《讀書(shū)：目的和前提》《上圖書(shū)館》聯(lián)讀-統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

《讀書(shū)：目的和前提》《上圖書(shū)館》聯(lián)讀——我們從讀書(shū)中能獲得什么？任務(wù)1：閱讀朋友檔案，發(fā)現(xiàn)文意關(guān)聯(lián)請(qǐng)閱讀下面的朋友檔案，嘗試尋找朋友生平與文章關(guān)于學(xué)習(xí)和讀書(shū)的觀點(diǎn)有關(guān)聯(lián)的地方，每篇1-2處即可。一、閱讀朋友檔案，初步理解文意德國(guó)浪漫派最后一位騎士

——赫爾曼·黑塞赫爾曼·黑塞，1877年7月2日出生在德國(guó)，德國(guó)作家、詩(shī)人。1919年遷居瑞士，1923年46歲入瑞士籍。黑塞一生曾獲多種文學(xué)榮譽(yù)，1946年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。愛(ài)好音樂(lè)與繪畫(huà)，是一位漂泊、孤獨(dú)、隱逸的詩(shī)人。①1962年于瑞士家中去世，享年85歲。作品多以小市民生活為題材，表現(xiàn)對(duì)過(guò)去時(shí)代的留戀，也反映了同時(shí)期人們的一些絕望心情。主要作品有《彼得·卡門青》《荒原狼》《東方之旅》《玻璃球游戲》等。[伴讀]①想起了中國(guó)古代的隱逸詩(shī)人。何為“隱逸”？不尋求認(rèn)同為“隱”，自得其樂(lè)為“逸”。一、閱讀朋友檔案，初步理解文意2.知背景1912年黑塞定居瑞士后不久，第一次世界大戰(zhàn)便爆發(fā)了。戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)疑是毀滅人性的。這使得黑塞深深地陷入了對(duì)人性的思考和探討中，他試圖從教育和修養(yǎng)兩個(gè)方面來(lái)探索人性，通過(guò)讀書(shū)提高修養(yǎng)，達(dá)到心靈和個(gè)性的自我完善，因此他寫下了一系列探討人性的作品。②本文就是其中的一篇杰作。在文中作者認(rèn)為讀書(shū)是獲得教養(yǎng)的主要途徑，贊美了讀書(shū)的作用，勸說(shuō)人們要用心研讀經(jīng)典作品，在書(shū)籍中發(fā)現(xiàn)世界、認(rèn)識(shí)社會(huì)、完善自我修養(yǎng)。[伴讀]②黑塞受中國(guó)的老莊哲學(xué)的影響很大，所以他才會(huì)筆隨心走，其作品又具有心理的深度、哲學(xué)的深度。3.拓知識(shí)黑塞的諾貝爾頒獎(jiǎng)辭頒獎(jiǎng)辭：他那些靈思盎然的作品，它們一方面具有高度的創(chuàng)意和深刻的洞見(jiàn)，一方面象征古典的人道理想和高尚的風(fēng)格。④[伴讀]④“由于他的富于靈感的作品具有遒勁的氣勢(shì)和洞察力，也為崇高的人道主義理想和高尚風(fēng)格提供一個(gè)范例?！边@也是頒獎(jiǎng)理由。【經(jīng)典覓珠】1.無(wú)法達(dá)成的目標(biāo)才是我的目標(biāo),迂回曲折的路才是我想走的路,而每次的歇息,總是帶來(lái)新的向往。等走過(guò)更多迂回曲折的路,等無(wú)數(shù)的美夢(mèng)成真后,我才會(huì)感覺(jué)失望,才會(huì)明白其中的真義。所有的極端與對(duì)立都告消失之處,即是涅槃?！諣柭ず谌兜唐踔Z之歌》2.我們不得不越過(guò)這么多的污泥濁水,經(jīng)歷這么多的荒唐蠢事才能回到家里!而且沒(méi)有人指引我們,我們唯一的向?qū)青l(xiāng)愁。我準(zhǔn)備再次開(kāi)始這場(chǎng)游戲,再嘗一次它的痛苦,再一次為它的荒謬無(wú)稽而戰(zhàn)栗,再次并且不斷地游歷我內(nèi)心的地獄?！諣柭ず谌痘脑恰?.我做自己不情愿的事,是因?yàn)橥耆恢绾蚊鎸?duì)自己。我恐懼長(zhǎng)久的孤獨(dú),害怕心緒的各種細(xì)微、羞澀和熱切的波動(dòng),害怕那常常泛起的愛(ài)的柔情?！諣柭ず谌兜旅装病芬?、閱讀朋友檔案，初步理解文意朋友檔案（二）

