《祝福》公開(kāi)課優(yōu)秀課件

祝福《彷徨》魯迅祝?！夺葆濉肤斞隔斞?1881～1936)，原名周樟壽，后改名周樹(shù)人。中國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家，新文學(xué)的奠基人。小說(shuō)集：《吶喊》《彷徨》歷史小說(shuō)集：《故事新編》散文集：《朝花夕拾》又名《舊事重提》散文詩(shī)集：《野草》雜文集：《南腔北調(diào)集》《墳》《熱風(fēng)》等

《祝?！肥囚斞傅男≌f(shuō)代表作之一，也是魯迅第二個(gè)小說(shuō)集《彷徨》中的第一篇。魯迅的小說(shuō)具有最清醒的現(xiàn)實(shí)主義精神，為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的藝術(shù)殿堂塑造了第一批不朽的典型形象，如阿Q、閏土、祥林嫂、孔乙己等。作者簡(jiǎn)介魯迅(1881～1936)，原名周樟壽，后改名周樹(shù)人

《祝福》寫(xiě)于1924年2月7日，是魯迅短篇小說(shuō)集《彷徨》的第一篇。最初發(fā)表于1924年3月25日出版的上海《東方雜志》半月刊第二十一卷第六號(hào)。

２０世紀(jì)２０年代，正是中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展時(shí)期．新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)是“民主、科學(xué)”，而阻止中國(guó)進(jìn)入民主、科學(xué)時(shí)代的最大障礙，就是中國(guó)兩千多年遺留下來(lái)的腐朽愚昧的封建思想．?huà)D女則是封建思想的最大受害者．魯迅選擇婦女題材，是為了深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒．時(shí)代背景《祝?！穼?xiě)于1924年2月7日，是魯迅短篇小說(shuō)集《彷徨寒暄送灶陳摶朱拓

荸薺門(mén)檻

咀嚼渣滓

炮烙

窈陷草窠

蹙縮歆享牲醴

唾棄蹣跚一瞥

馴熟儼然醉醺醺課文朗讀xuānzàotuántàbíqikǎnj?juézǐpáoluòyǎokēcùxīnlǐtuòpánshānpiēxùny?nxūn為下列黃色的字注音：寒暄送灶陳摶朱拓荸薺課文朗讀xuān整體感知

1、按故事的“序幕—開(kāi)端—發(fā)展—高潮—結(jié)局—尾聲”的順序把全文分為六部分；

2、本文的記敘順序是什么？采用這樣的記敘順序有什么作用？閱讀全文，思考下列問(wèn)題：整體感知1、按故事的“序幕—開(kāi)端—發(fā)展—高潮—結(jié)局—

情節(jié)——內(nèi)容——順序

序幕結(jié)局開(kāi)端發(fā)展高潮尾聲祝福景象與魯四姥爺祥林嫂凄然死去祥林嫂初到魯鎮(zhèn)祥林嫂被迫改嫁祥林嫂再到魯鎮(zhèn)祝福景象和我的感受倒敘現(xiàn)實(shí)回憶現(xiàn)實(shí)情節(jié)簡(jiǎn)表情節(jié)——內(nèi)容——順

小說(shuō)將祥林嫂的悲慘結(jié)局在開(kāi)始就呈現(xiàn)在讀者面前，為讀者設(shè)置了一系列懸念。寫(xiě)祥林嫂在富人們一片祝福聲中寂然死去，造成了濃厚的悲劇氣氛，而且死后引起魯四老爺?shù)恼鹋?，這就揭示了祥林嫂與魯四老爺之間尖銳的矛盾，突出了小說(shuō)反封建的主題。

結(jié)構(gòu)上采取倒敘手法的作用小說(shuō)將祥林嫂的悲慘結(jié)局在開(kāi)始就呈現(xiàn)在讀者面前，為讀者

結(jié)構(gòu)上:把祥林嫂悲慘的結(jié)局放在開(kāi)頭，巧妙地設(shè)置了懸念，吸引讀者的閱讀興趣。內(nèi)容上：把祝福的景象和祥林嫂的死連在一起，形成強(qiáng)烈的對(duì)比，有震撼人心的力量，突出反封建的主題。倒敘的作用結(jié)構(gòu)上:把祥林嫂悲慘的結(jié)局放在開(kāi)頭，巧妙地設(shè)置了懸念祝福文中關(guān)于雪的描寫(xiě)及其作用

第一處天色愈陰暗了，下午竟又下起雪來(lái)，雪花大的有梅花那么大，滿天飛舞，夾著煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮(zhèn)亂成一團(tuán)糟。為祥林嫂悲慘的死作環(huán)境烘托和氣氛渲染第二處雪花落在積得厚厚的雪褥上面，聽(tīng)去似乎瑟瑟有聲，使人更加感到沉寂。襯托當(dāng)時(shí)我孤寂悲憤的心情。典型環(huán)境分析祝福文中關(guān)于雪的描寫(xiě)及其作用第一處天色愈陰暗了，下午竟又下祝福第三處“微雪點(diǎn)點(diǎn)的下來(lái)了”第四處寫(xiě)雪在小說(shuō)的結(jié)尾：遠(yuǎn)處的爆竹聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團(tuán)團(tuán)飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。

