漢族花鼓舞、囊瑪、堆諧課件

漢族花鼓舞·囊瑪·堆諧

——第二章明清音樂

第三節(jié)民間歌舞

思考明清時(shí)期的社會形態(tài)對民間歌舞的發(fā)展有什么影響？明清時(shí)期民間歌舞對當(dāng)時(shí)社會又有著怎樣的影響？明清時(shí)期民間歌舞的形式是怎樣的？它有著怎樣的發(fā)展趨勢？漢族花鼓舞、囊瑪、堆諧是什么？概述明清時(shí)期的民間歌舞，是相當(dāng)豐富多彩的，尤其是漢族的秧歌、花鼓、采茶、花燈、打連湘、跑旱船，苗族的跳月，侗族的玩山，藏族的鍋莊、囊瑪，維吾爾族的木卡姆等影響深遠(yuǎn)。漢族花鼓舞

由來表演形式由來花鼓是明清時(shí)期流行的民間歌舞。起源于安徽鳳陽。最早是農(nóng)民在田間插秧時(shí)，擊鼓演唱，后來較普遍的表演形式是一男一女，男敲小鏜鑼，女打小花鼓，邊歌邊舞，有時(shí)加用其他樂器伴奏。表演形式

表演形式是一男一女，男敲小鏜鑼，女打小花鼓，邊歌邊舞，有時(shí)增加樂器伴奏。各地花鼓的風(fēng)格、曲調(diào)不同。欣賞：《鳳陽花鼓》（鳳陽歌）

《新鳳陽花鼓》《新鳳陽花鼓》由來藏族是一個(gè)能歌善舞的民族，民間音樂非常豐富。囊瑪產(chǎn)生于清初順治、乾隆年間，當(dāng)時(shí)的五世達(dá)賴?yán)锸窒碌臋?quán)臣們，組織了一個(gè)歌舞隊(duì)，排練了一些藏族民間歌舞節(jié)目，在“囊瑪康”（即達(dá)賴?yán)锞幼〉膬?nèi)室）演出，因而得名囊瑪。曲式結(jié)構(gòu)囊瑪?shù)那浇Y(jié)構(gòu)，常見的有引子——歌曲；引子——舞曲；引子——歌曲——舞曲等幾種，歌唱時(shí)曲調(diào)典雅，節(jié)奏舒展，舞蹈時(shí)急速歡快，情緒熱情奔放，歌舞兩部分形成鮮明對比。欣賞：《宗巴郎松》《阿瑪嘞火》堆諧

由來表演形式曲式結(jié)構(gòu)由來

堆諧是流行在西藏西部地區(qū)的歌舞?！岸选笔堑孛?，指雅魯藏布江流域從日喀則以西至阿里整個(gè)地區(qū)?！爸C”為藏語“歌唱”之意。堆諧原是堆地人民豐收時(shí)敬神的歌舞，后由流浪藝人帶入拉薩、日喀則、江孜等城市，并隨之而出現(xiàn)了職業(yè)藝人。表演形式

傳統(tǒng)的堆諧，則在舞時(shí)以男女體前或體后交叉拉手區(qū)別于其他圓圈舞形式。堆諧最初只用扎木聶（一種六弦的彈撥樂器）伴奏，后來逐漸演變成了在小型樂隊(duì)伴奏下的、以踢踏步為特色的男子表演舞蹈踢踏舞。曲式結(jié)構(gòu)

堆諧的音樂結(jié)構(gòu)由前奏——慢歌段——間奏——快歌段——后奏五部分組成。曲中常出現(xiàn)宮、