赤壁賦優(yōu)秀課件

赤壁賦

蘇軾蘇軾，字子瞻，號“東坡居士”，世人稱其為“蘇東坡”。北宋著名文學(xué)家、書畫家、詩人，美食家，豪放派詞人代表。中國文學(xué)史上少有的全才之一。蘇軾詞：是開宗立派的大家，首開豪放派詞風(fēng)，與辛棄疾同為豪放派的代表，合稱“蘇辛”。詩歌：提高了宋詩的質(zhì)量,成為北宋詩壇驕傲?！疤K黃”散文：宋代古文運動的領(lǐng)袖，為“唐宋八大家”領(lǐng)銜人物。書法：擅長行書、草書，與黃庭堅、米芾、蔡襄合稱為“宋四家”。繪畫：是文人畫的開創(chuàng)者之一，有《枯木怪石圖》、《竹石圖》等傳世。賦：把古文引進賦體的創(chuàng)作，《赤壁賦》與歐陽修的《秋聲賦》同為文賦的代表作。蘇軾蘇洵、蘇轍韓愈柳宗元歐陽修蘇洵蘇轍王安石曾鞏唐宋八大家（文）辛棄疾蘇辛(詞）黃庭堅米芾蔡襄蘇黃米蔡（書法）三蘇蘇軾書法蘇軾《枯木怪石圖》

1056年,蘇軾首次出川赴京考試。翌年，他參加了禮部的考試，獲得主考官歐陽修的賞識，高中進士第二名，其弟也高中進士，一時“三蘇”名聲鵲起。但適逢母親病故，蘇軾歸家服孝，于1059年期滿，重回汴京。

1061年，蘇軾應(yīng)中制科考試，入第三等，為“百年第一”，授大理評事、簽書鳳翔府判官。1066年逢其父于汴京病故，再一次扶喪歸家。

1069年，服滿還朝，仍授本職。他入朝為官之時，正是北宋開始出現(xiàn)政治危機的時候，此時神宗即位，任用王安石支持變法。蘇軾的許多師友，包括他的恩師歐陽修在內(nèi)，因在新法的施行上與新任宰相王安石政見不合，被迫離京。烏臺詩案變法派陣營宋神宗（雄心萬丈的皇帝）王安石（拗相公）呂惠卿（巨奸大惡，富有險謀又極具說服能力的小人，聲名狼藉，追隨王安石，后出賣王安石。）李定（母喪不奔，后彈劾蘇東坡。烏臺詩案中力主判處蘇東坡死刑。有“名言”：“笑罵由他笑罵，好官我自為之”）舒亶（烏臺詩案的策劃人，羅織東坡罪證高手。與鄧紹一同彈劾蘇東坡）曾布（活躍的政客）王雱

（王安石之子）章諄（后為蘇東坡敵人）

反對派派陣營司馬光（反對派之首，大史學(xué)家）韓琦（元老重臣）呂晦（第一個發(fā)動攻擊的人）曾公亮（脆弱宰相）范鎮(zhèn)（元老重臣，蘇家“叔伯”輩好友）蘇東坡蘇子由（東坡之弟）富弼（老宰相）歐陽修

范仲淹（早期改革家）呂公著（曾與王安石為友）王安禮（王安石弟）王安國（王安石正和呂惠卿商討政事，弟弟安國在外面吹笛子，王安石向外面弟弟喊道：“停此鄭聲如何？”弟弟應(yīng)聲回敬道：“遠此佞人如何？”劉摯（獨立批評者，后與東坡為敵）鄭俠（宮廷門吏，呈給皇帝《難民圖》，畫了帶著腳鐐的難民在砍樹掙錢，用以付還官家的青苗貸款。太后動怒。王安石始失勢）

蘇軾也因為反對新法，并在自己的詩文表露了對新政的不滿。遭到李定、舒亶（dǎn）、何正臣彈劾，被扣以莫須有的罪名抓進烏臺，一關(guān)就是4個月，每天被逼要交代他以前寫的詩的由來和詞句中典故的出處。在當(dāng)時蘇軾已是認定自己必死無疑。

