《像山那樣思考》上課時課件

我們看到的畫面上是什么動物?。?/p>

你能說出有關(guān)這個動物的成語嗎？

狼狽為奸狼奔豕突狼吞虎咽狼心狗肺狼煙四起狼子野心狼狽不堪引狼拒虎狼前虎后鬼哭狼嚎狼奔鼠竊聲名狼藉……

與狼共舞這些詞最大的共同點是什么？〔感情顏色上〕

貶義。狼，成了“邪惡的化身”，但鮮為人知的是，我們假設再不留意，就將與狼訣別了，為什么會這樣呢？我們今日就來學習一篇散文《像山那樣思考》。像山那樣思考[美]奧爾多·利奧波德〔1887—1948〕美國作家，生態(tài)倫理學家。被稱為美國環(huán)境倫理的播種者。1949年，《沙鄉(xiāng)年鑒》出版，記錄了作者對自然界中各種生命之間的思考和體悟。文筆美麗，思想深邃。被譽為“綠色”?！敖h(huán)保之父”——奧爾多·利奧波德走進文本——理清思路：

狼的嗥叫我的生疏我的思考對人類捕殺的抗議和不滿對險惡環(huán)境的不屈服對死去同伴的哀悼對人類目光短淺的蔑視對人類不能領悟內(nèi)涵的哀痛對自己和這座山都領悟到了感到高傲……一聲狼嗥里透露出狼怎樣的情感?對于這聲嗥叫，留意的東西有哪些？他們分別有哪些反響？鹿——死亡的警告松林——混戰(zhàn)與流血的預言郊狼——得到殘羹剩飯的承諾牧牛人——銀行赤字的壞兆頭獵人——狼牙抵抗彈丸的挑戰(zhàn)

山——“客觀地傾聽”明顯而迫近的希望和恐驚隱蔽著更深刻的含義不能區(qū)分其隱蔽含義的人知道這聲召喚的存在，但理解淺薄，直接不堪造就的初學者他們感覺不到狼是否存在我生疏到山對狼有一種隱秘的看法這一事實走進文本——問題探究1.閱讀4-9節(jié)，思考：作者對狼的看法經(jīng)受了一個轉(zhuǎn)變的過程，思考作者看法的轉(zhuǎn)變經(jīng)過幾個過程，由于什么而轉(zhuǎn)變？“我”的生疏見狼必殺愛護自然我對狼嗥的生疏是怎么轉(zhuǎn)變的？新的東西作者在老狼的眼光中所受到的心靈的觸動，是一種思想的覺醒?！髡咭驓埧釓P殺鮮活的生命而產(chǎn)生的良心上的內(nèi)疚和愛護自然生態(tài)環(huán)境的猛烈意識。狼少鹿多草光樹死食草動物的滅亡山禿沙塵暴河水把將來沖刷大海里去。人們獵殺狼的后果：〔從課文中查找，自然界一旦失去了狼會怎么樣呢？〕“新的東西”

狼也有其生存的權(quán)利，別人不該任憑剝奪。因感悟到了“新的東西”而引發(fā)了作者的負罪感與內(nèi)疚感。

作者的這種觀點是站在什么角度去思考的？自身利益的角度、自私的、片面的、帶有深厚的主觀顏色。那么有誰與它們的思考角度不同？

山山是怎樣傾聽狼嗥的？為什么？山與生活在山上的萬物并沒有任何利益上的牽扯，狼也好，鹿也好，人也好，一切在山看來都是公平的。山只是靜靜地看著生物們的種種行為，從不插手。人類----從眼前利益考慮山----從生態(tài)利益考慮主觀、自私、淺薄、外表客觀、無私、深刻、長期“人的思考”和“山的思考”有什么不同？狼嗥中究竟隱蔽著怎樣的內(nèi)涵呢?1、愛護生態(tài)平衡刻不容緩。2、召喚人與萬物之間的公平相處、

