包括“專業(yè)知識”、“專業(yè)技能”的進展，而且包括“專業(yè)態(tài)度”的養(yǎng)成。假如講“專業(yè)知識”、“專業(yè)技能”強調(diào)的是會可不能、能不能的話，那么“專業(yè)態(tài)度”強調(diào)的則是喜愛不喜愛，情愿不情愿。積極的、健康的教育態(tài)度是教育工作的精神動力，消極的、不健康的教育態(tài)度則是導(dǎo)致教育內(nèi)在缺陷的要緊緣故。(4)提高教師的自我反思和自我進展的能力。長期以來，我們的教育教學(xué)差不多上在如此的“假定”中展開的，即教師永久是合格的，學(xué)生永久需要教師的教育。因此，教學(xué)的進展性也就被限定在學(xué)生的進展和變化上，而忽視了教師的進展。實際上，在教育教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)與學(xué)生共同成長、共同進展。教師只有通過自我反思和自我進展，才能不斷發(fā)覺和改進自己工作中的不足，才能使自己的教育教學(xué)工作更上一層樓，也才能真正體驗職業(yè)的樂趣，感受到職業(yè)的內(nèi)在尊嚴(yán)、價值與自信，才能煥發(fā)出自身生命的活力。第二章教育與社會進展的關(guān)系考點歸納1.了解舒爾茨人力資本理論的差不多思想。2.了解學(xué)校文化的構(gòu)成。3.了解教育與科學(xué)技術(shù)的關(guān)系。4.了解教育與人口的關(guān)系。5.了解教育的相對獨立性。6.掌握教育的社會功能。7.掌握教育與生產(chǎn)力進展水平(經(jīng)濟)的關(guān)系。8.掌握教育與政治經(jīng)濟制度(政治)的關(guān)系。9.掌握教育與文化的關(guān)系。真題講解一、單項選擇題1.“建國君民，教學(xué)為先”、“化民成俗，其必由學(xué)”揭示了()。A.教育與政治的關(guān)系B.教育與經(jīng)濟的關(guān)系C.教育與文化的關(guān)系D.教育與科技的關(guān)系【出題思路】本題考查考生對教育與社會(政治、經(jīng)濟、文化與科技)進展關(guān)系的理解。【參考答案】A【名師點睛】“建國君民，教學(xué)為先”、“化民成俗，其必由學(xué)”出自《學(xué)記》，“建國君民，教學(xué)為先”的意思是古時候的君主，建設(shè)國家、治理人民，差不多上以教育為最優(yōu)先、最重要的工作;“化民成俗，其必由學(xué)”的意思是假如要教化人民，形成良好的風(fēng)俗適應(yīng)，一定要從教育入手?？梢姡呀逃鳛榻y(tǒng)治國家和教化人民的工具，揭示了教育與政治的關(guān)系。2.校園文化的核心是()。A.學(xué)校物質(zhì)文化B.學(xué)校組織文化C.學(xué)校制度文化D.學(xué)校精神文化【出題思路】本題考查考生對校園文化的構(gòu)成及其地位的掌握?！緟⒖即鸢浮緿【名師點睛】校園文化按照不同的層次和標(biāo)準(zhǔn)，能夠細(xì)分成學(xué)校物質(zhì)文化、學(xué)校組織和制度文化、學(xué)校精神文化以及學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者亞文化、教師亞文化、學(xué)生亞文化、學(xué)校職工亞文化以及課程亞文化和活動亞文化等等。其中學(xué)校的精神或觀念文化是校園文化的核心。3.美國芝加哥大學(xué)教授舒爾茨在《人力資本的投資》這本書里，提出的核心觀點可概括為：“有技能的人的資源是一切資源中最為重要的資源，人力資本收益大于物力資本投資的收益?！边@一觀點深刻地講明著()。A.教育的經(jīng)濟功能B.教育的文化功能C.教育的自然功能D.教育的道德功能【出題思路】本題考查考生對人力資本理論差不多思想的了解。【參考答案】A【名師點睛】人力資本投資能夠看成是國家對教育的投資。國家對教育的投資具有延時性，對人才的培養(yǎng)不能起到立竿見影的效果。不同的國家在優(yōu)先進展經(jīng)濟依舊教育先行上會有不同的理念和措施。舒爾茨認(rèn)為教育投資是人力投資的要緊部分，不應(yīng)當(dāng)把人力資本的再生產(chǎn)僅僅視為一種消費，而應(yīng)視為一種投資，他認(rèn)為在經(jīng)濟增長中，人力資本的作用大于物力資本的作用。因此對人力資本的投資更能促進經(jīng)濟的進展，體現(xiàn)了教育的經(jīng)濟功能。4.決定教育事業(yè)進展規(guī)模和速度的是()。A.生產(chǎn)力B.政治經(jīng)濟制度C.文化D.科技【出題思路】本題考查考生對生產(chǎn)力進展水平與教育關(guān)系的掌握?！緟⒖即鸢浮緼【名師點睛】生產(chǎn)力進展水平是促進教育進展的動力，決定和制約著教育事業(yè)進展的規(guī)模和速度。生產(chǎn)力進展水平越低下，生產(chǎn)效率就越低，就需要更多的人投入生產(chǎn)勞動中，無法解放勞動力就會制約教育進展的規(guī)模和速度。