高一語文第二單元第7課詩(shī)三首新人教版必修課件

第7課晨讀新課啟航識(shí)記知識(shí)必備探究文本研讀領(lǐng)悟?qū)W海覽勝積累寫作點(diǎn)滴應(yīng)用體驗(yàn)之旅片段背誦資料助讀整體把握《涉江采芙蓉》文本層析《涉江采芙蓉》寫法借鑒高考對(duì)接素材檔案佳作欣賞第二單元課文對(duì)譯《涉江采芙蓉》整體把握《短歌行》文本層析《短歌行》課文對(duì)譯《短歌行》整體把握《歸園田居》文本層析《歸園田居》課文對(duì)譯《歸園田居》樂觀地生活

1.從明天起，做一個(gè)幸福的人/喂馬，劈柴，周游世界/從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜/我有一所房子，面朝大海，春暖花開/從明天起，和每一個(gè)親人通信/告訴他們我的幸福/那幸福的閃電告訴我的/我將告訴每一個(gè)人/給每一條河每一座山取一個(gè)溫暖的名字/陌生人，我也為你祝福/愿你有一個(gè)燦爛的前程/愿你有情人終成眷屬/愿你在塵世獲得幸福/我只愿面朝大海，春暖花開（海子《面朝大海，春暖花開》）2．樂觀是失意后的坦然，使你不會(huì)迷惘；樂觀是挫折后的不屈，使你更加堅(jiān)強(qiáng)；樂觀是困苦中的從容，使你更有思想；樂觀是艱難時(shí)的信念，使你充滿希望；樂觀是貧窮時(shí)的力量，使你拼搏向上；樂觀是平淡中的自信，使你更加強(qiáng)壯。擁有樂觀，就可以健康成長(zhǎng)；擁有樂觀，就有了奮進(jìn)的力量；擁有樂觀，就有了前進(jìn)的方向；擁有樂觀，就有了希望的曙光；擁有樂觀，就能夠創(chuàng)造明天的輝煌。曹操是三國(guó)時(shí)代魏國(guó)的奠基人和主要締造者，封為魏王。其子曹丕稱帝后，追尊他為魏武帝。曹操一生征戰(zhàn)，為盡快統(tǒng)一全國(guó)，他在北方廣泛屯田，興修水利，對(duì)當(dāng)時(shí)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)恢復(fù)有一定作用；其次，他用人唯才，打破世族門第觀念，抑制豪強(qiáng)，所統(tǒng)治的地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展。此外，他還精于兵法，著《孫子略解》《兵書接要》《孟德新書》等書。他精通音律，善作詩(shī)歌，抒發(fā)政治抱負(fù)，詩(shī)風(fēng)慷慨悲涼。1．《涉江采芙蓉》士子謀前程奔走交流《古詩(shī)十九首》是東漢末年文人五言詩(shī)的選輯，最早見于《文選》。東漢桓帝、靈帝時(shí)，宦官外戚勾結(jié)專權(quán)，官僚集團(tuán)壟斷仕途，上層士流結(jié)黨標(biāo)榜，在這樣的形勢(shì)和風(fēng)氣之下，中下層士子為了謀求前程，只得奔走交流。他們背井離鄉(xiāng)，辭別父母，“親戚隔絕，閨門分離，無罪無辜，而亡命是效”。然而往往一事無成，落得滿腹牢騷和鄉(xiāng)愁。相思離別之情《古詩(shī)十九首》主要是抒寫游子失志無成和相思離別之情，突出表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中下層士子的不滿不平以致玩世不恭、頹唐享樂的思想情緒，真實(shí)地反映出東漢后期政治混亂、敗壞、沒落的時(shí)代面貌。2．《短歌行》曹操任丞相改革官制曹操鞏固了北方割據(jù)勢(shì)力后，在建安十三年回到鄴都，立刻著手改革官制，自任丞相，將軍政大權(quán)牢牢地掌握在自己手中。而此時(shí)，孫權(quán)統(tǒng)一了江南，建立東吳政權(quán)，劉備在荊州積蓄擴(kuò)展力量，伺機(jī)活動(dòng)。廣招賢才曹操深感今后的敵人更強(qiáng)更難對(duì)付，必須廣招賢才，迅速擴(kuò)大自己的力量，方有取勝的把握。南征的戰(zhàn)事迫在眉睫，曹操的這層憂慮也日益加深。終于在一次宴會(huì)上，使用“短歌”的形式將自己的思慮公布于眾。3．