王佐良，1916年2月12日生，詩(shī)人、翻譯家、教授、英國(guó)文學(xué)研究專家，浙江上虞人。1929年至1934年，在武昌文華中學(xué)讀書(shū)。1939年畢業(yè)于西南聯(lián)合大學(xué)外語(yǔ)系（原清華大學(xué)外語(yǔ)系），留校任教，1947年赴英國(guó)牛津大學(xué)為攻讀英國(guó)文學(xué)研究生。1949年回國(guó)后，中國(guó)莎士比亞學(xué)會(huì)、中國(guó)英語(yǔ)教學(xué)研究會(huì)第一屆會(huì)長(zhǎng)，北京外國(guó)語(yǔ)學(xué)院顧問(wèn)兼外國(guó)文學(xué)研究所所長(zhǎng)。曾經(jīng)翻譯大量中外文學(xué)名著名篇，如《雷雨》（英譯本）、《彭斯選集》《英國(guó)詩(shī)文選譯集》等等，在上世紀(jì)五六十年代，他與許國(guó)璋、吳景榮曾被譽(yù)為新中國(guó)的“三大英語(yǔ)權(quán)威”，為中國(guó)的翻譯事業(yè)和文化交流事業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn)。一、閱讀作者檔案，初步理解文意第一種是事實(shí)性關(guān)聯(lián)，如：（1）黑塞創(chuàng)作本文的背景大約是一戰(zhàn)前后，享樂(lè)主義已經(jīng)開(kāi)始甚囂塵上。所以文中會(huì)有“為數(shù)甚多的年輕人，似乎覺(jué)得舍棄愉快的生活而埋頭讀書(shū)，是既可笑又不值得的”等描寫。（2）王佐良先生主攻外國(guó)文學(xué)及翻譯，因此上圖書(shū)館的經(jīng)歷也主要圍繞著英美文化等雜志和書(shū)籍展開(kāi)，文章中也會(huì)有莎士比亞《哈姆萊特》的臺(tái)詞引用，無(wú)處不體現(xiàn)著外國(guó)文化的學(xué)術(shù)底蘊(yùn)。第二種是觀點(diǎn)性關(guān)聯(lián)，如：（1）基于戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷性的反思和自身隱逸浪漫風(fēng)格的追求，黑塞對(duì)于人性擁有非常深刻的思考和探索，他堅(jiān)持提倡通過(guò)讀書(shū)來(lái)提高修養(yǎng)，達(dá)到心靈和個(gè)性的自我完善。（2）文章和作者檔案中都提及王佐良先生在武昌文華中學(xué)、西南聯(lián)大、牛津大學(xué)，始終堅(jiān)持著良好的讀書(shū)習(xí)慣，擁有了深厚的學(xué)術(shù)功底，最終才能在外國(guó)文學(xué)和翻譯領(lǐng)域有如此卓著的建樹(shù)。二、讀什么書(shū)？任務(wù)2：梳理讀書(shū)經(jīng)歷，思考讀書(shū)影響

書(shū)籍名稱或類型讀書(shū)的過(guò)程或想法書(shū)籍對(duì)他的影響黑塞示例：《魯濱遜漂流記》《一千零一夜》灰色的的大海立也可以撈到珍珠。激發(fā)了對(duì)讀書(shū)的濃厚興趣，孜孜不倦地閱讀，一坐就是幾個(gè)鐘頭。