因宋朝有不殺士大夫的慣例，以及眾人的營救，使得蘇軾免于一死，被貶為黃州團練副使?！盀跖_詩案”，是一個有名的文字獄，也是一個冤獄。（注：烏臺，指的是御史臺，是專任彈劾百官的中央機關(guān)。漢代時御史臺外柏樹上有很多烏鴉，所以人稱御史臺為“烏臺”，也戲指御史們都是烏鴉嘴。）烏臺詩案諷刺青苗法：贏得兒童語音好，一年強半在城中（出自《山村五絕》）諷刺農(nóng)田水利法：

東海若知明主意，應(yīng)教斥鹵（鹽堿地）變桑田（出自《八月十五日看潮》）諷刺貢舉法：讀書萬卷不讀律，致君堯舜知無術(shù)（出自《戲子由》）諷刺均輸法：

豈是聞韶解忘味，爾來三月食無鹽（出自《鹽詩》）揭發(fā)“大逆不道”：根到九泉無曲處，世間惟有蜇龍知（出自《檜樹》）

給弟弟蘇轍絕筆詩中有：與君世世為兄弟，再結(jié)來生未了因。給妻子王閏之絕筆詩中有：夢繞云山心似鹿，魂驚湯火命如雞。眼中犀角真吾子，身后牛衣愧老妻。初到黃州自笑平生為口忙，老來事業(yè)轉(zhuǎn)荒唐。長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香。逐客不妨員外置，詩人例作水曹郎。只慚無補絲毫事，尚費官家壓酒囊?；莩绱航砭埃?084年）

竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時?！皷|坡肘子”、“東坡豆腐”、“東坡玉糝”、“東坡腿”、“東坡芽膾”、“東坡墨鯉”、“東坡餅”、“東坡酥”、“東坡豆花”、“東坡肉”……黃庭堅在《山谷集》里說，“本朝善書者，自當(dāng)推（蘇）為第一”?？菽竟质瘓D明·仇英《赤壁圖》惠州西湖東坡制造

一自坡公謫南海，天下不敢小惠州。

惠州一絕

羅浮山下四時春，盧橘黃梅次第新。

日啖荔枝三百顆，不妨長作嶺南人。

惠州美食東坡制造鹽焗雞：皮脆、肉滑、骨香、味濃。宏志雞：與王朝云共同研制，外脆肉嫩、色澤金黃的炸雞，被蘇東坡冠以“宏志雞”的美名，至今仍是客家人婚嫁慶功的必備傳統(tǒng)菜。烤羊脊：蘇東坡認為羊肉里最好吃的是羊脊肉，吃起來有“蟹味”，這就是現(xiàn)今北京流行的美食“羊羯子”。此外，還有梅菜扣肉、醋魚、琵琶蝦、玉糝羹、東坡湯等等。值得推薦的東坡養(yǎng)生術(shù)吃飯黃金法則：已饑方食，未飽先止。調(diào)息與安寧要訣：視鼻端白，數(shù)出入息；綿綿若存，用之不勤。數(shù)至數(shù)百，此心寂然，此身兀然，與虛空等。漱口小竅門：每食已，則以濃茶漱口，煩膩卻去，不煩刺挑也。而齒便漱濯，緣此漸堅密，蠹病自已，然卒用中下茶。

《東坡志林》、《東坡雜記》需謹慎采用的東坡養(yǎng)生偏方雨水泡茶熬藥：時雨降，多置器廣庭中，所得甘滑不可名，以潑茶煮藥，皆美而有益。

服食陽丹：以三十瓷器皆有蓋，溺其中已，隨手蓋之滿三十日開視，其上當(dāng)結(jié)細砂，如浮蟻狀，或黃或赤。密絹帕濾，取新汲水，凈淘澄無數(shù)，以穢氣盡為度，凈瓷瓶合貯之。夏至后，取細研棗肉，丸如梧桐子大?？招木仆滔?，不限丸數(shù)，三五日后取盡。夏至后仍依前法采取，卻候冬至后服。另：服食陰丹、辟谷。推廣“高科技”農(nóng)具-----秧馬

