人教版九年級歷史上冊課件：第3課古代印度

《西游記》中唐僧師徒四人到西天取經(jīng)，“西天”是現(xiàn)在的哪里？《西游記》中唐僧師徒四人到西天取經(jīng)，“西天”是現(xiàn)在的哪里？1人教版九年級上冊第一單元古代亞非文明第3課古代印度人教版九年級上冊第一單元古代亞非文明第3課古代印度2

古代印度是人類文明的發(fā)祥地之一。古代印度是個地理概念，在地理上是指今天的南亞次大陸，它包括今天的印度、巴基斯坦、孟加拉等國。印度的名稱起源于印度河，中國古代稱它為“身毒”或“天竺”。古代印度是人類文明的發(fā)祥地之一。古代印度是個地31.早期文明4摩亨佐·達羅哈拉帕一、古代印度河流域文明約公元前23世紀—前18世紀1.早期文明4摩亨佐·達羅哈拉帕一、古代印度河流域文明約公元哈拉帕文化是古代印度在印度河流域發(fā)生的最早文明，是由最早的土著黑人所創(chuàng)造的青銅時期的文化遺址。哈拉帕文化的發(fā)現(xiàn)將古代印度的文明史向前推進了近一千年，還推翻了印度最早文明是由后來進入的雅利安人創(chuàng)造的結(jié)論。哈拉帕文化是古代印度在印度河流域發(fā)生的最早文明，是由最早的土5（2）農(nóng)業(yè)和工商業(yè)比較繁榮，出現(xiàn)了許多工商業(yè)中心城市，首都華氏城是當時世界上最繁華、人口最多的大城市之一。A．剎帝利與首陀羅因通婚受懲罰哈拉帕文化的發(fā)現(xiàn)將古代印度的文明史向前推進了近一千年，還推翻了印度最早文明是由后來進入的雅利安人創(chuàng)造的結(jié)論。1980年列入《世界遺產(chǎn)名錄》阿育王（公元前273～前236年在位），孔雀王朝的第三代君主，通過武力征伐擴大王朝的版圖，阿育王時代是孔雀王朝極盛時代。建筑藝術——阿育王石柱而那個女孩屬于高級種姓（剎帝利）。（1）除半島最南端外，印度基本上實現(xiàn)了統(tǒng)一。大約在公元前14世紀，南下進入南亞次大陸西北部，他們往南驅(qū)逐古達羅毗荼人，最終古雅利安人和古達羅毗荼人融合成了今天體征獨特的南亞次大陸人。第一單元古代亞非文明《西游記》中唐僧師徒四人到西天取經(jīng)，“西天”是現(xiàn)在的哪里？B．成年男性公民商討國家大事石窟——阿旃(zhān)陀石窟違者將淪落為最卑下的賤民。各種姓的人都有與自己的地位相應的傳統(tǒng)職業(yè)，并逐漸固定下來，父子世代相傳。國王、武士、官吏低賤種姓的人如果用身體的某一部分傷害了高級種姓的人，就必須將那一部分肢體斬斷；古代印度是個地理概念，在地理上是指今天的南亞次大陸，它包括今天的印度、巴基斯坦、孟加拉等國?？兹竿醭蚱鋭?chuàng)建者旃陀羅笈多出身于飼養(yǎng)孔雀的家族而得名。阿育王是古印度孔雀王朝的國王。阿育王（公元前273～前236年在位），孔雀王朝的第三代君主，通過武力征伐擴大王朝的版圖，阿育王時代是孔雀王朝極盛時代。（1）除半島最南端外，印度基本上實現(xiàn)了統(tǒng)一。B．成年男性公民商討國家大事1980年列入《世界遺產(chǎn)名錄》A．剎帝利 B．婆羅門 C．吠舍 D．首陀羅摩亨佐·達羅（位于今巴基斯坦）時間為公元前2400年-前1700年，占地260公頃，由衛(wèi)城和下城兩部分組成。衛(wèi)城四周建有高聳的塔樓。城內(nèi)有大浴池、大糧倉、寬敞的會議廳以及其他許多公共建筑。古城還有寬闊的大道、合理配置的小巷、完整的排水系統(tǒng)和精致的汲水井等。城市總體規(guī)劃先進科學，在當時可謂土木工程中的一項偉大成就，很多人將其稱為“青銅時代的曼哈頓”。1980年列入《世界遺產(chǎn)名錄》（2）農(nóng)業(yè)和工商業(yè)比較繁榮，出現(xiàn)了許多工商業(yè)中心城市，首都華6人教版九年級歷史上冊課件：第3課古代印度7人教版九年級歷史上冊課件：第3課古代印度82.