王佐良

二、讀什么書(shū)？

書(shū)籍名稱或類型讀書(shū)的過(guò)程或想法書(shū)籍對(duì)他的影響黑塞《魯濱遜漂流記》《一千零一夜》

灰色的的大海立也可以撈到珍珠。激發(fā)了對(duì)讀書(shū)的濃厚興趣，孜孜不倦地閱讀，一坐就是幾個(gè)鐘頭。巴爾扎克的小說(shuō)曾經(jīng)期待充滿狂熱與糾葛的故事，卻失落于詳細(xì)的財(cái)務(wù)狀況；很久之后重新發(fā)現(xiàn)其獨(dú)特的價(jià)值。讀書(shū)要認(rèn)清自我，過(guò)去的自己讀不了，現(xiàn)在的自己放不下?！独献印贰墩撜Z(yǔ)》《莊子》《孟子》《呂氏春秋》《中國(guó)民間童話》、中國(guó)抒情詩(shī)歌和通俗小說(shuō)通過(guò)父親的指點(diǎn)，開(kāi)始閱讀《老子》，并逐漸從轉(zhuǎn)譯本到德譯本，從《老子》到各種中國(guó)文學(xué)的書(shū)籍。體會(huì)到了中國(guó)精神對(duì)于今日歐洲的意義。自然與精神，宗教信仰與日常生活相反相成，各得其所，令人振奮和感動(dòng)。二、讀什么書(shū)？任務(wù)3：對(duì)比讀書(shū)經(jīng)歷，探究讀書(shū)心得

根據(jù)上表，請(qǐng)同學(xué)們?cè)囍容^一下二人在讀書(shū)的內(nèi)容、讀書(shū)的過(guò)程、讀書(shū)對(duì)他們的影響三方面有著怎樣的異同點(diǎn)？相同點(diǎn)：都從少年時(shí)代開(kāi)始讀書(shū)，并由此點(diǎn)燃了讀書(shū)的興趣；都是從世界文學(xué)等書(shū)籍開(kāi)始讀起；都從書(shū)籍上認(rèn)識(shí)了東西方文化間的差異，拓寬了眼界，并由此獲得認(rèn)知上的共鳴；都從讀書(shū)中獲得了知識(shí)上、情感上、精神上的新體悟；不同點(diǎn)：黑塞的讀書(shū)啟蒙更側(cè)重來(lái)源于家庭；王佐良的讀書(shū)基本都是由圖書(shū)館豐富的藏書(shū)予以的支持。黑塞的讀書(shū)過(guò)程中有過(guò)“曾經(jīng)不愛(ài)讀、之后放不下”的讀書(shū)經(jīng)歷，涉獵的范圍更龐雜，王佐良的讀書(shū)經(jīng)歷基本圍繞中外文學(xué)文化，沒(méi)有這種起伏跌宕的讀書(shū)心得。王佐良曾經(jīng)因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的心境影響讀書(shū)的心境，黑塞整體上沒(méi)有提及。三、怎么去讀書(shū)？任務(wù)4：思考名言警句，完成思維導(dǎo)圖，發(fā)表我的觀點(diǎn)。

第一步：請(qǐng)大家以個(gè)人或者小組的形式，找出《讀書(shū)：目的和前提》中讓你比較有感觸的、談及如何讀書(shū)的句子。（1）對(duì)于教養(yǎng)也即精神和心靈完善的追求，并非是朝向某些狹隘目標(biāo)的艱難跋涉，而是我們自我意識(shí)的增強(qiáng)和擴(kuò)展，從而使我們生活更加豐富多彩，享受更多更大的幸福。（2）真正的修養(yǎng)一如真正的體育，既是完成同時(shí)又是激勵(lì)，隨處都可到達(dá)終點(diǎn)卻又從不停歇，永遠(yuǎn)都在半道上，與宇宙共振，于永恒中生存。（3）對(duì)每一部思想家或作家的杰作的深入理解，都會(huì)使你感動(dòng)滿足和幸?！皇且?yàn)楂@得了僵死的知識(shí)，而是有了鮮活的意識(shí)和理解。（4）讀書(shū)絕不是要使我們“散心消遣”，倒是要使我們集中心智。（5）讀者的第一要?jiǎng)?wù)乃是認(rèn)識(shí)自己，進(jìn)而認(rèn)識(shí)那些特別能引起共鳴的作品。（6）有的人一生中只讀過(guò)十來(lái)本書(shū)，卻仍然不失為真正的讀書(shū)人。還有人見(jiàn)書(shū)便生吞下去，對(duì)什么都能說(shuō)上幾句，然而一切努力全都白費(fèi)。因?yàn)榻甜B(yǎng)得有一個(gè)可教養(yǎng)的客體作為前提。（7）單靠報(bào)紙和偶然得到的流行文學(xué)，是學(xué)不會(huì)真正意義上的閱讀的，必須讀杰作。（8）我先得向杰作表明自己的價(jià)值，才會(huì)發(fā)現(xiàn)杰作的真正價(jià)值。三、怎么去讀書(shū)？任務(wù)3：思考名言警句，完成思維導(dǎo)圖，發(fā)表我的觀點(diǎn)。

