游褒禪山記素材挖掘與寫作應用 課件

游褒禪山記素材挖掘與寫作應用江西省余江一中周波松游褒禪山記素材挖掘與寫作應用江西省余江一中周波松1《游褒禪山記》是王安石所寫的一篇著名的游記散文。游記一般是記作者游覽參觀某地的所見所聞，以記敘山川景物為主，但這篇散文卻是以游山為喻，告訴我們一些深刻的哲理。我們要抓住這些哲理進行挖掘素材并應用到相關寫作中。《游褒禪山記》是王安石所寫的一篇著名的游記散文。游記2這篇文章為我們提供了兩個方面的意義：

一是寫作的借鑒。這篇課文借記游發(fā)議論，所發(fā)議論在今天來看已為常識，再去深究并無必要。但這是一篇典型的話題式文章，即由一個故事，一段傳說，一處風景，一件小事，而引發(fā)出對為學、為人、甚至是對生命的大思考。讀這樣的文章，關鍵要尋找“話題”（事件、故事）與“議論”之間的對應關系，拿這篇課文來說，就是要探究“游山洞”與“做學問”到底存在著一種什么樣的對應關系？將兩者所有的因素一一列出來，很容易便可以找出各自的對應部分：山洞——（學問）前洞夷以近游者眾——（學問平易淺嘗輒止者眾）后洞險而遠至者少——（學問精深處求之不易故至者少）這篇文章為我們提供了兩個方面的意義：3

景色平淡——（無價值或價值不大的學問）

奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀——（博大精深價值大）

游前洞——（求平易之學問）

游后洞——（求精深之學問）

探險而遠之志——（求學之志）

隨欲出者以怠——（在困難前面或因議論而止步者）

游洞之力——（求學之力）

物（火把）——（求學之客觀條件）

力足以至而未至有悔——略

盡志而不能者無悔——略

仆碑上的文字導致以謬傳謬——（求學應深思而慎?。?/p>

于寫作上的借鑒意義在于：面對一個“話題”（故事或事件），應在對話題整體把握的基礎上，再將其可能存在的各種因素列舉出來，尋找最關鍵的幾點，然后再與自己的觀點一一對應。景色平淡——（無價值或價值不大的學問）4二是個案與類屬的關系。這篇文章在藝術特色上與前面所學的文言文有些不同，主要體現(xiàn)在敘述平實，邏輯嚴謹，文章的現(xiàn)實針對性強。這種風格與作者王安石的政治身份有密切關系?，F(xiàn)行課本上所收錄文章不外乎是這樣幾種：文人的文藝作品，文人的議（政）論文，政治家的文藝作品，政治家的議（政）論文，應用文。此文屬第四種，是政治家的議論文。中國歷史上，做官的文人不少，但像王安石這樣有明確的政治理想和政治抱負的文人卻不多，所以王安石其實也是一名杰出的政治家，可以歸到政治家一類。于是可以將這樣的一些文章拿來比較：《過秦論》、《諫太宗十疏書》、《滕王閣序》、《沁園春·雪》、《改造我們的學習》（注意這些文章的文體與作者的身份）等等。我們要學完一篇文章后，然后給這篇文章定位歸類，再去尋找同類的文章來研讀（注意：依據(jù)不同的標準可以將同一篇文章分入不同的類別）。二是個案與類屬的關系。這篇文章在藝術特色上與前面所學的文言文5公元某某某某年6月7日，考生王半山拿到語文試卷，一看作文題，原來是一個材料作文：閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章：有一位導游，帶領四人進一溶洞探險。他們愈走愈深，愈深愈難走，但所見景觀愈奇妙。這時，游客之中有一位不想往前走了，就說：“不出去，火就要滅了?！庇谑?，這五人都一道出來了。結(jié)果，這個洞還沒有走到十分之一。出來后，他們都覺得還有力氣可以繼續(xù)前行，看火把也還足夠探險照明。于是，四個人都責怪那個嚷著要出洞的人。要求全面理解材料，但可以選擇一個角度、一個側(cè)面構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料的含意作文，不得套作，不得抄襲。半山同學明白，往年流行話題作文命題方式，今年卻是一個給材料作文。但是，他平時訓練有素，于是，他并不慌忙。他把作文先放在一邊，要等前面的基礎題作完了再來寫作文。公元某某某某年6月7日，考生王半山拿到語文試卷，一看作文題，6王半山同學開始正式作文了。他首先考慮的是文章的立意。他知道，語文老師講過，材料作文的本質(zhì)，就是“借題發(fā)揮”。題，就是話題，于是，借題發(fā)揮就是借話題作文。那么，從哪里去借話題呢？答：可以從所給材料中直接“借”出話題，也可以從材料的寓意中“借”出話題——如果“借”出了話題，就可以按話題作文的要求寫作了；于是，材料作文實質(zhì)上，還是要轉(zhuǎn)化為話題作文。半山同學準備從材料的寓意中“借”話題來作文。他想，這樣做也許能很好地符合命題要求“不要脫離材料的含意”。他知道，這材料的含意，其實就是材料的寓意?，F(xiàn)在，他要思考材料的寓意了。王半山同學開始正式作文了。他首先考慮的是文章的立意。7他知道，對材料的寓意的把握，其實是對材料的一個“悟“的過程。（當然，也可以說是一種相似思維的過程）面對考試材料，王半山“悟”出了以下一些寓意：1、