國家出現(xiàn)：公元前1500年左右，雅利安人入侵印度，陸續(xù)在印度河和恒河流域定居下來，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，印度北部逐漸出現(xiàn)了許多小國家。雅利安人原是俄羅斯烏拉爾山脈南部草原上的一個古老游牧民族，遷移至中亞平原。大約在公元前14世紀，南下進入南亞次大陸西北部，他們往南驅(qū)逐古達羅毗荼人，最終古雅利安人和古達羅毗荼人融合成了今天體征獨特的南亞次大陸人。安利雅人2.國家出現(xiàn)：公元前1500年左右，雅利安人入侵印度，陸續(xù)在93.鼎盛時期：孔雀王朝（公元前324一前187）統(tǒng)治時期。孔雀王朝因其創(chuàng)建者旃陀羅笈多出身于飼養(yǎng)孔雀的家族而得名。該王朝是第一個基本統(tǒng)一印度的政權。開國君主月護王，定都華氏城，歷九位君主，享國139年?？兹竿醭鯇m遺址古印度南亞古代摩揭陀國的奴隸制王朝3.鼎盛時期：孔雀王朝（公元前324一前187）統(tǒng)治時期?？?0阿育王（公元前273～前236年在位），孔雀王朝的第三代君主，通過武力征伐擴大王朝的版圖，阿育王時代是孔雀王朝極盛時代。后來阿育王認識到依靠殺戮不能鞏固統(tǒng)治，必須征服人心，于是，他放下屠刀、立地成佛，皈依佛教，從此戒除殺生。王孔朝雀極盛阿育王石柱阿育王（公元前273～前236年在位），孔雀王朝的第三代君11古史籍記載，華氏城長約15公里，寬約2.8公里，城周圍環(huán)有寬闊壕溝，護城墻有570座城樓和64座城門。皇宮花園養(yǎng)著孔雀，綠樹成蔭。氏城華（2）農(nóng)業(yè)和工商業(yè)比較繁榮，出現(xiàn)了許多工商業(yè)中心城市，首都華氏城是當時世界上最繁華、人口最多的大城市之一。3.鼎盛時期：孔雀王朝統(tǒng)治時期。（1）除半島最南端外，印度基本上實現(xiàn)了統(tǒng)一。表現(xiàn)：古史籍記載，華氏城長約15公里，寬約2.8公里，城周圍環(huán)有寬12歸納古代印度歷史的發(fā)展公元前23世紀后來公元前6世紀公元前4世紀不久后印度半島逐漸統(tǒng)一孔雀王朝，基本統(tǒng)一半島再次分裂出現(xiàn)城市國家雅利安人入侵建立國家歸納古代印度歷史的發(fā)展公元前后來公元前公元前不久后印度半島逐13

孔雀王朝滅亡以后，西北印度不斷有外族入侵。先是中亞的巴克特里亞、希臘人，接著又有安息人、塞種人、大月氏人的入侵。星移斗轉(zhuǎn)，逝者如斯，古印度的文明已成為過去，但“失落的文明”魅力猶存——爛文燦明文字——印章文字

數(shù)學——阿拉伯數(shù)字文字史詩——《摩訶婆羅多》羅摩衍那》建筑藝術——阿育王石柱石窟——阿旃(zhān)陀石窟大象之國黃金之國孔雀王朝滅亡以后，西北印度不斷有外族入侵。先是中亞14二、森嚴的種姓制度二、森嚴的種姓制度15梵天婆羅門（第一等級）吠舍（第三等級）剎帝利（第二等級）首陀羅（第四等級）祭司貴族國王、武士、官吏農(nóng)民、牧民、手工業(yè)者、商人被征服者、貧困破產(chǎn)失去土地的人掌握神權把持國家軍事和行政大權向國家納稅，向神廟上供幾乎沒有權利，受奴隸主階級剝削和奴役，要為前三個等級服務四個等級之外還有最卑賤的賤民統(tǒng)治階級梵天婆羅門（第一等級）吠舍（第三等級）剎帝利（第二16不同種姓之間不能互相談話、走動。高級種姓的人不能從低級種姓的人手中接受任何食物和飲料，而作為高級種姓婆羅門所享用的食物，其它種姓的人都可以吃。各種姓的人都有與自己的地位相應的傳統(tǒng)職業(yè)，并逐漸固定下來，父子世代相傳。每個種姓成員一般只能在本種姓內(nèi)尋找配偶，各種姓之間原則上禁止通婚。違者將淪落為最卑下的賤民。不同種姓之間不能互相談話、走動。17那時，流傳著這樣一個故事：一位理發(fā)師的兒子愛上了一個少女。他父親告誡說：“兒子，你不要把愿望寄托在辦不到的事情上。你是理發(fā)師的兒子，屬于低級種姓（首陀羅）。