因此教育事業(yè)的進展依托于一定的生產(chǎn)力進展水平。5.以下不屬于學(xué)生文化的特征的是()。A.具有過渡性和調(diào)適性B.具有反叛性和個不性C.具有多樣性和時代性D.具有社會感和互補性【出題思路】本題考查考生對學(xué)生文化的理解。【參考答案】B【名師點睛】學(xué)生文化是一種介于兒童世界和成人世界之間的文化現(xiàn)象，是學(xué)生群體從兒童邁向成年的一種過渡性、時期性的產(chǎn)物，具有過渡性。由于學(xué)生進展的以后文化并不是現(xiàn)在成人文化的復(fù)制品，因此學(xué)生文化又成了社會理想和社會現(xiàn)實之間的沖突點，需要不斷的調(diào)整和適應(yīng)。不管是形式上依舊內(nèi)容上，學(xué)生文化都會隨時代和生活情境的變化而有所差不，呈現(xiàn)多樣性。由于學(xué)生文化部分代表著新時代的文化要求，帶有社會、時代和地域色彩，也強烈地反映出社會以后進展大方向的趨勢，具有一定的時代合理性。學(xué)生文化中蘊涵著年輕一代強烈的社會責(zé)任感。專門多時候，對社會和生活有強烈的關(guān)注。不同的學(xué)生文化之間會產(chǎn)生相互的阻礙，具有一定的互補性。6.以下不屬于教育的文化功能的是()。A.選擇與傳承B.交流與傳播C.更新與制造D.整合與消解【出題思路】本題考查考生對教育文化功能的理解?！緟⒖即鸢浮緿【名師點睛】教育對文化的進展具有促進作用，具體表現(xiàn)在：(1)教育具有篩選、整理、傳遞和保存文化的作用。教育按照社會的要求和人的身心進展規(guī)律來選擇教育的內(nèi)容，從而實現(xiàn)對文化的篩選、整理、傳遞和保存。(2)教育具有傳播和交流文化的作用。教育通過傳播文化，使不同國家和民族的文化相互交流、交融，不斷優(yōu)化各自的文化，促進文化的進展。(3)教育具有更新和制造文化的作用。教育為文化的更新與進展提供大量的、具有制造活力的人才;教育帶來的文化交流，使原生文化在與多元文化的交融中，激發(fā)出文化創(chuàng)新的生機和動力。7.下列關(guān)于教育與社會政治經(jīng)濟制度關(guān)系的表述不正確的是()。A.社會政治經(jīng)濟制度決定教育的目的B.社會政治經(jīng)濟制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)C.社會政治經(jīng)濟制度決定受教育者的權(quán)利D.社會政治經(jīng)濟制度決定教育的規(guī)模和速度【出題思路】本題考查教育與社會政治經(jīng)濟制度的關(guān)系?！緟⒖即鸢浮緿【名師點睛】政治經(jīng)濟制度對教育的制約表現(xiàn)在：政治經(jīng)濟制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán);政治經(jīng)濟制度決定著受教育者的權(quán)利;政治經(jīng)濟制度決定著教育目的;教育相對獨立于政治經(jīng)濟制度。生產(chǎn)力的進展水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度。二、推斷題1.政治經(jīng)濟制度決定著教育，因此，教育沒有自己的獨立性。()【出題思路】本題考查考生對教育的相對獨立性的理解?！緟⒖即鸢浮俊痢久麕燑c睛】教育具有自身的規(guī)律，對政治、經(jīng)濟制度和生產(chǎn)力具有能動作用。首先，教育是培養(yǎng)人的一種社會活動，它把人類積存的生產(chǎn)斗爭經(jīng)驗和社會生活經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為受教育者個體的精神財寶，形成個性，這一轉(zhuǎn)化過程不同于政治制度和生產(chǎn)力進展規(guī)律，它是與人們的精神活動的規(guī)律緊密相連的，人們對教育規(guī)律的認(rèn)識，可不能因為政治制度和生產(chǎn)力的變化而被否定，它對政治制度和生產(chǎn)力進展水平而言，是相對獨立的。另外，教育還具有歷史繼承性，教育的思想、制度、內(nèi)容和方法是從以往的教育進展而來的，因此，在同樣的政治制度和生產(chǎn)力進展水平的國家里，有著不同特色的教育，而不同民族的教育也具有不同的傳統(tǒng)和特色。2.一定社會的政治制度決定著教育的性質(zhì)，生產(chǎn)力進展水平?jīng)Q定著培養(yǎng)人才的質(zhì)量規(guī)格。()【出題思路】本題考查考生對教育與政治和經(jīng)濟關(guān)系的掌握。【參考答案】√【名師點睛】教育的全然任務(wù)是培養(yǎng)人，在一定社會中培養(yǎng)具有什么樣政治方向、思想意識的人，是由社會的政治制度所決定的，并由此決定相應(yīng)的教育政策和制度;生產(chǎn)力的進展水平是推動教育進展的動力，但同時教育進展的規(guī)模和速度又受到生產(chǎn)力進展水平的制