輕信別人的話，結(jié)果半途而廢；2、

沒有高遠的目標，就沒有行動的動力；3、

畏懼艱難，就不能達到目標；4、

成功，離不開堅定的意志（或志向）；5、

好風景不易到達；……半山同學知道，他現(xiàn)在可以寫的話題就是“輕信別人”、“目標”、“成功”、“意志”等話題。但是，半山同學最終選擇了“成功”為話題，因為，他認為，對于成功，他比較有把握寫成文章。

他知道，對材料的寓意的把握，其實是對材料的一個“悟“的過程。8“山洞探險”是一個旅游問題，而“成功”卻是一個人生問題，這其實把山洞探險之路抽象為人生的追求之路。人生之路與山洞探險之路都有相同的結(jié)構，那就是，都會有艱難險阻，于是，由山洞探險之路，“悟”到人生追求成功之路，其實就是一種相似思維，或者說就是一種比喻。這種“悟”或比喻，已經(jīng)有了高妙的立意境界，只不過，這時的文章立意還沒有完成——僅僅是確立了話題?，F(xiàn)在，已經(jīng)有了話題目“成功”——要以“成功”為話題作文，就還需要針對“成功”繼續(xù)提問：1、

成功是什么；2、

成功的原因；3、

成功的意義；4、

成功的措施；最后，半山選擇了上面第二個提問，即分析成功的條件——原因分析。成功有哪些條件呢？有客觀條件——外物，力量；有主觀條件——意志（志向）等。以話題為果，追問其存在之因，這樣的文章立意，就是深刻境界。

現(xiàn)在，半山可以下筆行文了。“山洞探險”是一個旅游問題，而“成功”卻是一個人生問9半山完全可以先給文章寫上標題，比如“成功的條件”等，但是，他知道，吸引眼球的標題，往往是在正文寫就之后產(chǎn)生的，于是，他先把標題位置空著，在文章正文寫就之后再來補上一個精彩的標題。最后，半山的文章是這樣的：

志不堅，行不遠

有一天，我與四人進入一個山洞旅行。我們越往深處走，行進就越難，但是，看到的景觀卻越奇異。這時，有一個人說：“不出去，火就要滅了。”于是，我們幾人都一道出洞了。估計，我們走的深度，還沒有走過洞的十分之一。出了洞時，我的體力還很充沛，看火把也還足夠照明。這時，有人責備那個嚷著要出洞的人，我也后悔自己跟隨他們而沒有盡旅行的樂趣。半山完全可以先給文章寫上標題，比如“成功的條件”等，10唉，我真佩服古人對天地、山川、草木、鳥獸的觀察，往往有自己的心得，這是為什么呢？這是因為他們的思維深刻和探求范圍廣泛。大凡平坦且比較近的地方，去旅游的人就多；艱險又偏遠的地方，去旅游的人就很少。但是，世上的奇異、雄偉、壯麗、怪誕的不平常景觀，卻又常常在艱險偏遠之地——這是人們最少去的地方——因此，不是意志力堅強的人，是不能到達的。