《歸園田居(其一)》辭——彭澤令公元405年(東晉安帝義熙元年)，陶淵明在江西彭澤做縣令，不過八十天，便聲稱不愿“為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”，掛印回家。從此結(jié)束了時(shí)隱時(shí)仕、身不由己的生活，終老田園。1．《古詩(shī)十九首》《古詩(shī)十九首》，組詩(shī)名，是樂府古詩(shī)文人化的顯著標(biāo)志。為南朝蕭統(tǒng)從傳世無名氏《古詩(shī)》中選錄十九首編入《昭明文選》而成?！豆旁?shī)十九首》深刻地再現(xiàn)了文人在漢末社會(huì)思想大轉(zhuǎn)變時(shí)期，追求的幻滅與沉淪，心靈的覺醒與痛苦。語言樸素自然，描寫生動(dòng)真切，具有渾然天成的藝術(shù)風(fēng)格。同時(shí)，《古詩(shī)十九首》所抒發(fā)的，是人生最基本、最普遍的幾種情感和思緒，令古往今來的讀者常讀常新。2．建安風(fēng)骨“建安”為漢獻(xiàn)帝(196－220)年號(hào)。以曹操父子三人為代表的創(chuàng)作在反映了社會(huì)的動(dòng)亂和民生的疾苦的同時(shí)，又表現(xiàn)了統(tǒng)一天下的理想和壯志，有著鮮明的時(shí)代特色。政治理想的高揚(yáng)、人生短暫的哀嘆、強(qiáng)烈的個(gè)性、濃郁的悲劇色彩，這些特點(diǎn)構(gòu)成了“建安風(fēng)骨這一時(shí)代風(fēng)格。wèiyōujīnduōyànzājīàiàixū渡過荷花的別名沼澤地贈(zèng)予對(duì)著契闊，久別重逢。，通“宴”周、圈俗，世俗。韻，氣質(zhì)、本性深潭昏暗，模糊依依，輕柔而緩慢地飄升。墟，村落蘭澤多芳草還顧望舊鄉(xiāng)憂傷以終老對(duì)酒當(dāng)歌憂思難忘青青子衿食野之蘋少無適俗韻池魚思故淵榆柳蔭后檐虛室有余閑《涉江采芙蓉》[課文主旨]這首詩(shī)寫的是一個(gè)女子采摘芙蓉想送給在外的丈夫，采摘花草想贈(zèng)給遠(yuǎn)方的親人，表現(xiàn)了妻子對(duì)丈夫的思念之情以及花草無從寄出的痛苦與惆悵之情。[脈絡(luò)梳理]1．詩(shī)歌描寫“多芳草”的“蘭澤”有什么藝術(shù)作用？提示：這是環(huán)境描寫，意在從側(cè)面烘托主人公形象的雅潔和所表達(dá)感情的純潔和美好。2．“芙蓉”在全詩(shī)意境的營(yíng)造上有什么作用？提示：芙蓉，即荷花。荷花給人以清幽、高潔的感覺。起首“涉江采芙蓉”一句，營(yíng)造了清幽、高潔的意境。花草嬌嫩美麗，同時(shí)又給人欣欣向榮的感覺。以花草贈(zèng)親朋，既傳達(dá)了對(duì)親朋的關(guān)懷、思念之情，又寄托了對(duì)親朋的美好祝愿。3．五、六句的“還顧”具有怎樣的表達(dá)作用？提示：“還顧”一詞，動(dòng)作感和畫面感很強(qiáng)，可以清晰地表現(xiàn)主人公孤獨(dú)、憂愁、惆悵的形象和心情，表達(dá)了主人公極度痛苦的心情?？墒?，并沒有直接點(diǎn)明主人公的痛苦，這樣就給讀者留下了很大的想象空間，具有含蓄不盡的藝術(shù)效果。4．三、四句一問一答，在詩(shī)歌中具有怎樣的表達(dá)作用？提示：這兩句在結(jié)構(gòu)上是暗轉(zhuǎn)過渡，為表現(xiàn)主人公的情緒由歡欣洋溢轉(zhuǎn)變?yōu)橄旅娴镊鋈讳N魂作鋪墊?！抖谈栊小穂課文主旨]曹操的這首詩(shī)是抒情性很強(qiáng)的言志詩(shī)，全篇抒寫了年華易逝的感慨，流露出對(duì)友朋的懷念和求賢若渴的心情，表現(xiàn)了建功立業(yè)的雄心壯志。[脈絡(luò)梳理]1．“憂”字在詩(shī)中出現(xiàn)多次，你認(rèn)為作者“憂”的是什么？你認(rèn)為這首詩(shī)的情調(diào)是怎樣的？提示：作者可能“憂”的是人生短暫，自己年老而大業(yè)未成；也可能單純地“憂”人生短促；也可能“憂”的是賢才難得。當(dāng)然也可能“憂”的是其他。這首詩(shī)開頭的情調(diào)低沉，后來昂揚(yáng)。2．本詩(shī)運(yùn)用了很多典故，各有什么用意？試作分析。提示：表達(dá)對(duì)賢才的渴求

