第5課 三國兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融-統(tǒng)編版（2019）高中歷史必修中外歷史綱要上冊

第二單元

三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展第一單元

從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國家的的建立與鞏固第5課三國兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融第6課從隋唐盛世到五代十國第7課隋唐制度的變化與創(chuàng)新第8課三國至隋唐的文化【課標】通過了解三國兩晉南北朝政權(quán)更迭的歷史脈絡(luò)，認識三國兩晉南北朝的民族交融和區(qū)域開發(fā)的成就。核心概念：三國、兩晉、南北朝、江南開發(fā)、民族交融目次子目標題學(xué)習(xí)聚焦1三國與西晉東漢滅亡后出現(xiàn)三國鼎立局面，隨后西晉短暫統(tǒng)一。2東晉與南朝在東晉和南朝相繼統(tǒng)治下，南方經(jīng)濟有了明顯發(fā)展。3十六國與北朝從十六國到北朝，北方政權(quán)在民族交融的基礎(chǔ)上逐漸壯大，為統(tǒng)一全國準備了條件。

任務(wù)1：閱讀課標內(nèi)容、瀏覽教材子目標題和學(xué)習(xí)聚焦，提煉核心概念及關(guān)鍵內(nèi)容。二十四史動蕩一、動蕩與政權(quán)更迭三國（220-280）西晉東晉（317-420）十六國前秦統(tǒng)一北方東魏西魏北齊北周宋齊梁陳北朝（439~581）北魏南朝（420~589）266~316蜀吳魏任務(wù)2：試著對三國兩晉南北朝時期進行階段劃分，并說明劃分的標準或理由。示例：分為三個階段：三國、西晉、東晉十六國南北朝劃分標準：國家統(tǒng)一還是分裂考考你：分別判斷下列地圖所示政權(quán)，并按先后排序。BCDEFABCDEFA衣冠南渡：

永嘉之亂，匈奴攻破晉都，西晉滅亡。永嘉之亂后，西晉統(tǒng)治集團南遷，史稱“衣冠南渡”。少數(shù)民族內(nèi)遷：匈奴、羯、氐、羌、鮮卑等少數(shù)民族不斷向內(nèi)地遷徙。從人口學(xué)視野看政權(quán)更迭的影響人口遷移流動人口數(shù)量銳減9(晉元)帝初鎮(zhèn)江東，威名未著，敦與從弟導(dǎo)等同心翼戴，以隆中興。時人為之語曰：“王與馬，共天下。”——《晉書.王敦傳》

士族專權(quán)——東晉時期出現(xiàn)的士族與皇權(quán)的共治?！扳着c馬，亂天下”,“桓與馬，爭天下”,“謝與馬，安天下”,“王與馬，弱天下”。從司馬家的“悲慘”境遇看東晉政治的特點一、動蕩與政權(quán)更迭

