山東省濰坊市2023屆高三上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題

山東省濰坊市2023屆高三上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題2022.11注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)和座號(hào)填寫(xiě)在答題卡和試卷指定位置上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：中華文明探源工程的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)是考古學(xué)，中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)之所以能夠承擔(dān)這樣的任務(wù)并取得目前的成就，緣于其研究扎根于中國(guó)廣袤的土地，揭示了創(chuàng)造中華文明起源的先民們與這片土地真實(shí)的互動(dòng)。中華文明的獨(dú)特性，與這片土地的地理形勢(shì)有著密不可分的關(guān)系。人類(lèi)文明的起源要滿足兩個(gè)條件，一是有大型河流為農(nóng)業(yè)的穩(wěn)定提供基礎(chǔ)，二是生活環(huán)境周邊有天然屏障為文明的存續(xù)提供保障。在世界四大文明古國(guó)中，古巴比倫依托兩河流域，在伊朗高原、安那托利亞高原和波斯灣的包圍下發(fā)展起來(lái)；古埃及依托尼羅河三角洲，在沙漠、地中海和紅海的包圍下發(fā)展起來(lái)；古印度依托印度河流域，在喀喇昆侖山脈、興都庫(kù)什山脈和印度洋的包圍下發(fā)展起來(lái)。而古代中國(guó)的文明尺度，卻不是一兩條河流的流域和一塊擁有天然屏障的地理空間可以概括的。中華文明誕生的舞臺(tái)空間廣闊，地形多元，以高原以及大海為天然屏障，內(nèi)部擁有高原、盆地、平原等豐富多樣的地形，劃分出各具特色的地理單元。中華文明起源依托的河流眾多，水系發(fā)達(dá)，又因?yàn)榱饔虻匦蔚亩嘣鴵碛胸S富的支流水系，塑造出自成一體而又融匯連通的地理空間。中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)的發(fā)現(xiàn)表明，正是在這若干大河及其支流流經(jīng)的無(wú)數(shù)個(gè)地理空間內(nèi)，誕生了“燦若星斗”的早期中華文明：湟水、洮河流域孕育了馬家窯文化，渭河、涇河流域孕育了仰韶文化，錢(qián)塘江和太湖流域孕育了良渚文化等等。在這片廣闊而又獨(dú)立的空間里，多元的文化沿著相通而匯聚的水系在沖突與交流之中不斷融合，逐漸塑造出中華文明多元一體的獨(dú)特氣質(zhì)。中華文明探源工程揭示的，不只是中國(guó)史前文明的發(fā)展水平和分布格局，更是中華文明這一優(yōu)秀基因的源頭所在。中華文明誕生的這片土地空間廣闊而多元，水系豐富而匯通，又因主體位于亞熱帶季風(fēng)氣候主導(dǎo)的太平洋西岸地區(qū)而多水旱之患，所以自古就需要不同地域、不同文化的人群在水利、救災(zāi)、交通等公共領(lǐng)域開(kāi)展廣泛的協(xié)調(diào)合作，才能實(shí)現(xiàn)群體的存續(xù)和文明的發(fā)展，達(dá)到“天下太平”之境。中華文明自古以來(lái)對(duì)“統(tǒng)一”和“大同”的追求由此發(fā)端。無(wú)論是良渚古城氣勢(shì)恢宏的水壩，還是秦始皇輻射天下的馳道，抑或是隋煬帝溝通南北的大運(yùn)河，都是中國(guó)人數(shù)千年不變的文明初心在這片土地上刻下的痕跡。當(dāng)我們通過(guò)考古工作重新認(rèn)識(shí)它們的時(shí)候，我們不僅可以感嘆于祖先為文明發(fā)展所做的努力，更可以堅(jiān)定我們完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的決心和信心。中華文明探源工程探索的是文明的過(guò)往，其成果卻昭示了中華民族甚至整個(gè)人類(lèi)的未來(lái)。進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)考古學(xué)對(duì)此依然重任在肩。（摘自高逸凡《中華文明探源的歷史意義與中國(guó)考古學(xué)的未來(lái)之路》）材料二：中華文明探源工程的研究結(jié)果表明：中華文明既是在自身文化傳統(tǒng)基礎(chǔ)上形成的原生文明，在形成過(guò)程中，也與域外其他文明發(fā)生交流、碰撞與融合。大約5000年前，發(fā)源于西亞地區(qū)的小麥和家畜黃牛、綿羊等經(jīng)中亞傳入我國(guó)西北地區(qū)，并繼續(xù)向中原地區(qū)傳播，豐富了中原地區(qū)農(nóng)作物和家畜的種類(lèi)，在黃河流域形成了五谷農(nóng)業(yè)體系和家畜飼養(yǎng)體系。與此同時(shí)，來(lái)自西亞地區(qū)的冶金術(shù)經(jīng)我國(guó)西北地區(qū)傳入黃河中游地區(qū)后，與此前仰韶和龍山時(shí)代已經(jīng)掌握的高溫?zé)铺掌鞯募夹g(shù)相結(jié)合，誕生了青銅容器鑄造技術(shù)，為夏商周王朝時(shí)期輝煌的青銅文明的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。放眼世界其他原生文明，無(wú)論是兩河流域文明、古埃及文明，還是印度河流域文明皆是如此。