而那個女孩屬于高級種姓（剎帝利）。剎帝利的女兒是不能與你結(jié)婚的?！苯Y(jié)果，理發(fā)師的兒子在絕望中憂郁而死。理發(fā)師兒子的故事反映了什么社會問題？反映了當時不同種姓之間壁壘分明、等級森嚴的社會狀況。種姓制度對印度社會發(fā)展有什么影響？隨著印度社會發(fā)展，種姓制度逐漸成為社會前進的障礙，激化社會矛盾。特點影響那時，流傳著這樣一個故事：一位理發(fā)師的兒子愛上了一個18請根據(jù)種姓制度中四個等級的不同職業(yè)，猜猜他是哪個等級？從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)為主從事宗教事務從事農(nóng)、牧、漁、養(yǎng)豬業(yè)以及其他職業(yè)。從事國家軍事、行政事務。吠舍婆羅門首陀羅剎帝利◆◆◆◆嚴格的社會等級制度種姓制度激化了社會矛盾。佛教產(chǎn)生背景請根據(jù)種姓制度中四個等級的不同職業(yè)，猜猜他是哪個等級？吠19種姓制度的特點：①種姓界限森嚴；②種姓職業(yè)世襲；③種姓實行內(nèi)婚。種姓制度的影響：嚴重地阻礙古代印度社會的發(fā)展二、森嚴的種姓制度低賤種姓的人如果用身體的某一部分傷害了高級種姓的人，就必須將那一部分肢體斬斷；如果是首陀羅辱罵了婆羅門，就要用滾燙的油灌入他的口中和耳中，而高級種姓人的如果殺死了一個首陀羅，僅用牲畜抵償。

——《摩奴法典》種姓制度的特點：①種姓界限森嚴；②種姓職業(yè)世襲；③種姓實行內(nèi)20

盡管自印度獨立以后，廢除了種姓制度，印度憲法文規(guī)定不準階級歧視，但是種姓制度對今天的印度社會特別是印度農(nóng)村仍然保留著巨大的影響。在2008年8月，印度比哈省的阿拉里亞發(fā)生水災，然而由于阿拉里亞為賤民的集中地，災民得不到地方政府的任何協(xié)助，令大量災民死于水災當中。2008年5月，印度拉賈斯坦邦過半城鎮(zhèn)爆發(fā)種姓民眾展開的暴力示威，有37人在暴亂中喪生。盡管自印度獨立以后，廢除了種姓制度，印度憲法文規(guī)定不準階211.創(chuàng)立時間：2.創(chuàng)始人：公元前6世紀喬達摩·悉達多（“釋迦牟尼”）三、釋迦牟尼創(chuàng)立佛教1.創(chuàng)立時間：公元前6世紀喬達摩·悉達多三、釋迦牟尼創(chuàng)立佛教223.佛教教義：眾生平等、忍耐順從三、釋迦牟尼創(chuàng)立佛教佛教宣揚“眾生平等”的政治動機是什么?反對婆羅門教提倡的種姓制度3.佛教教義：眾生平等、忍耐順從三、釋迦牟尼創(chuàng)立佛教佛教宣揚23古代印度（公元前3世紀）中亞中國（公元前1世紀）東南亞朝鮮日本4.佛教的傳播古代印度（公元前3世紀）中亞中國東南亞朝鮮日本4.佛教的傳播24佛教與中國玄奘取經(jīng)敦煌莫高窟中國古代佛教石窟藝術大同云崗石窟洛陽龍門石窟中國古代佛教四大名山山西五臺山－文殊菩薩浙江普陀山—觀音菩薩四川峨眉山—普賢菩薩安徽九華山—地藏菩薩佛教與中國玄奘取經(jīng)敦煌莫高窟中國古代佛教石窟藝術大同云崗石窟25課堂小結(jié)：古代印度印度河流域印度河、恒河雅利安人鼎盛：孔雀王朝種姓制度四個等級維護奴隸主利益等級森嚴，世代相襲釋迦牟尼佛教眾生平等課堂小結(jié)：古代印度印度河流域印度河、恒河雅利安人鼎盛：孔雀王26人教版九年級歷史上冊課件：第3課古代印度27A．剎帝利與首陀羅因通婚受懲罰建筑藝術——阿育王石柱各種姓的人都有與自己的地位相應的傳統(tǒng)職業(yè)，并逐漸固定下來，父子世代相傳。每個種姓成員一般只能在本種姓內(nèi)尋找配偶，各種姓之間原則上禁止通婚。（1）除半島最南端外，印度基本上實現(xiàn)了統(tǒng)一。公元前1500年左右，雅利安人入侵印度，陸續(xù)在印度河和恒河流域定居下來，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，印度北部逐漸出現(xiàn)了許多小國家。