第二步：請(qǐng)大家嘗試將這些句子填寫到文章的思維導(dǎo)圖中，看看它們適合嵌入到哪一個(gè)部分？你也可以根據(jù)自己對(duì)文章的理解適度調(diào)整。三、怎么去讀書(shū)？三、怎么去讀書(shū)？任務(wù)3：思考名言警句，完成思維導(dǎo)圖，發(fā)表我的觀點(diǎn)。第三步：結(jié)合自身經(jīng)歷，完成小型演講。（1）讀書(shū)的目的就是追求真正的修養(yǎng)嗎？（2）讀書(shū)的數(shù)量真的沒(méi)有什么意義嗎？（3）強(qiáng)迫自己閱讀名著，確實(shí)沒(méi)有任何價(jià)值嗎？（4）報(bào)紙和流行文學(xué)真的沒(méi)有閱讀的意義嗎？（5）……作業(yè)四、到哪里去讀書(shū)？在“公書(shū)林”讀斯蒂文生的小說(shuō)時(shí)翻翻插圖、目錄，初識(shí)讀書(shū)之趣在清華大學(xué)溫情寧?kù)o的燈光下徜徉在西方文學(xué)的海洋在牛津大學(xué)圖書(shū)館捧著被鐵鏈鎖著的英文古籍撰寫學(xué)術(shù)論文再讀《上圖書(shū)館》，思考王佐良先生的閱讀人生經(jīng)歷了幾個(gè)怎樣的階段呢？主旨?xì)w納作者回顧自己三段在圖書(shū)館的閱讀經(jīng)歷，梳理了自己在不同階段的讀書(shū)選擇、讀書(shū)的感受與思考，闡述自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷和讀書(shū)樂(lè)趣，表達(dá)了對(duì)讀書(shū)的熱愛(ài)。知識(shí)拓展

法國(guó)國(guó)立圖書(shū)館法國(guó)國(guó)立圖書(shū)館即法國(guó)國(guó)家圖書(shū)館,它是巴黎最大的圖書(shū)館。法國(guó)國(guó)家圖書(shū)館新館即密特朗國(guó)家圖書(shū)館,位于巴黎東南塞納河邊,這僅是法國(guó)國(guó)家圖書(shū)館七處館址之一。這座由法國(guó)前總統(tǒng)密特朗決定建成的超級(jí)圖書(shū)館,占地7.8公頃,總面積為35萬(wàn)平方米。它以四幢直插云霄、相向而立、形如打開(kāi)的書(shū)本似的鋼化玻璃結(jié)構(gòu)的大廈為主體,四座大廈之間由一塊足有八個(gè)足球場(chǎng)大的木地板廣場(chǎng)相連。