至于世界各地非原生文明地區(qū)，更是由于接受了周?chē)貐^(qū)業(yè)已成熟的文明影響，從而加快了本地區(qū)的文化和社會(huì)發(fā)展，甚至實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展。例如，日本列島的史前文化在自身基礎(chǔ)上發(fā)展緩慢，進(jìn)入公元前五六世紀(jì)，中國(guó)周代的稻作與粟作農(nóng)業(yè)技術(shù)和青銅器經(jīng)由朝鮮半島傳至日本列島西部。進(jìn)入公元一世紀(jì)后，日本列島西部九州地區(qū)的一些小國(guó)向東漢王朝朝貢，與漢王朝建立了直接聯(lián)系。由此，中國(guó)漢文化傳入日本，稻作技術(shù)、銅器和鐵器的制作技術(shù)陸續(xù)被其接受，大大促進(jìn)了日本古代歷史的發(fā)展。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)考古學(xué)大力吸收借鑒歐美國(guó)家先進(jìn)的考古學(xué)理論、方法、技術(shù)和理念，特別是各種自然科學(xué)的方法手段，令中國(guó)考古學(xué)煥發(fā)生機(jī)活力，極大提升了中國(guó)考古學(xué)分析研究古代遺存并從中提取各種信息的能力。加之中國(guó)具有5000多年文明史，歷史文化精彩紛呈，地下遺跡遺物極為豐富，我們采用這些技術(shù)手段研究出的成果，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)歐美發(fā)達(dá)國(guó)家應(yīng)用它們所得到的信息量。這是我們作為文明古國(guó)擁有考古沃土的得天獨(dú)厚之處。比如，關(guān)于良渚水壩的建筑年代，學(xué)術(shù)界曾有爭(zhēng)論，通過(guò)對(duì)水壩建筑材料“草裹泥”中的草莖進(jìn)行測(cè)年，確定了水壩是在約5000年前修建的。無(wú)論是歷史經(jīng)驗(yàn)，還是改革開(kāi)放以來(lái)的現(xiàn)實(shí)變化都充分說(shuō)明，開(kāi)放包容、兼收并蓄，是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家文化保持活力的法寶。一切生命有機(jī)體都需要新陳代謝，否則生命就會(huì)停止。文明也是一樣，如果長(zhǎng)期自我封閉，必將走向衰落。交流互鑒是文明發(fā)展的本質(zhì)要求，只有同其他文明交流互鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短，才能保持旺盛生命活力。（摘自王巍《從中華文明探源看世界文明交流互鑒》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.中華文明誕生的地理空間自成一體又融匯連通，并不符合人類(lèi)文明起源的基本條件。B.兩河流域?yàn)楣虐捅葌愞r(nóng)業(yè)穩(wěn)定提供基礎(chǔ)，高原與海灣的包圍為其文明存續(xù)提供保障。C.中華文明對(duì)統(tǒng)一的追求，發(fā)端于空間廣闊多元、水系豐富匯通又多干旱之患的狀況。D.日本列島的史前文明能夠?qū)崿F(xiàn)跨越式發(fā)展，是因?yàn)槠潢懤m(xù)接受漢朝文化成熟的技術(shù)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)取得的成就啟示人們，中華文明探源應(yīng)關(guān)注人和周?chē)h(huán)境的真實(shí)互動(dòng)。B.如果不是多元文化在沖突交流中不斷融合，中華文明多元一體的獨(dú)特氣質(zhì)就難以形成。C.從良渚水壩在兩則材料中都被提及可推知，良渚文化是中華文明探源工程的研究對(duì)象。D.中華文明探源工程獲得遠(yuǎn)超歐美的信息量，可以看出先進(jìn)技術(shù)對(duì)考古起著決定性作用。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最能契合材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）A.中華文明探源工程持續(xù)勾勒和描繪著中華文明起源、形成、發(fā)展的壯闊圖景，讓人民群眾切實(shí)了解到我們的民族和文化如何走到今天。B.中華文明探源工程突破了西方學(xué)術(shù)界的標(biāo)準(zhǔn)，提出了判斷文明社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)的中國(guó)方案，為中國(guó)乃至世界文明起源研究提供理論依據(jù)。C.中華文明探源工程對(duì)中華文明的起源、形成、發(fā)展的歷史脈絡(luò)，對(duì)中華文明的特點(diǎn)及其形成原因等，都有了較為清晰的認(rèn)識(shí)。D.中華文明探源工程啟示我們，要以寬廣胸懷理解不同文明對(duì)價(jià)值內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)，以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突。4.兩則材料都提到了古埃及文明，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其論證目的有何不同。（4分）5.“每一種文明都扎根于自己的生存土壤，凝聚著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的非凡智慧和精神追求，都有存在的價(jià)值。”