（2）農(nóng)業(yè)和工商業(yè)比較繁榮，出現(xiàn)了許多工商業(yè)中心城市，首都華氏城是當時世界上最繁華、人口最多的大城市之一。大約在公元前14世紀，南下進入南亞次大陸西北部，他們往南驅(qū)逐古達羅毗荼人，最終古雅利安人和古達羅毗荼人融合成了今天體征獨特的南亞次大陸人。D．眾生平等，社會和諧兩河流域河流域孕育的文明是（）B．成年男性公民商討國家大事A．剎帝利與首陀羅因通婚受懲罰孔雀王朝因其創(chuàng)建者旃陀羅笈多出身于飼養(yǎng)孔雀的家族而得名。石窟——阿旃(zhān)陀石窟開國君主月護王，定都華氏城，歷九位君主，享國139年。反對婆羅門教提倡的種姓制度開國君主月護王，定都華氏城，歷九位君主，享國139年。哈拉帕文化是古代印度在印度河流域發(fā)生的最早文明，是由最早的土著黑人所創(chuàng)造的青銅時期的文化遺址。A．剎帝利與首陀羅因通婚受懲罰衛(wèi)城四周建有高聳的塔樓。文字史詩——《摩訶婆羅多》羅摩衍那》哈拉帕文化是古代印度在印度河流域發(fā)生的最早文明，是由最早的土著黑人所創(chuàng)造的青銅時期的文化遺址。大約在公元前14世紀，南下進入南亞次大陸西北部，他們往南驅(qū)逐古達羅毗荼人，最終古雅利安人和古達羅毗荼人融合成了今天體征獨特的南亞次大陸人。佛教宣揚“眾生平等”的政治動機是什么?農(nóng)民、牧民、手工業(yè)者、商人古埃及公元前3500公元前3500公元前23世紀公元前2070古代兩河流域古印度古中國A．剎帝利與首陀羅因通婚受懲罰古埃及公元前3500公元前3528文明出現(xiàn)國家時間發(fā)源的河流文明的代表前3500年古埃及尼羅河金字塔古巴比倫前3500年幼發(fā)拉底河底格里斯河《漢謨拉比法典》古印度前1500年印度河、恒河種姓制度拓展延伸文明出現(xiàn)國家時間發(fā)源的河流文明的代表前3500年古埃及尼羅河29⑵這些古代文明是在什么樣的地理環(huán)境中

發(fā)生和發(fā)展的，為什么？（2）大河流域。①大河流域氣候濕潤，光熱充足，地勢平坦，適合人類生存；②大河上游高山積雪的融化，導致河水的定期泛濫，泛濫的河水提供了充沛的水源和肥沃的土壤，這些都有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。（2）大河流域。30課堂練習1.兩河流域河流域孕育的文明是（）A．古印度文明 B．古巴比倫文明 C．古希臘文明 D．古埃及文明2.“種姓制度”是古代（）的社會制度。A．埃及 B．巴比倫 C．印度 D．中國3.阿育王是古印度孔雀王朝的國王。按古印度種姓制度劃分，他的等級應該是（）A．剎帝利 B．婆羅門 C．吠舍 D．首陀羅ACA課堂練習1.兩河流域河流域孕育的文明是（）ACA31農(nóng)民、牧民、手工業(yè)者、商人古代印度是個地理概念，在地理上是指今天的南亞次大陸，它包括今天的印度、巴基斯坦、孟加拉等國。宗教的形成對世界歷史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。（2）農(nóng)業(yè)和工商業(yè)比較繁榮，出現(xiàn)了許多工商業(yè)中心城市，首都華氏城是當時世界上最繁華、人口最多的大城市之一。A．剎帝利 B．婆羅門 C．吠舍 D．首陀羅（1）除半島最南端外，印度基本上實現(xiàn)了統(tǒng)一。大約在公元前14世紀，南下進入南亞次大陸西北部，他們往南驅(qū)逐古達羅毗荼人，最終古雅利安人和古達羅毗荼人融合成了今天體征獨特的南亞次大陸人。衛(wèi)城四周建有高聳的塔樓。從事國家軍事、行政事務。D．眾生平等，社會和諧1980年列入《世界遺產(chǎn)名錄》盡管自印度獨立以后，廢除了種姓制度，印度憲法文規(guī)定不準階級歧視，但是種姓制度對今天的印度社會特別是印度農(nóng)村仍然保留著巨大的影響。