和諧相處。3、飽含著生命意義和生態(tài)價值。人并不是大自然的仆人，從生態(tài)環(huán)境愛護和生態(tài)倫理的角度來看，我們并不比一座山更超群?！跋裆侥菢铀伎肌本烤故窃鯓拥乃伎?？我們同自然萬物的關(guān)系，和一座山同自然萬物的關(guān)系并無二致。人和自然是公平的，應相互敬重，否則，當危機發(fā)生時，我們或許才能真正體會這聲狼嗥的真正內(nèi)涵。愛護環(huán)境歸根結(jié)底還是為人類效勞的,不至于“使河水把人類的將來沖刷到大海里去”，但人類仍舊處于一種高高在上的位置，凌駕于自然萬物之上。面對一座座沒有狼出沒的山,作者想到了什么?1、太多的安全可能產(chǎn)生了長遠的危急。2、這個世界的啟發(fā)在荒野。？？？？

3.文章末尾“或許，這也是狼的嗥叫中隱蔽的內(nèi)涵”與開頭相照應，那么狼嗥中究竟隱蔽著怎樣的含義？狼嗥中有生態(tài)價值和生命意義的。它有存的生命意義，它同時也守護著這座山，維系著整個山的生態(tài)平衡。山知道得與狼和諧相處，而捕殺狼帶來的安全產(chǎn)生的是長遠的危急。萬物之間都是公平的，要相互敬重。否則就會引發(fā)生態(tài)危機。狼嗥的“哀痛”就在于人類對此的不領悟，“高傲”就在于它自己領悟到了，同時這座山也領悟到了。自私的人類以付誕生態(tài)環(huán)境惡化的代價換取所謂的物質(zhì)文明，卻留下一個傷痕累累的地球！總結(jié)：我們與自然萬物的關(guān)系和一座山同自然萬物的關(guān)系并無二致。大地上的一切生命，包括那些無言的和無助的、甚至瀕臨絕跡的動植物，都有不行抹煞的生命與尊嚴、履歷與故事。蕓蕓眾生，他們都是自然的子民，任何一個物種的滅亡都勢必影響到整個生物鏈的平衡，都會給這個世界帶來可怕的災難。我們的一切來自自然，然而我們的回報呢？走出文本—拷問心靈：沙塵暴，你讓我還能活多久？干旱，你讓我耐受到何時？

內(nèi)蒙古四王子旗的很多牧民已搬離了原來的居所，風沙開頭掩埋這些空房。酸雨危害的樹林水體污染一名獵殺者正預備用鐵棍殺死一頭躺在冰上毫無反抗力量的小海豹。殘忍的人類等待獵殺的海豹殘忍的人類加拿大育空河流域

狼群目睹著同伴斷氣在人類槍下的身影

它們的眼神中

沒有恐驚只露出一股沉靜

那是原野上的傲氣天生的野性

在原野還能奔馳血液尚未流盡之時

回首凝視

無法舔舐同伴的鮮血

就帶著它的靈魂浪跡天際Bleedingwolves在人類歷史上，我們已經(jīng)知道〔我希望我們已經(jīng)知道〕任何制服者最終都將禍及自身?！裁馈硦W爾多·利奧波德

野獸在森林消逝的日子

森林安靜無語屏住呼吸

野獸在森林消逝的日子

人還在連續(xù)鋪路

孩子在大街上消逝的日子

大街變得更加吵鬧

孩子在大街上消逝的日子

人還在建筑公園

自己在人群中消逝的日子

人彼此變得特別相像

自己在人群中消逝的日子

人還在連續(xù)信任將來

小鳥在天空消逝的日子

天空在靜靜地涌淌淚水

小鳥在天空消逝的日子

人還在無知地連續(xù)唱歌

小鳥在天空消逝的日子[日本]谷川俊太郎二、閱讀課文，理一理，文中分別有哪些段落寫到了“狼”、“鹿”、“?！?？作者是怎樣從“狼—鹿、牛—草”這條生物鏈引發(fā)的“人的思考”和“山的思考”的？文章從“一聲淺薄的、高傲的嗥叫”開頭，經(jīng)過“只有山長期的存在著，從而能夠客觀地傾聽狼的嗥叫”，最終以“這個世界的啟發(fā)在荒野——這或許是狼的嗥叫中隱蔽的內(nèi)涵，它已被群山所理解，卻還極少為人類所領悟”作結(jié)，通過完整而嚴密的思路，體會了作者對人類破壞生態(tài)平衡的憂