其實，人生的過程，也是一個登山入洞探險的過程。如果你怕艱難險阻，你就會與眾多人一樣，在人群扎堆的平坦地方去賞風景，就這樣平平庸庸度過一生。如果，你要讓人生的境界不同常人，你就得到人跡罕至的地方去探險。這樣的人生路當然充滿荊棘，但卻可以取得常人沒有的成就。于是，你是過一種平穩(wěn)但常庸的生活，還是過一種艱難卻輝煌的生活，這好像是一個選擇問題。在這里，我要追問的是，假如你選擇了后者，要實現(xiàn)這種不平凡的生活又如何可能？換句話說，如果你選擇了艱難而有成就的人生之路，你如何去成就自己的遠大目標？有人或許說，要成就輝煌，就必須有堅強的意志。這種堅強的意志，表現(xiàn)為不達目標不罷休的堅持與執(zhí)著。但是，我說，有堅強的意志，不被旁人的冷嘲熱諷的干擾，但是力量不夠——這像登山時的體力不支——也不能實現(xiàn)自己的人生理想。唉，我真佩服古人對天地、山川、草木、鳥獸的觀11有了堅強的意志，又有足夠的力量，是不是就能達到人生的理想呢？不是，如果在關鍵時候沒有外力幫助——比如，在黑暗的山洞里沒有火把——那還是不成功。于是，要讓人生理想成功，意志、自身力量和外物幫助，這三個條件缺一不可。只是，力量和外物，這兩個條件往往有一定的客觀性——也可以叫做客觀條件——比如，個人能力雖然可以通過后天的練習加強，但先天因素也起很大的作用。至于外物的力量，也不是純粹隨自己的心意而存在，比如，一個人生存的環(huán)境，它不一定是靠個人力量能左右的。在這三個條件中，只有意志，才是唯一主觀的東西。這種意志，也是一種力量，只不過是一種心力。這種心力表現(xiàn)為，對目標的明確、向往、追求與執(zhí)著。而這種心力，正是我要發(fā)揚光大的。我在山洞旅行，沒有達到深處，沒有欣賞到不尋常的風景，就是因為少了這種心力。于是，我以為，對于人生之路，這種意志之心力很重要——真是，志不堅，而行不遠??！有了堅強的意志，又有足夠的力量，是不是就能達12王半山的這個作文范本，可以叫做“文化分析”范本。這個范本，比較適合于給材料命題的作文寫作。這個范本，當然是一議論性文章。從文章的結(jié)構來看，這種文章含有以下一些要素：第一，要對材料進行引述，引述的字數(shù)不能太長，最長不能超過議論性文字；第二，要對從材料寓意中引出的話題進行分析——原因分析或功能分析或辯證分析——在分析的過程中立意行文。如果，從寫作過程來看，“文化分析”范本有以下一些寫作過程：第一步：讀懂材料，悟出寓意。第二步：“借”出話題，分析成文。第三步：得出結(jié)論，“安”上題目?！偟膩碚f,王半山的這篇作文,還算是材料作文的優(yōu)秀范本。王半山的這個作文范本，可以叫做“文化分析”范本。這個范本，比13素材一：

王安石把治學處世比做游山，在游覽中總結(jié)出“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠”“非有志者而不能至”的深刻道理，從而勉勵自己和讀者在治學、處事、創(chuàng)業(yè)的道路上堅定自己的志向，最大限度地發(fā)揮主觀能動性，去攀登風光無限的險峰。