文字史詩——《摩訶婆羅多》羅摩衍那》先是中亞的巴克特里亞、希臘人，接著又有安息人、塞種人、大月氏人的入侵。各種姓的人都有與自己的地位相應的傳統(tǒng)職業(yè)，并逐漸固定下來，父子世代相傳。石窟——阿旃(zhān)陀石窟2008年5月，印度拉賈斯坦邦過半城鎮(zhèn)爆發(fā)種姓民眾展開的暴力示威，有37人在暴亂中喪生。A．埃及 B．巴比倫 C．印度 D．中國孔雀王朝因其創(chuàng)建者旃陀羅笈多出身于飼養(yǎng)孔雀的家族而得名。A．剎帝利與首陀羅因通婚受懲罰嚴重地阻礙古代印度社會的發(fā)展⑵這些古代文明是在什么樣的地理環(huán)境中A．剎帝利與首陀羅因通婚受懲罰在2008年8月，印度比哈省的阿拉里亞發(fā)生水災，然而由于阿拉里亞為賤民的集中地，災民得不到地方政府的任何協(xié)助，令大量災民死于水災當中。A．剎帝利與首陀羅因通婚受懲罰4.下列示意圖中，能夠反映古代印度種姓制度的是（）5.小說及電視劇《西游記》中描述的“如來佛”這一角色，其原型來自于歷史人物（）A．喬達摩?悉達多 B．耶穌C．真主安拉 D．穆斯林DA農(nóng)民、牧民、手工業(yè)者、商人4.下列示意圖中，能夠反映古代印度326.如果你生活在3000多年前的古代印度，最有可能見到的現(xiàn)象是（）A．剎帝利與首陀羅因通婚受懲罰B．成年男性公民商討國家大事C．國王至高無上，號令天下D．眾生平等，社會和諧7.宗教的形成對世界歷史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。與如圖信息相關的宗教是（）A．佛教B．基督教C．伊斯蘭教D．道教時間：公元前6世紀地點：古代印度人物：喬達摩?悉達多6.如果你生活在3000多年前的古代印度，最有可能見到的現(xiàn)象33《西游記》中唐僧師徒四人到西天取經(jīng)，“西天”是現(xiàn)在的哪里？《西游記》中唐僧師徒四人到西天取經(jīng)，“西天”是現(xiàn)在的哪里？34人教版九年級上冊第一單元古代亞非文明第3課古代印度人教版九年級上冊第一單元古代亞非文明第3課古代印度35

古代印度是人類文明的發(fā)祥地之一。古代印度是個地理概念，在地理上是指今天的南亞次大陸，它包括今天的印度、巴基斯坦、孟加拉等國。印度的名稱起源于印度河，中國古代稱它為“身毒”或“天竺”。古代印度是人類文明的發(fā)祥地之一。古代印度是個地361.早期文明37摩亨佐·達羅哈拉帕一、古代印度河流域文明約公元前23世紀—前18世紀1.早期文明4摩亨佐·達羅哈拉帕一、古代印度河流域文明約公元哈拉帕文化是古代印度在印度河流域發(fā)生的最早文明，是由最早的土著黑人所創(chuàng)造的青銅時期的文化遺址。哈拉帕文化的發(fā)現(xiàn)將古代印度的文明史向前推進了近一千年，還推翻了印度最早文明是由后來進入的雅利安人創(chuàng)造的結(jié)論。哈拉帕文化是古代印度在印度河流域發(fā)生的最早文明，是由最早的土38（2）農(nóng)業(yè)和工商業(yè)比較繁榮，出現(xiàn)了許多工商業(yè)中心城市，首都華氏城是當時世界上最繁華、人口最多的大城市之一。A．剎帝利與首陀羅因通婚受懲罰哈拉帕文化的發(fā)現(xiàn)將古代印度的文明史向前推進了近一千年，還推翻了印度最早文明是由后來進入的雅利安人創(chuàng)造的結(jié)論。1980年列入《世界遺產(chǎn)名錄》阿育王（公元前273～前236年在位），孔雀王朝的第三代君主，通過武力征伐擴大王朝的版圖，阿育王時代是孔雀王朝極盛時代。建筑藝術——阿育王石柱而那個女孩屬于高級種姓（剎帝利）。（1）除半島最南端外，印度基本上實現(xiàn)了統(tǒng)一。大約在公元前14世紀，南下進入南亞次大陸西北部，他們往南驅(qū)逐古達羅毗荼人，最終古雅利安人和古達羅毗荼人融合成了今天體征獨特的南亞次大陸人。第一單元古代亞非文明《西游記》中唐僧師徒四人到西天取經(jīng)，“西天”是現(xiàn)在的哪里？