——政治推動力局部統(tǒng)一的出現(xiàn)，為全國統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)。長期分裂割據(jù)混戰(zhàn)，人民渴望統(tǒng)一。為結(jié)束分裂局面，統(tǒng)治階級進行過不同程度的努力。二、動蕩與區(qū)域開發(fā)材料一楚越之地，地廣人希，飯稻羹魚，或火耕而水耨（鋤草）,果隋贏（通“螺”）蛤，不待賈而足，地執(zhí)（通“勢”）饒食，無饑饉之患，以故皆（通“疵”）窟（懶惰、瘦弱）偷生，無積聚而多貧。是故江淮以南，無凍餓之人，亦無干金之家?！ㄎ鳚h）司馬遷《史記．貨殖列傳》材料二至于元嘉末……兵車勿用，民不外勞，役寬務(wù)簡，氓庶繁息，至余糧棲畝，戶不夜扃，蓋東西之極盛也……地廣野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔，則數(shù)郡忘饑。會土（泛指錢塘江下游平原）帶河傍湖，良疇亦數(shù)十萬頃，膏腴上地，畝值一金，鄠、杜（泛指陜西關(guān)中地區(qū)）之間，不能比也。荊城（泛指長江中游地區(qū)）跨南楚之富，揚部（泛指長江下游地區(qū)）有全吳之沃，魚鹽杞梓之利，充仞八方，絲綿布帛之饒，覆衣天下?！铣海┥蚣s《宋書》教材P30任務(wù)3：相比于西漢時期的江南，南朝時期的江南發(fā)生了什么變化？據(jù)材料并結(jié)合教材，分析南方經(jīng)濟迅速發(fā)展的原因？材料一楚越之地，地廣人希，飯稻羹魚，或火耕而水耨（鋤草）,果隋贏（通“螺”）蛤，不待賈而足，地執(zhí)（通“勢”）饒食，無饑饉之患，以故皆（通“疵”）窟（懶惰、瘦弱）偷生，無積聚而多貧。是故江淮以南，無凍餓之人，亦無干金之家?！ㄎ鳚h）司馬遷《史記．貨殖列傳》材料二至于元嘉末……兵車勿用，民不外勞，役寬務(wù)簡，氓庶繁息，至余糧棲畝，戶不夜扃，蓋東西之極盛也……地廣野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔，則數(shù)郡忘饑。會土（泛指錢塘江下游平原）帶河傍湖，良疇亦數(shù)十萬頃，膏腴上地，畝值一金，鄠、杜（泛指陜西關(guān)中地區(qū)）之間，不能比也。荊城（泛指長江中游地區(qū)）跨南楚之富，揚部（泛指長江下游地區(qū)）有全吳之沃，魚鹽杞梓之利，充仞八方，絲綿布帛之饒，覆衣天下?！铣海┥蚣s《宋書》教材P30任務(wù)3：相比于西漢時期的江南，南朝時期的江南發(fā)生了什么變化？據(jù)材料并結(jié)合教材，分析南方經(jīng)濟迅速發(fā)展的原因？變化：農(nóng)業(yè)發(fā)展；商業(yè)發(fā)達；魚鹽業(yè)發(fā)達；手工業(yè)發(fā)展。原因：①南方戰(zhàn)亂少，社會相對安定；②南方政權(quán)統(tǒng)治者重視發(fā)展經(jīng)濟，鼓勵墾荒、興修水利；③江南地區(qū)自然條件優(yōu)越，發(fā)展農(nóng)耕經(jīng)濟潛力巨大；④南北方人民的辛勤勞動；⑤北民南遷，帶來了先進的生產(chǎn)技術(shù)和豐富的勞動力資源?！霸跂|晉南朝時期，長江流域開發(fā)出來了，使隋唐封建經(jīng)濟得到比兩漢增加一倍的來源；……東晉南朝對歷史是有貢獻的，不能因為政治上是偏安，輕視它們的貢獻?！薄段臑懀v史學(xué)家）“魏晉十六國時期是一個政治最混亂、戰(zhàn)爭最頻集的時代，而在黃河史上的魏晉十六國時代，卻偏偏是一個最平靜的時代。”——（譚其驤，歷史地理學(xué)家）請運用歷史和地理兩門學(xué)科知識，試著對該時期的“黃河安流”做出合理的歷史解釋。

“以務(wù)農(nóng)為本的漢族人口的急劇衰退和以畜牧為生的羌胡人口的迅速滋長，反映在土地利用上，當然是耕地的相應(yīng)減縮，牧場的相應(yīng)擴展、黃河中游土地利用情況的這一改變，結(jié)果就使下游的洪水量和泥水量也相應(yīng)地大為減少，我以為這就是東漢一代黃河之所以能夠安流無事的真正原因所在?！薄T其驤：《何以黃河在東漢以后會出現(xiàn)一個長期安流的局面——從歷史上論證黃河中游的土地合理利用是消弭下游水害的決定性因素》北方經(jīng)濟的恢復(fù)北齊仰覆蓮六系青瓷尊太和十四年（490年），關(guān)中大旱，高閭的奏疏卻說：“一歲不收，未為大損”?！段簳肪砦迨?，《高閭傳》伊洛之間，夾御道，東有四夷館，……自蔥嶺已西，至于大秦，百國千城，莫不款附；商胡販客，日奔塞下；……是以附化之民，萬有余家，……天下難得之貨，咸悉在焉。

——《魏書》卷七十九，《成淹傳》二、動蕩與區(qū)域開發(fā)

——經(jīng)濟驅(qū)動力江南地區(qū)的初步開發(fā)與持續(xù)發(fā)展。北方經(jīng)濟的恢復(fù)。南北經(jīng)濟的漸趨平衡。三、動蕩與民族交融

材料

公元528年，梁武帝派陳慶之護送北魏北海王元顥（孝文帝拓跋宏的侄子）回洛陽，在宴會上陳慶之大言不慚：“魏朝甚盛，猶曰五胡。正朔相承，當在江左。”但是當他目睹洛陽舊貌換新顏，一派欣欣向榮的景象，說：“自晉、宋以來，號洛陽為荒土。此中謂長江以北，盡是夷狄。昨至洛陽，始知衣冠士族，并在中原，禮儀富盛，人物殷阜，目所不識，口不能傳?！?/p>