此素材可用于如下作文話題與觀點：

1、志當存高遠

2、盡志無悔

3、要成就一番事業(yè)，要有百折不撓的精神等

素材一：

王安石把治學處世比做游山，在游覽中總結(jié)出“世之14素材二：

王安石在游褒禪山的過程中發(fā)現(xiàn)“有碑仆道”，“花”“華”音訛，于是生發(fā)出“學者不可以不深思而慎取”的感慨。其實，不僅做學問應深思慎取，在生活中，做人做事都應如此。

此素材可用于如下作文話題與觀點：

1、凡事要深思慎取

2、不能以訛傳訛

3、對待文化遺立要有嚴謹?shù)膽B(tài)度等素材二：

王安石在游褒禪山的過程中發(fā)現(xiàn)“有碑仆道”，“花”15素材三：

在游山途中因輕信隨從，半途而廢，褒禪山最為奇妙之處能一睹為快，王安石懊悔不已，從而悟出“志”“力”“物”三者之間的辯證關系。在生活中，只有遠大的志向還遠遠不夠，還要有個人能力和外物的幫助。

此素材可用于如下作文話題與觀點：

1、人要善假于物

2、立志、蓄力、借物是做事成功的三要素

3、善假于物，但不依賴于物等素材三：

在游山途中因輕信隨從，半途而廢，褒禪山最為奇妙之處16盡志無悔

——讀王安石《游褒禪山記》

“盡吾志也而不能至者可以無悔矣其孰能譏之乎此予之所得也”。這是王安石在游山時的深感。實在令人嘆服。

人生治學亦如游山，要成為有所成就的人就得立志于“險遠之地”即便不達頂峰“極夫游之樂也”“盡吾志”也可以無怨無悔矣。生命每個人都有一次，有志的人才可以讓生命之花長開不敗。只有那些“衣帶漸寬終不悔”的人才能經(jīng)得起風雨，人生不懈進取便有“乘風破浪直掛云帆濟滄?！钡臅r候，讓生命之花長開不敗。人如此且事物亦如此。鄭板橋曾說過:“咬定青山不放松立根源于斷巖間。千磨萬擊還堅勁任爾東西南北風”。這正是青松的高貴的品質(zhì)。

盡志無悔

——讀王安石《游褒禪山記》

17

立志堅定的人才能做出超凡的貢獻。達爾文22年寫成《物種起源》，司馬遷忍辱負重完成《史記》，蘇武羈留匈奴19年的遭遇中，不為威脅所屈不為利誘所動，堅持民族氣節(jié)，忠于祖國的愛國志士，最后“揚名于匈奴功顯于漢室”。蒲松齡屢試不第便引詩自勵:“有志者事競成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚；苦心人天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳?！弊罱K便寫成《聊齋志異》留名青史。精誠所至，金石為開。古今中外不知成就了多少人。

事實上并不是所有的夢都來得及實現(xiàn)。追溯以住歷史也并非人人能至“險遠之地”?！皦阎倦y酬”之人也并不是沒有，“長使英雄淚沾襟”之人更不在少數(shù)。然而“盡吾志者可以無悔矣”。人生治學“路漫漫其修遠兮”，無論險也罷難也罷，有志之人定將“上下而求索”，而至險遠之地便可無悔矣。譚嗣同一代烈士從小便立志救亡圖存，救民于水火，但他一心主持的變法最后也以失敗告終，而被捕于獄題一詩于獄壁說:“望門投宿思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖?！彪m然變法失敗了但是他甘愿為變法犧牲，希望以自己的鮮血報答皇上警醒世人.