請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。（4分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，共18分）閱讀下面的文字、完成6～9題。十八歲的李響蔡楠說(shuō)實(shí)話、我比較討厭李響。我這些天很忙，正忙一件大事。我越忙，他越來(lái)添亂。他這么大歲數(shù)了，冷不丁就會(huì)出現(xiàn)在我的辦公室，還一直蹦來(lái)跳去的。他耳不牽眼不花、就是嘴笨、說(shuō)話磨磨唧唧的。我就討厭他這一點(diǎn)，有話就說(shuō)，說(shuō)完就走不好嗎？還有、我還怕他蹦來(lái)跳去掉壞了，我可沒(méi)時(shí)間送他去醫(yī)院。李直也沒(méi)時(shí)間。李直比我更討厭他。于是我想趕他走。我泡上了一杯茶，給他端過(guò)去。我把茶水送到了他的嘴邊，喝點(diǎn)吧、喝完了、哪里來(lái)就回哪里去吧，我明天還出門(mén)呢！李響就把一杯茶喝光了。我看到那杯茶透亮亮地流到了李響的體內(nèi)，他的身體就不飄了，也不蹦不跳了，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)卣驹诹四抢?。我知道，茶水沖掉了這些年堵在他喉嚨里的東西，他的聲道開(kāi)始通暢了。我拿出一個(gè)宜興紫砂陶壺，又拿出一罐好茶給他“你可以走了！”他把東西撥拉到一邊去，清清爽爽地說(shuō)“我不是來(lái)要東西的，我想跟你出門(mén)，去南泥灣——”我吃了一驚。他怎么會(huì)知道我要去南泥灣？我趕緊去扶他，我怕他說(shuō)胡話犯病啥的。我把座椅搬了出來(lái)，放到他的屁股底下。他卻不坐，腰板挺直了盯著我：“李游，你說(shuō)到底帶我去不？”“我去是有項(xiàng)目做，你去干什么？”“我給你當(dāng)向?qū)?，我熟悉那里，在那里打過(guò)仗！”李響一字一頓地說(shuō)?！翱靹e說(shuō)你打仗的事了，你當(dāng)年是偷著跑出去的，瞞著父母，連新婚10天的媳婦都瞞著。知道李直為什么討厭你嗎？就是討厭你偷著跑了?！薄拔夷遣皇峭抵埽钱?dāng)兵抗日去了。”李響爭(zhēng)辯著?！澳悄愦蛘塘藛帷薄按蛄?，不過(guò)，也算沒(méi)……沒(méi)打?！崩铐戇@回坐下了，我看到他的眼神有些黯淡，“我跟隊(duì)伍走的第三天，就在石家莊附近的陳莊和鬼子打了一仗，還沒(méi)沖鋒，我的腿就中了一槍。后來(lái)腿瘸了，我就當(dāng)了炊事員?！蔽摇班坂汀币宦暎瑒偤冗M(jìn)去的一口茶差點(diǎn)噴出來(lái)“那后來(lái)呢”“后來(lái)我還參加了百團(tuán)大戰(zhàn)，后來(lái)就跟著部隊(duì)去了晉西北，再后來(lái)……就去了延安。”李響的眼神突然有了光芒，“我是一瘸一拐地跟著部隊(duì)來(lái)到延安來(lái)到毛主席身邊的。那時(shí)候，我和戰(zhàn)友們都覺(jué)得這回有仗要打了，我們得保衛(wèi)延安??！可是……可是毛主席卻讓我們?nèi)ツ夏酁撤N地?！薄澳闶钦f(shuō)，你去南泥灣開(kāi)過(guò)荒？”我覺(jué)得李響順暢的話有點(diǎn)離譜，“怎么這些年也沒(méi)聽(tīng)你說(shuō)過(guò)呢"“這有什么好嬡耀的、我在老家又不是沒(méi)種過(guò)她！”李響擺了擺手，“再說(shuō)了，你和李直娜里關(guān)心過(guò)我啊”李響說(shuō)得對(duì)、李宣和我確實(shí)不大關(guān)心他。他從18歲就扔下媳婦跑了，李直出生的時(shí)候那不知道他爹是誰(shuí)。李宜他們娘倆在勸亂的時(shí)光里自己熬過(guò)來(lái)就不錯(cuò)了，哪里還能關(guān)心他“你們不關(guān)心我，可我惦記你們！”李響嘆了口氣，“原來(lái)我想打完鬼子?；貋?lái)，后來(lái)我又想等南泥灣的池種好了再回來(lái)?？赡夏酁澈茈y纏啊……”"你就別找理由了，你根本沒(méi)想過(guò)回來(lái)！"我想著李響。“別……別瞎說(shuō)，我李響不是那種人。那時(shí)候的南泥灣，天寒地凍，荒無(wú)人煙。部隊(duì)開(kāi)拔到這里，沒(méi)吃沒(méi)穿沒(méi)住的。我當(dāng)炊事員還不知道嗎紅米飯南瓜湯，那是后來(lái)才有的，挖野菜也當(dāng)糧，大冬天往哪里去挖野菜？反正，炊事班里也沒(méi)可做，我就拿起做飯的鐵鏟，穿著單衣，跟大家去開(kāi)荒了……”我不說(shuō)話了。聽(tīng)李直講過(guò)，他兩歲的時(shí)候，縣上的干部送李響的包裹回來(lái)時(shí)，確實(shí)帶著一把鐵鏟，不過(guò)鏟子剩了個(gè)破片片。見(jiàn)我不說(shuō)話，李響來(lái)勁了“你承認(rèn)我說(shuō)的是真的吧？帶我去吧！”我湊近李響，把他抱住了。他的身體很輕，我知道我抱住的不單是李響，還有李響的故事。我決定帶李響走。李響跟著我來(lái)到了南泥灣，卻蒙圈了。他找不到開(kāi)過(guò)荒的地方了。他不吹了，只能由我給他當(dāng)向?qū)?。我開(kāi)著導(dǎo)航，帶他去了三五九旅旅部舊址、南泥灣墾區(qū)政府舊址，帶他去了黨徽廣場(chǎng)，還帶他去了南泥灣風(fēng)景區(qū)，參觀了南泥灣特有的民宿……“看，我就在這里開(kāi)過(guò)荒，在這里住過(guò)——”李響在一孔被改造成農(nóng)家院的窯洞前站住了，大呼小叫起來(lái)。我知道，我應(yīng)該辦我的大事了。