這座圖書(shū)館造價(jià)80億法郎(相當(dāng)于100多億人民幣),其規(guī)模遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了世界上任何一座國(guó)家圖書(shū)館。據(jù)工作人員介紹,這座圖書(shū)館的運(yùn)作經(jīng)費(fèi)達(dá)每年12億多法郎,占法國(guó)文化預(yù)算的十分之一。這一年的經(jīng)費(fèi)幾乎相當(dāng)于一個(gè)非洲國(guó)家一年的預(yù)算。因此有人把它稱為“圖書(shū)館的巨人”。但法國(guó)國(guó)家圖書(shū)館的魅力,還不只在于它的雄偉和耗資,而在于它的建筑藝術(shù)、高新技術(shù)的應(yīng)用,高度的自動(dòng)化、數(shù)字化程度,尤其是它所表達(dá)出的哲學(xué)內(nèi)涵和文化品味,更讓人流連忘返。四、到哪里去讀書(shū)？“這個(gè)覆蓋眾生的蒼穹，這一頂壯麗的帳幕，這個(gè)點(diǎn)綴著金黃色火球的莊嚴(yán)的屋宇……人類是一件多么了不得的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！……”——莎士比亞作業(yè)布置1.反思黑塞關(guān)于讀書(shū)的觀點(diǎn)和論述，請(qǐng)結(jié)合自己的讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)，將你的觀點(diǎn)用一段完整的論述寫下來(lái)，形成一篇小型的演講稿，不少于500字。2.如果你有機(jī)會(huì)設(shè)計(jì)一個(gè)圖書(shū)館，你希望它是什么樣子的？請(qǐng)制作一個(gè)設(shè)計(jì)圖，展現(xiàn)你心目中理想的圖書(shū)館，包括以下內(nèi)容：規(guī)模、樣式、布局、圖書(shū)分類方式等，并給出你安排這些設(shè)計(jì)的緣由，不少于300字。第二課時(shí)文本細(xì)讀五、理基礎(chǔ)1.記字音àibáxiájìnjièbìqiǎngzīluòl(fā)únzhìzhēnqiāng2.識(shí)字形bá跋涉bá拔掉fú祓除ài狹隘yì洋溢shì謚號(hào)zhì卷帙yì佚名jiāng僵死jiāng邊疆理基礎(chǔ)1.記字音yìxùnsǒngqióngchìjiànfùxiào2.識(shí)字形yú愉快yú瑕瑜互見(jiàn)liàn鎖鏈lián漣漪xùn音訊xùn汛期chì熾熱zhì旗幟明文體隨筆《讀書(shū)：目的和前提》是有關(guān)讀書(shū)的一篇隨筆③。隨筆是散文的一種。這類文章，或講述文化知識(shí)，或發(fā)表學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，或評(píng)析世態(tài)人情，啟人心智，引人深思。在寫法上，它們往往旁征博引，而不作理論性太強(qiáng)的闡釋，行文縝密而不失活潑，結(jié)構(gòu)自由而不失謹(jǐn)嚴(yán)，因此，富有“理趣”是它們的突出特色。隨筆的形式可以不受體裁的限制，靈活多樣，不拘一格，可以觀景抒感情，可以睹物談看法，可以讀書(shū)談感想，可以一事一議，也可以對(duì)同類事進(jìn)行綜合議論。隨筆也不受字?jǐn)?shù)的限制，短的幾十字，長(zhǎng)的幾百字，篇幅長(zhǎng)短皆由內(nèi)容而定。[伴讀]③隨筆，顧名思義，隨手下筆。大家也要記得時(shí)常隨手下筆，將會(huì)才思滾滾。

*讀書(shū)：目的和前提【初讀任務(wù)】1.《讀書(shū):目的和前提》論述的主要觀點(diǎn)是什么?參考提示:

獲得教養(yǎng)最重要的途徑之一,就是研讀世界文學(xué),提倡愛(ài)的閱讀，通過(guò)閱讀作家和思想家的作品獲得鮮活的意識(shí)和理解,逐漸熟悉并掌握大師們的思想成果。2.文章第1段在文中有何作用?【明確】

(1)在內(nèi)容上,簡(jiǎn)說(shuō)什么是“真正的修養(yǎng)”。作者把它界定為“為了自我完善”,“找到生活的意義”,同時(shí)指出它是一種努力的過(guò)程,是動(dòng)態(tài)呈現(xiàn)的,無(wú)功利無(wú)目的。

(2)在結(jié)構(gòu)上,引出下文獲得真正教養(yǎng)的重要途徑之一——研讀世界文學(xué)。3.《讀書(shū):目的和前提》中,赫爾曼·黑塞認(rèn)為閱讀不在于數(shù)量,說(shuō)“有的人一生中只讀過(guò)十來(lái)本書(shū),卻仍然不失為真正的讀書(shū)人”,作者倡導(dǎo)的是怎樣的一種讀書(shū)觀?為什么通過(guò)讀書(shū)獲取教養(yǎng)要和“個(gè)性”“人格”聯(lián)系在一起?【點(diǎn)撥】