暗示下文柳媽的話即將帶給祥林嫂巨大的心理陰影，起到暗示情節(jié)發(fā)展的作用。這里借雪的猖狂，諷刺了封建勢(shì)力暫時(shí)的得意，更為含蓄地展示出了下層勞動(dòng)人民無(wú)法抗拒的雪樣命運(yùn)。祝福第三處“微雪點(diǎn)點(diǎn)的下來(lái)了”第四處寫(xiě)雪在小說(shuō)的結(jié)尾：遠(yuǎn)處的祝福景象的描寫(xiě)祝福2：推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，增強(qiáng)人物形象的真實(shí)性和感染力；祝福1：揭示祥林嫂悲劇的社會(huì)根源，預(yù)示祥林嫂悲劇的必然性；祝福3：首尾呼應(yīng)，有錢(qián)人在祈求幸福，窮苦人卻在祝福中死去。深化主題。社會(huì)環(huán)境祝福景象的描寫(xiě)祝福2：推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，增強(qiáng)人物形象的真實(shí)性和感1、烘托渲染悲涼的氣氛，暗示社會(huì)的冷漠2、暗示襯托人物的心情。3、暗示情節(jié)的發(fā)展4、深化了文章的悲劇主題。自然環(huán)境描寫(xiě)作用社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)作用主要交代作品的時(shí)代背景，揭示人物命運(yùn)的社會(huì)根源，突出文章主題1、烘托渲染悲涼的氣氛，暗示社會(huì)的冷漠自然環(huán)境描寫(xiě)作用社環(huán)境描寫(xiě)，亦在暗示祥林嫂悲慘的命運(yùn)！1、祥林嫂失去丈夫：春天

2、祥林嫂失去賀老六：春天、傷寒病

3、祥林嫂失去兒子阿毛：春末、狼

4、祥林嫂慘死：在冬天即將結(jié)束春天將至?xí)r的祝福晚上祥林嫂是一個(gè)沒(méi)有春天或者說(shuō)不能有春天的女人，即她是一個(gè)沒(méi)有希望，或者說(shuō)不能有希望的女人……環(huán)境描寫(xiě)，亦在暗示祥林嫂悲慘的命運(yùn)！1、祥林嫂失去丈夫：春《祝福》公開(kāi)課優(yōu)秀課件1、肖像描寫(xiě)（1）文中共幾次寫(xiě)到了祥林嫂的肖像？三次1、肖像描寫(xiě)（1）文中共幾次寫(xiě)到了祥林嫂的肖像？三次（2）祥林嫂的三次肖像有何變化？（2）祥林嫂的三次肖像有何變化？（2）祥林嫂的三次肖像有何變化？（2）祥林嫂的三次肖像有何變化？（2）祥林嫂的三次肖像有何變化？（2）祥林嫂的三次肖像有何變化？要極儉省地畫(huà)出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫(huà)出他的眼睛?！斞敢獦O儉省地畫(huà)出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫(huà)出他的眼找眼睛看特點(diǎn)1、初到魯鎮(zhèn)順著眼安分、善良2、再到魯鎮(zhèn)順著眼，眼角帶著淚痕再受打擊，內(nèi)心痛苦3、講阿毛故事直著眼，瞪著眼精神有些麻木4、捐門(mén)檻分外有神又有希望5、不讓祝福失神再受打擊6、行乞眼珠間或一輪麻木、活僵尸7、問(wèn)有無(wú)靈魂忽然發(fā)光一絲希望找眼睛看特點(diǎn)1、初到魯鎮(zhèn)順比較三次頭發(fā)的變化暗示悲慘的人生經(jīng)歷比較三次頭發(fā)的變化暗示悲慘的人生經(jīng)歷比較三次臉色（表情）的變化描繪慘痛的人生命運(yùn)比較三次臉色（表情）的變化描繪慘痛的人生命運(yùn)比較三次衣著的變化顯示貧窮的經(jīng)濟(jì)狀況比較三次衣著的變化顯示貧窮的經(jīng)濟(jì)狀況（3）比較它們的異同，思考其用意作者通過(guò)肖像描寫(xiě)首先顯示出的祥林嫂的性格特點(diǎn)：勤勞，樸實(shí)，善良，溫順，要求極低，易于滿足。但再到魯鎮(zhèn)時(shí)，兩頰和眼睛發(fā)生了變化，說(shuō)明精神上受到刺激，極度悲傷。而第三處則顯示其遭遇悲慘，乞討無(wú)路，陷于絕境，內(nèi)心深處受到摧殘，精神麻木，已是瀕于死亡。作者正是用白描手法，在對(duì)比中顯示人物的境遇、內(nèi)心的痛苦和悲哀。（3）比較它們的異同，思考其用意作者通過(guò)肖像描寫(xiě)首先顯示出（4）總結(jié)肖像描寫(xiě)的作用:表現(xiàn)人物的質(zhì)樸、善良、溫順與勤勞,更重要的是表現(xiàn)了人物命運(yùn)的變化,揭示了人物一步一步被逼向滅亡的過(guò)程.（4）總結(jié)肖像描寫(xiě)的作用:表現(xiàn)人物的質(zhì)樸、善良、溫順與勤勞,2.語(yǔ)言描寫(xiě)（1）自述阿毛之死提問(wèn)：為什么作者不厭其煩地寫(xiě)？更突出了祥林嫂的痛苦與自責(zé)（2）與柳媽的對(duì)話加重了她的精神負(fù)擔(dān)（3）與“我”的對(duì)話展示了其矛盾心理說(shuō)明希望徹底破滅2.語(yǔ)言描寫(xiě)（1）自述阿毛之死提問(wèn)：為什么作者不厭其煩地寫(xiě)3.細(xì)節(jié)描寫(xiě)