說明賢才若來投奔于己，必將極盡禮節(jié)招待他說明自己渴望多納賢才

曹操在這里以周公自比，是說自己也有周公那樣的胸襟，一定會(huì)熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都心悅誠(chéng)服地歸順《歸園田居（其一）》[課文主旨]

詩(shī)人用樸實(shí)的語言描繪了平平淡淡的田園農(nóng)家生活，對(duì)歸返田園的生活進(jìn)行了贊美，表明了詩(shī)人追求恬淡生活和平靜、和諧的心境。[脈絡(luò)梳理]1．“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”幾句描寫了一幅怎樣的景象？詩(shī)人為什么寫這樣的景象？提示：(1)描寫了一幅寧?kù)o、和諧的田園景象。(2)為了表達(dá)自己對(duì)這種田園生活的向往。解析：C項(xiàng)，“一幅破舊簡(jiǎn)陋無聊的農(nóng)家景象，說明詩(shī)人對(duì)貧寒生活的無奈”錯(cuò)，這是一幅美麗的田園風(fēng)光，表現(xiàn)的是詩(shī)人自適滿足的心情。答案：C解析：D項(xiàng)，全詩(shī)是寫詩(shī)人辭官歸隱、重返自然后的生活情景，并非從“進(jìn)入官場(chǎng)”到“退出官場(chǎng)”的全過程。答案：D《涉江采芙蓉》1．長(zhǎng)于抒情。其抒情方法往往是用事物來烘托，融情于景，寓景于情，二者密切結(jié)合，達(dá)到天衣無縫、水乳交融的境界。

2．善于通過某種生活情節(jié)抒寫作者的內(nèi)心活動(dòng)，使詩(shī)中主人公的形象更加鮮明突出。

3．善于運(yùn)用比興手法，襯映烘托，著墨不多，而言近旨遠(yuǎn)，語短情長(zhǎng)，含蓄蘊(yùn)藉，余味無窮?！抖谈栊小?．起興手法的運(yùn)用。如“青青子衿，悠悠我心”“呦呦鹿鳴，食野之蘋”“明明如月，何時(shí)可掇”“月明星稀，烏鵲南飛”“繞樹三匝，何枝可依”等。2．比喻手法。如“明明如月，何時(shí)可掇”比喻人才難得，這里寫求賢不得。“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依”以“烏鵲南飛”的形象比喻當(dāng)時(shí)賢士大夫四處奔走，流露出詩(shī)人唯恐賢者不來歸附的焦慮。“山不厭高，海不厭深”暗喻自己像山一樣不厭其多地容納土壤，像海一樣不厭其大地容納眾水，表明自己會(huì)寬宏大量，廣納人才。3．借代手法。如用“君”“鹿”“嘉賓”“月”“烏鵲”等指代人才，用“山”“海”“周公”來指代自己。