作者認(rèn)為讀書(shū)是為了“心的教養(yǎng)”,他倡導(dǎo)的是“愛(ài)的閱讀”,善于讀書(shū)的人,并不追求數(shù)量,而只追求他心靈的獲得,這是有效的閱讀。作者認(rèn)為讀書(shū)人要有愛(ài)的追求,要有理想,要有對(duì)知識(shí)的敬重。他所說(shuō)的“教養(yǎng)得有一個(gè)可教養(yǎng)的客體作前提”,通俗地說(shuō),就是讀書(shū)人自己必須有獲得教養(yǎng)的愿望,有完整的人格,有個(gè)性追求。如果人沒(méi)有人格,沒(méi)有個(gè)性,他的閱讀也未必能獲得教養(yǎng)。4.如何理解黑塞所說(shuō)的下面一段話:“沒(méi)有愛(ài)的閱讀,沒(méi)有敬重的知識(shí),沒(méi)有心的教養(yǎng),是戕害性靈的最嚴(yán)重的罪過(guò)之一?！薄久鞔_】

這段話表明,作者認(rèn)為只有讓人真正著迷的閱讀,帶著滿腔熱情的閱讀,才能觸動(dòng)人的靈魂,才能提升人的教養(yǎng)。5.文章描述了作者的閱讀經(jīng)歷和樂(lè)趣，請(qǐng)根據(jù)文本內(nèi)容梳理一下作者不同階段的讀書(shū)選擇和讀書(shū)的感受與思考。答案黑塞是按照時(shí)間順序和對(duì)書(shū)籍內(nèi)容的領(lǐng)悟來(lái)寫自己對(duì)閱讀的選擇的。在少年時(shí)代，黑塞先是把顯得無(wú)聊的藏書(shū)整個(gè)翻了一遍，終于發(fā)掘到自己感興趣的東西，如《魯濱遜漂流記》《一千零一夜》；因?yàn)檫@兩部書(shū)的吸引，黑塞開(kāi)始閱讀之前幾乎看不懂的書(shū)，如巴爾扎克的作品。又過(guò)了若干年，黑塞在父親的指點(diǎn)下，開(kāi)始閱讀中國(guó)古典作品的譯本，如“中國(guó)叢書(shū)”(《論語(yǔ)》《道德經(jīng)》《莊子》《孟子》《呂氏春秋》和《中國(guó)民間童話》)，還有中國(guó)的抒情詩(shī)和中國(guó)通俗小說(shuō)。結(jié)構(gòu)圖示主旨?xì)w納文章闡述了讀書(shū)目的和前提，贊美了讀書(shū)的作用，勸說(shuō)人們用心研讀經(jīng)典作品，在書(shū)籍中發(fā)現(xiàn)世界、認(rèn)識(shí)社會(huì)、完善自我。【明確】段落大致內(nèi)容引論(提出問(wèn)題)第1段①_________________本論(分析問(wèn)題)第2段②_________________________________________________________________什么是真正的修養(yǎng)獲得教養(yǎng)最重要的途徑之一是讀書(shū),讀書(shū)可使人生充實(shí)、高尚、有意義段落大致內(nèi)容結(jié)論(解決問(wèn)題)第3～8段③______________________________________________________________要憑自己的愛(ài)好讀書(shū),要富有個(gè)性地、生動(dòng)熱情地讀書(shū),必須讀杰作

篇目論證思路勸學(xué)師說(shuō)是什么為什么君子曰：學(xué)不可以已古之學(xué)者必有師（倡導(dǎo)師道回歸）針對(duì)的問(wèn)題當(dāng)時(shí)士大夫“恥學(xué)于師”的風(fēng)氣荀子主張“性惡論”，強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)的重要性怎么辦強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的意義和作用強(qiáng)調(diào)從師的必要性提出學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度提出擇師的標(biāo)準(zhǔn)（提出問(wèn)題）（分析問(wèn)題）（解決問(wèn)題）