她一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的；一手拄著一只比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開(kāi)了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了。聚焦鏡頭，由大及小，由遠(yuǎn)及近。碗是破的，表明她很窮；碗中是空的，表明她即便是乞丐，也活得不如意；竹竿比她還長(zhǎng)，下端開(kāi)了裂，表明其狼狽不堪、身心疲憊、一無(wú)所有。3.細(xì)節(jié)描寫(xiě)她一手提著竹籃，內(nèi)中聚焦鏡頭，由大及小，由遠(yuǎn)及（4）動(dòng)作描寫(xiě)

提問(wèn)：文中同樣用了很多的動(dòng)作描寫(xiě)，是以“祥林嫂再到魯鎮(zhèn)”這部分為例說(shuō)說(shuō)表現(xiàn)祥林嫂什么樣的心理？她訕訕的縮了手轉(zhuǎn)了幾圈，疑惑的走開(kāi)受了炮烙似的縮手，失神的站著難為情心懷希望徹底崩潰（4）動(dòng)作描寫(xiě)她訕訕的縮了手難為情心懷希望徹底崩潰小結(jié)：概括祥林嫂形象

祥林嫂是舊中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的典型形象。她勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強(qiáng)，但在舊社會(huì)她不但不能爭(zhēng)得一個(gè)做人的起碼權(quán)利，反而成為一個(gè)被踐踏、遭迫害、受鄙視甚至于被封建禮教和封建迷信所吞噬的人物。小結(jié)：概括祥林嫂形象祥林嫂是舊中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D2;關(guān)于祥林嫂的反抗精神:A:祥林嫂對(duì)不幸的命運(yùn)抗?fàn)庍^(guò)嗎?抗?fàn)幈憩F(xiàn):逃;山中出逃,做工魯鎮(zhèn)——維護(hù)自我尊嚴(yán)撞:改嫁中的“出格”行為——對(duì)婆家為她安排的命運(yùn)的反抗捐;傾其所有,洗刷“污穢”——追求人的平等權(quán)利問(wèn):死前問(wèn)我鬼神——對(duì)天經(jīng)地義的神權(quán)的質(zhì)疑敢于直面封建婦道、孝道,2;關(guān)于祥林嫂的反抗精神:A:祥林嫂對(duì)不幸的命運(yùn)抗?fàn)庍^(guò)嗎?抗B:你如何看待祥林嫂的抗?fàn)?這種抗?fàn)幍膶?shí)質(zhì)是什么?逃躲避被賣(mài)撞不愿二婚“從一而終”的封建觀念捐向封建迷信低頭總結(jié):抗?fàn)幨亲园l(fā)的,缺乏明確的認(rèn)識(shí),而且方式方法都是錯(cuò)誤的.所以,抗?fàn)幍慕Y(jié)果只能是逃出“苦?！?又進(jìn)“狼窩”.封建禮教與迷信在祥林嫂頭腦中也是根深蒂固的,落后與愚昧仍然是祥林嫂性格中相當(dāng)突出的因素.B:你如何看待祥林嫂的抗?fàn)?這種抗?fàn)幍膶?shí)質(zhì)是什么?逃躲避被賣(mài)關(guān)于祥林嫂之死的刑偵報(bào)告關(guān)于祥林嫂之死的死者檔案死者檔案

死者檔案：姓名：祥林嫂性別：女年齡：四十上下身份：寡婦、逃?jì)D、女傭人、被賣(mài)的女人、改嫁的女人、幸福的妻子、幸福的母親、再次喪夫的寡婦、被趕出自己家房子的人、乞丐親屬：無(wú)遺產(chǎn)：一個(gè)竹籃、一個(gè)破碗、一根下端開(kāi)裂的長(zhǎng)竹竿死者檔案：嫌疑人分析嫌疑人分析嫌疑人之一

——魯四老爺

嫌疑人之一魯四老爺大罵新黨“壽”字和“事理通達(dá)心氣和平”的對(duì)聯(lián)皺眉,討厭祥林嫂是個(gè)寡婦“既是她的婆婆要她回去,那有什么話可說(shuō)呢?！?“可惡！然而……”告誡四嬸，不讓祥林嫂在祝福時(shí)沾手。死后罵她是個(gè)“謬種”支持她婆家把她搶回，自私偽善，冷酷無(wú)情，自覺(jué)維護(hù)封建制度和封建禮教。迂腐保守尊崇理學(xué)和孔孟之道魯四老爺大罵新黨“壽”字和“事理通達(dá)心氣和平”的對(duì)聯(lián)皺眉,討

魯四老爺

是當(dāng)時(shí)農(nóng)村中地主階級(jí)的代表人物。政治上迂腐、保守，思想上守舊、反動(dòng)，為人自私、冷酷。他是造成祥林嫂悲劇的一個(gè)重要人物。魯四老爺是當(dāng)時(shí)農(nóng)村中地主階級(jí)的嫌疑人之二