4．用典。如引用“周公吐哺”的典故，以周公自比，傾訴自己求賢若渴的迫切心情，表明自己為完成統(tǒng)一大業(yè)而不遺余力的真誠(chéng)態(tài)度?！稓w園田居(其一)》1．白描手法的運(yùn)用。詩(shī)人幾乎完全采用白描手法，以村落、草屋、榆柳、炊煙、狗吠、雞鳴等農(nóng)村最平常的景象，勾畫出一幅恬靜、平和、質(zhì)樸的田園風(fēng)光圖，其中融入了詩(shī)人的高雅情趣，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)自由閑適的農(nóng)村生活的熱愛，營(yíng)造出寧?kù)o淡遠(yuǎn)的意境，令人神往。2．以田園之景寫胸中之意。詩(shī)人筆下的田園是與濁流縱橫的官場(chǎng)相對(duì)立的理想天地，尋常的農(nóng)家景象無不是迷人的詩(shī)情畫意。詩(shī)人在用白描手法描繪田園風(fēng)光的同時(shí)，也巧妙地融入了自己的生活理想、人格情操。3．層次清晰，畫面感強(qiáng)。本詩(shī)顯現(xiàn)的畫面很有層次。近處，宅院、林木，親切可即；遠(yuǎn)處，村落、炊煙，給人悠長(zhǎng)的遐思。一近一遠(yuǎn)，使畫面具有縱深感。

4．語言質(zhì)樸無華。本詩(shī)語言清新自然，富有生活情趣，使陶詩(shī)獨(dú)具魅力。鑒賞情景交融的藝術(shù)手法陶淵明把平常的農(nóng)村景物饒有興致地寫入詩(shī)中，而這些景物一經(jīng)入詩(shī)，便和他的思想相互交融，相互生發(fā)，構(gòu)成一個(gè)完整的意境。所以，我們讀起來，會(huì)覺得詩(shī)意盎然，普通的景物也具有了美感。這就是情景交融的手法。情景交融的手法是詩(shī)歌鑒賞的重要考點(diǎn)。(2009·福建高考)閱讀下面這首詩(shī)歌，回答問題。江行[宋]嚴(yán)羽暝色蒹葭外，蒼茫旅眺情。殘雪和雁斷，新月帶潮生。天到水中盡，舟隨樹杪行。離家今幾宿，厭聽棹歌聲。[注]棹歌：行船時(shí)船工所唱的歌。請(qǐng)從“景”與“情”的角度，賞析本詩(shī)的頷聯(lián)。答：______________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：本題的分析角度已經(jīng)明確了，那就是“情與景”的角度。可從景中找情，景有雪“殘”、雁“斷”、月“新”、潮“生”，給人的感覺是凄迷的，表現(xiàn)在情上則是傷感的。為什么傷感？是因?yàn)椤半x家今幾宿”。參考答案：詩(shī)歌頷聯(lián)妙在融情于景。詩(shī)中描寫了雪“殘”、雁“斷”、月“新”、潮“生”的凄迷景致，景中寄寓了詩(shī)人的羈旅之情、思鄉(xiāng)之感。解答“情景交融”類題目應(yīng)注意的問題