我走進(jìn)窯洞，一群人早已等在那里了。那是南泥灣開(kāi)發(fā)區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)。我從電腦包里拿出了一份簽好字的合同。我說(shuō)：“這是我們公司引進(jìn)的石墨烯技術(shù)，現(xiàn)在我無(wú)償?shù)孬I(xiàn)給南泥灣，用上這種材料，窯洞加熱快，也非常環(huán)保。再有，我的集團(tuán)公司，捐獻(xiàn)一批白洋淀環(huán)保充電車(chē)，方便旅游，第一批已經(jīng)在路上了……”辦完這件大事，我回頭再找李響，卻沒(méi)有他的蹤影了。我不能弄丟李響。我知道李響去了哪里。我急匆匆來(lái)到了九龍泉烈士紀(jì)念碑前，果然看到李響一動(dòng)不動(dòng)地站在那里。確切地說(shuō)，是他的名字嵌在了紀(jì)念碑里。我聽(tīng)到了導(dǎo)游的講解：李響，河北雄安人，曾經(jīng)創(chuàng)造一天開(kāi)荒4.23畝的記錄，他用鐵鏟和镢頭連續(xù)開(kāi)荒一個(gè)月，最后累死在了地里，那年他只有十八歲……我的眼淚急速地涌了出來(lái)，我大聲喊道，爺爺，你的孫子來(lái)看你了……（有刪改）【注】1941年3月，八路軍三五九旅在旅長(zhǎng)王震的率領(lǐng)下在南泥灣開(kāi)展了著名的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.小說(shuō)開(kāi)頭提到“正忙一件大事”，這既是李游討厭李響的說(shuō)辭，又設(shè)置懸念，激發(fā)讀者閱讀興趣。B.“眼神有些黯淡”“眼神突然有了光芒”等神情的變化，形象寫(xiě)出李響對(duì)革命斗爭(zhēng)的自豪和熱情。C.從一線戰(zhàn)士到炊事員再到開(kāi)荒者，身份的變化，既豐富了李響的經(jīng)歷，又使小說(shuō)主題更加多元化。D.導(dǎo)游對(duì)李響故事的講解，讓讀者更客觀真實(shí)地了解了爺爺?shù)膫ゴ螅S富人物形象，增強(qiáng)感染力。7.關(guān)于文中南泥灣墾荒的相關(guān)內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.李響回憶南泥灣開(kāi)荒的情形，表現(xiàn)出生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)的艱苦，反映了當(dāng)時(shí)革命形勢(shì)的嚴(yán)峻。B.“拿起做飯的鐵鏟”“穿著單衣”等細(xì)節(jié)，以點(diǎn)帶面，展現(xiàn)了戰(zhàn)士們堅(jiān)韌頑強(qiáng)的品質(zhì)。C.李響南泥灣開(kāi)荒的經(jīng)歷，集中體現(xiàn)了南泥灣精神，也促使后文中李游的態(tài)度發(fā)生變化。D.南泥灣墾荒的情節(jié)，是李游與李響故事的紐帶，也是下文“我不能弄丟李響”的原因。8.小說(shuō)前后分別使用“李響”和“爺爺”兩個(gè)不同的稱(chēng)呼，其中蘊(yùn)涵著“我”怎樣的情感態(tài)度？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。（6分）9.本文榮獲“南泥灣杯”全國(guó)征文大賽一等獎(jiǎng)，請(qǐng)結(jié)合文本從構(gòu)思和主題兩方面分析小說(shuō)獲獎(jiǎng)原因。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。張儀為秦連橫說(shuō)韓王曰：“韓地險(xiǎn)惡山居五谷所生非麥而豆民之所食大抵豆飯藿羹一歲不收民不厭糟糠地方不滿九百里無(wú)二歲之所食料大王之卒，悉之不過(guò)三十萬(wàn)，而廝徒負(fù)養(yǎng)在其中矣。為除守繳亭鄣塞，見(jiàn)卒不過(guò)二十萬(wàn)而已矣。秦帶甲百余萬(wàn)，車(chē)千乘，騎萬(wàn)匹，虎賁之士，趺踟科頭①，貫頤奮戟者，王不可勝計(jì)也。秦馬之良，戎兵之眾，探前趹后，蹄間三尋者，不可稱(chēng)數(shù)也。山東之卒，被甲冒胄以會(huì)戰(zhàn)，秦人捐甲徒裎②以趨敵，左挈人頭，右挾生虜。夫秦卒之與山東之卒也，猶孟賁③之與怯夫也；以重力相壓，猶烏獲之與嬰兒也。夫戰(zhàn)孟貴、烏荻之士，以攻不服之弱國(guó)，無(wú)以異于墮千鈞之重，集于鳥(niǎo)卵之上，必?zé)o幸矣。諸侯不料兵之弱，食之寡，而聽(tīng)從人之甘言好辭，比周以相飾也，皆言曰：‘聽(tīng)吾計(jì)則可以強(qiáng)霸天下。’夫不顧社稷之長(zhǎng)利，而聽(tīng)須臾之說(shuō)，誰(shuí)誤人主者，無(wú)過(guò)于此者矣。大王不事秦，秦下甲據(jù)宜陽(yáng)，斷絕韓之上地，東取成皋、宜陽(yáng)，則鴻臺(tái)之宮、桑林之苑，非王之有已。夫塞成皋，絕上地，則王之國(guó)分矣。先事秦則安矣，不事秦則危矣。夫造禍而求福，計(jì)淺而怨深，逆秦而順楚，雖欲無(wú)亡，不可得也。故為大王計(jì)，莫如事秦。秦之所欲莫如弱楚，而能弱楚者莫如韓。非以韓能強(qiáng)于楚也，其地勢(shì)然也。今王西面而事秦以攻楚，為敞邑，秦王必喜。夫攻楚而私其地，轉(zhuǎn)禍而說(shuō)秦，計(jì)無(wú)便于此者也。是故秦王使使臣獻(xiàn)書(shū)大王御史，順以決事?！表n王曰“客幸而教之，請(qǐng)比郡縣，筑帝宮，祠春秋，稱(chēng)東藩，效宜陽(yáng)?！