以榆棗為腹欲其滑，以楸桐為背欲其輕。腹如小舟，昂其尾，背如覆瓦，以便兩髀雀躍于泥中，系束篙其首以縛秧。日行千畦，較之傴僂而作者，勞佚相絕矣。

為廣州建造清潔飲用水系統(tǒng)惟蒲澗山有滴水巖，水所從來高，可引入城，蓋二十里以下耳。若于巖下作大石槽，以五管大竹續(xù)處，以麻纏之，漆涂之，隨地高下，直入城中。又為一大石槽以受之，又以五管分引，散流城中，為小石槽以便汲者。不過用大竹萬余竿，及二十里間，用葵茅苫蓋，大約不過費數(shù)百千可成。然須于循州置少良田，令歲可得租課五七千者，令歲買大筋竹萬竿，作筏下廣州，以備不住抽換。又須于廣州城中置少房錢，可以日掠二百，以備抽換之費。專差兵匠數(shù)人，巡覷修茸，則一城貧富同飲甘涼，其利便不在言也。自有廣州以來，以此為患，若人戶知有此作，其欣愿可知。喜舍之心，料非復(fù)塔廟之比矣。然非道士至誠不欺，精力勤干，不能成也。聞遂作管引蒲澗水，甚善。每竿上，須鉆一小眼，如綠豆大，以小竹針窒之，以驗通塞。道遠，日久，無不塞之理。若無以驗之，則一竿之塞，輒累百竿矣。仍愿公擘劃少錢，令歲入五十余竿竹，不住抽換，永不廢。儒家——君子固窮的堅毅精神，經(jīng)時濟世的用世情懷老莊——輕視有限時空，超然物外，順應(yīng)自然禪宗——以平常心對待一切變故，看取當(dāng)下，隨緣自適曠達樂觀的人生態(tài)度寫作背景:

1080年，蘇軾被貶黃州。在這里，他經(jīng)常來赤壁磯頭游覽眺望，或泛舟江中。1082年，蘇軾又來到赤壁。這時他已年近半百，站在磯頭，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的抱負也付之東流，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，寫下了名作《念奴嬌赤壁懷古》。這年七月十六日和七月十五日，蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長江，寫下了著名的《前赤壁賦》《后赤壁賦》。前后《赤壁賦》在我國文學(xué)藝術(shù)史上有著深遠的影響。它為以后的戲曲、繪畫、雕塑等提供了創(chuàng)作的題材。宋代畫家李公麟、明代畫家唐寅都畫過蘇軾舟游赤壁的畫。

蘇軾在赤壁的創(chuàng)作活動，給赤壁增添了光彩，清人就干脆把黃州赤壁命名為“東坡赤壁”，并鐫刻在建筑物的門額上，由此名滿天下。直到今天，在黃岡東坡赤壁，仍有“二賦?！薄磅ぁ薄捌孪赏ぁ钡让麆佟＠首x課文一、給下列畫線的字詞注音1、壬戌（）10、釃酒（）2、桂棹（）11、橫槊（）3、余音裊裊（）12、漁樵（）4、幽壑（）13、扁舟（）5、嫠婦（）14、匏尊（）6、愀然（）15、蜉蝣（）7、山川相繆（）16、無盡藏（）8、舳艫千里（）17、狼籍（）9、旌旗（）18、枕藉（）

rénxūzhàoniǎohèlíqiǎoliáozhúlújīngshīshuòqiáopiānpáofúyóuzàngjíjiè三、文本研習(xí)（一）整體感知通讀全文，整體感知：蘇軾與客游赤壁時心情是如何變化的？試從文中找出關(guān)鍵詞。樂——哀——喜為何而樂？樂在何處一、良辰：七月既望二、美景:1.清風(fēng)徐來，水波不興2.月出于東山之上,徘徊于斗牛之間3.白露橫江，水光接天4.縱一葦之所如，凌萬頃之茫然

三、感覺:浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止;

飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

本段展示了一個怎樣的境界？表現(xiàn)了作者什么樣的情懷？

本段展示了一個友人相聚、泛舟江上、暢飲美酒、詠詩誦文、迎風(fēng)賞月的舒暢飄逸、超然物外的境界。在黃州蘇軾過的實際上是一種囚犯生活，處境相當(dāng)困難。居然有如此雅興，夜游赤壁。表現(xiàn)了他聽任自然，樂觀曠達的情懷。反映了他超然物外、灑脫不羈的道家思想。

