歷史的教訓(xùn)讀書心得

《歷史的教訓(xùn)》是一本好書。你知道歷史的教訓(xùn)讀書心得是什么嗎?接下來就是為大家整理的關(guān)于歷史的教訓(xùn)讀書心得，供大家閱讀！歷史的教訓(xùn)讀書心得篇【1】在歷史長河中，人性改變了多少呢?從理論上講，是一定會有所變化的，自然選擇就已經(jīng)假定了它既會作用于生理變化，也會作用于心理變化。然而，從已知的人類歷史來說，人類的行為卻并未發(fā)生多大的改變。在不同的階級之間，也不會有人性的不同：窮人和富人都有同樣的沖動，只不過窮人沒有什么機(jī)會，而且技能太差，沒有機(jī)會實(shí)現(xiàn)他們的本能沖動而已。歷史也清楚地表明了一件事，獲勝的反叛都會采用他們過去習(xí)慣于譴責(zé)的方法。人的演化一直是社會性的而不是生物性的，也就是說，人的進(jìn)化程度不是經(jīng)由物種遺傳變異，而主要是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)、政治、智力和倫理道德的革新，通過模仿、習(xí)俗和教育的力量，個(gè)別地或者一代代地傳遞下去。智力是歷史中一種重要力量，但是也可以是分裂和破壞的力量。每100種新的思路，其中至少有99種可能連它們試圖替代的那些舊傳統(tǒng)都不如，因?yàn)檫@些習(xí)俗是無數(shù)代人在許多個(gè)世紀(jì)的歷史長河中形成的智慧與經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。那些抗拒改變的保守派，與提出改變的激進(jìn)派具有同等的價(jià)值一一甚至可能更有價(jià)值。新的觀念應(yīng)該被聽取，因?yàn)樯贁?shù)新觀念可能有用。但新觀念必須通過異議、反對以及輕蔑的研磨。經(jīng)過這樣的對抗，才能產(chǎn)生充滿張力的創(chuàng)造性力量，才能帶來富有活力的發(fā)展，才能產(chǎn)生整體隱而不彰的基本統(tǒng)一與運(yùn)動。歷史的教訓(xùn)讀書心得篇【2】1、杜蘭特《信仰的時(shí)代》：“歷史學(xué)家總是犯過分簡單化的毛病，他們從眾多的人和事件當(dāng)中，匆忙地挑選易于處理的一小部分事實(shí)，卻從來不能對錯(cuò)綜復(fù)雜的實(shí)質(zhì)和事件予以包容和理解?！≒2-32、顯而易見，歷史編纂不能算是一門科學(xué)。它只能算是一個(gè)行業(yè)，一門藝術(shù)和一種哲學(xué)一一一個(gè)搜集史實(shí)的行業(yè)，一門通過將混亂的材料有意義地排列起來的藝術(shù)，一種尋求預(yù)見性觀點(diǎn)和啟蒙作用的哲學(xué)。P43、杜蘭特《宗教改革》：“當(dāng)下乃為成事而拾掇的往昔，往昔尤為解惑而展開之當(dāng)下?！盤44、就哲學(xué)而言，我們試圖通過整個(gè)來了解部分。就,歷史哲學(xué)〃而言，我們又試圖通過過去來了解現(xiàn)在。我們知道，這兩種情況都是不可能實(shí)現(xiàn)的理想，總體性視野不過是一種錯(cuò)覺。P4、5、就歷史而言，和科學(xué)與政治學(xué)一樣，相對性至上，一切公式皆應(yīng)受到質(zhì)疑。“歷史嘲笑一切試圖強(qiáng)迫將其納入理論范式和邏輯規(guī)范的舉動;歷史是對我們概括化的大反動，它打破了全部的規(guī)則;歷史是個(gè)怪胎?！保ǘ盘m特《理性開始的時(shí)代》）或許，因?yàn)橛羞@些限制，我們才能從歷史中學(xué)到足夠多的東西，去耐心地承受現(xiàn)實(shí)，并尊重彼此間的歧見。P66、生物學(xué)給歷史的三個(gè)教訓(xùn)：競爭，選擇，繁衍。P20-227、不是種族塑造了文明，而是文明塑造了民族;地理、經(jīng)濟(jì)和政治環(huán)境造就了文化，而文化又遷就了人類形態(tài)。與其說是英國人塑造了英國文明，還不如說是英國文明塑造了英國人。P408、歷史知識會告訴我們：文明是合作的產(chǎn)物，幾乎所有的民族都對此有所貢獻(xiàn);這是我們共同的遺產(chǎn)和債務(wù);受過教育的心靈，都會善待每位男女，不論他們的地位多么低下，因?yàn)槊恳粋€(gè)人，都對所屬種族的文明做出過創(chuàng)造性的貢獻(xiàn)。P41-429、有史以來，人的演化一直是社會性的而不是生物的;其進(jìn)化程度不是經(jīng)由物種遺傳變異，而主要是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)、政治、智力和倫理道德的革新，通過模仿、習(xí)俗和教育的力量，個(gè)別地或者一代一代地傳遞下去。P4710、由于順從的天性與爭強(qiáng)好勝的個(gè)人相結(jié)合，才能使一個(gè)社會有秩序地進(jìn)行，所以模仿的多數(shù)遵循著少數(shù)人的創(chuàng)新，而創(chuàng)新的少數(shù)人又遵循著原創(chuàng)性的個(gè)人，以便通過新的方式去適應(yīng)環(huán)境與生存的要求。歷史大體上是由求新的少數(shù)人之間的沖突造成的，大多數(shù)人只為勝利者鼓掌歡呼，并充當(dāng)社會實(shí)驗(yàn)的人類原材料。P49-5011、宗教讓社會最底層的人有了存在的意義和尊嚴(yán);通過宗教的一些儀式，人間的習(xí)俗變成與上帝的神圣關(guān)系，從而形成穩(wěn)定的力量。宗教使窮人不會再去謀害富人（拿破侖語）。因?yàn)槿松黄降龋宰⒍ㄎ覀冇性S多人經(jīng)受貧窮和失敗，對于失意的人而言，某種不可思議的超自然希望是替代絕望的唯一選擇。摧毀了希望，階級斗爭就會愈演愈烈。天堂和烏托邦，就像是一個(gè)井中的兩個(gè)水桶：當(dāng)一個(gè)下降時(shí)，另一個(gè)就會升上來;當(dāng)宗教衰退時(shí)，共產(chǎn)主義就會興起。