立志堅定的人才能做出超凡的貢獻。達爾文22年寫成《物18讀《游褒禪山記》有感王安石于褒禪山之一游，在未盡力以探尋到奇景的遺憾中結(jié)束。而這一游不僅僅就這樣結(jié)束了，而是帶給了他不斷的反省和深刻的思索，從而他得出“盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎此予之所得也”這一感慨。這是王安石游山而得出的感慨，而這一感慨又未嘗不能用于學習與生活中呢？

“有志者事竟成”。而放眼縱觀古今中華千百年的歷史，這句話是固然正確的。越王勾踐臥薪嘗膽，受辱于敵國，但因為心中有大志，才如此忍辱負重，最后不僅報了仇，還成就了大業(yè)，振興了國家；

宋代范仲淹從小有志于天下。雖然他自幼貧苦，但刻苦好學，心系祖國。最終他寫出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這句令后人贊嘆的句子，他也成為宋代有名的政治家、文學家。讀《游褒禪山記》有感19著名愛國英雄，戊戌六君子之一的譚嗣同，，從小立志要救國，長大后一心致力于變法，最后卻以失敗告終。但他臨終前還大聲說：“有心殺賊，無力回天，死得其所，快哉快哉！”。雖然變法失敗了，但他的志向與愛國之心卻得到了后世無限的瞻仰。

志向，是人生的航標，是夜空中的明燈，更是人前進的動力。志向是人生中不可或缺的，而一個沒有志向的人就像斷了線的風箏，永遠在活在迷茫和未知中，更不用談成功了。有了志向自己不付諸努力也是不行的。一個人想要成功，除了確立了志向，還要要像越王勾踐一樣不畏重重阻撓；像范仲淹一樣堅持不懈，刻苦努力；還要像譚嗣同一樣永遠心系祖國……

周恩來總理在年少時曾經(jīng)說要“為中華之崛起而讀書”；因此我們作為學生，志向應該不僅僅是取得好成績，考上個好大學，而應是盡自己全力學習知識和技能來使祖國變得更加強大。往往志向設立的越高，一個人也就越有發(fā)展。因此我們也應該把眼光放遠，而不是僅僅停留或滿足于眼前。

人生即是一個立志和盡志的旅程，立好志，才能繼續(xù)走下去；而盡志了，就永遠無悔。著名愛國英雄，戊戌六君子之一的譚嗣同，，從小立20游褒禪山記素材挖掘與寫作應用江西省余江一中周波松游褒禪山記素材挖掘與寫作應用江西省余江一中周波松21《游褒禪山記》是王安石所寫的一篇著名的游記散文。游記一般是記作者游覽參觀某地的所見所聞，以記敘山川景物為主，但這篇散文卻是以游山為喻，告訴我們一些深刻的哲理。我們要抓住這些哲理進行挖掘素材并應用到相關寫作中?！队伟U山記》是王安石所寫的一篇著名的游記散文。游記22這篇文章為我們提供了兩個方面的意義：

一是寫作的借鑒。這篇課文借記游發(fā)議論，所發(fā)議論在今天來看已為常識，再去深究并無必要。但這是一篇典型的話題式文章，即由一個故事，一段傳說，一處風景，一件小事，而引發(fā)出對為學、為人、甚至是對生命的大思考。讀這樣的文章，關鍵要尋找“話題”（事件、故事）與“議論”之間的對應關系，拿這篇課文來說，就是要探究“游山洞”與“做學問”到底存在著一種什么樣的對應關系？將兩者所有的因素一一列出來，很容易便可以找出各自的對應部分：山洞——（學問）前洞夷以近游者眾——（學問平易淺嘗輒止者眾）后洞險而遠至者少——（學問精深處求之不易故至者少）這篇文章為我們提供了兩個方面的意義：23