保ü?jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·韓策一》）【注】①跬踟科頭：趺踟，跳躍前進(jìn)；科頭，不戴冠帽。②徒裎：赤腳露體。③孟賁與后文烏獲都是戰(zhàn)國(guó)時(shí)的勇士。10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.韓地險(xiǎn)惡/山居五谷/所生非麥而豆/民之所食/大抵豆飯藿/一歲不收/民不厭/糟糠地方不滿九百里/無(wú)二歲之所食B.韓地險(xiǎn)惡/山居/五谷所生/非麥而豆/民之所食/大抵豆飯藿羹/一歲不收/民不厭糟糠/地方不滿九百里/無(wú)二歲之所食C.韓地險(xiǎn)惡/山居五谷/所生非麥而豆/民之所食/大抵豆飯/藿羹一歲不收/民不厭糟糠/地方不滿九百里/無(wú)二歲之所食D.韓地險(xiǎn)惡/山居/五谷所生/非麥而豆/民之所食/大抵豆飯/藿羹一歲不收/民不厭/糟糠地方不滿九百里/無(wú)二歲之所食11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.連橫，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)采用的一種離間六國(guó)的策略，使它們各自同秦國(guó)聯(lián)合，從而各個(gè)擊破。B.山東，戰(zhàn)國(guó)時(shí)稱(chēng)崤山以東地區(qū)，也指秦以外的六國(guó)，文中指六國(guó)，與今“山東”意思不同。C.被，通“披”，“穿”的意思，與《促織》“成歸，聞妻言，如被冰雪”中的“被”意義相同。D.幸，文中為“幸虧”之意，與《鴻門(mén)宴》“今事有急，故幸來(lái)告良”中的“幸”意義相同。12.下列對(duì)文本內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.在韓王面前，張儀極力強(qiáng)調(diào)秦國(guó)軍隊(duì)數(shù)量多，戰(zhàn)馬優(yōu)良，戰(zhàn)斗力強(qiáng)，是想告訴韓王，韓國(guó)無(wú)法抗衡秦國(guó)。B.張儀勸說(shuō)韓王時(shí)指出，合縱者沒(méi)有真才實(shí)學(xué)，只會(huì)相互勾結(jié)吹噓，為自己謀取利益，不考慮國(guó)家的安危。C.張儀告訴韓王，秦國(guó)想用韓國(guó)來(lái)削弱楚國(guó)，不是因?yàn)轫n國(guó)比楚國(guó)強(qiáng)大，而是因?yàn)轫n國(guó)的地理位置占優(yōu)勢(shì)。D.韓王聽(tīng)到張儀的游說(shuō)后，甘愿向秦國(guó)俯首稱(chēng)臣，為秦王建造行宮，每年進(jìn)行祭祀，這反映出韓王的軟弱。13.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）夫攻楚而私其地，轉(zhuǎn)禍而說(shuō)秦，計(jì)無(wú)便于此者也。（4分）（2）盤(pán)庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故也。（《答司馬諫議書(shū)》）（4分）14.張儀采用什么策略來(lái)游說(shuō)韓王？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15～16題。五月一日蒙替本官不得隨例入闕感懷獻(xiàn)送相公李頻①五月傾朝謁紫宸②，一朝無(wú)分在清塵。含香③已去星郎位，衣錦惟思婺女④鄰。折獄也曾為俗吏，勸農(nóng)元本是耕人。知將何事酬公道，只養(yǎng)生靈似養(yǎng)身?！咀ⅰ竣倮铑l：晚唐詩(shī)人，此詩(shī)作于其自請(qǐng)外放、出為建州（今福建南平）刺史時(shí)。此時(shí)建州盜賊四起，百姓困苦。②紫宸：宮殿名，天子所居。③含香：指侍奉君王。④婺女：二十八星宿之一，分野為作者故鄉(xiāng)浙江一帶。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.一、二句緊扣題目，表達(dá)了所有朝官都去朝拜君王、自己卻不在朝拜之列的失落傷感。B.三、四句承接上聯(lián)，交代詩(shī)人已經(jīng)卸任郎官，傳達(dá)出到故鄉(xiāng)之鄰建州施展抱負(fù)的渴盼。C.第七句陳述自己知道如何做才能報(bào)答相公的恩情，以此表達(dá)詩(shī)人平亂治民的堅(jiān)定決心。D.雖然詩(shī)人同為離京外任，但在情感基調(diào)上，本詩(shī)與白居易的《琵琶行》是截然不同的。16.本詩(shī)談到了詩(shī)人哪些為政之道？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）張孝祥的《念奴嬌·過(guò)洞庭》中“，”兩句寫(xiě)詞人頭發(fā)稀疏、衣衫單薄，泛舟于浩渺的洞庭湖，盡顯超脫世俗的氣概。（2）魏征的《諫太宗十思疏》中“，”兩句寫(xiě)出了君主用嚴(yán)酷的刑罰和威風(fēng)怒氣震懾百姓造成的后果，以此來(lái)勸諫唐太宗“竭誠(chéng)以待下”。（3）唐宋詩(shī)詞中慣用意象表情達(dá)意，“虎”這一意象就常被用來(lái)表現(xiàn)場(chǎng)面盛大或氣勢(shì)軒昂，如“，”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18～20題。立春地生暖，晚秋心生安。天高云淡的晚秋，一切都裸露在空曠的原野。泥土是那么松松軟軟，你可踩在里面，凝視蚯蚓，追尋它們留下的彎曲的蹤跡；你可爬到樹(shù)葉落光的柿樹(shù)上，品嘗柿子，它們藏下的晚秋的甜蜜可以分享。