——柳媽

嫌疑人之二柳媽臉上已經(jīng)打皺，眼睛已經(jīng)干枯，可是還要給地主去幫工受壓迫的勞動(dòng)?jì)D女對(duì)祥林嫂改嫁時(shí)留下的頭上的傷疤采取奚落的態(tài)度受封建禮教和封建迷信思想的毒害善意地把陰司故事講給祥林嫂聽(tīng)，為祥林嫂尋求贖罪的辦法，救她跳出苦海，結(jié)果適得其反。同情祥林嫂的人也把祥林嫂推向深淵柳媽臉上已經(jīng)打皺，眼睛已經(jīng)干枯，可是還要給地主去幫工受

柳媽

和祥林嫂一樣是舊社會(huì)中受壓迫的勞動(dòng)?jì)D女的形象，她雖然同情祥林嫂，但由于受封建禮教和封建迷信的毒害很深，最終也造成了祥林嫂的悲劇。柳媽和祥林嫂一樣是舊社嫌疑人之三

——魯四嬸嫌疑人之三魯四嬸：自私、冷漠，把祥林嫂當(dāng)作一件工具。不準(zhǔn)祥林嫂參加祭祀，粉碎了祥林嫂生前免于恥辱、死后免于痛苦的希望，加速了她的死亡。魯四嬸：自私、冷漠，把祥林嫂當(dāng)作一件工具。不準(zhǔn)祥林嫂參加祭祀LOREMIPSUMDOLOR嫌疑人之四

——魯鎮(zhèn)的人們LOREMIPSUMDOLOR嫌疑人之四魯鎮(zhèn)的人們祥林嫂再到魯鎮(zhèn)時(shí)，人們“音調(diào)和先前很不同”，“笑容也冷冷的了”對(duì)于她的故事，開(kāi)始是同情，很快就感到厭煩，常打斷她的話，走開(kāi)去，后來(lái)還故意用別的孩子去逗引她，戳她的痛處，對(duì)她進(jìn)行嘲弄。祥林嫂死后，短工“簡(jiǎn)捷地說(shuō)”“我說(shuō)不清”“淡然地回答”，漠不關(guān)心。被封建思想支配，不覺(jué)悟。群眾之間隔膜、冷漠。家中一律忙,都在準(zhǔn)備著年年如此,家家如此的“祝?！贝蟮洹ｔ旀?zhèn)的人們祥林嫂再到魯鎮(zhèn)時(shí)，人們“音調(diào)和先死亡地點(diǎn)分析死亡地點(diǎn)分析死者一生去過(guò)的地方：衛(wèi)家山——魯鎮(zhèn)——賀家墺——魯鎮(zhèn)魯鎮(zhèn)！死者一生去過(guò)的地方：研讀小說(shuō)的環(huán)境描寫(xiě)1、“魯鎮(zhèn)”是一個(gè)什么樣的地方？（1）、是一個(gè)封閉的社會(huì)：許多傳統(tǒng)習(xí)俗、封建觀念、男尊女卑等封建等級(jí)。（2）、彌漫著濃厚的迷信氣氛。研讀小說(shuō)的環(huán)境描寫(xiě)1、“魯鎮(zhèn)”是一個(gè)什么樣的地方？（1）、是死亡時(shí)間分析死亡時(shí)間分析

“昨天夜里，或者就是今天吧”； 舊歷的年底； 魯鎮(zhèn)祝福時(shí)節(jié)；

但祥林嫂實(shí)際上早死了，她死于何時(shí)？ “昨天夜里，或者就是今天吧”； 但祥林嫂實(shí)際上早死了，她死報(bào)案人分析報(bào)案人分析“我” “我”是一個(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象，同情勞動(dòng)人民，不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，但也有軟弱和無(wú)能的一面。 “我”是全文的線索人物，祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過(guò)“我‘的所見(jiàn)所聞來(lái)展現(xiàn)的。“我” “我”是一個(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象，

“我”對(duì)“魂靈的有無(wú)”的回答是含糊其詞，是“說(shuō)不清”，有其善良的一面，也表現(xiàn)了“我”的無(wú)能和逃避現(xiàn)實(shí)的心理?！拔摇睖?zhǔn)備到福興樓去吃魚(yú)翅，也是逃避現(xiàn)實(shí)的具體行動(dòng)。 “我”對(duì)“魂靈的有無(wú)”的回答是含糊其詞，是“說(shuō)不清”，有其

“我”是祥林嫂最后見(jiàn)到的人?？梢哉f(shuō)，雖然不是“我”最后害死了祥林嫂，我卻使祥林嫂死得很恐怖?；诹夹牟话玻拔摇卑严榱稚┑囊簧鷮?xiě)出來(lái)，以贖其罪。 “我”是祥林嫂最后見(jiàn)到的人。可以說(shuō)，雖然不是“我”最后害死亡原因分析死亡原因分析還不是窮死的是窮死的嗎？還不是窮死的