景色平淡——（無價值或價值不大的學問）

奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀——（博大精深價值大）

游前洞——（求平易之學問）

游后洞——（求精深之學問）

探險而遠之志——（求學之志）

隨欲出者以怠——（在困難前面或因議論而止步者）

游洞之力——（求學之力）

物（火把）——（求學之客觀條件）

力足以至而未至有悔——略

盡志而不能者無悔——略

仆碑上的文字導致以謬傳謬——（求學應深思而慎?。?/p>

于寫作上的借鑒意義在于：面對一個“話題”（故事或事件），應在對話題整體把握的基礎上，再將其可能存在的各種因素列舉出來，尋找最關鍵的幾點，然后再與自己的觀點一一對應。景色平淡——（無價值或價值不大的學問）24二是個案與類屬的關系。這篇文章在藝術特色上與前面所學的文言文有些不同，主要體現(xiàn)在敘述平實，邏輯嚴謹，文章的現(xiàn)實針對性強。這種風格與作者王安石的政治身份有密切關系?，F(xiàn)行課本上所收錄文章不外乎是這樣幾種：文人的文藝作品，文人的議（政）論文，政治家的文藝作品，政治家的議（政）論文，應用文。此文屬第四種，是政治家的議論文。中國歷史上，做官的文人不少，但像王安石這樣有明確的政治理想和政治抱負的文人卻不多，所以王安石其實也是一名杰出的政治家，可以歸到政治家一類。于是可以將這樣的一些文章拿來比較：《過秦論》、《諫太宗十疏書》、《滕王閣序》、《沁園春·雪》、《改造我們的學習》（注意這些文章的文體與作者的身份）等等。我們要學完一篇文章后，然后給這篇文章定位歸類，再去尋找同類的文章來研讀（注意：依據(jù)不同的標準可以將同一篇文章分入不同的類別）。二是個案與類屬的關系。這篇文章在藝術特色上與前面所學的文言文25公元某某某某年6月7日，考生王半山拿到語文試卷，一看作文題，原來是一個材料作文：閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章：有一位導游，帶領四人進一溶洞探險。他們愈走愈深，愈深愈難走，但所見景觀愈奇妙。這時，游客之中有一位不想往前走了，就說：“不出去，火就要滅了?！庇谑牵@五人都一道出來了。結(jié)果，這個洞還沒有走到十分之一。出來后，他們都覺得還有力氣可以繼續(xù)前行，看火把也還足夠探險照明。于是，四個人都責怪那個嚷著要出洞的人。要求全面理解材料，但可以選擇一個角度、一個側(cè)面構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料的含意作文，不得套作，不得抄襲。半山同學明白，往年流行話題作文命題方式，今年卻是一個給材料作文。但是，他平時訓練有素，于是，他并不慌忙。他把作文先放在一邊，要等前面的基礎題作完了再來寫作文。公元某某某某年6月7日，考生王半山拿到語文試卷，一看作文題，26王半山同學開始正式作文了。他首先考慮的是文章的立意。他知道，語文老師講過，材料作文的本質(zhì)，就是“借題發(fā)揮”。題，就是話題，于是，借題發(fā)揮就是借話題作文。那么，從哪里去借話題呢？答：可以從所給材料中直接“借”出話題，也可以從材料的寓意中“借”出話題——如果“借”出了話題，就可以按話題作文的要求寫作了；于是，材料作文實質(zhì)上，還是要轉(zhuǎn)化為話題作文。半山同學準備從材料的寓意中“借”話題來作文。他想，這樣做也許能很好地符合命題要求“不要脫離材料的含意”。他知道，這材料的含意，其實就是材料的寓意?，F(xiàn)在，他要思考材料的寓意了。王半山同學開始正式作文了。他首先考慮的是文章的立意。27他知道，對材料的寓意的把握，其實是對材料的一個“悟“的過程。（當然，也可以說是一種相似思維的過程）面對考試材料，王半山“悟”出了以下一些寓意：1、

輕信別人的話，結(jié)果半途而廢；2、

沒有高遠的目標，就沒有行動的動力；3、

畏懼艱難，就不能達到目標；4、

成功，離不開堅定的意志（或志向）；5、

好風景不易到達；……半山同學知道，他現(xiàn)在可以寫的話題就是“輕信別人”、“目標”、“成功”、“意志”等話題。但是，半山同學最終選擇了“成功”為話題，因為，他認為，對于成功，他比較有把握寫成文章。