1．了解相關(guān)的術(shù)語。如抒情方式常見的有借景抒情、托物言志、寓情于景、情景交融等。

2．要看清題目的要求。若題干中明確了從何角度去鑒賞，則由此分析相關(guān)語句即可。如上面的題目就明確規(guī)定了鑒賞的方向是從“景”與“情”的角度。3．解答時(shí)，一般要分兩步走：(1)明確指出使用了何種表現(xiàn)手法；(2)結(jié)合詩(shī)句闡釋該種手法的具體運(yùn)用，寫了什么景，并從中分析出詩(shī)人的思想情感。上面的題目就可運(yùn)用這兩步來完成。課內(nèi)素材陶淵明的生命，宛如從他的桃花源里吹出的率真自在之風(fēng)，豐富了中國(guó)人文思想的內(nèi)涵；他的理念，像秋季里一杯溫暖的菊花茶，溫?zé)崃巳藗儽唤d的本性，激發(fā)出生命的喜悅與尊嚴(yán)。陶淵明的曾祖父是東晉開國(guó)元?jiǎng)?、以日日搬磚健身聞名的大司馬陶侃；祖父陶茂、父親陶逸都當(dāng)過太守；在陶淵明八歲、十二歲時(shí)，父親、母親相繼過世，家道中落。晉安帝義熙元年，陶淵明為解決衣食之憂輾轉(zhuǎn)出任彭澤縣令，在職八十天，因不愿束帶迎接督郵，留下“豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”的話和印綬，結(jié)束了斷斷續(xù)續(xù)十三年的官場(chǎng)生活。之后，他回歸田園，開始了自食其力的艱辛的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，實(shí)踐了“寧可枝頭抱香死”的菊花一樣的詩(shī)意人生。應(yīng)用角度：“追求”“本真”“淡泊人生”“高潔”等。[應(yīng)用片段]舞一曲淡泊，遺萬世芬芳于文章無甚解，會(huì)意此心，浮華洗盡；得山水有清音，就荒三徑，歸去來兮。掬一捧月色，悠然凝成暗夜的菊香；引兩袖清風(fēng)，悄然拂醒南山的晨光。透過雋永秀逸的文字，依稀地看到了你的面龐。我和你一樣有著田園的向往，于是，在夕陽(yáng)的余暉下，為你頌下一篇文章。你從世代官宦之家走來，有著建功立業(yè)、兼濟(jì)天下的夢(mèng)想；你身為元?jiǎng)字?，也有著“猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥”“少時(shí)壯且厲，撫劍獨(dú)行游”的意氣風(fēng)發(fā)、斗志昂揚(yáng)。你歌頌伯夷叔齊的堅(jiān)貞不屈，你贊美荊軻的不畏暴強(qiáng)。但怎奈何東晉的茍且偷安、混亂綱常。你穿過東籬的欄柵，認(rèn)清了斗米中的污濁。本于儒則入世濟(jì)民，出入佛老則名利皆忘?！霸茻o心以出岫，鳥倦飛而知還”，于是，你不再悵惘，不再迷茫，你拾起了舊時(shí)的理想，歸去隱田園，毅然離官場(chǎng)。衣袂飄飄，那是你徜徉在田園郊野之上。“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”，你歸來了，帶著“少無適俗韻，性本愛丘山”的夙愿，實(shí)現(xiàn)了“采菊東籬下，悠然見南山”的理想。一堤楊柳綠，三徑菊花黃。三月韶光，常憶花明柳媚；一年好景，最是橘綠橙黃。踏著繽紛的落英，你尋覓桃源之夢(mèng)境；荷著理穢的花鋤，你無惜沾露的衣裳。酒香陣陣，那是你醉臥在芍藥菊花之旁?！傲b鳥戀舊林，池魚思故淵”，你歸來了，春飲方回，頭巾半淹鄰舍酒；瓊漿才飲，暮春曲水喜流觴。但識(shí)琴中趣，無弦又何妨？風(fēng)飄飄而吹衣，舟遙遙以輕飏；登東皋以舒長(zhǎng)嘯，臨清流而訴衷腸。