2.（1）文章第二段作者的感情從樂到悲，悲從何來？

（1）來自作者遭受貶謫后的苦悶，觸景生情，見茫茫月色江水，產(chǎn)生知音天各一方之嘆，在“扣舷而歌”中，已包含淡淡的哀愁。（2）來自客人幽怨悲涼催人淚下的洞簫聲。（2）詞中的"美人"指什么?歌詞表達主人怎樣的情懷？

明確:“美人”指所傾心的對象，代表一種理想的追求。它表現(xiàn)了作者的政治感慨，是作者在遭受貶謫之后，仍然堅持對生活的執(zhí)著態(tài)度，堅持對朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷。

香草美人最早出自屈原《離騷》香草美人：1、高潔的品質(zhì)

2、圣明的君主

3、美好的理想（3）作者是怎樣描寫蕭聲之悲的？明確:作者借助夸張,想象,運用精細的刻畫和生動的比喻,化抽象為具體，把洞簫那種悲咽低徊的哀音表現(xiàn)得十分形象、真切。

因何而哀？《三國演義》第四十八回“宴長江曹操賦詩，鎖戰(zhàn)船北軍用武”曰：“……時操已醉，乃取槊立于船頭上，以酒奠于江中，滿飲三爵，橫槊謂諸將曰：‘我持此槊，破黃巾、擒呂布、滅袁術(shù)、收袁紹，深入塞北，直抵遼東，縱橫天下：頗不負大丈夫之志也。今對此景，甚有慷慨。吾當(dāng)作歌，汝等和之?！柙唬骸畬飘?dāng)歌，人生幾何：譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘；何以解憂，惟有杜康。青青子衿，悠悠我心；但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋；我有嘉賓，鼓瑟吹笙。皎皎如月，何時可輟？憂從中來，不可斷絕！越陌度阡，枉用相存；契闊談宴，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛；繞樹三匝，無枝可依。山不厭高，水不厭深：周公吐哺，天下歸心。’歌罷，眾和之，共皆歡笑?！庇⑿蹣I(yè)績今安在何況吾輩漁樵者天地闊遠而自身渺小長江無窮人生短暫欲求仙而不得托遺響于悲風(fēng)“客人”之悲之由有三：歷史人物與自身對比。赤壁江山觸發(fā)他想到歷史上的英雄人物，當(dāng)年何等英雄，而今安在?何況吾輩漁樵江渚之上!宇宙無窮與人生須臾對比。由江水無窮想到人生須臾，渺如滄海一粟?，F(xiàn)實與愿望的對比。要擺脫現(xiàn)實處境，渴望“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”，卻“知不可乎驟得”。“樂極悲來”悟讀情懷闡發(fā)對比：古今人物——曹操，吾與子赤壁江山觸發(fā)他想到歷史上的英雄人物，當(dāng)年何等英雄，而今安在?何況吾輩漁樵江渚之上!比喻：人生短暫，感觸生悲蜉蝣（天地）粟（滄海）哀（吾生）羨（長江）

理想與現(xiàn)實的矛盾理想：挾飛仙以遨游，抱明月而長終。現(xiàn)實：不可乎驟得

古往今來，許多文人面對宇宙和歷史時都感到短暫悲哀。1.曹操：對酒當(dāng)歌，人生幾何2.陳子昂：念天地之悠悠，獨愴然而涕下3.許渾：英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中4.蘇軾：大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物5.楊慎：滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄2.第三段是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的？主問客答古人事跡現(xiàn)實人生孟德遺詩孟德遺跡漁樵江渚蜉蝣天地安在哉平凡渺小人生苦短悲之緣由第三段寫景議論抒情

第三段通過“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個英雄人物，是寫景；再由他們的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是議論；引出曹操、周瑜，更加見己身之渺小，自然生出“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的感慨，是抒情。為何而喜？第四段1.本段感情色彩如何？本段主要寫什么內(nèi)容？主要寫蘇子批評客的觀點，闡發(fā)了自己的人生感悟。本段的感情變?yōu)橄矏偂?/p>