B．成年男性公民商討國家大事石窟——阿旃(zhān)陀石窟違者將淪落為最卑下的賤民。各種姓的人都有與自己的地位相應的傳統(tǒng)職業(yè)，并逐漸固定下來，父子世代相傳。國王、武士、官吏低賤種姓的人如果用身體的某一部分傷害了高級種姓的人，就必須將那一部分肢體斬斷；古代印度是個地理概念，在地理上是指今天的南亞次大陸，它包括今天的印度、巴基斯坦、孟加拉等國?？兹竿醭蚱鋭?chuàng)建者旃陀羅笈多出身于飼養(yǎng)孔雀的家族而得名。阿育王是古印度孔雀王朝的國王。阿育王（公元前273～前236年在位），孔雀王朝的第三代君主，通過武力征伐擴大王朝的版圖，阿育王時代是孔雀王朝極盛時代。（1）除半島最南端外，印度基本上實現(xiàn)了統(tǒng)一。B．成年男性公民商討國家大事1980年列入《世界遺產(chǎn)名錄》A．剎帝利 B．婆羅門 C．吠舍 D．首陀羅摩亨佐·達羅（位于今巴基斯坦）時間為公元前2400年-前1700年，占地260公頃，由衛(wèi)城和下城兩部分組成。衛(wèi)城四周建有高聳的塔樓。城內(nèi)有大浴池、大糧倉、寬敞的會議廳以及其他許多公共建筑。古城還有寬闊的大道、合理配置的小巷、完整的排水系統(tǒng)和精致的汲水井等。城市總體規(guī)劃先進科學，在當時可謂土木工程中的一項偉大成就，很多人將其稱為“青銅時代的曼哈頓”。1980年列入《世界遺產(chǎn)名錄》（2）農(nóng)業(yè)和工商業(yè)比較繁榮，出現(xiàn)了許多工商業(yè)中心城市，首都華39人教版九年級歷史上冊課件：第3課古代印度40人教版九年級歷史上冊課件：第3課古代印度412.國家出現(xiàn)：公元前1500年左右，雅利安人入侵印度，陸續(xù)在印度河和恒河流域定居下來，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，印度北部逐漸出現(xiàn)了許多小國家。雅利安人原是俄羅斯烏拉爾山脈南部草原上的一個古老游牧民族，遷移至中亞平原。大約在公元前14世紀，南下進入南亞次大陸西北部，他們往南驅(qū)逐古達羅毗荼人，最終古雅利安人和古達羅毗荼人融合成了今天體征獨特的南亞次大陸人。安利雅人2.國家出現(xiàn)：公元前1500年左右，雅利安人入侵印度，陸續(xù)在423.鼎盛時期：孔雀王朝（公元前324一前187）統(tǒng)治時期?？兹竿醭蚱鋭?chuàng)建者旃陀羅笈多出身于飼養(yǎng)孔雀的家族而得名。該王朝是第一個基本統(tǒng)一印度的政權。開國君主月護王，定都華氏城，歷九位君主，享國139年?？兹竿醭鯇m遺址古印度南亞古代摩揭陀國的奴隸制王朝3.鼎盛時期：孔雀王朝（公元前324一前187）統(tǒng)治時期?？?3阿育王（公元前273～前236年在位），孔雀王朝的第三代君主，通過武力征伐擴大王朝的版圖，阿育王時代是孔雀王朝極盛時代。后來阿育王認識到依靠殺戮不能鞏固統(tǒng)治，必須征服人心，于是，他放下屠刀、立地成佛，皈依佛教，從此戒除殺生。王孔朝雀極盛阿育王石柱阿育王（公元前273～前236年在位），孔雀王朝的第三代君44古史籍記載，華氏城長約15公里，寬約2.8公里，城周圍環(huán)有寬闊壕溝，護城墻有570座城樓和64座城門?；蕦m花園養(yǎng)著孔雀，綠樹成蔭。氏城華（2）農(nóng)業(yè)和工商業(yè)比較繁榮，出現(xiàn)了許多工商業(yè)中心城市，首都華氏城是當時世界上最繁華、人口最多的大城市之一。3.鼎盛時期：孔雀王朝統(tǒng)治時期。（1）除半島最南端外，印度基本上實現(xiàn)了統(tǒng)一。表現(xiàn)：古史籍記載，華氏城長約15公里，寬約2.8公里，城周圍環(huán)有寬45歸納古代印度歷史的發(fā)展公元前23世紀后來公元前6世紀公元前4世紀不久后印度半島逐漸統(tǒng)一孔雀王朝，基本統(tǒng)一半島再次分裂出現(xiàn)城市國家雅利安人入侵建立國家歸納古代印度歷史的發(fā)展公元前后來公元前公元前不久后印度半島逐46