多情的柿子，抑或是倔強(qiáng)的蚯蚓，都眷戀著這片土地，以自己的方式表達(dá)對(duì)秋的①。環(huán)顧周?chē)诘闹脖?，像極了人們稀疏的頭發(fā)，貼在秋的地面。只有秋播的麥苗，順壟看去，剛剛離開(kāi)地面，裸露著一壟壟單薄的綠意。到了這個(gè)節(jié)點(diǎn)，一切都變得格外淡定，有條不紊，去留自如。晚秋，也因紅葉的渲染，變得③，分外壯觀。一棵棵經(jīng)過(guò)秋風(fēng)洗禮的紅楓，上天置它們于懸崖峭壁，僅占有丁點(diǎn)泥土，雖然落下一場(chǎng)秋雨，也很難得到一次酣暢的滋潤(rùn)。它們歷經(jīng)風(fēng)雨，不畏干旱，以博大的胸襟反哺晚秋。歲月在盛衰中④，所有的抵達(dá)，都會(huì)以另外一種模樣重生；已經(jīng)重生的又正在抵達(dá)的路上：一如這生生不息的晚秋。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（4分）19.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.一棵棵經(jīng)過(guò)秋風(fēng)洗禮的紅楓，上天置它們于懸崖峭壁，僅占有丁點(diǎn)泥土，即使落下一場(chǎng)秋雨，也很難得到一次酣暢的滋潤(rùn)。B.一棵棵經(jīng)過(guò)秋風(fēng)洗禮的紅楓，上天置它們于懸崖峭壁，僅占有丁點(diǎn)泥土，雖然遇上一場(chǎng)秋雨，也很難得到一次酣暢的滋潤(rùn)。C.一棵棵經(jīng)過(guò)秋風(fēng)洗禮的紅楓，被置于懸崖峭壁，僅占有丁點(diǎn)泥土，雖然落下一場(chǎng)秋雨，也很難得到一次酣暢的滋潤(rùn)。D.一棵棵經(jīng)過(guò)秋風(fēng)洗禮的紅楓，被置于懸崖峭壁，僅占有丁點(diǎn)泥土，即使遇上一場(chǎng)秋雨，也很難得到一次酣暢的滋潤(rùn)。20.請(qǐng)將文中畫(huà)橫線的句子改為整句，使之語(yǔ)序、句序合理，可以增刪少量詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻＃?分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字、完成21～22題。一頓飽餐之后，①。這一眾所周知的生活體驗(yàn)，究竟是怎樣引起的一個(gè)常見(jiàn)的解釋?zhuān)喝顺酝觑埡?，腸胃功能活動(dòng)顯著加強(qiáng)，血流量隨之增加；相應(yīng)的，大腦中的血流量開(kāi)始減少，繼而供氧量下降，所以會(huì)產(chǎn)生困倦的感覺(jué)。這種說(shuō)法聽(tīng)起來(lái)很有道理，可并沒(méi)有得到科學(xué)研究證據(jù)的支持。甚至有研究表明，飯后大腦的血流量不僅沒(méi)減少，②。那么到底是什么因素導(dǎo)致了餐后犯困呢餐后犯困和促食欲素的水平有關(guān)系。促食欲素也叫下丘腦泌素，是下丘腦分泌的一類(lèi)激素。進(jìn)食能夠引起身體血糖的升高，進(jìn)而抑制促食欲素的分泌。而促食欲素含量降低就會(huì)導(dǎo)致人體困倦，讓人缺少“精氣神”。此外，科學(xué)家們還發(fā)現(xiàn)胰島素和犯困也密切相關(guān)。一般認(rèn)為，③，但是可以通過(guò)影響血糖對(duì)睡眠產(chǎn)生間接影響。飯后，食物中的葡萄糖被人體吸收導(dǎo)致血糖上升，胰島素就會(huì)分泌出來(lái)幫助降低血糖；胰島素還會(huì)促進(jìn)蛋白質(zhì)合成，使人體中的色氨酸含量增多，進(jìn)一步形成褪黑素，從而讓大腦產(chǎn)生睡意。21.詞語(yǔ)的意義包括基本義、引申義、比喻義，下列選項(xiàng)中加點(diǎn)的詞語(yǔ)和文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，用法相同的一項(xiàng)是（3分）A.學(xué)校作為育人主陣地，肩負(fù)著時(shí)代重任。B.踏上新征程，跑出加速度。C.打上井岡山，重走紅色路。D.移除絆腳石，奔向新時(shí)代。22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。（6分）四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）“蹄疾步穩(wěn)”指馬跑得很快同時(shí)很平穩(wěn)，可引申為速度快并且很穩(wěn)。蹄疾步穩(wěn)方能行遠(yuǎn)。然而在實(shí)際生活中，有的“蹄疾”卻“步不穩(wěn)”，為了盡早見(jiàn)成效，急于求成，結(jié)果事與愿違；有的“步雖穩(wěn)”但“跑得慢”，亦步亦趨、拖沓滯后，最終錯(cuò)失良機(jī)。以上材料對(duì)我們具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息不少于800字。山東省濰坊市2023屆高三上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題參考答案2022.11一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）1.B（A項(xiàng)，“并不符合人類(lèi)文明起源的基本條件”錯(cuò)誤；C項(xiàng)，“發(fā)端于空間廣闊多元、水系豐富匯通而又多干旱之患的狀況”錯(cuò)誤；D項(xiàng)，“是因?yàn)槠潢懤m(xù)接受漢朝文化成熟的技術(shù)”錯(cuò)誤）2.D（“可以看出先進(jìn)技術(shù)對(duì)考古起著決定性作用"推斷錯(cuò)誤）3.A（B項(xiàng)，強(qiáng)調(diào)中國(guó)特色；C項(xiàng)，強(qiáng)調(diào)探源內(nèi)容；D項(xiàng)，契合材料二觀點(diǎn)）4．