人音版初中音樂(lè) ☆布谷催春 課件

“一個(gè)民族的聲音一種人類(lèi)的文化”“一個(gè)民族的聲音一種人類(lèi)的文化”主要居住在貴州、湖南和廣西的交界處

西南情韻侗族主要居住在貴州、湖南和廣西的交界處西南情韻侗族世世代代生活在大山里

西南情韻侗族世世代代生活在大山里西南情韻侗族“飯養(yǎng)身、歌養(yǎng)心”是侗家人常說(shuō)的一句話

西南情韻侗族“飯養(yǎng)身、歌養(yǎng)心”是侗家人常說(shuō)的一句話西南情韻侗族猶如陶淵明筆下的“世外桃源”

西南情韻侗族猶如陶淵明筆下的“世外桃源”西南情韻侗族《布谷催春》

春天到，春意濃，千山萬(wàn)樹(shù)綠蔥蔥。布谷鳥(niǎo)兒聲聲唱，布谷布谷快播種。河邊柳樹(shù)吐新芽，層層梯田水嘩嘩。我們的勞動(dòng)，我們的愛(ài)情，都等著秋天里的收獲?！恫脊却叽骸反禾斓?，春意濃，千山萬(wàn)樹(shù)綠蔥蔥。選擇相應(yīng)的演唱形式：齊唱、女聲領(lǐng)唱、合唱AB？？？選擇相應(yīng)的演唱形式：齊唱、女聲領(lǐng)唱、合唱AB？？？

支聲復(fù)調(diào)：多聲部音樂(lè)的一種。指與主要曲調(diào)時(shí)離時(shí)合的分支曲調(diào)。分支曲調(diào)陪襯于主要曲調(diào)，起著豐富、潤(rùn)飾、烘托的作用。最典型的支聲音樂(lè)來(lái)自于民間合唱。135支聲復(fù)調(diào)：多聲部音樂(lè)的一種。指與主要曲調(diào)時(shí)離時(shí)

流行于貴州、湖南、廣西的侗族聚居區(qū)和貴州部分布依族地區(qū)。在節(jié)日、集會(huì)、歌堂或迎接貴賓時(shí)演唱。因歌曲結(jié)構(gòu)比較宏大而得名。流行于貴州、湖南、廣西的侗族聚居區(qū)和貴州部分按演唱形式分：女聲大歌、男聲大歌、混聲大歌按演唱形式分：鼓樓大歌:主客雙方在鼓樓中對(duì)唱,內(nèi)容為長(zhǎng)篇敘事詩(shī)；聲音大歌：以表現(xiàn)曲調(diào)和聲為主，多是蟲(chóng)鳴、鳥(niǎo)叫、流水燈自然音響的模仿；敘事大歌：歌隊(duì)出寨走客，應(yīng)主人的邀請(qǐng)而唱；禮俗大歌：每年祭祖時(shí)或來(lái)客人時(shí)相互盤(pán)問(wèn)而唱；童聲大歌；戲曲大歌；按內(nèi)容分鼓樓大歌:主客雙方在鼓樓中對(duì)唱,內(nèi)容為長(zhǎng)篇敘事詩(shī)；按內(nèi)容分《布谷催春》：女聲大歌、聲音大歌曲式：起頓、更奪（拉嗓）、拉所A：節(jié)奏比較自由，曲調(diào)柔美深沉，娓娓動(dòng)聽(tīng)。B：節(jié)奏性較強(qiáng)，速度較快，曲調(diào)雄壯有力，氣勢(shì)磅礴。男聲大歌混聲大歌《布谷催春》：女聲大歌、聲音大歌曲式：起頓、更奪（拉嗓）、拉原生態(tài)音樂(lè)鄭律成1956路易斯當(dāng)?shù)氯R爾1985挖掘、推廣2013被聯(lián)合國(guó)列入《人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》繼承、發(fā)揚(yáng)童聲大歌原生態(tài)音樂(lè)鄭律成1956路易斯當(dāng)?shù)氯R爾1985挖掘、推廣20多聲部民歌：侗族“大歌”景頗族的“舂米歌”壯族的“呵呃”“南北路山歌”高山族“豐收祭祀歌”西南情韻：侗族、瑤族、彝族、苗族、傣族、、、多聲部民歌：侗族“大歌”西南情韻：侗族、瑤族、彝族、苗族、傣西南情韻侗族大歌“一個(gè)民族的聲音一種人類(lèi)的文化”西南情韻侗族大歌“一個(gè)民族的聲音一種人類(lèi)的文化”同學(xué)們來(lái)學(xué)校和回家的路上要注意安全同學(xué)們來(lái)學(xué)校和回家的路上要注意安全同學(xué)們來(lái)學(xué)校和回家的路上要注意安全同學(xué)們來(lái)學(xué)校和回家的路上要注意安全“一個(gè)民族的聲音一種人類(lèi)的文化”“一個(gè)民族的聲音一種人類(lèi)的文化”主要居住在貴州、湖南和廣西的交界處