孔雀王朝滅亡以后，西北印度不斷有外族入侵。先是中亞的巴克特里亞、希臘人，接著又有安息人、塞種人、大月氏人的入侵。星移斗轉(zhuǎn)，逝者如斯，古印度的文明已成為過去，但“失落的文明”魅力猶存——爛文燦明文字——印章文字

數(shù)學——阿拉伯數(shù)字文字史詩——《摩訶婆羅多》羅摩衍那》建筑藝術——阿育王石柱石窟——阿旃(zhān)陀石窟大象之國黃金之國孔雀王朝滅亡以后，西北印度不斷有外族入侵。先是中亞47二、森嚴的種姓制度二、森嚴的種姓制度48梵天婆羅門（第一等級）吠舍（第三等級）剎帝利（第二等級）首陀羅（第四等級）祭司貴族國王、武士、官吏農(nóng)民、牧民、手工業(yè)者、商人被征服者、貧困破產(chǎn)失去土地的人掌握神權把持國家軍事和行政大權向國家納稅，向神廟上供幾乎沒有權利，受奴隸主階級剝削和奴役，要為前三個等級服務四個等級之外還有最卑賤的賤民統(tǒng)治階級梵天婆羅門（第一等級）吠舍（第三等級）剎帝利（第二49不同種姓之間不能互相談話、走動。高級種姓的人不能從低級種姓的人手中接受任何食物和飲料，而作為高級種姓婆羅門所享用的食物，其它種姓的人都可以吃。各種姓的人都有與自己的地位相應的傳統(tǒng)職業(yè)，并逐漸固定下來，父子世代相傳。每個種姓成員一般只能在本種姓內(nèi)尋找配偶，各種姓之間原則上禁止通婚。違者將淪落為最卑下的賤民。不同種姓之間不能互相談話、走動。50那時，流傳著這樣一個故事：一位理發(fā)師的兒子愛上了一個少女。他父親告誡說：“兒子，你不要把愿望寄托在辦不到的事情上。你是理發(fā)師的兒子，屬于低級種姓（首陀羅）。而那個女孩屬于高級種姓（剎帝利）。剎帝利的女兒是不能與你結(jié)婚的?！苯Y(jié)果，理發(fā)師的兒子在絕望中憂郁而死。理發(fā)師兒子的故事反映了什么社會問題？反映了當時不同種姓之間壁壘分明、等級森嚴的社會狀況。種姓制度對印度社會發(fā)展有什么影響？隨著印度社會發(fā)展，種姓制度逐漸成為社會前進的障礙，激化社會矛盾。特點影響那時，流傳著這樣一個故事：一位理發(fā)師的兒子愛上了一個51請根據(jù)種姓制度中四個等級的不同職業(yè)，猜猜他是哪個等級？從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)為主從事宗教事務從事農(nóng)、牧、漁、養(yǎng)豬業(yè)以及其他職業(yè)。從事國家軍事、行政事務。吠舍婆羅門首陀羅剎帝利◆◆◆◆嚴格的社會等級制度種姓制度激化了社會矛盾。佛教產(chǎn)生背景請根據(jù)種姓制度中四個等級的不同職業(yè)，猜猜他是哪個等級？吠52種姓制度的特點：①種姓界限森嚴；②種姓職業(yè)世襲；③種姓實行內(nèi)婚。種姓制度的影響：嚴重地阻礙古代印度社會的發(fā)展二、森嚴的種姓制度低賤種姓的人如果用身體的某一部分傷害了高級種姓的人，就必須將那一部分肢體斬斷；如果是首陀羅辱罵了婆羅門，就要用滾燙的油灌入他的口中和耳中，而高級種姓人的如果殺死了一個首陀羅，僅用牲畜抵償。

——《摩奴法典》種姓制度的特點：①種姓界限森嚴；②種姓職業(yè)世襲；③種姓實行內(nèi)53

盡管自印度獨立以后，廢除了種姓制度，印度憲法文規(guī)定不準階級歧視，但是種姓制度對今天的印度社會特別是印度農(nóng)村仍然保留著巨大的影響。在2008年8月，印度比哈省的阿拉里亞發(fā)生水災，然而由于阿拉里亞為賤民的集中地，災民得不到地方政府的任何協(xié)助，令大量災民死于水災當中。2008年5月，印度拉賈斯坦邦過半城鎮(zhèn)爆發(fā)種姓民眾展開的暴力示威，有37人在暴亂中喪生。盡管自印度獨立以后，廢除了種姓制度，印度憲法文規(guī)定不準階541.創(chuàng)立時間：2.