①材料一的古埃及文明，首先論證“人類(lèi)文明的起源要滿足兩個(gè)條件”，進(jìn)而為論證中華文明的獨(dú)特性奠定基礎(chǔ)；②材料二的古埃及文明，是為了論證世界上的原生文明都與域外其他文明發(fā)生交流、碰撞與融合。（4分。每條2分）5．①每一種文明，都與自己土地的地理形勢(shì)有密不可分的關(guān)系，呈現(xiàn)自身的獨(dú)特價(jià)值；②探源文明的過(guò)往，其成果昭示本民族甚至整個(gè)人類(lèi)的未來(lái)；③每一種文明都有存在價(jià)值，需要交流互鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短、共同發(fā)展。（4分。每條2分，任答兩條即可）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）6.C（“小說(shuō)主題更加多元化”錯(cuò)誤）7.D（“是下文‘我不能弄丟李響’的原因”錯(cuò)誤）8.①采用李響稱(chēng)呼，使其成為觀察與描寫(xiě)的對(duì)象，蘊(yùn)含“我”客觀冷靜的態(tài)度；②使用爺爺稱(chēng)謂，拉近距離，增強(qiáng)親近感，既是對(duì)爺爺?shù)膽涯?，也是?duì)老一代革命者的崇敬；③稱(chēng)呼的轉(zhuǎn)換，蘊(yùn)含著“我”由不關(guān)心到仰慕的情感變化。（6分。每條2分）9．構(gòu)思：①小說(shuō)采用幻想與現(xiàn)實(shí)相交融的手法，講述李響的故事，給讀者帶來(lái)新奇的閱讀體驗(yàn)；②小說(shuō)采用雙線結(jié)構(gòu)，將李響的故事和李游的故事交織在一起，使小說(shuō)結(jié)構(gòu)精巧，敘事集中。主題：①塑造李響等老一代革命者形象，歌頌了他們獻(xiàn)身革命、自力更生、艱苦奮斗的南泥灣精神；②贊美了新一代青年傳承革命精神、無(wú)私奉獻(xiàn)的社會(huì)擔(dān)當(dāng)。（6分每條2分，任答三條即可）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）10.B（韓地險(xiǎn)惡，山居，五谷所生，非麥而豆；民之所食，大抵豆飯鹽羹；一歲不收，民不厭糟糠；地方不滿九百里，無(wú)二歲之所食。）11.C（《促織》中的“被”意為“覆蓋”）12.B（“合縱者沒(méi)有真才實(shí)學(xué)”“為自己謀取利益，不考慮國(guó)家的安?！卞e(cuò)誤）13．（1）攻打楚國(guó)并占有它的土地，轉(zhuǎn)移了禍患還能使秦王高興，沒(méi)有比這更好的計(jì)策了。（4分?！八健薄罢f(shuō)”、句式，句意各1分）（2）盤(pán)庚不因?yàn)橛腥嗽购薜木壒示透淖冏约旱挠?jì)劃，考慮到這樣做合宜就采取行動(dòng)，是因?yàn)樗J(rèn)為自己做得正確且看不出有什么可以后悔的地方的緣故啊。（4分?！岸取薄傲x”“是”，句意各1分）14．①用軍事力量威脅韓王，讓韓國(guó)不敢武力抗秦；②用言語(yǔ)離間韓楚，說(shuō)秦國(guó)的敵人是楚國(guó)，不是韓國(guó)；③用利益誘惑韓王，許諾侍奉秦國(guó)能夠免除禍患獲得好處。（3分。每條1分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）15.A（“失落傷感”錯(cuò)誤）16.①勇挑重?fù)?dān)，為國(guó)分憂。面對(duì)建州的混亂局面，詩(shī)人主動(dòng)請(qǐng)求外放，平亂治民。②依法治政，實(shí)行法治。詩(shī)人依法斷案，體現(xiàn)法治思想。③勸農(nóng)生產(chǎn)，發(fā)展農(nóng)業(yè)。詩(shī)人鼓勵(lì)百姓積極開(kāi)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。④愛(ài)民如己，心系百姓詩(shī)人對(duì)待百姓如同對(duì)待自己一樣，體現(xiàn)出愛(ài)民重民之心（6分。每條2分，任答三條即可）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17．（1）短發(fā)蕭騷襟袖冷穩(wěn)泛滄浪空闊（2）終茍免而不懷仁貌恭而不心服（3）示例一：虎鼓瑟兮鸞回車(chē)仙之人兮列如麻示例二：金戈鐵馬氣吞萬(wàn)里如虎（6分。每句1分，錯(cuò)字、漏字該句不得分）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）18.①依依不舍②郁郁蔥蔥③絢麗多彩④周而復(fù)始（4分。每空1分，意思對(duì)即可）19.D20.你可爬到樹(shù)葉落光的柿樹(shù)上，品嘗柿子，分享它們藏下的晚秋的甜蜜；你可踩在松松軟軟的泥土里，凝視蚯蚓，追尋它們留下的彎曲的蹤跡。（4分。句序1分，整句格式3分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）21.B（“精氣神”原是道教術(shù)語(yǔ)，指人體內(nèi)的元精、元?dú)?、元神。此處指精神力氣，為引申義。A比喻義；B引申義；C基本義；D比喻義）22.