陋室銘愛蓮說復(fù)習(xí)課件

《陋室銘》，選自《全唐文》。作者劉禹錫是唐代的詩人、哲學(xué)家。著有《劉賓客集》。本文是他在被貶為地方官時寫的。《愛蓮說》，選自《周元公集》。作者周敦頤，北宋哲學(xué)家，宋代理學(xué)的創(chuàng)始人。

“銘”－－古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字。

“說”－－古代一種既可以說明、記述事物，又可以發(fā)表議論的文體?！堵毅憽?，選自《全唐文》。作者劉禹錫是唐代一、解釋下列詞語：

名：靈：馨：上:鴻儒：白?。簛y：案牘:勞形：出名（名作動）品德高尚.博學(xué)的人.官府的公文。使身體勞累。二、翻譯下面句子。長到（動詞）有靈氣（形作動）沒有學(xué)問的人擾亂（形作動）一、解釋下列詞語：名：這（雖）是簡陋的房子，只是主人我有美好的品德（就不覺得簡陋了）。斯是陋室，惟吾德馨.苔痕上階綠，草色入簾青.談笑有鴻儒，往來無白丁.無絲竹之亂耳，無案牘之勞形.何陋之有?

苔痕碧綠，長到臺階上；草色青蔥，映入窗簾中。談笑的是淵博的學(xué)者，往來的沒有粗俗淺薄的人。沒有（嘈雜）的奏樂聲音擾亂兩耳，沒有官府的公文使身體勞累。有什么簡陋的呢？這（雖）是簡陋的房子，只是主人我有美好的品德（就斯是陋室，惟德馨苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。調(diào)素琴，閱金經(jīng)無絲竹亂耳，無案牘勞形。環(huán)境清幽寧靜生活閑適、恬淡交往人物高雅陋室不陋也1、陋室陋室，真的陋嗎？德馨苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。調(diào)素琴，2、文章寫“諸葛廬、子云亭”有何用意？運(yùn)用類比手法，作者以古代名賢自況，表明陋室主人也有古代名賢的志趣和抱負(fù)，突出了陋室不陋2、文章寫“諸葛廬、子云亭”有何用意？運(yùn)用類比手法，作者以古3、文章以孔子的話作結(jié)，有什么作用？

再次證明陋室不陋，從而突出作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負(fù)，同時又照應(yīng)了“惟吾德馨”一句，含蓄無窮，發(fā)人深思。3、文章以孔子的話作結(jié)，有什么作用？再次證明陋室不陋作者借《陋室銘》抒發(fā)了什么樣的情懷？思考：

抒發(fā)了作者高潔偉岸的節(jié)操和安貧樂道的生活情趣。你還能說出哪些安貧樂道、節(jié)操高尚的名士？

杜甫：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏陶淵明：不為五斗米折腰李白：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏（托物言志）作者借《陋室銘》抒發(fā)了什么樣的情懷？思考：抒發(fā)了作者高1、描寫陋室環(huán)境的句子是：2、《陋室銘》一文作者認(rèn)為陋室不陋的原因：3、文章點明全文主旨的句子是：4、表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是：苔痕上階綠，草色入簾青

斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨談笑有鴻儒，往來無白丁。5、《陋室銘》一文中為突出主旨而引用孔子的一句話是：孔子云：何陋之有？1、描寫陋室環(huán)境的句子是：苔痕上階綠，草色入簾青斯是陋室，6、作者在文中結(jié)尾把自己與古代賢士相比，表現(xiàn)出了他的高尚情趣的一句話是：7、《陋室銘》中與“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是：8、文中表現(xiàn)作者對自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務(wù)的欣喜之情的語句是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。水不在深，有龍則靈。

無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。6、作者在文中結(jié)尾把自己與古代賢士相比，表現(xiàn)出了他的高尚情趣陋室銘設(shè)喻引題山仙水龍喻喻陋室德馨陋室不陋環(huán)境清幽（景）生活恬適（趣）古賢自喻反詰點題交往高雅（友）類比比喻托物言志安貧樂道高潔偉岸陋室銘設(shè)喻引題山仙水龍喻喻陋室德馨陋室不陋環(huán)境清幽（景）生活說“說”是一種議論文的文體，可以直接說明事物或論述道理，也可以借人借事或借物的記載來論述道理?！稅凵徴f》就是說說愛好蓮花的問題。說“說”是一種議論文的文體，可以直接說明事物或論述道理，也可水陸草木之花菊之愛蓮之出淤泥而不染卒之為眾人吾欲之南海,何如聞之賓語前置的標(biāo)志的主謂間動詞：到調(diào)節(jié)音節(jié)代詞：這件事助詞解釋下列句中劃線的詞語。水陸草木之花菊之愛蓮之出淤泥而不染卒之為眾人吾欲之南海,何如可愛者甚蕃可遠(yuǎn)觀陶后鮮有聞鮮花值得可以少新鮮余謂菊何以謂之文也認(rèn)為（謚號）稱作可愛者甚蕃可遠(yuǎn)觀陶后鮮有聞鮮花值得可以少新鮮余謂菊何以謂之文中通外直，不蔓不枝予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖

菊之愛，陶后鮮有聞重點句子我惟獨喜愛蓮，它從淤積的污泥里長出來卻不受一點沾染；在清水里洗滌過卻不顯得妖媚。（它的莖）中間貫通，外部挺直，不生枝蔓，不長枝節(jié)香氣遠(yuǎn)播，越發(fā)清香，筆直的潔凈地挺立在水中?？梢栽谶h(yuǎn)處觀賞卻不能貼近去玩弄??！對于菊花的愛好，自陶淵明以后就很少聽到了。香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉中通外直，不蔓不枝予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖蓮角度特點出淤泥濯清漣

中通外直不蔓不枝

香遠(yuǎn)益清

亭亭凈植

生長環(huán)境體態(tài)香氣整體風(fēng)度潔身自好高潔質(zhì)樸行為正直通達(dá)事理美名遠(yuǎn)揚(yáng)舉止端莊志潔行廉2、作者從哪些角度描寫蓮？蓮具有怎樣的特點？觀感與評價——可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（清高）蓮——君子蓮3、作者把蓮比作君子，那么“菊”和“牡丹”分別比作什么人呢？作者對它們的感情態(tài)度又是怎樣的呢？菊牡丹隱逸者富貴者惋惜諷刺3、作者把蓮比作君子，那么“菊”和“牡丹”分別比作什么人呢？4、“菊”和牡丹分別有什么特征，作者在這里為什么要寫它們？菊牡丹秋季開花，迎寒斗霜，清高避世花色艷麗，雍容華貴反襯蓮的高潔品質(zhì)，表明潔身自好的生活態(tài)度

正襯蓮不茍同于世俗的高潔品質(zhì)4、“菊”和牡丹分別有什么特征，作者在這里為什么要寫它們？菊愛蓮說菊：陶淵明牡丹：世人蓮：予

隱逸者（孤傲避世）

富貴者（庸俗逐利）

君子（清高堅守）鮮眾托物言志正襯反襯不慕名利潔身自好愛蓮說菊：陶淵明牡丹：世人蓮：予隱逸者富（1）文中寫蓮花品質(zhì)的名句是

（2）文中比喻君子通達(dá)事理，行為方正，因而美名遠(yuǎn)揚(yáng)的句子是

（3）文中比喻君子志潔行廉，又有莊重的儀態(tài)，令人敬意不敢侮的句子是

（4）“與近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是

（5）文章的主旨句是出淤泥而不染,濯清漣而不妖中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清

亭亭凈直,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉出淤泥而不染,濯清漣而不妖蓮，花之君子者也當(dāng)堂練習(xí)（1）文中寫蓮花品質(zhì)的名句是陶淵明“獨愛菊”，周敦頤“獨愛蓮”，表現(xiàn)了他們處世態(tài)度有何異同?同：他們不隨波逐流的態(tài)度異：陶淵明面對污濁的環(huán)境，選擇了歸隱;周敦頤強(qiáng)調(diào)人格修養(yǎng)，環(huán)境不好，但人格可以很高尚。陶淵明“獨愛菊”，周敦頤“獨愛蓮”，表現(xiàn)了他們處世態(tài)度有

《陋室銘》，選自《全唐文》。作者劉禹錫是唐代的詩人、哲學(xué)家。著有《劉賓客集》。本文是他在被貶為地方官時寫的?！稅凵徴f》，選自《周元公集》。作者周敦頤，北宋哲學(xué)家，宋代理學(xué)的創(chuàng)始人。

“銘”－－古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字。

“說”－－古代一種既可以說明、記述事物，又可以發(fā)表議論的文體?！堵毅憽?，選自《全唐文》。作者劉禹錫是唐代一、解釋下列詞語：

名：靈：馨：上:鴻儒：白?。簛y：案牘:勞形：出名（名作動）品德高尚.博學(xué)的人.官府的公文。使身體勞累。二、翻譯下面句子。長到（動詞）有靈氣（形作動）沒有學(xué)問的人擾亂（形作動）一、解釋下列詞語：名：這（雖）是簡陋的房子，只是主人我有美好的品德（就不覺得簡陋了）。斯是陋室，惟吾德馨.苔痕上階綠，草色入簾青.談笑有鴻儒，往來無白丁.無絲竹之亂耳，無案牘之勞形.何陋之有?