秋雨瀟瀟，爛漫黃花鋪滿徑；春風(fēng)裊裊，扶疏綠竹正盈窗。五柳先生，你可曾知曉：你的率真、你的閑適、你的淡泊、你的歸隱，讓后世無數(shù)文人為之效仿，你詩(shī)中的水色山光以其雅趣恬淡開創(chuàng)了中國(guó)田園詩(shī)派的先河，譜寫了詩(shī)歌史上的輝煌！輕輕地，你轉(zhuǎn)過身，走向歷史深處，走向?qū)儆谀沆o謐的桃花源。你用一生舞一曲淡泊，在繽紛的桃花里，遺留萬世芬芳！鮮活素材營(yíng)養(yǎng)午餐的貧困從2012年春季學(xué)期開始，國(guó)家對(duì)160個(gè)試點(diǎn)區(qū)縣的中小學(xué)生，每人每天給予3元錢伙食補(bǔ)助?？蛇z憾的是，營(yíng)養(yǎng)午餐的營(yíng)養(yǎng)面臨流失的危險(xiǎn)。此前已有媒體報(bào)道，2012年4月9日中午，云南省某小學(xué)300多名學(xué)生，在吃了由學(xué)校食堂統(tǒng)一供給的營(yíng)養(yǎng)午餐后出現(xiàn)腹瀉、腹痛、發(fā)高燒等癥狀。中央電視臺(tái)記者進(jìn)行了追蹤，據(jù)孩子們回憶，事發(fā)當(dāng)天吃了米飯、豌豆、小瓜、葵瓜，豌豆聞起來是臭的，很難聞；不吃不行，老師說不吃一次要罰10元。[熱評(píng)]這樣的“營(yíng)養(yǎng)午餐”不要說營(yíng)養(yǎng)，連正常下咽都是個(gè)問題。顯然，校方將“營(yíng)養(yǎng)午餐”當(dāng)成了任務(wù)，學(xué)生必須要吃“營(yíng)養(yǎng)午餐”，至于有沒有營(yíng)養(yǎng)，是不是健康，都毫不關(guān)心。完不成吃“營(yíng)養(yǎng)午餐”的任務(wù)要懲罰，于是在“天價(jià)罰款”(對(duì)學(xué)生來說)的震懾下，學(xué)生們以頑強(qiáng)的毅力將發(fā)臭的豌豆咽了下去。這一咽里面看到了意識(shí)的貧困，在校方的意識(shí)里，學(xué)生不是主體，而是完成吃營(yíng)養(yǎng)午餐的任務(wù)的客體，所以他們的感受自然得不到關(guān)心和重視。一個(gè)人的山水田園劉朝東這是很多年以后了。村莊還只有一條硬化過的路通往另一條公路。順著公路往南可以去鄉(xiāng)鎮(zhèn)，向北可以去縣城。從縣城又可以去臨沂、日照、連云港。更遠(yuǎn)的地方，就不想去了。就在這廣闊的鄉(xiāng)村，安下身心。我會(huì)像祖父那樣蹲坐在西沙嶺的老鷂鷂墩上——像一塊石頭摞在另一塊石頭上，看著村莊外一大片一大片起伏的莊稼，黃了又青，青了又黃。裝上一袋旱煙，一直看到炊煙四起，暮色蒼茫。然后起身，走下老鷂鷂墩，拍去身上的土。屬于土地的，最后都要還給土地。這時(shí)的村莊，點(diǎn)點(diǎn)亮起如豆的燈光，其中有一盞會(huì)收留我，溫暖我。鄉(xiāng)村的夜晚，靜謐空曠。偶爾路上細(xì)碎的腳步聲和隱約的談?wù)?，引得四鄰的狗叫成一片。狗的叫聲在村莊的上空蕩漾。月亮一會(huì)兒藏在樹后，一會(huì)兒躲進(jìn)云里。月光下，村莊的睡眠，踏實(shí)而酣暢。所有月光下發(fā)生的都是秘密，不要說。雞鳴狗叫的清晨，推開院門，迎來鄉(xiāng)村的好空氣。我的院落里架著黃瓜和豆角，種著土豆和白菜。就用這些可愛的植物養(yǎng)活我知足的胃。每月逢二和七的日子，去鎮(zhèn)上趕集，買來油鹽醬醋和粗布衣服。回來的路上，討一根長(zhǎng)長(zhǎng)的竹竿，閑暇時(shí)用來牧鵝或釣魚。在鄉(xiāng)間的小路上，白鵝是最體面的紳士，一路曲項(xiàng)向天歌。在鵝群嬉戲的溪水邊