讀后感或觀后感的寫法課件

讀后感或觀后感的寫法

羅小平

【學(xué)習(xí)要求】

1、了解“讀書心得”寫作要求和方法。

2、選擇讀書過程中感受最深的一、兩點寫篇讀后感。

首先是讀“好”，然后才能有“感”。一、是對所讀的書或文章有一個概括性的了解，比如：作者的生平、文章的寫作背景、寫作手法、語言特色等。二、是在認真閱讀的基礎(chǔ)上，對文章或書的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、情節(jié)、人物的性格特點等有一個比較清晰的掌握。

如果讀“好”了，又應(yīng)怎樣寫好“感”呢？

怎樣寫好讀后感呢？一篇完整的讀后感由四部分組成：引材料析材料聯(lián)現(xiàn)實作結(jié)論

引材料析材料聯(lián)現(xiàn)實作結(jié)論讀后感主體部分的開始一般都是引用所讀的文字材料。引用可以是直接援引原文，也可以概述原文大意引材料不是盲目地引用，而是為了導(dǎo)出論點作準備，也就是說，引用的材料要與論點的闡述有關(guān)系，否則就不必引用。析材料

在引材料的基礎(chǔ)上，要對材料進行分析、議論。目的是要議出文章的中心，也就是作者讀后所受到的啟示，體會等。

析材料要緊緊抓住你所引用的材料，引材料與析材料得到的觀點要有邏輯關(guān)系

聯(lián)現(xiàn)實作結(jié)論聯(lián)現(xiàn)實

這部分是作者“感”的具體闡述，其內(nèi)容要與現(xiàn)實生活聯(lián)系起來，針對現(xiàn)實生活中存在的習(xí)慣、思維方式等問題予以分析、評論。

聯(lián)系現(xiàn)實要深入地分析，不能就現(xiàn)象論現(xiàn)象；

這部分是讀后感的主體部分，篇幅不能少于文章字數(shù)的50％。

作結(jié)論

《西游記》讀后感

當我翻開《西游記》時，總有不同的心情。它在四大名著中，是最生動活潑的，小時候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣。但今時今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領(lǐng)悟卻變了。這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白；有人還研究它的歷史背景、社會現(xiàn)象。但在我看來，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經(jīng)過幾百年的探索和發(fā)展，人們對物質(zhì)需求已不再迫切，但對于精神自由的需求卻無端被抹殺了。總之，我認為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開拓進取，尋找最大自由的精神。在厲盡時間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊含著新世紀人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。守株待兔

[原文]

宋人有耕者。田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而身為宋國笑。今欲以先王之政，治當世之民，皆守株之類也?！俄n非子》道理

宋國人的可笑行為形象而有力地論證了這樣一個道理:那些不能隨著情況的變化而有所變化,盲目地效法過去帝王的法令制度而一成不變的人,和那個宋國人一樣會成為后人的笑炳。評點這個故事包含著兩種意義，既諷刺了懶漢思想，也批判了經(jīng)驗主義。這告訴我們，切不可把偶然的僥幸作為做事的根據(jù)，如果抱著僥幸的心理，片面地憑著老經(jīng)驗去辦事，一般是不會成功的?？讨矍髣Τ擞猩娼?，其劍自舟中墜于水，遽（jù)契(qì)其舟，曰：“是吾劍之所從墜?！敝壑?，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎！

道理辨析這是一個寓言故事，諷刺了片面、靜止，不知變通、墨守成規(guī)的人。這個故事告訴我們：世界上的事物，總是在不斷地發(fā)展變化，人們想問題、辦事情，都應(yīng)當考慮到這種變化，適合于這種變化的需要。辦事刻板，拘泥而不知變通是不行的。一個天資聰穎的神童，因為被唯利是圖的父親每天帶著四處拜訪本縣的人，而不讓他學(xué)習(xí)，使得“神童”竟淪為一個默默無聞的“庸人”！這能叫人不扼腕嘆惜嗎？神童泯然眾人，責(zé)任在于他父親，原因是“不使學(xué)”。像方仲永這樣的天才，由于后天沒有好好學(xué)習(xí)，尚且要成為普通的人，那么，那些本來就普普通通的人，如果不學(xué)習(xí)，豈不是連一個普通的庸人還不如嗎？概述《方仲永》主要內(nèi)容方仲永的才學(xué)由盛至衰的過程分析方仲永淪為“庸才”的原因→不學(xué)習(xí)

牛頓不是神童，但他終身勤奮學(xué)習(xí)，很少在午夜兩三點以前休息，常常通宵達旦工作，終于取得了令世人矚目的成就……

愛因斯坦不是神童，中學(xué)成績并不好，大學(xué)也是考了兩次才被錄取，學(xué)習(xí)也并不出眾，后到瑞士一家專利局當了7年職員。在這7年里，愛因斯坦在艱苦的條件下頑強學(xué)習(xí)、工作，終于奠定了相對論的基礎(chǔ)。

愛迪生不是神童，甚至連初小還未念完但他努力自學(xué)，總是以無比堅強的意志和毅力，刻苦鉆研自己不懂的問題。由于他工作時間比一般人長得多，相當于延長了生命，所以當他79歲的時候，宣稱自己已是135歲的人了。

所以說：才能來自于勤奮學(xué)習(xí)！“神童”由于后天不好好學(xué)習(xí)而淪為“庸人”的，在歷史上屢見不鮮；而本來不是“神童”、“天才”，但由于堅持不懈地奮發(fā)努力，而成為舉世聞名的科學(xué)家、發(fā)明家的卻大有人在。過渡

聯(lián)起初平凡