——摘編自《洛陽伽藍記》（1）陳慶之對洛陽的態(tài)度前后發(fā)生了怎樣的轉(zhuǎn)變？（2）態(tài)度轉(zhuǎn)變的背后反映了怎樣的歷史信息？民族隔閡仍存在；洛陽發(fā)展；北方文化復(fù)蘇、社會進步……從輕視到肯定、贊許19措施：遷洛陽穿漢服說漢語改漢姓定門第通漢婚用漢制原有姓氏現(xiàn)在姓氏拓跋元原姓現(xiàn)姓原姓現(xiàn)姓丘穆陵穆步六孤陸賀蘭賀獨孤劉賀樓樓勿忸于于尉遲尉紇奚嵇影響：順應(yīng)民族交往交流交融的歷史趨勢，緩解了民族矛盾，促進了北魏經(jīng)濟發(fā)展與社會繁榮，為北方統(tǒng)一南方以及隋唐盛世的出現(xiàn)奠定基礎(chǔ)。嗚呼！自隋以后，名稱揚于時者，代北之子孫（泛指鮮卑后裔）十居六七矣。氏族之辨，果何益哉！——教材P33問題探究材料民族交融：不同民族在交往交流中共同性因素增加的現(xiàn)象。任務(wù)4：根據(jù)“民族交融”的含義，從本課教材中找出關(guān)于“民族交融”的史實依據(jù)，并歸納民族交融的主要途徑。①三國時期：蜀、吳加強對南方少數(shù)民族地區(qū)的治理。②東漢—西晉：西、北邊陲的一些少數(shù)民族不斷向內(nèi)地遷徙。江南山區(qū)的少數(shù)民族逐步與漢族交融。④十六國時期：十六國學(xué)習(xí)漢族典章制度，各族頻繁接觸。⑤北魏孝文帝時期：北方民族交往交流交融。③東晉以來：主要途徑：地方治理；民族遷徙；友好往來；政治改革；戰(zhàn)爭……“吾今所遣斗兵，盡非我國人（鮮卑人）。城東北是丁零與胡，南是氏、羌。設(shè)使丁零死，正可減常山、趙郡賊；胡死，減并州賊；氏、羌死，減關(guān)中賊?！薄蔽禾涞叟c南朝交戰(zhàn)的戰(zhàn)書據(jù)下列材料結(jié)合教材內(nèi)容，概括民族交融過程中呈現(xiàn)的特點?！昂保p向艱難曲折三、動蕩與民族交融

——民族凝聚力一部中國史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史。任務(wù)5：觀察《十六國統(tǒng)治者族屬表》，十六國政權(quán)名稱有何特點？結(jié)合材料二思考，為什么要取這樣的名稱？反映了什么問題？材料一十六國統(tǒng)治者族屬表（教材P31）材料二羯人石勒、氐人苻堅，都因擁有長安、洛陽兩京，自居“中國皇帝”，反指東晉為“司馬家兒”“吳人”。南北朝時期，南朝政政權(quán)和東晉一樣，自認正統(tǒng)所在，斥北朝為““索虜”；北朝政權(quán)則以占據(jù)著傳統(tǒng)的中原地區(qū)，遂以正統(tǒng)自居，反罵南朝為“島夷”?！⑾椤痘赝簳x南北朝：五條線索與七大特征》特點：繼承前代中原王朝或皇朝的國號（成漢、二“趙”、三“秦”、五“燕”）；出自中原王朝政區(qū)名稱（五“涼”）。原因：擁有正統(tǒng)，政權(quán)合法，百姓支持。問題：華夏正統(tǒng)觀念深入人心四、動蕩與華夏正統(tǒng)

——文化認同力正統(tǒng)觀念及其指導(dǎo)下的正統(tǒng)實踐，為隋唐大一統(tǒng)奠定基礎(chǔ)。一、動蕩與政權(quán)更迭——政治推動力二、動蕩與區(qū)域開放

——經(jīng)濟驅(qū)動力三、動蕩與民族融合——民族凝聚力四、動蕩與華夏正統(tǒng)——文化認同力“在分裂再現(xiàn)之時，中國人并不自安于分裂。分爭各方總是力求尋得恢復(fù)統(tǒng)一的路徑，人們生活的各個方面，包括思想、感情、經(jīng)濟聯(lián)系、政治交往，