但實(shí)際上我們只找到殺人的“刀”，那只殺人的“幕后黑手”我們還未找到！

“幕后黑手”是誰(shuí)呢？但實(shí)際上我們只找到殺人的“刀”，那只殺害死祥林嫂的幕后黑手！

“吃人”的封建禮教1、貞節(jié)餓死事小，失節(jié)事大從一而終2、秩序男尊女卑三綱五常3、三從婦女，服也4、祭祀三從四德5、迷信清白、圣潔鬼神、陰司、靈魂三綱:君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V。五常:仁、義、禮、智、信。害死祥林嫂的幕后黑手！“吃人”的1、貞節(jié)餓死事小，失節(jié)事政權(quán)族權(quán)神權(quán)夫權(quán)封建禮教封建迷信造成祥林嫂悲劇的原因是什么？政權(quán)族權(quán)神權(quán)夫權(quán)封建禮教封建迷信造成祥林嫂悲劇善良的祥林嫂以為辛勤勞作能安心生存以為喪夫失子能博得同情以為捐得門(mén)檻能減去罪孽

悲劇人物要使人憐憫，“最重要之點(diǎn)，性格必須善良”。

——亞里士多德善良的祥林嫂以為辛勤勞作能安心生存悲劇人物要使人憐憫祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死里趕，是一樣使她精神上增加痛苦。

——刑偵專(zhuān)家丁玲祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把結(jié)案結(jié)案結(jié)案：《祝?！吠ㄟ^(guò)祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國(guó)的社會(huì)矛盾，深刻地揭露了封建禮教吃人的本質(zhì)，指出徹底反封建的必要性。

人世間的慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂。

——刑偵專(zhuān)家許壽裳結(jié)案：《祝福》通過(guò)祥林嫂一生的悲慘遭遇，反小結(jié)生命之花神圣而美麗，沒(méi)有任何力量能夠阻止它的綻放。時(shí)光荏苒，禮教的桎梏，嚴(yán)酷的宗法……那一段浸滿了婦女血淚的黑暗歷史，將永遠(yuǎn)定格在歷史的某一段廊尾，若我們真正懂得對(duì)生命的敬畏與尊重，祥林嫂的悲劇將不再重演！

小結(jié)生命之花神圣而美麗，沒(méi)有任何力量能夠阻止它祝?！夺葆濉肤斞缸８！夺葆濉肤斞隔斞?1881～1936)，原名周樟壽，后改名周樹(shù)人。中國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家，新文學(xué)的奠基人。小說(shuō)集：《吶喊》《彷徨》歷史小說(shuō)集：《故事新編》散文集：《朝花夕拾》又名《舊事重提》散文詩(shī)集：《野草》雜文集：《南腔北調(diào)集》《墳》《熱風(fēng)》等

《祝?！肥囚斞傅男≌f(shuō)代表作之一，也是魯迅第二個(gè)小說(shuō)集《彷徨》中的第一篇。魯迅的小說(shuō)具有最清醒的現(xiàn)實(shí)主義精神，為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的藝術(shù)殿堂塑造了第一批不朽的典型形象，如阿Q、閏土、祥林嫂、孔乙己等。作者簡(jiǎn)介魯迅(1881～1936)，原名周樟壽，后改名周樹(shù)人

《祝福》寫(xiě)于1924年2月7日，是魯迅短篇小說(shuō)集《彷徨》的第一篇。最初發(fā)表于1924年3月25日出版的上?！稏|方雜志》半月刊第二十一卷第六號(hào)。

２０世紀(jì)２０年代，正是中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展時(shí)期．新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)是“民主、科學(xué)”，而阻止中國(guó)進(jìn)入民主、科學(xué)時(shí)代的最大障礙，就是中國(guó)兩千多年遺留下來(lái)的腐朽愚昧的封建思想．?huà)D女則是封建思想的最大受害者．魯迅選擇婦女題材，是為了深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒．時(shí)代背景《祝福》寫(xiě)于1924年2月7日，是魯迅短篇小說(shuō)集《彷徨寒暄送灶陳摶朱拓

荸薺門(mén)檻

咀嚼渣滓

炮烙

窈陷草窠

蹙縮歆享牲醴

唾棄蹣跚一瞥

馴熟儼然醉醺醺課文朗讀xuānzàotuántàbíqikǎnj?juézǐpáoluòyǎokēcùxīnlǐtuòpánshānpiēxùny?nxūn為下列黃色的字注音：寒暄送灶陳摶朱拓荸薺課文朗讀xuān整體感知

1、按故事的“序幕—開(kāi)端—發(fā)展—高潮—結(jié)局—尾聲”的順序把全文分為六部分；

2、本文的記敘順序是什么？采用這樣的記敘順序有什么作用？閱讀全文，思考下列問(wèn)題：整體感知1、按故事的“序幕—開(kāi)端—發(fā)展—高潮—結(jié)局—

情節(jié)——內(nèi)容——順序

序幕結(jié)局開(kāi)端發(fā)展高潮尾聲祝福景象與魯四姥爺祥林嫂凄然死去祥林嫂初到魯鎮(zhèn)祥林嫂被迫改嫁祥林嫂再到魯鎮(zhèn)祝福景象和我的感受倒敘現(xiàn)實(shí)回憶現(xiàn)實(shí)情節(jié)簡(jiǎn)表情節(jié)——內(nèi)容——順