西南情韻侗族主要居住在貴州、湖南和廣西的交界處西南情韻侗族世世代代生活在大山里

西南情韻侗族世世代代生活在大山里西南情韻侗族“飯養(yǎng)身、歌養(yǎng)心”是侗家人常說(shuō)的一句話

西南情韻侗族“飯養(yǎng)身、歌養(yǎng)心”是侗家人常說(shuō)的一句話西南情韻侗族猶如陶淵明筆下的“世外桃源”

西南情韻侗族猶如陶淵明筆下的“世外桃源”西南情韻侗族《布谷催春》

春天到，春意濃，千山萬(wàn)樹(shù)綠蔥蔥。布谷鳥(niǎo)兒聲聲唱，布谷布谷快播種。河邊柳樹(shù)吐新芽，層層梯田水嘩嘩。我們的勞動(dòng)，我們的愛(ài)情，都等著秋天里的收獲?！恫脊却叽骸反禾斓剑阂鉂?，千山萬(wàn)樹(shù)綠蔥蔥。選擇相應(yīng)的演唱形式：齊唱、女聲領(lǐng)唱、合唱AB？？？選擇相應(yīng)的演唱形式：齊唱、女聲領(lǐng)唱、合唱AB？？？

支聲復(fù)調(diào)：多聲部音樂(lè)的一種。指與主要曲調(diào)時(shí)離時(shí)合的分支曲調(diào)。分支曲調(diào)陪襯于主要曲調(diào)，起著豐富、潤(rùn)飾、烘托的作用。最典型的支聲音樂(lè)來(lái)自于民間合唱。135支聲復(fù)調(diào)：多聲部音樂(lè)的一種。指與主要曲調(diào)時(shí)離時(shí)

流行于貴州、湖南、廣西的侗族聚居區(qū)和貴州部分布依族地區(qū)。在節(jié)日、集會(huì)、歌堂或迎接貴賓時(shí)演唱。因歌曲結(jié)構(gòu)比較宏大而得名。流行于貴州、湖南、廣西的侗族聚居區(qū)和貴州部分按演唱形式分：女聲大歌、男聲大歌、混聲大歌按演唱形式分：鼓樓大歌:主客雙方在鼓樓中對(duì)唱,內(nèi)容為長(zhǎng)篇敘事詩(shī)；聲音大歌：以表現(xiàn)曲調(diào)和聲為主，多是蟲(chóng)鳴、鳥(niǎo)叫、流水燈自然音響的模仿；敘事大歌：歌隊(duì)出寨走客，應(yīng)主人的邀請(qǐng)而唱；禮俗大歌：每年祭祖時(shí)或來(lái)客人時(shí)相互盤(pán)問(wèn)而唱；童聲大歌；戲曲大歌；按內(nèi)容分鼓樓大歌:主客雙方在鼓樓中對(duì)唱,內(nèi)容為長(zhǎng)篇敘事詩(shī)；按內(nèi)容分《布谷催春》：女聲大歌、聲音大歌曲式：起頓、更奪（拉嗓）、拉所A：節(jié)奏比較自由，曲調(diào)柔美深沉，娓娓動(dòng)聽(tīng)。B：節(jié)奏性較強(qiáng)，速度較快，曲調(diào)雄壯有力，氣勢(shì)磅礴。男聲大歌混聲大歌《布谷催春》：女聲大歌、聲音大歌曲式：起頓、更奪（拉嗓）、拉原生態(tài)音樂(lè)鄭律成1956路易斯當(dāng)?shù)氯R爾1985挖掘、推廣2013被聯(lián)合國(guó)列入《人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》繼承、發(fā)揚(yáng)童聲大歌原生態(tài)音樂(lè)鄭律成1956路易斯當(dāng)?shù)氯R爾1985挖掘、推廣20多聲部民歌：侗族“大歌”景頗族的“舂米歌”壯族的“呵呃”“南北路山歌”高山族“豐收祭祀歌”西南情韻：侗族、瑤族、彝族、苗族、傣族、、、多聲部民歌：侗族“大歌”西南情韻：侗族、瑤族、彝族、