淺談注重家庭家教家風(fēng)重要意義（全文）

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淺談重視家庭、家教、家風(fēng)的重要意義淺談重視家庭、家教、家風(fēng)的重要意義淺談重視家庭、家教、家風(fēng)的重要意義"欲治其國(guó)者，先齊其家。'家庭是社會(huì)的細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。

家庭是社會(huì)的細(xì)胞。家庭的文明進(jìn)步關(guān)系到整個(gè)社會(huì)文明程度的提高。自古以來(lái)，"家和萬(wàn)事興'深深根植于中華民族的文化傳統(tǒng)中。家風(fēng)正，則民風(fēng)淳；家風(fēng)正，則政風(fēng)清；家風(fēng)正，則黨風(fēng)端。國(guó)家的長(zhǎng)治久安，社會(huì)的文明進(jìn)步，很大程度上取決于全體公民的思想道德水平的高低。優(yōu)秀的家風(fēng)家訓(xùn)引導(dǎo)人們自覺(jué)履行法定義務(wù)、社會(huì)責(zé)任、家庭責(zé)任，營(yíng)造勞動(dòng)榮譽(yù)、創(chuàng)造宏偉的社會(huì)氣氛，培育知榮辱、講④正氣、作奉獻(xiàn)、促和諧的良好風(fēng)俗。

家匣庭文明是社會(huì)文明的縮影，反映著整個(gè)社鏹會(huì)文明的程度。中華民族歷來(lái)重視家庭，饜積淀形成的傳統(tǒng)家庭美德，銘刻在中國(guó)人天的心靈中，融入中國(guó)人的血脈中，是支撐儔中華民族生生不息、薪火相傳的重要精神ァ力量，是家庭文明建設(shè)的寶貴精神資產(chǎn)。

郝家庭和氣，社會(huì)才能安定；家教良好，未孽來(lái)才有希望；家風(fēng)純潔，社風(fēng)才會(huì)純潔。

無(wú)論時(shí)代如何變化，無(wú)論經(jīng)濟(jì)社會(huì)如何發(fā)板展，家庭的生活依托都不可替代，家庭

的爆社會(huì)功能都不可替代，家庭的文明作用都訖不可替代，都必需重視家庭、重視家教、重視家風(fēng)。

"人遺子孫以財(cái)，我遺之以⌒清白。'"遺子黃金滿(mǎn)筐，不如一經(jīng)。'瓢重視禮義、詩(shī)書(shū)傳家是中國(guó)古代治家的好幄傳統(tǒng)。美好的家庭縱然需要一定的物質(zhì)條件，但"家之興替，在于禮義，不在于富典貴貧賤'。諸葛亮教化兒子修身養(yǎng)德，"繳非淡泊無(wú)以明志，非恬靜無(wú)以致遠(yuǎn)'，祖協(xié)孫三代被后人譽(yù)為"三世忠貞'。包拯嚴(yán)褐厲要求后代不犯臟濫，不違其志，否則就浪不是包家子孫，死了也不得葬在包家祖墳鋈。岳母姚氏在岳飛背上刺下"精忠報(bào)國(guó)'Ⅺ四個(gè)大字，岳飛又嚴(yán)格教育參戰(zhàn)的兒子，檸一心報(bào)國(guó)。"積德之家，必?zé)o災(zāi)殃。'對(duì)園子女的真正關(guān)愛(ài)是樹(shù)德育人，留下家人受鄧用不盡、社會(huì)皆得共享的寶貴精神資產(chǎn)。

更重要的是，家教家風(fēng)連著黨風(fēng)政風(fēng)。周恩來(lái)同志進(jìn)城后親自制定包括不謀私利、頗不搞特別化的十條家規(guī)，幾十年如一日，わ堅(jiān)守不舍。焦裕祿同志不準(zhǔn)孩子"看白戲站'，把票款如數(shù)送給戲院，又建議縣委做偷出"十不準(zhǔn)'的規(guī)定，至今傳為佳話(huà)。良嘉好的家教家風(fēng)，正是中國(guó)共產(chǎn)黨立黨為公弗、全心全意為人民服務(wù)本質(zhì)的表達(dá)。"心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒啪'，最能從家教家風(fēng)這個(gè)側(cè)面反映出來(lái)。

鮞領(lǐng)導(dǎo)干部也有自己的家庭，也要關(guān)愛(ài)家人些，這是人之常情。但以什么理念、態(tài)度、猬方式關(guān)愛(ài)，卻大有學(xué)問(wèn)。共產(chǎn)黨人的家

庭操親情，一定要擺在對(duì)人民群眾的深厚感情杉之下；領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)家庭利益的追求，一定嫡要在遵紀(jì)守法、先公后私、大公無(wú)私的底線(xiàn)與境界中獲取。

古人講修身、齊家、饃治國(guó)、平天下，其中正心修身是最基本的な前提。今天領(lǐng)導(dǎo)干部家庭建設(shè)，也應(yīng)當(dāng)從銫"嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己'入手趁，把搞好家教家風(fēng)作為"三嚴(yán)三實(shí)'的一言個(gè)"修煉所'、"檢驗(yàn)場(chǎng)'，讓"權(quán)為民策