①大腦會(huì)不同程度地犯困②反而還會(huì)增加③胰島素對(duì)睡眠沒(méi)有直接作用（6分。每句2分）四、寫(xiě)作（60分）23．參照2022年新高考Ⅰ卷作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，建議以44分為基準(zhǔn)評(píng)分?！窘馕觥窟@是一道思辨性材料作文題。作文提供的材料共有三句話。第一句，解釋“蹄疾步穩(wěn)”的意思，既提供了該詞的本義，也提供了該詞的引申義，在釋詞的同時(shí)凸顯了“快而穩(wěn)”這一核心概念。第二句，闡述“蹄疾步穩(wěn)”的作用，“蹄疾步穩(wěn)”是“行遠(yuǎn)”的條件與前提，馬要“行遠(yuǎn)”就要做到“蹄疾步穩(wěn)”。第三句，承接第二句，是對(duì)第二句的補(bǔ)充闡述，點(diǎn)出了實(shí)際生活中存在的兩種問(wèn)題，一是“快而不穩(wěn)”導(dǎo)致事與愿違，材料揭示造成這一問(wèn)題的原因在于“早見(jiàn)成效，急于求成”的心態(tài)；二是“穩(wěn)而不快”導(dǎo)致錯(cuò)失良機(jī)，同樣材料也揭示了“求穩(wěn)”心態(tài)的實(shí)質(zhì)是缺少創(chuàng)新、領(lǐng)先的意識(shí)與擔(dān)當(dāng)。因此，材料的傾向性非常明顯，提倡“快而穩(wěn)”，力避“快而不穩(wěn)”與“穩(wěn)而不快”。材料告訴我們要實(shí)現(xiàn)“行遠(yuǎn)”的目標(biāo)，就要“快而穩(wěn)”，“快而不穩(wěn)”與“穩(wěn)而不快”都妨礙目標(biāo)實(shí)現(xiàn)。寫(xiě)作時(shí)，仍然需要將材料闡述的道理，落腳在具體的社會(huì)、人生問(wèn)題上；或者說(shuō)要用社會(huì)、人生具體問(wèn)題，去闡述論證材料闡述的道理。材料已經(jīng)明確了觀點(diǎn)，即要快而穩(wěn)，毋一味貪快求穩(wěn)。因此寫(xiě)作時(shí)要立定快而穩(wěn)，批駁“貪快”“求穩(wěn)”兩種錯(cuò)誤心態(tài)?？蓮那嗌倌瓿砷L(zhǎng)、做事、為文、學(xué)習(xí)、讀書(shū)等角度去寫(xiě)，如我們讀書(shū)學(xué)習(xí)時(shí)要先求穩(wěn)，打好知識(shí)的積累，但也不能僅僅止步于死記硬背，而是應(yīng)該多學(xué)習(xí)多思考，攀登思想的高峰；或?qū)懳覀優(yōu)槿颂幨溃m可志向高遠(yuǎn)，但欲成大事者，必須先打好思想品德的根據(jù)，才能越走越遠(yuǎn)。也可以談社會(huì)問(wèn)題，如社會(huì)發(fā)展、改革、防疫等，說(shuō)明我們的發(fā)展既要追求經(jīng)濟(jì)效益，以更大的能力做更多的事，更要保留住我們的文化底蘊(yùn)傳承，否則發(fā)展就只是無(wú)根之木、無(wú)源之水；或說(shuō)改革、防疫等，既要追求速度、質(zhì)量，也要注意“溫度”，關(guān)懷那些弱者的需求?？傊?，要將論述放到實(shí)處，放到生活現(xiàn)實(shí)中，放到人生成長(zhǎng)上，具體問(wèn)題具體分析，避免泛泛而談。參考立意：（1）行穩(wěn)方能致遠(yuǎn)。（2）快穩(wěn)結(jié)合，學(xué)思并進(jìn)。（3）既要追求速度，也要注意溫度。參考例文：蹄疾步穩(wěn)，小步快走孟郊有詩(shī)曰：“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”，用以形容他登科后急切的心情；顏斶有句云：“晚食以當(dāng)肉，安步以當(dāng)車(chē)”，用以形容他歸隱時(shí)閑適的狀態(tài)。正如登科與歸隱是兩條矛盾的“殊途”，我們通常認(rèn)為“走得快”和“步法穩(wěn)”也是矛盾的。那么，究竟怎樣才能做到“蹄疾步穩(wěn)”，魚(yú)與熊掌兼而得之呢？“蹄疾步穩(wěn)”指馬跑得很快，同時(shí)又很平穩(wěn)，引申為速度快并且穩(wěn)?！疤慵病迸c“步穩(wěn)”，看起來(lái)是水火不容，矛盾對(duì)立的二者，我們?yōu)楹畏且凹娑弥蹦?？這是因?yàn)?，“蹄疾”“步不穩(wěn)”，急于求成，則終將事與愿違；“步雖穩(wěn)”但“跑得慢”，拖沓滯后，則必然錯(cuò)失良機(jī)。蹄疾步穩(wěn)方能行遠(yuǎn)。故而，不論是追求遠(yuǎn)大志向的個(gè)人，還是欲求中華民族偉大復(fù)興的國(guó)家，“蹄疾步穩(wěn)”都是我們孜孜以求的理想狀態(tài)。如何求呢？我覺(jué)得這里面有兩大要素，一個(gè)是主觀心理要素，一個(gè)是客觀方法要素。從“蹄疾”方面考慮，我們通常理解的“蹄疾”就是“跑得快”。但是“跑得快”可以有兩種理解：一是步幅大，二是步頻大。步幅大有時(shí)難免會(huì)“馬失前蹄”，故而，步頻大才是我們應(yīng)該努力追求的。小步快走，亦能致遠(yuǎn)，且不容易摔跟頭。小步快走其實(shí)是面對(duì)緊急情況時(shí)的一種積極的心理態(tài)度。這種心理態(tài)度有兩個(gè)方面的要求，一是要有“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步”，“泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬”的平和心態(tài)，越是危急時(shí)刻，越要有平和的心態(tài)，“小步”要不急不躁、一步一個(gè)腳印地走下去；二是要有“枕戈待旦”“夙興夜寐”的急迫感，雖然心態(tài)平和、腳下不亂，