他知道，對材料的寓意的把握，其實是對材料的一個“悟“的過程。28“山洞探險”是一個旅游問題，而“成功”卻是一個人生問題，這其實把山洞探險之路抽象為人生的追求之路。人生之路與山洞探險之路都有相同的結(jié)構，那就是，都會有艱難險阻，于是，由山洞探險之路，“悟”到人生追求成功之路，其實就是一種相似思維，或者說就是一種比喻。這種“悟”或比喻，已經(jīng)有了高妙的立意境界，只不過，這時的文章立意還沒有完成——僅僅是確立了話題?，F(xiàn)在，已經(jīng)有了話題目“成功”——要以“成功”為話題作文，就還需要針對“成功”繼續(xù)提問：1、

成功是什么；2、

成功的原因；3、

成功的意義；4、

成功的措施；最后，半山選擇了上面第二個提問，即分析成功的條件——原因分析。成功有哪些條件呢？有客觀條件——外物，力量；有主觀條件——意志（志向）等。以話題為果，追問其存在之因，這樣的文章立意，就是深刻境界。

現(xiàn)在，半山可以下筆行文了?！吧蕉刺诫U”是一個旅游問題，而“成功”卻是一個人生問29半山完全可以先給文章寫上標題，比如“成功的條件”等，但是，他知道，吸引眼球的標題，往往是在正文寫就之后產(chǎn)生的，于是，他先把標題位置空著，在文章正文寫就之后再來補上一個精彩的標題。最后，半山的文章是這樣的：

志不堅，行不遠

有一天，我與四人進入一個山洞旅行。我們越往深處走，行進就越難，但是，看到的景觀卻越奇異。這時，有一個人說：“不出去，火就要滅了?！庇谑牵覀儙兹硕家坏莱龆戳?。估計，我們走的深度，還沒有走過洞的十分之一。出了洞時，我的體力還很充沛，看火把也還足夠照明。這時，有人責備那個嚷著要出洞的人，我也后悔自己跟隨他們而沒有盡旅行的樂趣。半山完全可以先給文章寫上標題，比如“成功的條件”等，30唉，我真佩服古人對天地、山川、草木、鳥獸的觀察，往往有自己的心得，這是為什么呢？這是因為他們的思維深刻和探求范圍廣泛。大凡平坦且比較近的地方，去旅游的人就多；艱險又偏遠的地方，去旅游的人就很少。但是，世上的奇異、雄偉、壯麗、怪誕的不平常景觀，卻又常常在艱險偏遠之地——這是人們最少去的地方——因此，不是意志力堅強的人，是不能到達的。

其實，人生的過程，也是一個登山入洞探險的過程。如果你怕艱難險阻，你就會與眾多人一樣，在人群扎堆的平坦地方去賞風景，就這樣平平庸庸度過一生。如果，你要讓人生的境界不同常人，你就得到人跡罕至的地方去探險。這樣的人生路當然充滿荊棘，但卻可以取得常人沒有的成就。于是，你是過一種平穩(wěn)但常庸的生活，還是過一種艱難卻輝煌的生活，這好像是一個選擇問題。在這里，我要追問的是，假如你選擇了后者，要實現(xiàn)這種不平凡的生活又如何可能？換句話說，如果你選擇了艱難而有成就的人生之路，你如何去成就自己的遠大目標？有人或許說，要成就輝煌，就必須有堅強的意志。這種堅強的意志，表現(xiàn)為不達目標不罷休的堅持與執(zhí)著。但是，我說，有堅強的意志，不被旁人的冷嘲熱諷的干擾，但是力量不夠——這像登山時的體力不支——也不能實現(xiàn)自己的人生理想。唉，我真佩服古人對天地、山川、草木、鳥獸的觀31有了堅強的意志，又有足夠的力量，是不是就能達到人生的理想呢？不是，如果在關鍵時候沒有外力幫助——比如，在黑暗的山洞里沒有火把——那還是不成功。于是，要讓人生理想成功，意志、自身力量和外物幫助，這三個條件缺一不可。只是，力量和外物，這兩個條件往往有一定的客觀性——也可以叫做客觀條件——比如，個人能力雖然可以通過后天的練習加強，但先天因素也起很大的作用。至于外物的力量，也不是純粹隨自己的心意而存在，比如，一個人生存的環(huán)境，它不一定是靠個人力量能左右的。在這三個條件中，只有意志，才是唯一主觀的東西。這種意志，也是一種力量，只不過是一種心力。這種心力表現(xiàn)為，對目標的明確、向往、追求與執(zhí)著。而這種心力，正是我要發(fā)揚光大的。我在山洞旅行，沒有達到深處，沒有欣賞到不尋常的風景，就是因為少了這種心力。于是，我以為，對于人生之路，這種意志之心力很重要——真是，志不堅，而行不遠??！有了堅強的意志，又有足夠的力量，是不是就能達32王半山的這個作文范本，可以叫做“文化分析”范本。這個范本，比較適合于給材料命題的作文寫作。這個范本，當然是一議論性文章。從文章的結(jié)構來看，這種文章含有以下一些要素：第一，要對材料進行引述，引述的字數(shù)不能太長，最長不能超過議論性文字；第二，要對從材料寓意中引出的話題進行分析——原因分析或功能分析或辯證分析——在分析的過程中立意行文。如果，從寫作過程來看，“文化分析”范本有以下一些寫作過程：第一步：讀懂材料，悟出寓意。第二步：“借”出話題，分析成文。第三步：得出結(jié)論，“安”上題目。——總的來說,王半山的這篇作文,還算是材料作文的優(yōu)秀范本。王半山的這個作文范本，可以叫做“文化分析”范本。這個范本，比33素材一：