小說(shuō)將祥林嫂的悲慘結(jié)局在開(kāi)始就呈現(xiàn)在讀者面前，為讀者設(shè)置了一系列懸念。寫(xiě)祥林嫂在富人們一片祝福聲中寂然死去，造成了濃厚的悲劇氣氛，而且死后引起魯四老爺?shù)恼鹋@就揭示了祥林嫂與魯四老爺之間尖銳的矛盾，突出了小說(shuō)反封建的主題。

結(jié)構(gòu)上采取倒敘手法的作用小說(shuō)將祥林嫂的悲慘結(jié)局在開(kāi)始就呈現(xiàn)在讀者面前，為讀者

結(jié)構(gòu)上:把祥林嫂悲慘的結(jié)局放在開(kāi)頭，巧妙地設(shè)置了懸念，吸引讀者的閱讀興趣。內(nèi)容上：把祝福的景象和祥林嫂的死連在一起，形成強(qiáng)烈的對(duì)比，有震撼人心的力量，突出反封建的主題。倒敘的作用結(jié)構(gòu)上:把祥林嫂悲慘的結(jié)局放在開(kāi)頭，巧妙地設(shè)置了懸念祝福文中關(guān)于雪的描寫(xiě)及其作用

第一處天色愈陰暗了，下午竟又下起雪來(lái)，雪花大的有梅花那么大，滿天飛舞，夾著煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮(zhèn)亂成一團(tuán)糟。為祥林嫂悲慘的死作環(huán)境烘托和氣氛渲染第二處雪花落在積得厚厚的雪褥上面，聽(tīng)去似乎瑟瑟有聲，使人更加感到沉寂。襯托當(dāng)時(shí)我孤寂悲憤的心情。典型環(huán)境分析祝福文中關(guān)于雪的描寫(xiě)及其作用第一處天色愈陰暗了，下午竟又下祝福第三處“微雪點(diǎn)點(diǎn)的下來(lái)了”第四處寫(xiě)雪在小說(shuō)的結(jié)尾：遠(yuǎn)處的爆竹聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團(tuán)團(tuán)飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。

暗示下文柳媽的話即將帶給祥林嫂巨大的心理陰影，起到暗示情節(jié)發(fā)展的作用。這里借雪的猖狂，諷刺了封建勢(shì)力暫時(shí)的得意，更為含蓄地展示出了下層勞動(dòng)人民無(wú)法抗拒的雪樣命運(yùn)。祝福第三處“微雪點(diǎn)點(diǎn)的下來(lái)了”第四處寫(xiě)雪在小說(shuō)的結(jié)尾：遠(yuǎn)處的祝福景象的描寫(xiě)祝福2：推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，增強(qiáng)人物形象的真實(shí)性和感染力；祝福1：揭示祥林嫂悲劇的社會(huì)根源，預(yù)示祥林嫂悲劇的必然性；祝福3：首尾呼應(yīng)，有錢(qián)人在祈求幸福，窮苦人卻在祝福中死去。深化主題。社會(huì)環(huán)境祝福景象的描寫(xiě)祝福2：推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，增強(qiáng)人物形象的真實(shí)性和感1、烘托渲染悲涼的氣氛，暗示社會(huì)的冷漠2、暗示襯托人物的心情。3、暗示情節(jié)的發(fā)展4、深化了文章的悲劇主題。自然環(huán)境描寫(xiě)作用社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)作用主要交代作品的時(shí)代背景，揭示人物命運(yùn)的社會(huì)根源，突出文章主題1、烘托渲染悲涼的氣氛，暗示社會(huì)的冷漠自然環(huán)境描寫(xiě)作用社環(huán)境描寫(xiě)，亦在暗示祥林嫂悲慘的命運(yùn)！1、祥林嫂失去丈夫：春天