篇目論證思路

反對(duì)黨八股是什么為什么針對(duì)的問(wèn)題針對(duì)黨內(nèi)的教條主義、主觀主義、宗派主義怎么辦列舉黨八股八大罪狀，論證其危害和糾正的方法必須拋棄黨八股，采取生動(dòng)活潑新鮮有力的馬克思列寧主義的文風(fēng)。指出黨八股有八大罪狀（提出問(wèn)題）（分析問(wèn)題）（解決問(wèn)題）拓展延伸請(qǐng)揣摩下面的語(yǔ)句，探究其蘊(yùn)含的深刻內(nèi)涵。理解此類句子時(shí)，特別要注意運(yùn)用修辭的句子。特別是運(yùn)用比喻或者擬人的句子，要從本體入手思考。(1)伊斯蘭教創(chuàng)始人穆罕默德說(shuō)過(guò)：“假使你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花?！边@句話有什么深刻含義呢？答案享受物質(zhì)的同時(shí)，別忘了精神(或心靈)追求。(2)現(xiàn)代著名散文家柯靈對(duì)微型小說(shuō)的創(chuàng)作要領(lǐng)有如下形象的比喻：(微型小說(shuō))“關(guān)節(jié)處一著棋活，妙手成春；結(jié)穴處臨去秋波那一轉(zhuǎn)，令人低回不盡?！闭?qǐng)你將柯靈的話用平易樸實(shí)的語(yǔ)言重新表述。答案關(guān)鍵的地方要寫得滿篇生色；結(jié)尾處應(yīng)委婉含蓄，意味深長(zhǎng)。(3)請(qǐng)分析下面畫(huà)線句子的含意。寓言長(zhǎng)得又矮又小，說(shuō)起話來(lái)卻很逗。它更喜歡到兒童刊物那里去做客。等小說(shuō)、童話都坐定之后，它才找一個(gè)角落悄悄坐下。答案常常是在小說(shuō)、童話都登完后，寓言才被登載在空出的不顯眼的位置。

*上圖書(shū)館1.閱讀《上圖書(shū)館》，回答問(wèn)題。(1)第1段引用西蒙娜·德·波伏瓦的話有什么用意？答案為了引出自己對(duì)圖書(shū)館讀書(shū)生活的熱愛(ài)。(2)第7段說(shuō)“真實(shí)的世界卻在暗淡下來(lái)”，“真實(shí)的世界”指什么？答案國(guó)家民族命運(yùn)處于危亡時(shí)刻。(3)第8段中“我的心境也豁然開(kāi)朗了”一句的含意是什么？答案表達(dá)了對(duì)國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的喜悅。(4)第9段引用的莎士比亞的臺(tái)詞有什么含意？答案說(shuō)明人類創(chuàng)造了知識(shí)理性。2.《讀書(shū):目的和前提》和《上圖書(shū)館》都是關(guān)于學(xué)習(xí)問(wèn)題的文章,它們之間有何聯(lián)系?【點(diǎn)撥】

《讀書(shū):目的和前提》的作者認(rèn)為要想獲得真正的修養(yǎng),其重要途徑之一便是讀書(shū),而讀書(shū)主要是閱讀各國(guó)的經(jīng)典作品,這就需要讀者擁有這些經(jīng)典作品。

獲得經(jīng)典作品的途徑有多個(gè),而上圖書(shū)館就是獲得各國(guó)經(jīng)典作品的一個(gè)極為重要的途徑。王佐良通過(guò)回顧自己上圖書(shū)館的經(jīng)歷,能夠引發(fā)我們上圖書(shū)館讀書(shū)的欲望。3.《讀書(shū):目的和前提》《上圖書(shū)館》兩篇文章都涉及讀書(shū)的問(wèn)題,而讀書(shū)能獲取知識(shí),這可能會(huì)引發(fā)你的某些思考。有人認(rèn)為,讀書(shū)能獲取知識(shí)但不一定能鑄煉智慧,有文憑不等同于知識(shí)分子,有文化未必有教養(yǎng);常言說(shuō)“開(kāi)卷有益”,有人卻認(rèn)為“開(kāi)卷未必有益”;人們通過(guò)讀書(shū)求知,賢人卻又告誡“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)”……你在校讀書(shū)9年,有了不少體會(huì)和教訓(xùn),你的學(xué)習(xí)經(jīng)歷中有沒(méi)有值得反思的地方?聯(lián)系你的學(xué)習(xí),就這類問(wèn)題發(fā)表自己的看法。參考示例:

這個(gè)問(wèn)題中涉及的概念并不相通?！爸R(shí)”和“智慧”