苔痕碧綠，長到臺階上；草色青蔥，映入窗簾中。談笑的是淵博的學(xué)者，往來的沒有粗俗淺薄的人。沒有（嘈雜）的奏樂聲音擾亂兩耳，沒有官府的公文使身體勞累。有什么簡陋的呢？這（雖）是簡陋的房子，只是主人我有美好的品德（就斯是陋室，惟德馨苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。調(diào)素琴，閱金經(jīng)無絲竹亂耳，無案牘勞形。環(huán)境清幽寧靜生活閑適、恬淡交往人物高雅陋室不陋也1、陋室陋室，真的陋嗎？德馨苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。調(diào)素琴，2、文章寫“諸葛廬、子云亭”有何用意？運(yùn)用類比手法，作者以古代名賢自況，表明陋室主人也有古代名賢的志趣和抱負(fù)，突出了陋室不陋2、文章寫“諸葛廬、子云亭”有何用意？運(yùn)用類比手法，作者以古3、文章以孔子的話作結(jié)，有什么作用？

再次證明陋室不陋，從而突出作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負(fù)，同時又照應(yīng)了“惟吾德馨”一句，含蓄無窮，發(fā)人深思。3、文章以孔子的話作結(jié)，有什么作用？再次證明陋室不陋作者借《陋室銘》抒發(fā)了什么樣的情懷？思考：

抒發(fā)了作者高潔偉岸的節(jié)操和安貧樂道的生活情趣。你還能說出哪些安貧樂道、節(jié)操高尚的名士？

杜甫：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏陶淵明：不為五斗米折腰李白：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏（托物言志）作者借《陋室銘》抒發(fā)了什么樣的情懷？思考：抒發(fā)了作者高1、描寫陋室環(huán)境的句子是：2、《陋室銘》一文作者認(rèn)為陋室不陋的原因：3、文章點明全文主旨的句子是：4、表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是：苔痕上階綠，草色入簾青

斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨談笑有鴻儒，往來無白丁。5、《陋室銘》一文中為突出主旨而引用孔子的一句話是：孔子云：何陋之有？1、描寫陋室環(huán)境的句子是：苔痕上階綠，草色入簾青斯是陋室，6、作者在文中結(jié)尾把自己與古代賢士相比，表現(xiàn)出了他的高尚情趣的一句話是：7、《陋室銘》中與“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是：8、文中表現(xiàn)作者對自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務(wù)的欣喜之情的語句是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。水不在深，有龍則靈。

無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。6、作者在文中結(jié)尾把自己與古代賢士相比，表現(xiàn)出了他的高尚情趣陋室銘設(shè)喻引題山仙水龍喻喻陋室德馨陋室不陋環(huán)境清幽（景）生活恬適（趣）古賢自喻反詰點題交往高雅（友）類比比喻托物言志安貧樂道高潔偉岸陋室銘設(shè)喻引題山仙水龍喻喻陋室德馨陋室不陋環(huán)境清幽（景）生活說“說”是一種議論文的文體，可以直接說明事物或論述道理，也可以借人借事或借物的記載來論述道理?！稅凵徴f》就是說說愛好蓮花的問題。說“說”是一種議論文的文體，可以直接說明事物或論述道理，也可水陸草木之花菊之愛蓮之出淤泥而不染卒之為眾人吾欲之南海,何如聞之賓語前置的標(biāo)志的主謂間動詞：到調(diào)節(jié)音節(jié)代詞：這件事助詞解釋下列句中劃線的詞語。水陸草木之花菊之愛蓮之出淤泥而不染卒之為眾人吾欲之南海,何如可愛者甚蕃可遠(yuǎn)觀陶后鮮有聞鮮花值得可以少新鮮余謂菊何以謂之文也認(rèn)為（謚號）稱作可愛者甚蕃可遠(yuǎn)觀陶后鮮有聞鮮花值得可以少新鮮余謂菊何以謂之文中通外直，不蔓不枝予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖

菊之愛，陶后鮮有聞重點句子我惟獨喜愛蓮，它從淤積的污泥里長出來卻不受一點沾染；在清水里洗滌過卻不顯得妖媚。（它的莖）中間貫通，外部挺直，不生枝蔓，不長枝節(jié)香氣遠(yuǎn)播，越發(fā)清香，筆直的潔凈地挺立在水中?？梢栽谶h(yuǎn)處觀賞卻不能貼近去玩弄??！對于菊花的愛好，自陶淵明以后就很少聽到了。香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉中通外直，不蔓不枝予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖蓮角度特點出淤泥濯清漣

中通外直不蔓不枝

香遠(yuǎn)益清

亭亭凈植

生長環(huán)境體態(tài)香氣整體風(fēng)度潔身自好高潔質(zhì)樸行為正直通達(dá)事理美名遠(yuǎn)揚(yáng)舉止端莊志潔行廉2、作者從哪些角度描寫蓮？蓮具有怎樣的特點？觀感與評價——可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（清高）蓮——君子蓮3、作者把蓮比作君子，那么“菊”和“牡丹”分別比作什么人呢？作者對它們的感情態(tài)度又是怎樣的呢？菊牡丹隱逸者富貴者惋惜諷刺3、作者把蓮比作君子，那么“菊”和“牡丹”分別比作什么人呢？4、“菊”和牡丹分別有什么特征，作者在這里為什么要寫它們？菊牡丹秋季開花，迎寒斗霜，清高避世