2、祥林嫂失去賀老六：春天、傷寒病

3、祥林嫂失去兒子阿毛：春末、狼

4、祥林嫂慘死：在冬天即將結(jié)束春天將至?xí)r的祝福晚上祥林嫂是一個(gè)沒(méi)有春天或者說(shuō)不能有春天的女人，即她是一個(gè)沒(méi)有希望，或者說(shuō)不能有希望的女人……環(huán)境描寫(xiě)，亦在暗示祥林嫂悲慘的命運(yùn)！1、祥林嫂失去丈夫：春《祝?！饭_(kāi)課優(yōu)秀課件1、肖像描寫(xiě)（1）文中共幾次寫(xiě)到了祥林嫂的肖像？三次1、肖像描寫(xiě)（1）文中共幾次寫(xiě)到了祥林嫂的肖像？三次（2）祥林嫂的三次肖像有何變化？（2）祥林嫂的三次肖像有何變化？（2）祥林嫂的三次肖像有何變化？（2）祥林嫂的三次肖像有何變化？（2）祥林嫂的三次肖像有何變化？（2）祥林嫂的三次肖像有何變化？要極儉省地畫(huà)出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫(huà)出他的眼睛?！斞敢獦O儉省地畫(huà)出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫(huà)出他的眼找眼睛看特點(diǎn)1、初到魯鎮(zhèn)順著眼安分、善良2、再到魯鎮(zhèn)順著眼，眼角帶著淚痕再受打擊，內(nèi)心痛苦3、講阿毛故事直著眼，瞪著眼精神有些麻木4、捐門(mén)檻分外有神又有希望5、不讓祝福失神再受打擊6、行乞眼珠間或一輪麻木、活僵尸7、問(wèn)有無(wú)靈魂忽然發(fā)光一絲希望找眼睛看特點(diǎn)1、初到魯鎮(zhèn)順比較三次頭發(fā)的變化暗示悲慘的人生經(jīng)歷比較三次頭發(fā)的變化暗示悲慘的人生經(jīng)歷比較三次臉色（表情）的變化描繪慘痛的人生命運(yùn)比較三次臉色（表情）的變化描繪慘痛的人生命運(yùn)比較三次衣著的變化顯示貧窮的經(jīng)濟(jì)狀況比較三次衣著的變化顯示貧窮的經(jīng)濟(jì)狀況（3）比較它們的異同，思考其用意作者通過(guò)肖像描寫(xiě)首先顯示出的祥林嫂的性格特點(diǎn)：勤勞，樸實(shí)，善良，溫順，要求極低，易于滿足。但再到魯鎮(zhèn)時(shí)，兩頰和眼睛發(fā)生了變化，說(shuō)明精神上受到刺激，極度悲傷。而第三處則顯示其遭遇悲慘，乞討無(wú)路，陷于絕境，內(nèi)心深處受到摧殘，精神麻木，已是瀕于死亡。作者正是用白描手法，在對(duì)比中顯示人物的境遇、內(nèi)心的痛苦和悲哀。（3）比較它們的異同，思考其用意作者通過(guò)肖像描寫(xiě)首先顯示出（4）總結(jié)肖像描寫(xiě)的作用:表現(xiàn)人物的質(zhì)樸、善良、溫順與勤勞,更重要的是表現(xiàn)了人物命運(yùn)的變化,揭示了人物一步一步被逼向滅亡的過(guò)程.（4）總結(jié)肖像描寫(xiě)的作用:表現(xiàn)人物的質(zhì)樸、善良、溫順與勤勞,2.語(yǔ)言描寫(xiě)（1）自述阿毛之死提問(wèn)：為什么作者不厭其煩地寫(xiě)？更突出了祥林嫂的痛苦與自責(zé)（2）與柳媽的對(duì)話加重了她的精神負(fù)擔(dān)（3）與“我”的對(duì)話展示了其矛盾心理說(shuō)明希望徹底破滅2.語(yǔ)言描寫(xiě)（1）自述阿毛之死提問(wèn)：為什么作者不厭其煩地寫(xiě)3.細(xì)節(jié)描寫(xiě)

她一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的；一手拄著一只比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開(kāi)了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了。聚焦鏡頭，由大及小，由遠(yuǎn)及近。碗是破的，表明她很窮；碗中是空的，表明她即便是乞丐，也活得不如意；竹竿比她還長(zhǎng)，下端開(kāi)了裂，表明其狼狽不堪、身心疲憊、一無(wú)所有。3.細(xì)節(jié)描寫(xiě)她一手提著竹籃，內(nèi)中聚焦鏡頭，由大及小，由遠(yuǎn)及（4）動(dòng)作描寫(xiě)

提問(wèn)：文中同樣用了很多的動(dòng)作描寫(xiě)，是以“祥林嫂再到魯鎮(zhèn)”這部分為例說(shuō)說(shuō)表現(xiàn)祥林嫂什么樣的心理？她訕訕的縮了手轉(zhuǎn)了幾圈，疑惑的走開(kāi)受了炮烙似的縮手，失神的站著難為情心懷希望徹底崩潰（4）動(dòng)作描寫(xiě)她訕訕的縮了手難為情心懷希望徹底崩潰小結(jié)：概括祥林嫂形象

祥林嫂是舊中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的典型形象。她勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強(qiáng)，但在舊社會(huì)她不但不能爭(zhēng)得一個(gè)做人的起碼權(quán)利，反而成為一個(gè)被踐踏、遭迫害、受鄙視甚至于被封建禮教和封建迷信所吞噬的人物。小結(jié)：概括祥林嫂形象祥林嫂是舊中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D2;關(guān)于祥林嫂的反抗精神:A:祥林嫂對(duì)不幸的命運(yùn)抗?fàn)庍^(guò)嗎?抗?fàn)幈憩F(xiàn):逃;山中出逃,做工魯鎮(zhèn)——維護(hù)自我尊嚴(yán)撞:改嫁中的“出格”行為——對(duì)婆家為她安排的命運(yùn)的反抗捐;傾其所有,洗刷“污穢”——追求人的平等權(quán)利問(wèn):死前問(wèn)我鬼神——對(duì)天經(jīng)地義的神權(quán)的質(zhì)疑敢于直面封建婦道、孝道,2;關(guān)于祥林嫂的反抗精神:A:祥林嫂對(duì)不幸的命運(yùn)抗?fàn)庍^(guò)嗎?抗B:你如何看待祥林嫂的抗?fàn)?這種抗?fàn)幍膶?shí)質(zhì)是什么?逃躲避被賣(mài)撞不愿二婚“從一而終”的封建觀念捐向封建迷信低頭總結(jié):抗?fàn)幨亲园l(fā)的,缺乏明確的認(rèn)識(shí),而且方式方法都是錯(cuò)誤的.所以,抗?fàn)幍慕Y(jié)果只能是逃出“苦?！?又進(jìn)“狼窩”.封建禮教與迷信在祥林嫂頭腦中也是根深蒂固的,落后與愚昧仍然是祥林嫂性格中相當(dāng)突出的因素.B:你如何看待祥林嫂的抗?fàn)?這種抗?fàn)幍膶?shí)質(zhì)是什么?逃躲避被賣(mài)關(guān)于祥林嫂之死的刑偵報(bào)告關(guān)于祥林嫂之死的死者檔案死者檔案