2.作者是怎樣勸慰客人，使他從悲情中解脫出來？（1）從“變”與“不變”的角度，借水的流逝，月的盈虛，來說明人個體生老病死，總在變化，人類代代相承，總是永恒的。（2）物個有主，故人不能有非分之想，僭越之心。（3）大自然中擁有無盡寶藏，故吾與子共同享用這份天然的饋贈。水

月人變不變逝者如斯盈虛如彼生老病死未嘗往也卒莫消長代代相承3.討論：如何評價作者的觀點？

談?wù)剬ψ约旱膯⑹尽?/p>

他的人生態(tài)度是樂觀的，作者表明的觀點是希望一個人不要發(fā)無病之呻吟，不要去追求那種看似超脫塵世其實卻并不現(xiàn)實的幻想世界；而適應(yīng)現(xiàn)實，在目前這種寧靜恬適的環(huán)境中不妨陶醉在大自然的懷抱中。但也有負面因素，主張隨遇而安也可能導(dǎo)致斗志的消減。

但蘇軾是在走出監(jiān)獄到達流放地而幾乎喪失自由的情況下說這番話的，反映了他的坦蕩、曠達和強烈的生活信念，值得肯定的方面是主流。

沒有經(jīng)過戰(zhàn)斗的舍棄是虛偽的，沒有經(jīng)過苦難的超脫是輕佻的。——傅雷

啟示：面對逆境，要把眼光放長遠一些，胸懷放寬廣一些。古之所謂豪杰之士，必有過人之節(jié)。人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠也?！艉钫摗ぬK軾積極進取，直面人生聽任天命，隨遇而安窮則獨善其身達則兼濟天下啟示：第五段2.本段感情色彩如何？主要寫了哪些內(nèi)容？

本段感情色彩為“喜”，照應(yīng)了開頭超然欲仙的快樂。主要寫客人聽了蘇子的話，身心釋然，主客開懷暢飲，興盡酣睡。2.這樣結(jié)尾有什么深刻含義？這樣結(jié)尾是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶滴黃州，但我的日子過得并不錯，既不寂寞也不苦惱。這實際上是一種抗議。你認為當(dāng)時真有這樣一場主客問答嗎？他們所表現(xiàn)的人生態(tài)度有什么不同？合作探究

主和客其實是蘇軾人生的兩個層面：1、主——作為道者的蘇軾——達觀——因緣自適，隨遇而安2、客——作為儒者的蘇軾——悲觀——人生短暫，生命渺小

歸納總結(jié)本文的藝術(shù)特色：1.多次采用主客問答的形式，是行文結(jié)構(gòu)波瀾起伏，作者的思想感情也因之得以層層展現(xiàn)、深層揭示。2.寫景、議論、抒情的緊密結(jié)合。一層：夜游之樂1．泛舟赤壁，襟懷開朗（樂）

二層：樂極悲來2．飲酒放歌，簫音怨慕（轉(zhuǎn)悲）3．慨嘆人生，苦短失意（悲）

三層：因悲生悟4．蘇子作答，妙語解頤（轉(zhuǎn)喜）5．主客盡歡，忘情塵世（樂）結(jié)構(gòu)情感卜算子黃州定惠院寓居作①缺月掛疏桐，漏斷人初靜②。時見幽人獨往來③，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人?、?。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷⑤。

［注］①蘇軾因烏臺詩案被貶為黃州(今湖北黃岡)團練副使，于元豐三年(1080)二月到達，初寓居定慧院，五月遷臨皋亭。本詞當(dāng)作于這期間。定慧院：一作“定惠院”，在黃岡東南。②漏斷：指夜深。古代用壺滴漏計算時刻。③幽人：兼有幽居之人與幽囚之人的意思。此當(dāng)為蘇軾自指。④省：覺察、理解。⑤宋黃庭堅《跋東坡樂府》評本詞云：“語意高妙，似非吃煙火食人語，非胸中有萬卷書，筆下無一點塵俗氣，孰能至此？”詞中表現(xiàn)作者寂寞孤高的心情?；蛞詾殡[射刺時之作。拓展：定風(fēng)波①

三月七日沙湖道中遇雨②。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