王安石把治學處世比做游山，在游覽中總結(jié)出“世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險遠”“非有志者而不能至”的深刻道理，從而勉勵自己和讀者在治學、處事、創(chuàng)業(yè)的道路上堅定自己的志向，最大限度地發(fā)揮主觀能動性，去攀登風光無限的險峰。

此素材可用于如下作文話題與觀點：

1、志當存高遠

2、盡志無悔

3、要成就一番事業(yè)，要有百折不撓的精神等

素材一：

王安石把治學處世比做游山，在游覽中總結(jié)出“世之34素材二：

王安石在游褒禪山的過程中發(fā)現(xiàn)“有碑仆道”，“花”“華”音訛，于是生發(fā)出“學者不可以不深思而慎取”的感慨。其實，不僅做學問應深思慎取，在生活中，做人做事都應如此。

此素材可用于如下作文話題與觀點：

1、凡事要深思慎取

2、不能以訛傳訛

3、對待文化遺立要有嚴謹?shù)膽B(tài)度等素材二：

王安石在游褒禪山的過程中發(fā)現(xiàn)“有碑仆道”，“花”35素材三：

在游山途中因輕信隨從，半途而廢，褒禪山最為奇妙之處能一睹為快，王安石懊悔不已，從而悟出“志”“力”“物”三者之間的辯證關系。在生活中，只有遠大的志向還遠遠不夠，還要有個人能力和外物的幫助。

此素材可用于如下作文話題與觀點：

1、人要善假于物

2、立志、蓄力、借物是做事成功的三要素

3、善假于物，但不依賴于物等素材三：

在游山途中因輕信隨從，半途而廢，褒禪山最為奇妙之處36盡志無悔

——讀王安石《游褒禪山記》

“盡吾志也而不能至者可以無悔矣其孰能譏之乎此予之所得也”。這是王安石在游山時的深感。實在令人嘆服。

人生治學亦如游山，要成為有所成就的人就得立志于“險遠之地”即便不達頂峰“極夫游之樂也”“盡吾志”也可以無怨無悔矣。生命每個人都有一次，有志的人才可以讓生命之花長開不敗。只有那些“衣帶漸寬終不悔”的人才能經(jīng)得起風雨，人生不懈進取便有“乘風破浪直掛云帆濟滄海”的時候，讓生命之花長開不敗。人如此且事物亦如此。鄭板橋曾說過:“咬定青山不放松立根源于斷巖間。千磨萬擊還堅勁任爾東西南北風”。這正是青松的高貴的品質(zhì)。

盡志無悔

——讀王安石《游褒禪山記》

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