死者檔案：姓名：祥林嫂性別：女年齡：四十上下身份：寡婦、逃?jì)D、女傭人、被賣(mài)的女人、改嫁的女人、幸福的妻子、幸福的母親、再次喪夫的寡婦、被趕出自己家房子的人、乞丐親屬：無(wú)遺產(chǎn)：一個(gè)竹籃、一個(gè)破碗、一根下端開(kāi)裂的長(zhǎng)竹竿死者檔案：嫌疑人分析嫌疑人分析嫌疑人之一

——魯四老爺

嫌疑人之一魯四老爺大罵新黨“壽”字和“事理通達(dá)心氣和平”的對(duì)聯(lián)皺眉,討厭祥林嫂是個(gè)寡婦“既是她的婆婆要她回去,那有什么話可說(shuō)呢?！?“可惡！然而……”告誡四嬸，不讓祥林嫂在祝福時(shí)沾手。死后罵她是個(gè)“謬種”支持她婆家把她搶回，自私偽善，冷酷無(wú)情，自覺(jué)維護(hù)封建制度和封建禮教。迂腐保守尊崇理學(xué)和孔孟之道魯四老爺大罵新黨“壽”字和“事理通達(dá)心氣和平”的對(duì)聯(lián)皺眉,討

魯四老爺

是當(dāng)時(shí)農(nóng)村中地主階級(jí)的代表人物。政治上迂腐、保守，思想上守舊、反動(dòng)，為人自私、冷酷。他是造成祥林嫂悲劇的一個(gè)重要人物。魯四老爺是當(dāng)時(shí)農(nóng)村中地主階級(jí)的嫌疑人之二

——柳媽

嫌疑人之二柳媽臉上已經(jīng)打皺，眼睛已經(jīng)干枯，可是還要給地主去幫工受壓迫的勞動(dòng)?jì)D女對(duì)祥林嫂改嫁時(shí)留下的頭上的傷疤采取奚落的態(tài)度受封建禮教和封建迷信思想的毒害善意地把陰司故事講給祥林嫂聽(tīng)，為祥林嫂尋求贖罪的辦法，救她跳出苦海，結(jié)果適得其反。同情祥林嫂的人也把祥林嫂推向深淵柳媽臉上已經(jīng)打皺，眼睛已經(jīng)干枯，可是還要給地主去幫工受

柳媽

和祥林嫂一樣是舊社會(huì)中受壓迫的勞動(dòng)?jì)D女的形象，她雖然同情祥林嫂，但由于受封建禮教和封建迷信的毒害很深，最終也造成了祥林嫂的悲劇。柳媽和祥林嫂一樣是舊社嫌疑人之三

——魯四嬸嫌疑人之三魯四嬸：自私、冷漠，把祥林嫂當(dāng)作一件工具。不準(zhǔn)祥林嫂參加祭祀，粉碎了祥林嫂生前免于恥辱、死后免于痛苦的希望，加速了她的死亡。魯四嬸：自私、冷漠，把祥林嫂當(dāng)作一件工具。不準(zhǔn)祥林嫂參加祭祀LOREMIPSUMDOLOR嫌疑人之四

——魯鎮(zhèn)的人們LOREMIPSUMDOLOR嫌疑人之四魯鎮(zhèn)的人們祥林嫂再到魯鎮(zhèn)時(shí)，人們“音調(diào)和先前很不同”，“笑容也冷冷的了”對(duì)于她的故事，開(kāi)始是同情，很快就感到厭煩，常打斷她的話，走開(kāi)去，后來(lái)還故意用別的孩子去逗引她，戳她的痛處，對(duì)她進(jìn)行嘲弄。祥林嫂死后，短工“簡(jiǎn)捷地說(shuō)”“我說(shuō)不清”“淡然地回答”，漠不關(guān)心。被封建思想支配，不覺(jué)悟。群眾之間隔膜、冷漠。家中一律忙,都在準(zhǔn)備著年年如此,家家如此的“祝?！贝蟮?。魯鎮(zhèn)的人們祥林嫂再到魯鎮(zhèn)時(shí)，人們“音調(diào)和先死亡地點(diǎn)分析死亡地點(diǎn)分析死者一生去過(guò)的地方：衛(wèi)家山——魯鎮(zhèn)——賀家墺——魯鎮(zhèn)魯鎮(zhèn)！死者一生去過(guò)的地方：研讀小說(shuō)的環(huán)境描寫(xiě)1、“魯鎮(zhèn)”是一個(gè)什么樣的地方？（1）、是一個(gè)封閉的社會(huì)：許多傳統(tǒng)習(xí)俗、封建觀念、男尊女卑等封建等級(jí)。（2）、彌漫著濃厚的迷信氣氛。研讀小說(shuō)的環(huán)境描寫(xiě)1、“魯鎮(zhèn)”是一個(gè)什么樣的地方？（1）、是死亡時(shí)