創(chuàng)始人：公元前6世紀喬達摩·悉達多（“釋迦牟尼”）三、釋迦牟尼創(chuàng)立佛教1.創(chuàng)立時間：公元前6世紀喬達摩·悉達多三、釋迦牟尼創(chuàng)立佛教553.佛教教義：眾生平等、忍耐順從三、釋迦牟尼創(chuàng)立佛教佛教宣揚“眾生平等”的政治動機是什么?反對婆羅門教提倡的種姓制度3.佛教教義：眾生平等、忍耐順從三、釋迦牟尼創(chuàng)立佛教佛教宣揚56古代印度（公元前3世紀）中亞中國（公元前1世紀）東南亞朝鮮日本4.佛教的傳播古代印度（公元前3世紀）中亞中國東南亞朝鮮日本4.佛教的傳播57佛教與中國玄奘取經(jīng)敦煌莫高窟中國古代佛教石窟藝術大同云崗石窟洛陽龍門石窟中國古代佛教四大名山山西五臺山－文殊菩薩浙江普陀山—觀音菩薩四川峨眉山—普賢菩薩安徽九華山—地藏菩薩佛教與中國玄奘取經(jīng)敦煌莫高窟中國古代佛教石窟藝術大同云崗石窟58課堂小結(jié)：古代印度印度河流域印度河、恒河雅利安人鼎盛：孔雀王朝種姓制度四個等級維護奴隸主利益等級森嚴，世代相襲釋迦牟尼佛教眾生平等課堂小結(jié)：古代印度印度河流域印度河、恒河雅利安人鼎盛：孔雀王59人教版九年級歷史上冊課件：第3課古代印度60A．剎帝利與首陀羅因通婚受懲罰建筑藝術——阿育王石柱各種姓的人都有與自己的地位相應的傳統(tǒng)職業(yè)，并逐漸固定下來，父子世代相傳。每個種姓成員一般只能在本種姓內(nèi)尋找配偶，各種姓之間原則上禁止通婚。（1）除半島最南端外，印度基本上實現(xiàn)了統(tǒng)一。公元前1500年左右，雅利安人入侵印度，陸續(xù)在印度河和恒河流域定居下來，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，印度北部逐漸出現(xiàn)了許多小國家。（2）農(nóng)業(yè)和工商業(yè)比較繁榮，出現(xiàn)了許多工商業(yè)中心城市，首都華氏城是當時世界上最繁華、人口最多的大城市之一。大約在公元前14世紀，南下進入南亞次大陸西北部，他們往南驅(qū)逐古達羅毗荼人，最終古雅利安人和古達羅毗荼人融合成了今天體征獨特的南亞次大陸人。D．眾生平等，社會和諧兩河流域河流域孕育的文明是（）B．成年男性公民商討國家大事A．剎帝利與首陀羅因通婚受懲罰孔雀王朝因其創(chuàng)建者旃陀羅笈多出身于飼養(yǎng)孔雀的家族而得名。石窟——阿旃(zhān)陀石窟開國君主月護王，定都華氏城，歷九位君主，享國139年。反對婆羅門教提倡的種姓制度開國君主月護王，定都華氏城，歷九位君主，享國139年。哈拉帕文化是古代印度在印度河流域發(fā)生的最早文明，是由最早的土著黑人所創(chuàng)造的青銅時期的文化遺址。A．剎帝利與首陀羅因通婚受懲罰衛(wèi)城四周建有高聳的塔樓。文字史詩——《摩訶婆羅多》羅摩衍那》哈拉帕文化是古代印度在印度河流域發(fā)生的最早文明，是由最早的土著黑人所創(chuàng)造的青銅時期的文化遺址。大約在公元前14世紀，南下進入南亞次大陸西北部，他們往南驅(qū)逐古達羅毗荼人，最終古雅利安人和古達羅毗荼人融合成了今天體征獨特的南亞次大陸人。佛教宣揚“眾生平等”的政治動機是什么?農(nóng)民、牧民、手工業(yè)者、商人古埃及公元前3500公元前3500公元前23世紀公元前2070古代兩河流域古印度古中國A．剎帝利與首陀羅因通婚受懲罰古埃及公元前3500公元前3561文明出現(xiàn)國家時間發(fā)源的河流文明的代表前3500年古埃及尼羅河金字塔古巴比倫前3500年幼發(fā)拉底河底格里斯河《漢謨拉比法典》古印度前1500年印度河、恒河種姓制度拓展延伸文明出現(xiàn)國家時間發(fā)源的河流文明的代表前3500年古埃及尼羅河62⑵這些古代文明是在什么樣的地理環(huán)境中

發(fā)生和發(fā)展的，為什么？（2）大河流域。①大河流域氣候濕潤，光熱充足，地勢平坦，適合人類生存；②大河上游高山積雪的融化，導致河水的定期泛濫，泛